李白笔下的飞流直下三千尺，疑是银河落九天指的是哪个风景区
在日语姓名中，“鹤”字有两种读法：一种是日语固有读法，即训读，用在日本姓氏中，读作“つる（tu ru）”。
如：鹤泽 清六（つる さわ せい ろく），他是江户末期大阪的三味线艺人。
另一种是翻译中文姓名，即音读，读作“かく（ka ku）”。
如：周 鹤 洋（しゅう かく よう），他是中国的围棋九段。
日语中汉字的音读比较乱。
首先，汉字有吴音和汉音两套读音；其次，还有很多字有惯用音。
对此，目前中国人名在日语中的读音一般约定俗成是汉字的音读， 这是1972年中日邦交正常化时制定的“相互主义”原则的结果：中日两国互相用自己的读音来读对方的人名。
丹顶鹤为什么不能成中国国鸟
张飞（公元168年—221年），字益《三国演义》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。
三国时期蜀汉的重领。
是演义中桃园结义的老三。
生平 184年，黄巾起义，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中。
三人情同兄弟，刘备坐下时，二人常不辞辛劳随身守护，有时一站就是大半天。
刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，刘备被封为平原相，时关羽、张飞任别部司马，分统部曲。
198年，曹操击败吕布，被任命为中郎将。
后来刘备再依袁绍、刘表 ，最后屯兵于新野。
几年后，刘表死，曹操南下，刘备弃新野行陆路南逃，曹操派人追了一日一夜，在当阳碰上，刘备弃妻先逃，张飞带领二十骑拒后，张飞断桥、立于河边，大叫:“身是张益德也，可来共决死?”赤壁之战后，刘备夺下荆南，任命张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转到南郡。
后来刘备入益州，不久与刘璋反目。
213年，张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入蜀增援。
到达江州，遇上刘璋大将严颜，严颜被张飞生擒，严颜拒降的豪气感动了张飞，被张飞引为上宾。
大军继续分定诸郡县，后推进至成都，与刘备会合。
刘备成为蜀主，赐张飞黄金五百斤，银千斤，钱五千万，锦缎千匹。
218年，曹操击败张鲁后，曹营名将张郃率军进入益州东北部，此地虽属益州但向来为张鲁的领地。
刘备遂任张飞为巴西太守，出兵争夺，两军对持五十多日。
后来，张飞率精兵万多人，邀张郃军交战，因山道狭窄，前后不能相救，张郃大败，弃马与十余人爬山退还南郑。
此战不仅拓增刘备方领土，更使保住蜀地门户，使益州转危为安。
张飞随即参与攻打汉中的战事。
219年，刘备据有汉中，称汉中王，拜张飞为右将军，假节钺。
不久，关羽被孙权所杀。
221年，刘备称帝，张飞迁为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。
同年，刘备称为关羽报仇，东征东吴，张飞在阆中准备出兵会师江州。
临近出发时，被其麾下将领张达、范强（演义中写作范疆）谋杀，更带同其首级奔赴孙权，刘备闻得张飞都督有表，大叫：“噫
飞死矣。
”后主刘禅时追谥为桓侯。
其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙。
特征 张飞为人勇猛，曾率二十骑兵于长坂吓退曹军。
而且书法不错，擅画美人，现今仍有其墨宝、画像留下。
张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降，张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。
张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜收为将领。
可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。
刘备时常劝张飞:“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”但张飞不听。
果然张飞就是死在其部下之手。
妻 夏侯氏，夏侯霸从妹。
十三、四岁时，出城斩柴时，被张飞捉到，纳为夫人。
夏侯渊在定军山战死，夏侯氏请求安葬夏侯渊。
子女 张苞，张飞长子。
早夭。
张绍，张飞次子。
官至侍中尚书仆射。
敬哀皇后，张飞长女，刘禅之妻。
先被纳为刘禅之妃。
后立为皇后，号敬哀皇后。
238年卒，葬南陵。
张皇后，张飞次女，刘禅之妻。
其姊敬哀皇后死后，于238年正月立为皇后。
蜀汉灭亡后，随刘禅到洛阳。
孙 张遵，张苞之子，为尚书。
魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守于绵竹关，与邓艾交战，战死。
评价 三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
” 郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌” 刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军” 周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将” 傅干:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。
” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德:“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。
藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。
交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。
” 关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词: 晋书刘遐传:“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。
” 魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。
” 可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作勇将代名词的资料。
戏剧 中国传统戏曲中张飞的角色，脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，蝴蝶有飞的意思，有张“飞”之意，而不同场合，张飞面谱可以勾画出笑面，或是怒面。
同时张飞面谱有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。
三国志蜀书-张飞传 张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。
羽年长数岁，飞兄事之。
先主从曹公破吕布，随还计，曹公拜飞为中郎将。
先主背曹公依袁绍、刘表。
表卒，曹公入荆州，先主奔江南。
曹公追之，一日一夜，及於当阳之长阪。
先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。
飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死
”敌皆无敢近者，故遂得免。
先主既定江南，以飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转在南郡。
先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。
至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。
飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战
”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。
” 飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪
”飞壮而释之，引为宾客。
华阳国志曰：初，先主入蜀，至巴郡，颜拊心叹曰：“此所谓独坐穷山，放虎自卫也
”飞所过战克，与先主会于成都。
益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其馀颁赐各有差，以飞领巴西太守。
进曹公破张鲁，留夏侯渊、张郃守汉川。
郃别督诸军下巴西，欲徙其民於汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十馀日。
飞率精卒万馀人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。
郃弃马缘山，独与麾下十馀人从问道退，引军还南郑，巴土获安。
先主为汉中王，拜飞为右将军、假节。
章武，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯，策曰：“朕承天序，嗣奉洪业，除残靖乱，未烛厥理。
今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。
朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。
以君忠毅，侔踪召、虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。
其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。
诗不云乎，‘匪疚匪棘，王国来极。
肇敏戎功，用锡尔祉’。
可不勉欤
”斋 飞雄初，飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。
羽善待卒伍而骄於士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。
先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。
”飞犹不悛。
先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。
临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔孙权。
飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫
飞死矣。
”追谥飞曰桓侯。
长子苞，早夭。
次子绍嗣，官至侍中尚书仆射。
苞子遵为尚书，随诸葛瞻於绵竹，与邓艾战，死。
张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。
字，涿郡（今河北省涿县）人。
少时即与关羽共事刘备。
曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。
长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。
葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。
刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。
公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。
临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。
后人有诗叹道： 安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
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M·凯撒·库朗212. 战桃丸213. 和平主义者深海大监狱214. 麦哲伦215. 汉尼拔216. 多米诺217. 萨鲁戴斯218. 小萨蒂219. 狱卒兽蓝猩猩220. 狱卒兽鸡蛇221. 狱卒兽食人狮子222. 狱卒兽帕兹尔蝎223. 米诺陶尔224. 米诺犀牛225. 米诺无尾熊226. 米诺斑马227. 军狼七武海巴基海贼团228. “小丑”巴基229. “猛兽使”摩奇230. 狮子利基231. “曲艺”卡巴吉232. “铁棒”爱比达233. “Mr.3”加尔·蒂诺234. 怪力三兄弟1235. 怪力三兄弟2236. 怪力三兄弟3237. 钢索三人组1238. 钢索三人组2239. 钢索三人组3240. 特技四人组1241. 特技四人组2242. 特技四人组3243. 特技四人组4244. “沙鳄鱼”245. “Mr.1”达斯·保尼斯246. “Miss.双手指”波拉247. “Mr.2”冯·克雷248. “Miss.黄金周”249. “Mr.4”250. “Miss.圣诞快乐”251. “Mr.5”252. “Miss.情人节”253. “Mr.7”254. “Miss.父亲节”255. “Miss.星期一”256. “Mr.9”257. “Mr.11”258. “Mr.13”259. “Miss.星期五”恐怖三桅帆船260. 月光·莫利亚261. 霍古巴克262. 阿布萨罗姆263. 佩罗娜264. 维多利亚·辛朵丽265. 噗嘿恰克266. 地毯熊267. 宝箱僵尸268. 油画僵尸269. 墙壁僵尸270. 风之治五郎271. 塔拉拉272. 龙马273. 约翰船长274. 塞博拉丝275. 希尔顿276. 河马绅士277. 库马西278. 企鹅三人组1号279. 企鹅三人组2号280. 企鹅三人组3号281. 松鼠僵尸1282. 松鼠僵尸2283. “魔人”奥兹284. 僵尸修罗285. 僵尸忍286. 僵尸帕欧九蛇海贼团287. “女帝”波雅·汉库克288. 波雅·桑达索尼亚289. 波雅·玛丽哥鲁德290. 龙胆291. 波斯菊292. 戴西293. 紫扇花294. 蟒蛇撒洛梅295. 游蛇鱼人海贼团296. “海侠”甚平297. 费舍尔·泰格298. 阿拉丁分支：阿龙海贼团299. “锯齿”阿龙300. “六刀流”小八301. 克罗欧比302. 啾分支：玛库洛一伙303. 玛库洛304. 伽罗305. 坦斯堂吉柯德家族306. “天夜叉”堂吉柯德·307. 托雷波尔308. 乔拉309. 砂糖310. 琵卡311. 古拉迪乌斯312. baby-5313. 巴法罗314. 迪亚曼蒂315. 赛尼奥尔·皮克316. 马哈拜斯317. 德林杰318. 拉奥·G319. 堂吉柯德·罗西南迪320. 维尔戈321. 莫奈322. “暴君”巴索洛米·熊323. “鹰眼”乔拉可尔·米霍克324. “白胡子二世”爱德华·威布尔革命军325. 蒙奇·D·龙326. 萨博327. “人妖王”安布里奥·伊娃科夫328. “闪电”依玛祖娜329. 克尔拉330. 哈库331. 泰利·基尔戴欧332. 巴尼·乔超新星基德海贼团333. “船长”尤斯塔斯·基德334. “杀戮武人”基拉335. 希特336. 瓦耶红心海贼团337. “死亡外科医生”特拉法尔加·罗338. 贝波339. 夏吉340. 佩金341. 强巴鲁霍金斯海贼团342. “魔术师”巴基尔·霍金斯德雷克海贼团343. “赤旗”X·德雷克广播海贼团344. 斯库拉奇曼·阿普波妮海贼团345. “大胃女”乔妮·波妮火焰坦克海贼团346. “教父”卡彭·贝吉347. “杀手”戈蒂348. “怪枪”维特破戒僧海贼团349. “僧正”乌尔基其他海贼团飞空海贼团350. “金狮子”史基351. 印迪戈黑猫海贼团352. 克洛353. “暹罗猫”354. “花斑猫”克利克海贼团355. “提督”克利克356. “鬼人”阿金357. “铁壁”巴鲁巨兵海贼团358. “青鬼”东利359. “红鬼”布洛基360. 凯西361. 奥伊莫布里基克海贼团362. “白铁皮”瓦尔波363. 杰斯364. 克罗马利蒙罗西欧海贼团365. “处刑人”罗西欧贝拉米海贼团366. “鬣狗”贝拉米367. “大刀”萨奇斯368. 休伊特369. 里霸斯370. 穆蕾371. 玛尼372. 艾迪373. 罗士374. 丽丽猿山联合军-人猿海贼团375. “打捞王”人猿猿山联合军-猩猩海贼团376. “探索王”猩猩福克西海贼团377. “银狐”福克西378. 汉堡379. 波琪380. 伊藤蚯381. 卡博蒂382. 星鲨鱼蒙达383. 匹库鲁斯384. 比库潘达385. 吉娜386. 索尼埃387. 多诺班大头盔海贼团388. 弯月伦巴海贼团389. 班彪·尤奇蓝酱海贼团390. 蓝酱391. 普尔歇米假392. 迪马尔·布拉克（假路飞）393. 假索隆394. 假娜美395. 假狙击王396. 假山治397. 假乔巴398. 假罗宾399. 假旗下海贼团400. “重伤”艾比昂401. “红唇服务生”多提402. “湿发”卡里布403. “溅血”可里布新鱼人海贼团404. 霍迪·琼斯405. 多斯406. 杰欧407. 达摩408. 伊卡洛斯409. 哈蒙德410. 豹藏411. 库拉肯飞翔海贼团412. 范德·戴肯九世茶胡子海贼团413. “茶胡子”波士414. “铁筋”斯姆基415. “大砍刀”罗恩其他人物东海篇416. 酒馆卷乃417. 山贼日熊418. 风车村村长419. 近海之王420. 古伊娜421. 索隆师父422. 橘子镇镇长布多尔423. 宠物店荷卡424. 咻咻425. 波罗426. 宝箱大叔427. 青椒头428. 洋葱头429. 萝卜头430. 可雅431. 梅利432. 班奇娜433. 约撒434. 强尼435. 哲普436. 厨师帕迪437. 厨师加尔根438. 诺奇高439. 少年查宝440. 警察健藏441. 海牛魔牧442. 贝尔梅尔443. 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关于荷花的资料
荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。
花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国早在周朝就有栽培记载。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。
其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。
陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。
生机红绿清澄里，不待风来香满池。
” 中文学名： 荷花 拉丁学名： Nelumbo nucifera 别称： 莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等 门： 被子植物门 纲： 双子叶植物纲 亚纲： 木兰亚纲 目： 睡莲目(Proteales) 科： 莲科(Nelumbonaceae) 属： 莲属 (Nelumbo) 种： 荷花(N. nucifera) 分布区域： 荷花原产于中国，一般分布在亚热带和温带地区。
英名： Lotus flower(Hindu Lotus) “荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。
莲子 一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。
当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。
人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
有野生的荷花。
古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。
1973年在浙江余姚县距今7000年前的河姆渡文化遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000多年前的仰韶文化遗址中发现两粒炭化莲子。
西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。
《峪经》中有腮有荷华之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。
中国是世界上栽培莲花最多的国家之一。
形态特征 荷花为多年水生植物。
根茎肥大多节，横生于水底泥中。
叶盾状圆 《荷花油画》黄泰华油画 形，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。
叶柄圆柱形，密生倒刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。
花期6月－9月，每日晨开暮闭。
果熟期9月－10月。
荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
生长习性 荷花 荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。
荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深．同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸所栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境．荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性． 地理分布 莲蓬 荷花一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。
而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。
许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。
公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。
命名 1. 以其外形特征命名： 荷花：李时珍《本草纲目》解释说： 古今国画荷花图(20张)“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。
”芙蓉：亦称“夫蓉”。
汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。
”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。
”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2. 以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。
三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。
3.以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806~820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。
4.古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。
5.为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
6.溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。
而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。
荷花文化 自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。
荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。
”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。
到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。
中国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。
”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花文化 荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。
中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。
”“彼泽之陂，有蒲有荷”。
荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。
春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。
可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。
在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。
汉以前，中国的荷花品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋，出现了重瓣荷花。
西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。
北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。
”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。
”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
中国的医学从秦汉起开始了新的发展。
汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。
东汉谯县华佗，是中国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。
荷花遂成为中国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。
其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是中国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。
隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。
同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。
如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。
尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。
如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。
宋代的染纺业较唐代有更高的发展。
著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。
明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。
在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
荷花不愧为中国的传统名花。
自北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。
据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。
可说是人工砌池栽荷的最早实录。
至今南北各地的莲塘比比皆是。
湖南就是中 河北荷花淀荷花。
国最大的荷花生产基地。
每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。
至于旅游赏荷的去处就更多了。
诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。
昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。
真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。
自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。
朱自清曾写过《荷塘月色》一文。
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。
1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。
1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。
1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。
先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。
随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。
中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。
因此，某种意义上说，赏荷也是对中华和文化的一种弘扬。
荷花品种丰富多彩，是荷（和）而不同，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。
真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。
弘扬中华和文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
荷花是友谊的象征和使者。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。
届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。
特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。
1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取下的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。
1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。
由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。
1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
编辑本段管理养护 荷花是优良的夏季水体绿化植物，既可作大面积池栽美化水面、净化水质，也可用缸盆栽植，摆放于庭院、亭榭等处装饰环境，更可以用碗栽植点缀家居。
荷花是睡莲科莲属多年生挺水草本植物，在中国至少有7000年的栽培历史。
长江流域一般于清明前后分藕栽植，每年6～8月是荷花的开放期。
这段时间多风雨、温度高、空气湿度大，是病虫害高发季节，因而要加强日常管理。
荷花油画(6张) 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
荷花水景 1.荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新曲院风荷这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。
2.在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，园无山不壮，山无水不丽，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有荷花桥，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳 荷花 阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3.作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。
4.作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5.作工业三废水污染水域的过滤器：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠， 此为睡莲 甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约， 装点人间。
在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花 插花在中国始于六朝，源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为中国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。
历代荷画 《花开佛国香》窦中亮 在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。
近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦
” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。
由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。
张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。
他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。
张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。
这些长12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<<读者文摘>>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。
荷画 张大千在花卉画中以荷花画居多。
他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。
并且还认为画荷与书法有着密切关系。
故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。
形成驰名中外的大千荷。
他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。
对此徐悲鸿曾说：张大千的荷花，为国人脸上增色。
张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使大千荷在中国美术史上有着特殊的地位。
尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。
他不但爱画荷，也爱种荷。
他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃
传说典故 荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。
从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。
”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
相关花语 清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。
低调中显现出了高雅。
荷花 荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中国的传统名花。
花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。
有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
《江南》汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《小池》宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
《苏幕遮》北宋.周邦彦 燎沉香，消溽暑。
鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《无题.其二》李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
《记昔日夏夜山园》庄著 脉脉斜晖下玉台，朦胧月树影徘徊。
暗香微动风惊起，数朵荷花点澹开。
《采桑子》欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
《古风（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世， 馨香谁为传
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
《荷花》王月浦 雨余无事倚阑干，媚水荷花粉未干。
十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。
《阮郎归·初夏》苏东坡 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
【念奴娇】·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。
三十六陂人未到，水佩风裳无数。
翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。
嫣然摇动， 冷香飞上诗句。
日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去
只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。
高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。
田田多少，几回沙际归路。
【昭君怨·咏荷上雨】· 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泻清波。
荷花媚·荷花 苏东坡 霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。
重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望,明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。
终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。
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村上春树，川端康成的成名作有啥…
村上春树最有名的是 挪威的森林 海边的卡夫卡还有别的作品：·好风长吟·莱辛顿的幽灵·百分之百的女孩·象的失踪·出击面包店·掐脖子鸟与星期二的女人们·罗马帝国的崩溃·家务事·面包屋再袭击
·双胞胎与沈没的陆地·僵尸·加纳格列达·我们那个时代的民间爱情传说·飞机·电视国民·寻羊冒险记·舞舞舞·奇鸟形状录·看袋鼠的好日子·困·计程车上的吸血鬼·1963／1982年的伊帕内玛姑娘·5月的海岸线·没落的王国·32岁的DAY TRIPPER·唐古利烧饼的盛衰·芝士蛋糕形的我的贫穷·意大利粉之年·蜗牛·南湾行·图书馆奇谈·纽约炭矿的悲剧·泥土中她的小狗·雪梨的绿街 川端康成最有名的是 伊豆的舞女 雪国 千只鹤还有其他作品： 《椿》 《十六岁日记》 《名人》 《高原》 《伊豆之旅》 《浅草红团》 《水晶幻想》 《舞姫》 《山之音》 《古都》 《湖》
法国贵族是怎样称呼对方的 比如
欧洲无疑也是个重视礼仪和典章的国家，某种程度上而言，其礼仪的繁杂性甚至胜过中国，这一点，在如今的西餐文化中就可以看的出来（中餐是用来吃的，日本料理是用来看的，西餐是用来折磨人的）。
而欧洲中世纪的贵族礼仪，更是比如今的简化版本要繁杂的多，但就军事礼仪这一项而言，目前流行的脱帽礼、举手礼就脱胎于骑士将头盔脱下或抬起头盔上的面具这两个动作。
那么，加饰在人的名字——这一区别人与人之间重要的代号上的礼仪可以说更是丰富多彩了。
另外，关于名字的礼仪在各类礼仪中也是相当重要的，毕竟互相交换姓名，昭示姓名的场合太多了。
在介绍这五花八门的敬称之前，我先来简单的描述一下一个标准的西欧贵族的名字的成分。
某种程度的遗憾，我这里很少能找到一个人的全名了，只好附带一个存在于历史小说中的人名，再加上我个人在奇幻社区“生命”所使用的仿欧洲姓名。
氏姓一 氏姓二 氏姓三 姓称号 家姓 阶级 个人名马里叶 路德维克 儒勒 德 居梅内 士爵 乔治布斯曼 聚贝尔 \\\/ 冯 施维尼茨 莱因伯爵 伯恩斯克洛维 拜伦 \\\/ 冯 塔布里斯 帕留柳子爵 海因利希无疑，欧洲人的姓名在长度上恐怕未必就不如日本人，如果把二者都翻译成罗马文字母的话，或许日本人会胜，但如果翻译成汉字的话，欧洲人没理由输
（真无聊的作者啊……）。
另外，请各位注意一下，这才是一个欧洲人姓名的正式写法，克洛维·拜伦·冯·塔布里斯=帕留柳子爵·海因利希一般将个人名写在前面的写法是简略式，往往略掉氏姓的。
下面，我们来一一介绍这写姓名的成分。
一 氏姓：和中国、日本等亚洲国家类似，欧洲人在上古时代的时候，以部落的名字和一个另一个短音节字符为自己的标示，这就是最初的“姓”和“名”。
随着部落人口的逐渐繁衍和社会生产力的逐渐发展，部落本身开始以家庭为独立生活的单位，逐渐分化，细化。
这时候，为了生活的需要（区别猎物，区别私有财产等），又诞生了一个家庭代号。
那么，原来的“姓”就演变成了“氏姓”，而新的代号就是“家姓”。
当这个家庭中，父生三子，子又生三子，如此膨胀发展，需要第二次的分化的时候，预定要走的家庭则就再取一个“家姓”，原来的“家姓”演变为“第二氏姓”，如此如此。
中国的“姓”、“氏”也大致如此相套下去的。
在中世纪的时候，从日尔曼部落或者高卢部落中传下的氏姓大多因为文字不够发达的原因逐渐丢失了，一般家族只剩下一个氏姓。
我们今天看到的贵族氏姓大多是在时代及其以后的中世纪，由于封土封臣制度所逐渐衍生出来的。
在那时候，国家法律中，关于贵族家产继承的条文规定各不相同。
例如法国和英国采取的是保留长子（或由原本贵族封号持有者指定的亲属）完全继承领地，次子等庶子有功勋则另立家族（此时需要变原来的家姓为一个新的氏姓，且另取一个家姓），没什么功勋没什么能力的话，则被其他贵族招去入赘，这是一件很屈辱的事情，基本意味着这位公子的政治生命结束了。
因此，也有些人干脆抗拒结婚，一辈子待在已经由自己的兄弟甚至是侄子的领地内，帮家族主人管理领地或者干脆游手好闲的活着。
在德意志，虽然也制度本身也类似，但也更注重贵族家主人选的质量问题。
例如，当当代维腾堡伯爵驾鹤西归的时候，皇室就要出面观察一番，如果在非独立的直系男亲属中有资质才学优秀的人，那么皇室就直接将领地转封给他，如果没有，那么皇室将检查这个家系的庶族子弟（没有能继承家业，但又没有成为新的独立贵族的家中亲属的后代），然后让他采取入赘或者是认养父的方式进入维腾堡伯爵的家系，继承家业（这时候也需要变原来的家姓为一个新的氏姓，改使用被继承家族的家姓）；当然，还没有合适的话，皇室将观察关联家族子弟（如爷爷辈分出去独立了的莱因伯爵某某某的后代），如果还是没有，那么就随便让一个人继承家业，成为家主，接着嫁给他一个皇女，将其领地并入皇室直辖领地，由皇室派能人前往管理。
这是某种程度上德意志地方诸侯拥有更高的素质之一，但其为皇室带来的凝聚力，却另外为教会和大贵族对这一制度的反对而被抵消了，但是，德意志小贵族阶层如骑士阶级的优秀就是如此造就的，可以算是中世纪欧陆第一强兵。
除了独立或继承别家家业的时候，还有一个例子就是未婚妇女在嫁人的时候，要将娘家的家姓转为氏姓，使用夫家的家姓，例如“银英”中，菲列特利嘉和杨结婚以后，就如此做了。
但如果是二婚的话，则只是修改原夫家的家姓为新夫家的家姓。
这个传统现在依然在使用中。
回到称谓方面，历史上以氏姓称呼某个人的例子是非常少的，而且同时也是非常失礼的。
历史文献中也很少有称呼别人氏姓的记载。
到了近代，大量的氏姓已经都没有了，西式姓名中的“MidName乃是其“遗迹”，偶尔看见一个还保有氏姓的人，也不会在称呼他的氏姓了。
二 家姓家姓的具体来历上面已经介绍过了，就不再累赘叙述了。
家姓在称谓上往往配合姓称号和敬辞使用，中下级贵族则也会配合阶级使用。
这一点，古代和近现代是类似的，具体格式在后面逐一介绍敬辞的时候会详细介绍。
三 姓称号姓称号是表示一个人是否是贵族，并从属于谁的重要标志。
例如，法国贵族的姓称号是“德（De）”，这个称号只有法兰西国王的封臣和他封臣的封臣才可以使用（在阿维农之囚的时候，教皇被法国所挟持，因此意大利地区的直属于教皇国的贵族也将姓称号改为“德”，其中甚至包括与法兰西国王同级别的国王，毕竟，名义上，所有的欧洲贵族都从属于教皇）；德意志人贵族的姓称号为“冯（Von）”，也是只有从属于皇帝陛下的贵族及其封臣才有权使用，平民或臣从于其他王的贵族就没有这个标示了啦。
尼德兰地区在中世纪时乃属于德意志人法利斯兰侯爵领地，但法利斯兰侯爵领毕竟边境贵族，是素有离心力的，法利斯兰侯爵在领内要求他自己的封臣使用“范（Van）”这个姓称号，即类似帝国，但又有区别。
这也算是德意志皇权薄弱的体现。
真正厉害的姓称号群落诞生在幻想世界中，森冈浩史的小说中，庞大的宇宙帝国“亚布的人类帝国”贵族的姓氏称号有六种，如下：1 芮” 是皇族的专属姓称号。
2 贵族的姓称号分为三种：（1） 和皇族有亲属关系的贵族，姓称号为“波斯”。
（2） 开国贵族，姓称号为“亚罗恩”。
（3） 帝国创建后方创氏的新兴贵族，姓称号为“苏努”。
3 而平民的姓称号分为两种：（1） 帝国创立时，在帝国初始领土帝国生活的家族，姓称号为“威普”。
（2） 在被帝国攻降的新行星上生活的家族，姓称号为“波鲁杰”。
如何，很详细吧，只有如此的详细才有制度的美感
回到称谓的问题上来，历史上还真是完全没有单独使用姓称号称呼别人的，且不考虑到是否有礼貌的问题，恐怕连称呼别人的根本目的，将人从人群中区分出来这一点都做不到。
姓称号一般配合家姓使用。
四 阶级贵族阶级可以说是欧洲人姓名中第一重要的部分，阶级名的不同将影响你的权力、财力、公信力、威望等一系列在中古欧洲生活中的重要元素。
传统的欧洲贵族阶级大致分为九层，他们从高到低分别是：“皇帝（Caesar, emperor, imperator, kaiser, the King of Kings）”、“王（王Rex, king, monarch, roi）”、“公爵（duke）”、“侯爵（marchese, margrave, marquis）”、“伯爵（Graf, comte, conte, count, earl）”、“子爵（vicomte, viscount）”、“男爵（baron, baronage, baronial）”、“勋爵（Lord, lord）”、“骑士\\\/士爵\\\/爵士（knight，sir）”，至于其间的具体区别，就不在这篇文章里叙述了，以后会有专文来介绍。
这九层级别，其中上六位的领地规模都是在“郡（arrondissement）”级别或以上的（废话，王和皇帝怎么也不能只有一个郡啊……），子爵或伯爵一般为郡行政长官。
所以，上六位都要加上地域名称。
例如拉丁皇帝、法兰西国王、萨克森公爵、萨冈侯爵、莱因伯爵、帕留柳子爵。
很显然，这法兰西、萨克森一类都不是此人的家姓，一般在书面记录上，上六位贵族的家姓和贵族阶级名称之间是有一个双横线以表示区别的，不过国内的文献大多将双横线改回点。
再加上下三位贵族的阶级名称前不加领地地名，所以经常会有人将二者混淆，把某些贵族的领地地名当成是他的家姓，这实在很失败……另外，不仅仅是这些，“皇子（prince imperial）”、“王子（infante, prince, prince of the blood）”、“皇女（princess imperial）”、“王女（infanta, princess, princess of the blood）”、“亲王（mirza, prince）”、“皇后（empress, kaiserin, queen）”、“王后（begum, gay, queen, queen consort, queenliness）”、“（duchess, duchesse）”等类似表示贵族家主的儿子女儿或者夫人的词语，也是贵族阶级名称，上面说过的不愿意入赘的公子们就和他们侄子侄女什么的一起享有这些称号。
当然，世俗贵族之外，还有教廷“贵族”（他们与公爵们类似，从教皇那里，从国王那里拿到封地），大致有以下几个阶级：“教皇（Vicar of Christ, Vicar of Jesus Christ, pontifex, pontiff, pope, sovereign pontiff）”、“枢机主教（cardinal, red hat）”、“大主教（Metropolitan, archbishop, catholicos, provincial）”、“神甫（Catholic father, priest, Sacerdotes）”、“执事（beadle, deacon, deaconate, deaconry, deaconship, the staff）”，以上均为天主教的阶级称谓，并且，主教、大主教的前类似上六位世俗贵族，要加上主教区和大主教区的地名，如“美因茨大主教”，可并非为大主教名叫美因茨，初代美因茨大主教家姓为卜尼法斯。
贵族阶级名称在称谓方面的一般配合家姓使用，也可以单独使用，还可以将其他衔位（如军衔）和贵族阶级名称搭配使用。
而且，贵族阶级名称中，公爵、侯爵、伯爵以及子爵这四个级别还可以称呼对方的领地地名。
到底，还是因为贵族阶级名称很重要，必须要用各种方式让别人知道啊
五 个人名这个……，就不用再细化说明了吧，是区分个人的标准工具而已。
只是要注意一点，那就是在一个人使用承古的个人名的时候，千万不要把数字也叫出来，如，你面对的是英王乔治五世，称呼他的时候可以称呼为“乔治王”，而不是“乔治五世王”，数字是后人用来区分的，他们自己可不承认这些数字。
关于个人名的使用方式很丰富，下面会介绍。
接着，我们介绍一下上述的欧洲人姓名各成分与敬辞的搭配。
西欧礼仪中常用的敬辞主要有三种，就是“陛下”、“殿下”、“阁下”，全部为套用翻译。
先来介绍一下“陛下”的使用。
别看在中文里，陛下只不过是一个词而已，但在西欧各国的语言中……，比如英语中，大致如此：Her Majesty, His Majesty, His or Her Majesty, Your Majesty, holiness, majesty, their Majesties，哈哈……，还是不少的嘛……。
看就知道，这是为了适应不同的语境，包括各种人称。
“陛下”在使用的时候，一般加在贵族阶级名称的后面，例如“法兰西国王陛下”，或者“国王陛下”等，也可以单独使用。
不过，切记前面不可以加上名字，弄成“亨利国王陛下”、“兰开斯特国王陛下”，就是失礼的事情了。
但是，如果是名和贵族阶级名称连用的话，是可以的，如“亨利王”。
将贵族阶级名称放在前面的称呼法也有，并且这才是标准，如“英王理查”，但一般用于书面场合，前面介绍的方法却是书口两用的。
总之，“陛下”只可以用来称呼皇帝或国王本人，且不可带名称呼。
“殿下”在英语中有如下单词可以表示：Monseigneur, Royal Highness, highness。
其根本使用方法和“陛下”类似，其使用对象一般为皇族成员中，没有被封土而出了家系的人，换句话说，就是没有属于自己的领地，没有更改家姓的皇族成员，那些可爱的王子、公主、亲王、内亲王们（尽管亲王中有个王字，但和一般国王有着本质的不同，看外语原文就了解了）。
但是，注意一般的皇族成员也可能还有别的衔位，例如，在政府中担任公职或者在军队中服役等等。
尤其是近现代，比如英国王子查尔斯（个人名）曾是英国空军上校，那么，那时候称呼他查尔斯上校是可以的，但如果想两个连用的话，就必须用家姓，好在目前王子公主们参军的不是很多…………。
“阁下”在英语中则有如下单词可以表示：Excellency, His Worship, Right Honourable, Your Worship, excellence, excellency, gaon, mightiness, transparency, your lordship。
如何，很丰富吧，“阁下“是适用于除帝、王两系列以外的所有七级别贵族男性的敬辞。
“阁下”一般单独用，或者和家姓、贵族阶级名称二者连用，例如“阁下（一般只能是第二人称场合）”、“伯爵阁下”、“莱因伯爵阁下（领地地名+贵族阶级名称+阁下）”、“波萨多夫斯基-魏纳尔伯爵阁下（家姓+领地地名+贵族阶级名称+阁下）”，诸如此类，但切记不可以直接用。
称呼中带有对方家姓的时候，也可以加上姓称号，这一般用于正式场合，如果是贵族老头子们一起出去打门球的话，介绍球友的时候可加可不加。
另外，如果对方另有衔位的话，衔位放在前面，例如“少尉罗森男爵”等等。
以上，是通常称呼，下面再介绍一下其他的称呼方式。
当你和对方关系非常好的时候，自然可以直呼他的个人名，甚至是他个人名的昵称。
例如，你和很熟，你可以直接称呼他为“托马斯”或者“汤姆”。
如果对方是你封臣，你还可以称呼他的领地地名，例如，你是英国国王亨利四世，你面前是亨利·潘西-诺森伯兰伯爵·卡尔斯，你可以称呼他为“诺森伯兰”。
欧洲贵族的姓名的称谓大致上是如此，其中一些更加细化的东西还待大家在阅读中发现，本文就介绍到这里了……（其实是作者也不知道了……）。
首先是关于欧洲的饮食礼仪是否烦琐的问题。
薰殿还记得我们在南京吃西餐的时候俺说的那个故事吗，看到两个孙子在他的宫廷里同时使用刀叉吃牛排，于是乎很不高兴，认为他们违背礼仪，和外邦人学坏了。
在当时（18世纪），法国通行的就餐礼仪依然是右手拿刀把事物切碎，左手直接抓了吃。
而这些名堂是传自文艺复兴的发源地意大利，由嫁给的那个美第奇家的漂亮姐姐引进的。
至于原来（DARK AGE），甚至有把盘子全部吃掉的事儿（别紧张，盘子本身就是面包制成），一直到15世纪，再往前数，早期的基督教绘画中，耶稣我主和他的门徒们吃饭的时候旁边是没有刀叉的。
这个嘛，和见于中国公私笔记中皇帝老子吃饭固然不能比，风雅人的饭局也要考究许多啦。
意大利地区贵族的标志有的是德，有的是迪，弓长殿说的那个DEL应当就是后者吧。
西班牙人很少用DE LA的，似乎用堂的比较多（比如堂.吉诃德,堂.胡安等等），至于DE LA嘛，法属意大利地区贵族用的人比较多，我粗略查了一下，在16世纪中叶，归属的西西里总督叫做胡安.德.拉.韦加，同一时期率领法国海军击败西班牙舰队的将领有个叫做保兰.德.拉.加尔第。
神职人员中少了主教（bishop）呢。
此外，教会中有一种在中文书籍中比较少见的荣誉阶衔叫做“蒙席”（monsignore)，之所以少见是因为平庸的翻译者同样的把这个词译成阁下。
蒙席在天主教会中虽然不是主教衔，但作为一种很高的荣誉衔被教皇赏赐那些德高望重，工作认真的神甫。
当然，根据传统，耶稣会啊，本笃会的头头们也都可以被称为蒙席的。
还有啊，那些见上帝去了的虔诚教徒，有可能在死后被被追封为圣人或者是真福（具体俺也不是很清楚，好象是这么说，对教会有杰出贡献者封真福品，为捍卫教会而死或者有更大贡献的封圣品，现在是由梵蒂冈的圣品部[Congregation for the Causes of Saints]管这档子事儿，不知道俺这个虔诚的切支丹有没有机会被封圣呢，活活）。
所以称呼他们必须是圣（Saint).XX，或者是XX真福。
虽然封圣始于何时俺手头已经没有确切资料可供查询了，不过可以确切的说中世纪以前是没有这调调儿的，因此随耶稣殉难或者直接了当的说是因为叛乱被砍了脑袋的若望，保禄等人被封圣时候都是本名，他们的名字在当时的罗马也都是常见名，毕竟出身卑下嘛。
后来随着天主教的传播范围越来越广泛，王公平民出于崇拜（也有出于迷信乞求保佑的心态）那些圣人，就都取和圣人（主要是耶稣十二门徒）天使，圣女一样的名字。
比如常见的伯多禄（彼得），马尔谷（马可）等等，（自从犹大出卖耶稣以后，也就没有人再叫犹大了，“人从宋后少名桧”，从众心理，洋鬼子和咱们是一样的。
）再往后封的圣人多了（见鬼
还是咱们中国比较好，知名的圣人不过十五，六个），自然有很多重名的了，于是只好把家姓或者出身地加到教名后面。
试举一个例子，大家都知道著名的传教士方济各.沙勿略，沙勿略应当就是家姓，再看呢，圣人当中有方济各，方济各.撒助爵（这是后面跟家姓的），方济各.亚西西（这是后面跟出生地的）等N多个方济各，甚至英国著名哲学家培根的名字也是方济各（就是弗郎西斯啦）。
其实这里的教名从理论上讲就是薰殿文中所说的个人名。
当然，欧洲也有不信教的人依然用个人名，不过信教以后还得改名字。
中国就比较复杂一点了，中国的教徒必须把教名加在姓名以前，比如说俺们中国自己选的主教北京的傅铁山大人，教名是米迦勒（michael),按照西方人的习惯，全名就是米迦勒.铁山.傅。
如果他以后成了圣人当然不能叫圣米迦勒，这个重的就太多了，因此他有可能叫圣米迦勒.傅，或者圣.米迦勒.北京（笑)。
而日本人就更郁闷了。
前一阵子在教廷担任非基督教徒秘书会副秘书长的正幸殿，原来在日本的时候叫正辛尻枝，教名叫做若望.伯斯科（约翰.伯斯科），全名就是若望.伯斯科.尻枝.正幸，像这样的货真价实的二鬼子老同志，译成汉字在长度上比的过大多数欧洲人，换成罗马拼音也不输道地的日本人（同样无聊的作者啊......)。
薰殿说的《星界之纹章》俺只看过动画，不过却让我想到赫连勃勃同志，人家的帝国虽小，在称呼上可一点不含糊，俺好象记得他就规定过什么皇族用赫连，贵族用铁伐什么的。
在古罗马时代，一般说来，普通人除本名外，还有表明其家族或者氏族的名字，比如说像俺在QQ上以及一些银英网站上用的名字韦伯芗，其实得自于罗马帝国的皇帝提图斯.佛拉维乌斯.韦伯芗，提图斯是他的本名（Praenomen)，佛拉维乌斯是他的氏名（nomen)，韦伯芗则是家族名（Cognomen)。
紧接着后面当皇帝的是他的儿子提图斯.佛拉维乌斯.韦伯芗，因为这个家伙是韦伯芗的长子，不管本名氏名还是族名都和他老子完全一样，所以人们就称他为提图斯，不然就得叫小韦伯芗了。
再看韦伯芗的小儿子提图斯.佛拉维乌斯.图密善，幸亏因为他不是长子因此要另创家族名，（当然也不是绝对的）不然就是三个韦伯芗了，够戗
说起图密善的家族名，乃是得自于他老妈多米提拉的绰号取的名字，现在看来好象有些滑稽，不过当时却是很普遍的事情。
另外再说一说共和时代的西庇阿家族，据俺所知有名气的一共有5个（都叫西庇阿）。
第二次布匿战争时在西班牙阵亡的巴布利阿斯.科尼利阿斯.西庇阿，以及他的弟弟尼阿斯.科尼利阿斯.西庇阿。
巴布利阿斯的儿子，征服新迦太基并击败汉尼拔的巴布利阿斯.科尼利阿斯.西庇阿。
他的儿子（
），同样名为巴布利阿斯.科尼利阿斯.西庇阿的小西庇阿。
尼阿斯的儿子，被称为“最好的人”的西庇阿.那西卡。
此外，杰出人物因其所立的功勋还有别名，比如三个巴布利阿斯中的后两个，就都因为征服迦太基而被冠以“阿非利加那”的别名。
当然，还有更邪门的家伙，比如俺最近在写一篇有关罗马皇帝戴克里先政策的文章，在搜集资料的过程中发现，原来这个家伙的全名和一般体例不同，叫做 Gaius Aurelius Valerius Diocletianus,俺想了半天终于明白了，Gaius是本名，Valerius是氏名，Diocletianus是家族名，至于 Aurelius ，研究罗马史的朋友应当注意到他的父母原来是一个罗马元老阿努利乌斯家的奴隶，这个名字，会不会是作为一种出身的标志呢，如果真这样，那还不得不佩服罗马人的恶趣味了。
至于尊称，罗马帝国时代的马屁精（尤其是东方化的罗马人）实在有够无聊，一开始对皇帝称元首（imperator),普林西比（译名懒的找了），屋大维翘了以后提比略用“奥古斯都”称号，利维亚用“奥古斯塔”称号，曾经有人为屋大维上尊号“主人（dominus)，不过虚伪的他没有接受，后来仍然为那些不自量力的皇帝们所采用了。
君士坦丁时代的文书上充斥着真诚的阁下，庄严的阁下，高超的阁下，高越的阁下，崇高和绝妙的伟大的阁下，辉煌和雄伟的大人阁下等等恶心的字眼。
到了拜占庭时代连希腊语也受到污染，廷臣将Sobastos（奥古斯都）和Autocrator(皇帝）合成为读音响亮的 Sebastocrator这个词，还有主公（Panhy persebastos)，圣上（Protosbstos)等等各种新奇的名目。
至于大臣和小恺撒的尊称什么，俺懒得做系统介绍了（众人：本来就是对薰殿大作的补充，你这么多废话干什么
）
