谁说《驴得水》是喜剧，我跟他急，（驴得水）影评
“悲剧就是将的东西毁灭给”评论电影《驴得水》我必须用这句话开篇。
尽管电影型一栏赫然写着“剧情、喜剧”，尽管《驴得水》从片名到剧情处处透着戏谑和荒诞，但这部电影的实质却是一部彻头彻尾的毁灭美好的悲剧。
我们先从女教师张一曼说起，这无疑是本片最具悲剧色彩的人物。
电影开始，她自己交代了来到这个偏远山区的原因——追寻自由。
她要的是从身体到心灵的自由，在那个年代的中国，没有任何城市能容得下她，她只能逃到山里，希望能够不被约束，哪怕是所谓的道德的约束。
但不幸的是，她逃得再远依然逃不过人性的丑陋，所以她疯了，以此来逃离现实，逃到自己的美好世界，和鲜花为伴。
而电影的最后，那象征美好的鲜花也被疯狂的人群践踏了，无奈的张一曼最终只能逃离这肮脏的人世，用一声枪响延续它对自由的追寻。
张一曼和抱着头骨的“驴得水”朗诵莎士比亚经典的桥段很有趣，但我想说的是莎翁的另一句话“女人，你的名字是弱者”。
当孙校长被迫剪掉张一曼的长发时，我联想到了《西西里的美丽传说》里的玛莲娜，她们都是美丽的像鲜花一样的女人，然而在现实的摧残下，她们又能作何选择呢
要么堕落，要么死。
在张一曼的美好被毁灭的同时，电影又给了我们一丝希望，就是周铁男。
这个来自新京（沈阳）的小伙在电影前半段代表了慷慨、仗义、正直等美好的品质，我很荣幸导演选择了我们东北人来代表这一切（尽管小伙东北话并不标准），但所有这些在一声枪响后戛然而止。
说实话我更希望周铁男死了，他死了，美好就能活着，可他随后的表现就只能让人苦笑了。
不过话说回来，电影后半段的周铁男死要面子、穷横、假仗义，这难道不是对东北人的讽刺么
想想9.18之后，日本人占了东北14年，三千万“瞅你咋地”的东北人就做了14年亡国奴，这和周铁男迫于一把枪的淫威跪地求饶是不是异曲同工呢
还好最后铜匠的老婆还是为东北人晚回来一些颜面，如果不是她闹婚礼现场，还真不知道这出荒诞剧要怎么收场了，这说明了什么
说明东北老娘们才是站在食物链顶端的动物啊
说回电影，其实当周铁男跪下的一刻，这部电影的美好就被彻底毁灭了，电影的基调也沉重下来。
尽管影片最后导演还是通过特派员被审查、小女孩孙佳去延安表达出了一丝希望，但这种希望已经没有说服力了，我的心里剩下的只有深深的思考和隐约的恐慌。
这部电影好笑吗
从观影情况看，大家都笑了，但它是喜剧么?我觉得如果你笑的是剧情，那么它是喜剧；如果你笑的是人性，那它就是悲剧了
《驴得水》讲了什么哲学道理（驴得水）影评
借驴文\\\/梦里诗书 嬉笑怒骂荒诞的喜剧色酝酿的悲情，使《驴得水》既能逗人，更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点，固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹，但总体来说，这是一部剧本夯实，耐人寻味恳切的黑色喜剧。
电影伊始将时代背景定位于民国一个偏远山村的学校中，校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。
以此向教育局多领取一份薪水，但怎料教育局特派员来校视察，于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此展开，而为了圆谎而继续编制的谎言，既成为了电影推动剧情的动力，也为其悲剧性的结局埋下了伏笔。
随着这一谎言的持续发酵，这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击，通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系，使故事变的越发幽默且赋有深度，看似道貌岸然者的愚昧，为了实现所谓梦想的不择手段，最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破，人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线，其丑恶淋漓尽致的展现，构筑了电影极为出色的内在纵深。
谈及这部作品，不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼，她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点，也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象，张一曼看似放荡的背后，却有着一颗纯真之心，但也正是这样的一份纯真，让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物，这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙，不同的则是前者凭借于美貌，而后者则是幽默与性格的使然。
如同一场话剧般的表现形式，其实并不是电影的缺陷，这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝，《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程，在电影时长过半后，很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃，以此引发的人物转变突兀，使人性经不起细致的推敲，最终命题的着点也变的稍显生硬。
无论如何，这部电影或许存在着微瑕，可仍旧瑕不掩瑜，鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
，而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。
我就是想说点什么（驴得水）影评
从话剧舞台到大银幕，《驴得水》经过五年剧本打磨、上百场表演磨砺，品质扎实，精彩巧妙的故事、不落俗套的笑点、无可挑剔的表演，令观众交口称赞这部电影难能可贵之处在于，让我们看到国产喜剧电影更多的可能性，喜剧电影并非只能是一路哈哈哈，也可以做到有态度、有思考，看得笑声之后，心口好像被打了一拳
驴得水是不是一部好电影（驴得水）影评
“《驴得水》是今年最佳国产影片。
”恩，这是我今年听过最好笑的笑话。
类似这样的追捧已经多到令人肉麻的程度，感觉有必要出来唠唠，因为它真没你们说的那么好。
不可否认，这部电影的立意确实犀利。
全片火力全开，对知识分子加以无情的讽刺与鞭挞：先是空饷的利诱，继而是官威的压迫、再是枪声的震慑。
让他们的丑态一览无余。
随着故事的推进，强权体制和异化环境将电影里每个人所珍视的东西诸如尊严、美、理想和勇气一一剥夺和摧毁……这显然是很多人追捧《驴得水》的原因。
然而这样一部看上去“言之有物”的电影，表达的方式堪称灾难，追求“物”的企图心也过于明显。
说它表达失范倒不是嫌弃它满是话剧腔不够“电影”，我对电影本体性没有过于执着的追求。
电影剧作结构本身就戏剧式、小说式、散文式结构之分，可见其对于姊妹艺术的借重。
很多带有明显戏剧风格的电影也不乏成功之作，像《十二怒汉》和《杀戮之神》皆在此列。
《驴得水》的致命伤不在其电影改编的缺陷，而在于它违背了艺术创作需要提纯和过滤的基本规律，与其说它是一部电影，不如说是一场粗暴的人性丑恶实验与展览，极易引起观众的生理不适。
欣赏这部电影尤其是后半段的观感，就好像有个人在摁住你的头，让你不容拒绝地细看人性的种种丑恶，还不无得意地问你：“我是不是很深刻?”这种拿“深刻”当大旗，堂而皇之地冒犯观众的做法，也能博得满堂彩。
只能说明我们对于电影“深刻”的需求已经到了饥不择食的地步。
当我们看《驴得水》时，我们看到了什么（驴得水）影评
《驴得水》不是对社会的吐槽，是对那个时代和人性的剖析，我觉得是一部非常好看的电影，几个角色性格分明，很直白的展现了每个人的特点，带有话剧的特点，直接直观。
魁山从之前的爱慕一转眼变成恨，甚至变成了对权贵鞠躬对校长的不屑；铁男从原本的刚正，在面对真枪实弹后变成唯唯诺诺；一曼看似满不在乎一切，但是在面对自己的头发被剪时，竟然变得疯癫；铜匠从之前的淳朴变得可憎。
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人性是什么
每个人都是这样，以为自己刚正不阿，可能在面对枪眼我怂的比铁男还快，变成魁山和铜匠，我的报复心可能更强，这就是真正的人，并不是英雄片里展示的永远一颗真心，那样的人是少数，所以才是英雄，而表现英雄的电影太多，表现大众面貌的电影很少，剖析的很透彻，让观众憎恨也让观众怀疑自己，在面对那样的情况，我们可能不如铜匠不如魁山不如铁男，这就是人。
不变的是谁，不变的是校长，一心做教育，可是呢
那个时代一切都要向权贵屈服，何况你的梦想，校长有办法解决吗
一点办法都没有，国民党教育部官员真在做教育吗
没有，在中饱私囊，看到了好的老师，也不过是成为他们赚钱的一个名目。
我的见解非常浅显，但是这部电影对人性的解读让我思考很多，我觉得让你思考的剧情片就是一部好电影，这和商业片不一样，蜘蛛侠速度与激情等想要被称为好片，需要好的画面，明星、牛逼的科技等，《驴得水》这样的电影需要的是剧情。
电影驴得水具体表达了什么中心思想
有些人觉得它想表达的是不能为了一个美好的目的，而去做错误的事。
不能把美好的愿望作为自己突破底线的借口。
每个人要守住自己的底线。
个人感觉:这部电影描绘最多的就是讽刺吧,对现实的嘲讽,局中每一个小人物为了心中那一份执着去努力饰演不同的角色,,可同时也编造谎言，用一个一个谎言走上欺骗不可挽回的道路,最终谎言崩盘,心中的执着变得如此的脆弱,因果报应.悲剧收场.........
如何评价电影《驴得水》中张一曼的形象
正看到一曼被校长剪头发的地方，全场人都沉默右后方传来一句“活该声的那种。
我和我左右不认识的观众同时骂了句傻X。
我跟同行的小伙伴讨论了一下一曼这个人物，为什么没有选择和裴魁山或者和铜匠在一起。
而这一点剧中一曼的说法是自己向往自由，没人约束，不希望被别人管，朋友也是这样认为的。
我却觉得一曼拒绝别人的原因跟以往的经历有关，照我的看法，一曼拒绝和别人在一起可能是因为觉得自己的过往不干净，也许不配拥有幸福。
从开头这个姑娘开黄腔，玩笑打闹丝毫看不出她有什么不开心的过往，但也许越是内心自卑难过的人越趋向于用乐观掩饰自己呢。
一曼也是我觉得剧中唯一一个从始至终没有变过的人，她会为别人想，裴魁山表白之后她很明确地说清楚了，而且态度一转没有丝毫暧昧;她对铜匠没有感情吗，从铜匠为她唱歌时她的反应可以看出她对铜匠还是有感情的，只不过可能因为自己的原因或者是因为铜匠已经有了家庭最终她还是选择了离开。
被剪头发时可以看出她对自己的头发有多么看重，却还是为了所谓的大局没有反抗，甚至在没有人出声帮她的最后关头，想到了五人穿着自己做的校服合影还是笑了出来。
所以我觉得也许结局的自杀处理是对一曼最好的安排，当你觉得这个世界已经不是你认识的世界而自己又无能去改变时，果断地转身离开，不要让自己深陷泥潭，也许是对自己最好的交代。
