我要基督教小品四个媳妇整婆婆的台词
原名四个信耶稣四个媳妇信耶稣 人四个媳妇 妈 说明：本词根据视频记录，由于南北方言有别，有的地方略有差异，敬请各位肢体本着主的缘故给予体谅并给与批评指正，笔者不胜感激。
本记录纯粹为帮助那些找词找不到的肢体，无他，敬请原创见谅。
以马内利
大：四个大嫂台上站， 二：我们不说三句半， 三：闲着没事瞎磨牙， 四：找事干 大：我是大嫂， 齐：大模大样， 二：我是二嫂， 齐：真够二你， 三：我是三嫂， 齐：逢三就邪， 四：我是老四， 齐：说话最阴， 大：我是大嫂，为人最好，快人快语，体重身高，能文能武，吃苦耐劳，可是有一样， （齐）什么呀
大：谁要敢惹我，我就敢直接把他撂倒。
二：哟哟哟哟哟，我说老三， 三：哎
二：我问你一个问题呦，你说天为什么突然那么黑呦， 三：嗯……我看到了，因为有一群牛在天上飞，牛在天上飞
二：牛为什么能在天上飞 三：因为有人在地上吹。
四：嘿嘿嘿…… 大：你们说我吹牛呀，不信我， 二：别别别，大嫂，你好，你除了好骂人，你还有什么啊，这些年的妯娌，谁还不知道谁
我给大伙介绍介绍， （快板）大嫂名叫李桂英，外号就叫骂人精，骂起人来真不轻，谁要一旦得罪她，骂你三天歇不停，嘴上两边冒白沫，头发不梳像鸡窝。
大：那也是本事，你也好不到哪里去，你们说说。
三：二嫂名字王秀清，人送外号“鬼吹灯”，挑拨离间在当中，你看好好的一家人，叫他一搅满锅腥。
四：三嫂名字叫三凤，外号就叫“三傻愣”，好不好了就装疯，双手掐腰满院蹦，摔完盘子摔板凳，活像一个神经病，你是没看她那个样，见了肯定吓不轻。
大：就说小四没外号，那也不是个省油的灯，老四一般不说话，阴阳怪气刮阴风，他要和你说句话，要多难听多难听，三句话儿憋着说，等了半天理不清，整天拉个黄瓜脸，整年整月不高兴，谁是要他高兴会，除非太阳落正东。
二：好了好了，我们再怎么着，也算能吃、能干、能生，他老张家穷家破院的，能娶到儿媳妇，就算他们烧了高香了。
三：错了错了，别提高产量，老四还没生来。
二：别打岔，那还不是早晚的事
我告诉你们啊，不是我挑拨离间，这段时间，咱那个婆婆天天跑到那个黑屋里祷告，告我们几个，说我们是个什么罪人，还说什么耶稣的血能洗净我们。
也不知道她要安的是什么心呦。
大：这还得了，这不是诚心跟着作么
四：蹬鼻子上脸，得整治整治她，找点事给她，累她该死，看他还有什么精力唱啊、念哪的。
（齐）对对对，还是老四有创意，如此这般整治她，看他还敢瞎咕哝，大嫂你，来
大：来就来，他妈……老妈妈……你给我出来
齐：他奶……老妈妈……你给我们出来
大：唉
我说老四，你还没生一男半女呢，你怎么也喊她奶奶呀
四：二嫂不说吗，俺生是早晚的事，俺先喊顺了，免的老妈妈哪天死了，听不到。
三：你说话真难听，别看老妈妈不胜人，孬好还能看个门带个孩子，不管怎么说，也得等俺的孩子长大了，她再死也不晚。
婆：哎哎哎，人家叫我张大妈，住在张庄第一家，信主十多年，靠主恩典大，老伴去的早，撇下四个娃，起早贪黑多辛苦，把他们拉扯大，娶了四个儿媳妇，没有一个是善茬，哈哈，你们问我怕不怕，告诉你，不怕
我是靠主加力量，常常喜乐不住祷告，忍耐等候，求主赦免她们的罪，相信主早晚会拣选她们的。
忽听儿媳叫我，不知有什么事情，得叫他们得益处，别叫他们等的慌。
来了来了，什么事
大：什么事
（快板）老妈妈，你听端详，今天我得干活忙，我把孩子交给你，你得给我放心上，渴了给他好好的喝，饿了好好的喂干粮，看着别让他到处跑，要是稍微有闪失，回来我找你算账
二：（快板）老妈妈，你听端详，今天我也干活忙，我把闺女交给你，待俺要比待她的强，闺女如今最珍贵，就是我的大酒缸，你要是有个偏心眼，回来我可不把你来让。
三：（快板）老妈妈，你听端详，今天我得去放羊，俺给你生了双胞胎，擦屎倒尿理应当，俺的孩子都还小，得喝牛奶和白糖，你要是让他俩受了屈，日子你别想过舒畅。
四：（快板）老妈妈，你听端详，别看我现在没孩子，待俺可比他几家强，你给她们看孩子，就得给俺洗衣裳。
晒好衣裳你叠整齐，把它放在床头上。
齐：（快板）我们的要求都说完，单等妈妈你开腔。
婆：（快板）好孩子你们放心吧，看好孩子理应当，来回路上别慌张，可要互相多帮忙，我在家里做祷告，你们也要把主放心上。
大：闭上嘴，我问你，我怎么听说你天天咒我们是什么罪人，你要快快跟我讲
婆：你不知道不怪你，圣经上说，不信真神，我们都是罪人。
我天天祷告，求主耶稣的宝血洗净你们的罪，求神拣选你们，让主祝福你们几个。
齐：哦……这还差不多，别嘀咕了，看好孩子。
婆：四个儿媳都离去，大娘我才着了忙，这边忙着小宝宝，那边忙着小姑娘，心中想着双胞胎，手里还得洗衣裳。
一直忙到天黑晚，自己没尝茶和汤。
赶紧着，儿媳马上回家转，我给儿媳煲鸡汤。
张大娘我着了忙，又切葱，又切姜，陈皮大料放进去，炖了一锅母鸡汤。
媳妇来到大门上，大娘我带笑开了腔，哎呦呦，你看看，今天累的怎么样，喊过大的喊二的，又喊老三和四房，快坐下，尝尝我的手艺怎么样
大：边喝汤来边思量，婆婆对咱这样好，咱怎能对她那个样，人心都是肉张的，咱家都有爹和娘，眼看孩子快长大，几年不把婆婆当，越思越想越难过，不觉泪水湿衣裳。
二：婆婆说的都在理，她不信耶稣哪能这样宽宏我们呀。
三：婆婆真心对待咱，一碗热汤暖心肠，摔锅打碗她从不计较，信主还真的不一样， 四：进门两年细观察，婆婆对俺像亲妈，我天天朝她撂脸子，于情于理不应当。
齐：事到如今怎么办，大嫂快快拿主张。
大：你们都听我的
齐：还继续整治她
大：整什么整
婆婆信的神你们也敢惹
没听她说过么
谁敢欺负信神的，神会亲自为她申冤枉。
以前以为她瞎唠叨，现在心里直发慌，为了儿女能幸福，长大不学咱的样，不如一快信耶稣，读经祷告学唱唱。
齐：管，明天就去信耶稣，读经祷告学唱唱。
叫声俺的好婆娘，娘…… 婆：哎…… 齐：以前咱们都错了，请把儿媳多原谅，你信耶稣这样好，咱们看到神的光，求主赦免咱的罪，咱想和你上天堂， 婆：大娘听了哈哈笑，叫声儿媳听端详，我把福音对你讲，讲到天上有位神，他爱世上每个人，为救罪人降凡尘，在世教训传福音，行过神迹治病人，最后舍命为我们，这样的恩典别错过，再晚可就来不及。
齐：这就是，当咱的一家信了主，认罪悔改变了样，全家和睦喜洋洋，弃旧换新来歌唱，赞美耶稣主圣名，接咱全家天堂上，
正统耶稣基督教,如过家里的公婆不是基督教,能和睦相处吧
肯定可以，因为耶稣能到地上与罪人相处，我们只是蒙恩的罪人与尚未蒙恩的罪人相处，效法基督一定可以处好的。
基督教对联 幸福家庭神所 赐 和睦家庭主赐恩
举例如下： 上联：恩典降临 下联：普世同庆
基督教小品需要耶稣的台词
弟兄姐妹听一下，听俺说个十不怕，需要耶稣，你不害怕。
第一信主，不怕说：神的恩典实在多，耶稣赦免我罪过，叫我平安又快乐。
第二信主，不怕笑：神的恩典真奇妙，不生气来不烦恼，是非不和人计较。
第三信主，不怕苦：苦尽甜来享美福，耶稣生在旧马槽，甘心乐意来受苦。
第四信主，不怕难：患难之中有老炼，从忍耐来到老炼，至死忠心不改变。
第五信主，不怕亏：吃亏到底福成堆，常说人亏神不亏，自古以来亏过谁。
第六信主，不怕穷：贫穷之人主欢迎，从前有个拉撒路，讨饭进了天国城。
第七信主，不怕饿：禁食祷告能力多，殷勤劳动多生产，舍己爱人好处多。
第八信主，不怕病：长疮生病主心痛，神的儿女神管教，管教责备爱无穷。
第九信主，不怕邪：主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。
第十信主，不怕死：死后天家有赏赐，天使天军来接咱，手拿金琴口唱歌。
基督教快板台词
十不怕，如果你不信耶稣，你害怕。
第一信主，不怕说：神的恩典实在多，耶稣赦免我罪过，叫我平安又快乐。
第二信主，不怕笑：神的恩典真奇妙，不生气来不烦恼，是非不和人计较。
第三信主，不怕苦：苦尽甜来享美福，耶稣生在旧马槽，甘心乐意来受苦。
第四信主，不怕难：患难之中有老炼，从忍耐来到老炼，至死忠心不改变。
第五信主，不怕亏：吃亏到底福成堆，常说人亏神不亏，自古以来亏过谁。
第六信主，不怕穷：贫穷之人主欢迎，从前有个拉撒路，讨饭进了天国城。
第七信主，不怕饿：禁食祷告能力多，殷勤劳动多生产，舍己爱人好处多。
第八信主，不怕病：长疮生病主心痛，神的儿女神管教，管教责备爱无穷。
第九信主，不怕邪：主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。
第十信主，不怕死：死后天家有赏赐，天使天军来接咱，手拿金琴口唱歌。
基督教每一天都有主的恩典的歌词
《恩典之路》歌词：恩典之路 - 赞美之泉音乐事工 你是我的主 引我走正义路 高山或低谷 都是你在保护 万人中唯独 你爱我认识我 永远不变的应许 这一生都是祝福 一步又一步 这是恩典之路 你爱 你手 将我紧紧抓住 一步又一步 这是盼望之路 你爱 你手 牵引我走这人生路 你爱 你手 牵引我走这人生路
基督教讲章基督徒的言语与行为
转载的基督徒的言语一、言语要清洁每位基督徒都当明白，讲清洁的言语是我们的基本功，也是我们的必修课。
主耶稣说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”（太15:11），所以使徒保罗教导我们：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4:29）；“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统”（弗5:23）。
侍奉多年的先知以赛亚在看到神的异象后，发自内心地说：“祸哉，我灭亡了。
因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
又因我眼见大君王万军之耶和华”（赛6:5）。
被神洁净之后，他更加蒙神重用，侍奉更加持久，更加得力。
平时我们经常会看到一些人动不动就爆“粗口”，有的甚至脏话连篇，而且振振有词地说，这是他的习惯，不带“粗口”会说不出话来的。
其实，这仅仅是一个托词，试想一个最会讲脏话的人，在他的父母面前会讲脏话吗
无非是为自己讲脏话找借口而已。
平时我们还会看到一些人，喜欢在职场、饭局等社交场合，带着色迷迷的眼神，对着女士们讲一些粗鄙下流的“荤段子”，甚至有人对此类内容津津乐道，乐此不疲，纯粹是把低俗当有趣。
让笔者更有感触的是，一次在白云机场候机室，一位容貌靓丽、打扮得珠光宝气的年轻女子走了进来，人们纷纷侧目。
坐下不久，那位女子的手机响起，通话过程中，她满口污言秽语，众人无不投以鄙夷的目光。
她的言语和她的外表形成极大的反差，真是十分可惜。
也许在我们信主之前，我们不知道污秽的言语是神不喜欢的。
但信主之后，我们应该弃绝一切污秽不洁的言语，让我们的言语完全清洁。
尤其是圣经告诉我们：“污秽的言语，一句不可出口” ，我们要回想，我们已经讲了多少句污秽的言语了
我们现在是否还在讲污秽的言语
求主洁净我们的口，让我们真正做到“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。
二、言语要柔和按照世人的观念，“针尖对麦芒”、“以牙还牙”、“以暴制暴”是司空见惯之事。
但圣经告诉我们，“柔和的言语能折断骨头”（箴25:15）。
说明了柔和的言语所带来的力量。
哪怕有人满腔怒火地攻击我们之时，假如我们依靠上帝，柔和以对，也会让对方“拳头打在棉花上”，起到“四两拨千斤”的功效。
当犹大人将逃亡的大卫接回耶路撒冷时，以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河
”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属。
你们为何因这事发怒呢
我们吃了王的什么呢
王赏赐了我们什么呢
”以色列人回答犹大人说：“按支派我们与王有十分的情分，在大卫身上，我们也比你们更有情分。
你们为何藐视我们，请王回来，不先与我们商量呢
”（参撒下19:41-43）。
话说到这个地步，已经是火药味十足，应该小心应对为妙。
令人痛惜的是，“但犹大人的话比以色列人的话更硬”（撒下19:43下），导致了以色列人的叛乱，大好事变成大坏事。
面对无理取闹者，基甸则能够以柔克刚。
以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢
”他们就与基甸大大地争吵。
基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢
以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗
神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢
”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了（士8:1-3）。
后来，习惯于无理取闹的以法莲人后来在另外一件事上故伎重演时，被刚烈的耶弗他击杀了四万二千人，这是题外话（士12:1-8）。
现实生活中，我们会看到，人与人之间，甚至是朋友之间，本来是一些鸡毛蒜皮、无伤大雅的小事，因为当事人言语粗暴，惹怒对方，导致大动干戈，拔刀相向，酿成流血事件。
此类事情，报章上屡有登载，令人不胜唏嘘。
如果我们注意周围的情况，我们还会发现，许多原本海誓山盟的夫妻之所以在结婚后不久就“烽火连三月”，战火连绵不断，也往往是因为不知道用柔和的言语去化解对方的不满，反而彼此用难听的话语去刺伤对方，致使矛盾激化，“战争”升级。
久而久之，闹得一方移情别恋，最后以离婚收场的也大有人在。
圣经教导我们：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”（箴15:1）；“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”（西4:6）。
基督徒要好好操练自己的言语，让我们无论在社会上，职场中，家庭里，都能够说柔和的话，让我们的人际关系更加融洽，让社会更加和谐。
主耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子（太5:9）”。
三、言语要诚实现实生活中，我们会看到，很多人为了实现“语不惊人死不休”的效果，或为了达到某种不可告人的目的，不惜夸大言辞，甚至编造谎言。
但箴言书的作者之一，雅基的儿子亚古珥有一个美好的心志并向神祷告说：“求你使虚假和谎言远离我”（箴30:8）；使徒保罗也教导我们：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。
因为我们是互相为肢体”(弗4:25)。
撒母耳记下书一开始就记载了一件事情：当一直追杀大卫的扫罗刀头喋血，命丧沙场后，一个少年人取下扫罗头上的冠冕和臂上的镯子到大卫那里去邀功。
编造谎言说自己杀死了扫罗，以为大卫会重重奖赏他。
哪里知道大卫对他说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢
”、“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。
’”就叫人将他杀了。
真是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
所以人人都当牢记：一个习惯说“狼来了”的人，总有一天会被狼吃掉。
当然，说话诚实，还要讲究智慧。
“灵巧像蛇，驯良如鸽”（参太10:16）。
浙江教会的老牧者盛足风牧师讲过他自己以前遇到的一件事情很有意思。
当时，教会处在艰难时期。
一天，他刚刚出了教堂，一批红卫兵迎面而来，问他说，“看到盛足风没有
”他不愿回答：“没看到”，又不能回答说“我就是”，因为他还有许多事工没有完成，不想就此被抓。
他在心里默祷，主给他智慧，对他们说“有看到，我在的时候盛足风也在；我走了，盛足风也走了”。
于是，那些人离他而去，他就化险为夷了。
四、言语要合宜“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好”（箴15:23）。
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴25:11）。
金苹果放在银网子里，表明非常相称，非常合宜；如果金苹果放在垃圾堆里，就不相称，不合宜了。
基督徒要注意追求说话合宜。
大卫在少年时，说话就非常合宜，甚至当时的少年人都为他作见证（撒上16:18）。
说话合宜，礼貌要重视。
圣经中中国一向被称作礼仪之邦，讲究礼貌待人，礼貌待人首先就有个称呼问题。
“喂，到通州还有多远
”“还有三拐杖。
”“路程论里的，你怎么论拐杖呢
”“论理
论理你该叫我一声大爷。
”这段对白讲的是小青年向老大爷问路程，不知敬重，结果自讨没趣，被老大爷教训得面红耳赤。
可能有人认为，我们是做大事的人，称呼是小节，无关紧要的。
有的人甚至以“后现代”、“非主流”自居，目无尊长，藐视同辈，怠慢家人，到头来在人际关系上吃亏的还是自己。
殊不知，做大事的人往往也是重视小节的人。
在礼貌方面，圣经有很多正面的例子。
如但以理虽然“里头有神的灵”（但5:14），还是对掳掠他们的外邦君王说：“愿王万岁”（但6:21），亲自蒙主显现的使徒保罗，虽然受到亚基帕的审问，还是用很尊重的态度接连称呼“亚基帕王啊”（徒26:2、19、27）等等，应该给我们美好的启发。
说话合宜，场合要注意。
一户人家，婴孩弥月，大摆筵席。
来宾们围着婴孩交口称赞，有的说，“这个婴孩头平额宽，长大必定平步青云，飞黄腾达”；有的说，“这个婴孩地廓方圆，长大必定日进斗金，富可敌国”。
大家越夸越起劲，主人越听越高兴。
不料，旁边一个呆子大声说，“你们讲的不一定会实现，我讲一件事，一定会实现。
”大家一听，赶紧追问：“什么事呢”
呆子洋洋自得、摇头晃脑地说:“这个婴孩长大以后一定会死”。
话音刚落，脸上马上多了几个鲜红的指印。
他还满脸委屈地说：“我是实话实说嘛
”说话合宜，分寸要把握。
生活中，有时候适当幽默一下，可以起到调节气氛的作用。
但要注意，不要把幽默变成无休止的戏笑，或者把玩笑开过头，以至“祸从口出”。
民国时期，某村庄的一个人新婚不久，就被拉了壮丁，杳无音讯。
他的妻子陪着他的老母，守着他家的那口薄田，相依为命，天天盼着他回来。
过了多年，这人因为屡立战功，已经升任连长，就准备回乡看望家人。
当他和亲兵一起进到自己的村口时，一个人远远看见他，就开玩笑说：“这不是某人吗
你还回来干嘛啊
你的妻子早就招人入赘了呀
”他当时听了还将信将疑，离家门不远，看到堂屋里挂着一件男人的蓑衣，就坚信不疑了。
正在这时，他妻子从屋里出来，看见自己日思夜想、梦魂萦绕的丈夫回来，欣喜万分，赶紧过来迎接。
他却一下子气血上涌，拔出枪来，“砰”的一声将她打死了。
他母亲在后面听到响声，急忙跑出来，看到媳妇倒在血泊中，多年不见儿子正对着冒烟的枪口发呆。
她一下子明白是怎么回事。
就捶胸哭喊说：“你这个没良心的东西啊，这么多年没回来。
都是她女人当男人用，天天穿着蓑衣下田干活来养活我，你怎么会把他打死啊
”由于激愤过度，背过气去，再也没有醒来。
这位连长悔恨交加，回到村口找到那个开玩笑的人，“砰”的一声，也把他打死。
最后，他看看自己亲人都没了，就反手对准自己的太阳穴，开出了最后一枪。
正如圣经所说的，“生死在舌头的权下”（箴18:21），一句玩笑，断送了四条人命，何等令人痛惜
虽然此事有点特别，但在现实生活中，因为玩笑开过头而酿出祸端的事层出不穷，闹出人命的也屡有发生。
所以我们开口之前要切切注意把握分寸，“三思而后言”。
五、言语要正直 “恶人的言论，是埋伏流人的血。
正直人的口，必拯救人”（箴12:6）。
圣经中有很多关于正直的教导，如：“不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直”（出23:2）；“不可在穷人争讼的事上屈枉正直”（出23:6）；“不可屈枉正直。
不可看人的外貌。
也不可受贿赂。
因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话”（申16:19）；“你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺”（伯8:6）等等，表明了我们的神喜欢我们说正直的话。
因此，使徒保罗也教导青年的同工提多：“ 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄”（多2:7）。
“文革”期间，笔者老家一批教会负责人及一些“黑五类分子”被集中在一个地方参加“学习班”。
其中有一位爱主的传道人，又是一个学校的校长，由于家里孩子幼小，又遭遇一点变故，入不敷出之际，曾经向几位弟兄姊妹借过一些钱或米以度难关。
在“学习班”中，有人为了表示自己的积极，就借此控告这位传道人，说他不务正业，骗取信徒的钱财。
那时候，这个罪名一安上，可就吃不了兜着走了。
一时间，群情激奋，气氛极其紧张，这位传道人的处境更加危险了。
正在这紧急关头，一位老传道人冒着被安上“包庇坏分子”罪名的危险，站起来对大家说，“我想请大家不妨再去了解一下，这个人到底是骗，还是借，因为如果是骗，就可能屡催不还，如果是借，他一定会有借有还的”。
一经了解，原来是有借有还的，于是这位传道人免去了牢狱之灾。
后来，在这位老传道人的追思礼拜上，这个见证再次被提起，听者无不受感。
每位基督徒要切记，我们既是神的儿女，就该追求明白神的心意，“不可偏左，不可偏右”，立定心志，不要因为面子、人情或物质的诱惑而失去说正直话的立场。
虽然有时说正直话要付出代价，但我们要知道：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。
耶和华坐着为王，直到永远”（诗29:10）。
不过特别值得一提的是，在这网络发达的时代，我们要保持清醒的头脑，切莫在不太了解事情内幕的情况下，随意参与一些不必要的争论，或冒失发表对某些事情的意见，到头来“事与论违”，贻笑大方事小；误导舆论，害人害己事大。
主耶稣教导我们说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37）。
在言语方面，基督徒需要操练的还有很多，限于篇幅，不再详叙。
但愿我们立定心志，谨慎言语，讨神喜悦，造就他人。
如大卫所说的：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”（诗19:14）。
基督教家庭聚会,是违法的吗?有何依据?
基督教是合法的。
只要不是利用宗教进行违法活动的。
法律中宗教自由是权利。
