天对地，雨对风，大陆对长空。
有没有会类似的对子，提供一下，谢谢
上篇一东地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海赤苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔蓬。
过天星似箭，吐魂月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬晨对午，夏对冬。
下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。
绿绮对青锋。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。
意懒对心慵。
仙翁对释伴，道范对儒宗。
花灼灼，草葺葺。
浪蝶对狂蜂。
数竿君子竹，五树大夫松。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
西游记之大闹天宫背景音乐是开始打凌霄殿的那一小段
孙悟空闹天宫时的背景歌曲是《大圣歌》。
被压五行山后，天宫庆祝，嫦娥跳舞的那段背景音乐是《天宫舞曲》。
那个四大神兽的名字，都叫什么，字我不认识，用拼音注释下，谢谢
在中国古代最令胆战并且法力无边的四大灵神就是青龙、白虎、朱玄武也称“四神”。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”。
中文名四护卫神属四大灵神、护卫神目录1简介2青龙▪ 相关记载 ▪ 地名 ▪ 年号 ▪ 俗语 ▪ 龙生九子 3白虎4朱雀5玄武6陶瓷四大护卫神7相关星相8后世影响▪ 太古凶兽火鸦 ▪ 贪狼 ▪ 玄龟 ▪ 神龙 1简介编辑青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武是“四灵”也称“四象”[1]称“四灵神”、“护卫神”与上面提到的“兽”不相符。
四大神兽在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐(土貉)、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎；南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐)、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀；北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。
四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四象，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣灵物的身份出现。
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成，还有说是黄帝征服一个部落后，取其图腾上一处，最后拼出了龙。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个象一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，“南方祝融，乘两龙。
”；“西方蓐收，乘两龙。
”；“东方有句芒，乘两龙。
”；“北方禺疆，乘两龙。
”，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之一）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿。
<<周易>>中的乾卦，包括“六龙”，分别是亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或渊在洲，见龙在田，和群龙无首。
“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。
而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。
如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。
2青龙编辑【灵神—青龙】 青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵神，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
相关说法还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
相关记载《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。
”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。
此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个象与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。
十分气派，着实威风。
后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。
宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。
”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
地名河北省秦皇岛市的青龙满族自治县，见青龙县；年号中国历史上的年号：青龙（魏）：三国曹魏明帝曹叡的年号，233年～237年，共计五年。
青龙（后赵）：后赵石鉴年号，仅一年即350年。
青龙（后燕）：后燕兰汗年号，仅一年即398年。
俗语在中国四圣灵物中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎。
虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神灵，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
龙生九子所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
示意霸下是治水功绩的根基，没有霸下就没有这功绩，故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
第二种传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。
”霸下不知是计便答应下来，哪知驮上后再也无力弹动——因为功德是无量的，霸下被压在功德碑之下。
霸下脱离肉身返回天廷，而朱棣得到的仅是九个塑像，朱棣后悔莫及事与愿违，为了警示后人，忌讳使用那些自欺欺人的做法导致适得其反，后悔晚矣。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭（屃）：因它喜爱文学，专爱书法。
故多安在石碑的两则。
第九儿是螭吻：又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。
相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
3白虎编辑【灵神—白虎】白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
白虎，古代神话中的西方之神。
形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。
同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指水火、阴阳，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为《温泉》，虎为《药草》。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕的是，它会食人畜。
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。
而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。
今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。
击其爪，亦能辟恶。
此其验也。
’古人还认为白虎是一种祥瑞：看管鸟兽们的灵神之一。
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。
作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。
而西方的就崇拜白虎。
在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
’在这里的不是白虎，而是咸池。
而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢
在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。
’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。
在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。
可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。
由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。
在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。
’把不属于动物的咸池换成麒麟。
后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
4朱雀编辑【灵神—朱雀】朱雀又可说是玄鸟。
朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。
井、鬼、柳、星、张、翼、轸，形为鸟形，亦称玄鸟。
朱为赤色，南方属火，故名朱雀。
近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。
事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱座下之物，能够灭火。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有「非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮」的特殊灵性，而由于它是「羽虫」之长，所以和「鳞虫」之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红多者为朱雀，蓝多者为青鸾，紫多者为鸑鷟，黄多者为鹓鶵，白多者为鸿鹄。
另有有说法，凤凰种类繁多：凤凰除了凤，凰，鸾三种以外，人们耳熟能详的还有玄鸟，朱雀，金乌，比较有名的还有鸑鷟，鹓鶵，鵔鸃，鹔鹴， 翳鸟，鹖，鹑，鹄，焉， 鶠，鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏，帝江（帝鸿），重明鸟也归到凤凰之类。
各种名称或种类之间关系密切，说法众多。
不过一般使用凤凰这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应当用其本名。
（来自：凤凰）玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武汤、正域彼四方。
’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。
因此玄鸟就成了商人的始袓了。
《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。
在北方和南方的地方也都有玄女庙。
5玄武编辑【灵神—玄武】玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：「玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。
」李善注云：「龟与蛇交曰玄武。
」《后汉书．王梁传》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。
」」李贤注云：「亡武，北方之神，龟蛇合体。
」「玄武」为水神、北方之神。
《后汉书．王梁传》：「玄武，水神之名。
」《重修纬书集成》卷六：「北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。
」玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。
相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。
但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。
玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。
所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。
另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，“玄武”即龟。
《礼记。
曲礼上》云：“行，前朱鸟而后玄武。
”「玄武」乃龟蛇。
《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
6陶瓷四大护卫神编辑陶瓷四大神灵由陶瓷青龙[2]、陶瓷白虎[3]、陶瓷朱雀[4]、陶瓷玄武[5]组成，是以德化白瓷为原料，用瓷都德化传统的雕塑工艺，通过《诗经》、《史记》记载，用高度的 陶瓷四大神兽(4张)写实手法制作而成。
展现了四大神灵神采，又凸现出中国瓷都·德化陶瓷传统雕塑精髓的文化内涵，是地方特色文化与传统陶瓷雕塑工艺最完美结合的佳作之一。
7相关星相编辑四大神灵与二十八星宿的关系东方七星：角、亢、氐、房、心、尾、箕、形状如龙， 称东宫为青龙或苍龙；西方七星：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、形状如虎， 称西宫为白虎；南方七星：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、联为鸟形， 称南宫朱雀；北方七星：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟， 称北宫玄武。
甲乙 丙丁 戊己 庚辛 任癸 木 火 土 金 水 青 红 黄 白 黑 青龙 朱雀 白虎 玄武 东 南 中 西 北 十二星次 二十八星宿 星 纪 斗、牛 - 玄 枵 女、虚、危 - 娵 訾 室、壁 北方 降 娄 奎、娄 - 大 梁 胃、昴、毕 - 实 沈 觜、参 西方 鹑 首 井、鬼 - 鹑 火 柳、星、张 - 鹑 尾 翼、轸 南方 寿 星 角、亢 - 大 火 氐、房、心 - 析 木 尾、箕 东方 8后世影响编辑玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。
有别于其它三灵。
其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱雀就成了九天玄女。
太古凶兽火鸦远古四大神兽之一。
周身腾起火焰，体形娇小。
拥有天下最惊人的火能量，极为好战，凶残暴虐。
近万年前曾经妄图霸占地球，荼毒生灵，被贪狼联合太古人类中的强者在世界之巅崖罕达山将它击落，并封印至今。
后被独孤奇在桃花源祭祀大典中救出，成为新联盟的恐怖力量。
贪狼全身雪白如玉，狼毫长而蓬松，四肢粗壮，整个身体显得非常协调。
能够聚集天地间木属性精华为己所用，拥有睥睨天下的力量，在与火鸦巅峰对决时用自己的全部力量创造了一个虚拟领域，封印住凶焰滔天的火鸦。
后在独孤奇将火鸦救出，贪狼将自己与星宿沟通的伟大能力传授给了兰虎的宠小犬狼，使其成为另一只正从幼年成长起来的贪狼。
玄龟虽然是生于水中的灵物，却拥有与大地的沟通能力。
一万两千年前与神龙同时进入宇宙遨游。
后来玄龟在外星球的战斗中被杀死，身体化作九颗九玄龟珠。
在九玄龟珠中，玄龟的形象是一只长了角的老虎。
身上有一个圆鼓鼓的龟壳。
神龙拥有沟通最原始最纯粹的水能量的能力，有移山倒海之能。
一万两千年前与玄龟同时进入宇宙遨游。
[6]男性生殖器无阴毛，在过去也叫青龙。
在中国四圣灵中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神灵，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。
相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。
但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。
玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。
所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。
另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。
《礼记。
曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武。
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」「玄武」乃龟蛇。
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。
什么对什么的词对对子?
清·李渔【上卷】一东·其一天对地 雨对风 大陆对长空山花对海树 赤日对苍穹雷隐隐、雾濛濛 日下对天中风高秋月白、雨霁晚霞红牛女二星河左右、参商两曜斗西东十月塞边 飒飒寒霜惊戍旅三东江上 漫漫朔雪冷渔翁一东·其二河对汉 绿对红 雨伯对雷公烟楼对雪洞 月殿对天宫云叆叇、日曈曚 蜡屐对渔蓬过天星似箭、吐魄月如弓驿旅客逢梅子雨、池亭人挹藕花风茅店村前 皓月坠林鸡唱韵板桥路上 青霜锁道马行踪一东·其三山对海 华对嵩 四岳对三公宫花对禁柳 塞雁对江龙清暑殿、广寒宫 拾翠对题红庄周梦化蝶、吕望兆飞熊北牖当风停夏扇、南檐曝日省冬烘鹤舞楼头 玉笛弄残红子月凤翔台上 紫箫吹断美人风二冬·其一晨对午 夏对冬 下饷对高舂青春对白昼 古柏对苍松垂钓客、荷锄翁 仙鹤对神龙凤冠球闪烁、螭带玉玲珑才千顷、一品当朝禄万钟花萼楼间 仙李盘根调国派沉香亭畔 娇杨擅宠起边风二冬·其二清对淡 薄对浓 暮鼓对晨钟山茶对石菊 烟锁对云封金菡萏、玉芙蓉 绿绮对青锋早汤先宿酒、晚食继朝饔唐库金钱能化蝶、延津宝剑会成龙巫峡浪传 云雨荒唐神女庙岱宗遥望 儿孙罗列丈人峰二冬·其三简对繁 叠对重 意懒对心慵仙翁对释伴 道范对儒宗花灼灼、草茸茸 浪蝶对狂蜂数竿君子竹、五数大夫松高皇灭项凭三杰、虞帝承尧殛四凶内苑佳人 满地春光愁不尽边关过客 连天烟草憾无穷三江·其一奇对偶 只对双 大海对长江金盘对玉盏 宝烛对银缸朱漆槛、碧纱窗 舞调对歌腔兴汉推马武、谏夏著龙逄四收列国群王伏、三筑高城众敌降跨凤登台 潇洒仙姬秦弄玉斩蛇当道 英雄天子汉刘邦三江·其二颜对貌 像对厐 龙辇对徒杠停针对搁竺 意懒对心降灯闪闪、月幢幢 揽辔对飞舱柳堤驰骏马、花苑吠村尨酒量微酬琼香颊、香尘没印玉莲跄诗写丹枫 韩文幽杯流节水泪弹斑竹 舜妃遗憾积湘江四支·其一泉对石 干对枝 吹竹对弹丝山亭对水榭 鹦鹉对鸬鹚五色笔、十香词 泼墨对传卮神奇韩干画、雄浑李陵诗几处花街新夺锦、有人香径淡凝脂万里烽烟 战士边头争保塞一犁膏雨 农夫村外尽乘时四支·其二菹对醢 赋对诗 点漆对描脂璠簪对朱履 剑客对琴师沽酒价、买山资 国色对仙姿晚霞明似锦、春雨细如丝柳绊长堤千万树、花横野寺两三枝紫盖黄旗 天象预占江左地青袍白马 童谣终应寿阳儿四支·其三箴对赞 缶对卮 莹照对蚕丝轻裾对长袖 瑞草对灵芝流涕册、断肠诗 喉舌对腰肢云中熊虎将、天上凤凰儿禹庙千年垂橘柚、尧阶三尺覆茅茨湘竹含烟 腰下轻纱笼玳瑁海棠经雨 脸边清泪湿胭脂四支·其四争对让 望对思 野葛对山栀仙风对道骨 天造对人为专诸剑、博浪椎 经纬对干支位尊民物主、德重帝王师望切不妨人去远、心忙无奈马行迟金屋闭来 赋乞茂林提柱笔玉楼成后 记须昌谷负囊词五微·其一贤对圣 是对非 觉奥对参微鱼书对雁字 草舍对柴扉鸡晓唱、雉朝飞 红瘦对绿肥举杯邀月饮、骑马踏花归黄盖能成赤壁捷、陈平善解白登危太白书堂 瀑泉垂地三千丈孔明祀庙 老柏参天四十围五微·其二戈对甲 幄对帷 荡荡对巍巍严滩对邵圃 靖菊对夷薇占鸿渐、彩凤飞 虎榜对龙旂心中罗锦绣、口内吐珠玑宽洪豁达高皇量、叱咤喑哑霸王威灭项兴刘 狡兔尽时走狗死连吴拒魏 貔貅屯处卧龙归五微·其三衰对盛 密对稀 禁服对朝衣鸡窗对雁塔 秋榜对春闱务衣巷、燕子矶 久别对初归天姿真窈窕、圣德实光辉蟠桃紫阙来金母、岭荔红尘进玉妃霸王军营 亚父丹心撞玉斗长安酒市 洞仙狂兴换银龟六鱼·其一羹对饭 柳对榆 短笛对长裾鸡冠对凤尾 芍药对芙蕖周有若、汉相如 王屋对匡庐月明山寺远、风细水亭虚壮士腰间三尺剑、男儿腹内五车书疏影暗香 和靖孤山梅蕊放轻阴清昼 渊明旧宅柳条舒六鱼·其二吾对汝 尔对余 先授对升除书箱对药柜 耒耜对耰锄参与鲁、回不愚 阀阅对阎闾诸侯千乘国、命妇七香车穿云采药闻仙人、踏雪寻梅策蹇驴玉兔金乌 二气精灵为日月洛龟河马 在图书六鱼·其三欹对正 密对疏 囊櫜对苞苴罗浮对壶峤 水曲对山迂骖鹤架、待鸾车 桀溺对长沮搏虎卞庄子、当熊冯婕妤南阳高士吟梁父、西蜀人才赋子虚三径风光 白石黄花供杖履五湖烟景 青山绿水在樵渔七虞·其一红对白 有对无 布谷对提壶毛锥对羽扇 天阙对皇都谢蝴蝶、郑鹧鸪 蹈海对归湖花肥春雨润、竹瘦晚风疏麦饭豆糜终创汉、莼羹鲈脍竟归吴琴调轻弹 杨柳月中潜去听酒旗斜挂 里共来沽七虞·其二罗对绮 茗对蔬 柏秀对松枯中元对上已 返璧对还珠云梦泽、 玉烛对冰壶苍头犀角带、绿鬓象牙梳松阴白鹤声相应、镜里青鸾影不孤竹户半开 对牖不知人在否柴门深闭 停居还有客来无七虞·其三宾对主 婢对奴 宝鸭对金凫升堂对入室 鼓室对投壶觇合璧、颂联珠 提瓮对当垆仰高红日近、望远白云孤歆向秘书窥二酉、机云芳誉动三吴祖饯三杯 老去常斟花下酒荒田五亩 归来独荷月中锄七虞·其四君对父 魏对吴 北岳对西湖菜蔬对茶淡 苣藤对菖蒲梅花数、竹叶符 廷议对山呼两都班固赋、八阵孔明图田庆紫荆堂下茂、王裒青柏墓前枯出塞中郎 羝有乳时归汉室质秦太子 马生角日返燕都八齐·其一鸾对凤 犬对鸡 塞北对关西长生对益智 老幼对旄婗颁竹策、剪桐圭 剥枣对蒸梨绵腰如弱柳、嫩手似柔荑狡兔能穿三穴隐、鹪鹊权借一枝栖甪里先生 策杖垂绅扶少主于陵仲子 辟纑织履赖贤妻八齐·其二鸣对吠 泛对栖 燕语对莺啼珊瑚对玛瑙 琥珀对玻璃绛县老、伯州犁 测蠡对然犀榆槐堪作阴、桃蹊投巫救女、赁浣逢妻阙里门墙 陋巷规模原不陋隋堤基址 迷楼踪迹亦全迷八齐·其三越对赵 楚对齐 柳岸对桃溪纱窗对绣户 画阁对香闺修月斧、上天梯 螮蝀对虹霓行乐游春圃、工谀病夏畦李广不对空射虎、魏明得立为存麑按辔徐行 细柳功成劳天敬闻声稍卧 临泾名震止儿啼九佳·其一门对户 陌对街 枝叶对根荄斗鸡对挥尘 凤髻对鸾钗登楚岫、渡秦淮 子犯对夫差石鼎龙头缩、银针雁翅排百年诗礼延余庆、万里风云入壮怀能辨名伦 死倚野哉悲季路不由经靴 生乎愚也有高柴九佳·其二冠对履 靴对鞋 海角对天涯鸡人对虎旅 六市对三阶阵俎豆、戏堆埋 皎皎对皑皑贤相聚东阁、良朋集小斋梦里山川书越绝、枕边风月记齐谐三径萧疏 彭泽高风怡五柳六朝华贵 琅琊佳气种三槐九佳·其三勤对俭 巧对乖 水榭对山斋冰桃对雪藕 漏箭对更牌寒翠袖、贵金钗 慷慨对诙谐竹径风声籁、花溪月影筛携囊佳韵随时贮、荷锄沉酣到处埋江海孤踪 雪浪风涛惊旅梦乡关万里 烟峦云树切归怀九佳·其四祀对梓 桧对楷 水泊对山崖舞裙对歌袖 玉陛对瑶阶风入袂、月盈怀 虎兕对狼豺马融堂上帐、羊侃水中斋北面黉宫宜拾芥、东巡岱畤定燔柴锦缆春江 横笛洞箫通碧落华灯夜月 遗簪堕珥遍香街十灰·其一春对夏 喜对哀 大手对长才风清对月朗 地阔对天开游阆苑、醉蓬莱 七政对三台青龙壶老杖、白燕玉人钗香风十里望仙阁、明月一天思子台玉橘冰桃 王母几因求道降蓬舟藜杖 真人原为读书来十灰·其二朝对暮 去对来 庶矣对康哉马肝对鸡肋 杏眼对桃腮佳兴适、好怀开 朔雪对春雷云移鸰鹊观、日晒河边淑气迎芳草、林下轻风待落梅柳媚花明 燕语莺声浑是笑松号柏舞 猿啼鹤唳总成哀十灰·其三忠对信 博对该 忖度对疑猜香消对烛暗 鹊喜对虱哀金花报、玉镜台 倒斗对衔杯岩巅横老树、石磴覆苍苔雪满山中高士卧、月明林下美人来绿柳沿堤 皆因苏子来时种碧桃满观 尽是刘郎去后栽十一真·其一莲对菊 凤对麟 浊富对清贫渔庄对佛舍 松盖对花茵萝月叟、葛天民 国宝对家珍草迎金埒马、花醉玉楼人巢燕三春尝唤友、塞鸿八月始来宾古往今来 谁见泰山曾作砺天长地久 人传沧海变扬尘十一真·其二兄对弟 吏对民 父子对君臣勾丁对甫甲 赴卯对同寅折桂客、簪花人 四皓对三仁王乔云外鸟、郭泰雨中人人交好友求三益、士有贤妻备五伦文教南宣 武帝平蛮开百越义旗西指 韩侯扶汉卷三秦十一真·其三申对午 侃对訚 阿魏对茵陈楚栏对南湘 碧柳对青筠花馥馥、叶蓁蓁 粉颈对朱唇曹公奸似鬼、尧帝智如神南阮才郎差北富、东邻丑女效西颦色艳北堂 草号忘忧忧甚事香浓南国 花名含笑笑何人十二文·其一忧对喜 戚对欣 二典对三坟佛经对仙语 夏耨对春耘烹草韭、剪春芹 暮雨对朝云竹间斜白接、花下醉红裙掌握灵符五岳箓、腰悬宝剑七星纹金锁未开 上相趋听宫漏永株帘半卷 群僚仰对御炉薰十二文·其二词对赋 懒对勤 类聚对群分鸾箫对凤笛 带草对香芸燕许笔、柳韩文 旧话对新闻赫赫周南仲、翮翮晋右军六国说成苏子贵、两京收复郭公勋汉阙陈书 侃侃忠言推贾谊唐廷对策 岩岩直谏有刘贲十二文·其三言对笑 绩对勋 鹿豕对羊羵星冠对月扇 把袂对书裙汤事葛、说典殷 萝月对松云西池青鸟使、北塞黑鸦军文武成康为一代、魏吴蜀汉定三分桂苑秋宵 明月三杯邀麴客松亭夏日 薰风一曲奏桐君十三元·其一卑对长 季对昆 永巷对长门山亭对水阁 旅舍对军屯杨子渡、谢公墩 德重对年尊承乾对出震、叠坎对重坤志士报君恩犬马、仁主养老察鸡豚远水平沙 有客泛舟桃叶渡斜风细雨 何人携榼十三元·其二君对相 祖对孙 夕阳对名曛兰台对桂殿 梅岛对山村碑堕泪、赋招魂 报怨对怀恩陵埋金吐气、田种玉生根相府珠帘垂白昼、边城画角动黄昏枫叶半山 秋去烟霞堪倚杖梨花满地 夜来风雨不开门十四寒·其一家对国 治对安 地主对天官坎男对离女 周诰对殷盘三三暖、九九寒 杜撰对包弹古璧虱声匝、闲亭鹤影单燕出帘边春寂寂、莺闻枕上漏珊珊池柳烟漂 日夕朗归青锁闼砌花雨过 月明人倚玉阑干十四寒·其二肥对瘦 窄对宽 黄犬对青鸾指环对腰带 洗钵对投竿诛佞剑、进贤冠 画栋对雕栏双垂白玉筋、九转紫金丹陕右棠高怀召伯、河南花满忆潘安陌上芳春 弱柳当风披绿线池中清晚 碧荷承露捧玉盘十四寒·其三行对卧 听对看 鹿洞对渔滩蛟腾对豹变 虎踞对龙蟠风凛凛、雪漫漫 手竦对心酸莺莺对燕燕、小小对端端蓝水远从千涧落、玉山高并两峰寒至圣不凡 嬉戏六龄陈俎豆老莱大寿 承欢七兖舞斑斓十五删·其一林对坞 岭对峦 昼永对春闲谋深对望重 任大对投艰裙袅袅、佩珊珊 守塞对当关密云千里合、新月一钩弯叔宝君臣皆纵逸、重华父母是嚣顽名动帝畿 西蜀三苏来日下壮游京洛 东吴二陆起云间十五删·其二临对仿 吝对悭 讨逆对平蛮忠肝对义胆 雾鬓对云鬟埋笔冢、烂柯山 月貌对天颜龙潜终得跃、鸟倦迹知还陇树飞来鹦鹉绿、池筠密处鹧鸪斑秋露横江 苏子月明游赤壁冻雪迷岭 韩公雪拥过蓝关【下卷】一先·其一寒对暑 日对年 蹴鞠对秋千丹山对碧水 淡雨对覃烟歌婉转、貌婵娟 雪鼓对云笺荒芦栖南雁、疏影噪秋蝉洗耳尚逢高士笑、折腰肯受小儿怜郭泰泛舟 折角半垂梅子雨山涛骑马 接篱倒看杏花天一先·其二轻对重 肥对坚 碧玉对青钱郊寒对岛瘦 酒圣对诗仙倚玉树、步金莲 凿井对耕田杜甫青宵立、边韶白昼眠豪饮客吞波底月、酣游人醉水中天斗草青郊 几行宝马嘶金勒看花紫陌 千里香车拥翠钿一先·其三吟对咏 授对传 乐矣对凄然风鹏对雪雁 董杏对周莲春九十、岁三千 钟鼓对管弦入山逢宰相、无事即神仙霞映武陵桃淡淡、烟荒隋堤柳绵绵七碗月团 啜罢清风生腋下三千钟鼓 饮余红雨晕腮边一先·其四中对外 后对先 树下对花前玉柱对金屋 叠嶂对平川孙子策、祖生鞭 盛席对华筵解醉知茶力、愁消识酒权丝剪芰荷开车沼、锦妆凫雁泛温泉帝女衔石 海中遗魄为精卫蜀王叫月 枝上游魂化杜鹃二萧·其一琴对管 斧对瓢 水怪对花妖秋声对春色 白缣对红绡臣五代、事三朝 斗柄对弓腰醉客歌金缕、佳人品玉箫风定落月闲不扫、霜余残叶湿难烧千载兴周 尚父一杆投渭水百年霸越 钱王万弩射江潮二萧·其二荣对悴 夕对朝 露地对云霄商彝对周鼎 殷镬对虞韶樊素口、小蛮腰 六诏对三苗朝天车奕弈、出塞马萧萧公子幽兰重泛舸、王孙芳草正联镖潘岳高怀 曾向秋天吟蟋蟀王维清兴 尝于雪夜画芭蕉二萧·其三耕对读 牧对樵 琥珀对琼瑶兔毫对鸿爪 桂楫对兰桡鱼潜藻、鹿藏蕉 水远对山遥湘灵能鼓瑟、嬴女解吹箫雪点寒梅横小院、风吹弱柳覆平桥月牖通宵 绛蜡罢时光不减风帘当昼 雕盘停后篆难消三肴·其一诗对礼 卦对爻 燕引对鸾调晨钟对暮鼓 野馔对出肴雉方乳、鹊始巢 猛虎对神獒疏星浮荇叶、皓月上松梢为邦自古推瑚琏、从政于今愧斗筲管鲍相知 能交忘形胶漆友蔺廉有隙 终为刎颈生死交三肴·其二歌对舞 笑对嘲 耳语对神交焉乌对亥豕 獭髓对鸾胶宜久敬、莫轻抛 一气对同胞祭尊甘皮被、张禄念绨袍花径风来逢客访、紫扉月到有僧敲夜雨中园 一颗不雕王子柰秋风江上 三重曾卷杜公茅三肴·其三衙对舍 廪对庖 玉磬对金铙竹林对梅岭 起凤对腾蛟鲛绡帐、兽锦袍 露果对风梢杨州输橘柚、荆土供菁茅断蛇埋地称孙叔、渡蚁作桥识宋郊好梦难成 蛩响阶前偏唧唧良朋远到 鸡声窗外正啁啁四豪·其一茭对茨 荻对蒿 山麓对江螯莺簧对蝶板 麦浪对桃涛骐骥足、凤凰毛 足誉对嘉褒文人窥蠹简、学士书兔毫马援南征载薏苡、张骞西使进葡萄辩口悬河 万语千言常亹亹词源倒峡 连篇累牍自滔滔四豪·其二梅对杏 李对桃 棫朴对旌旄酒仙对诗史 德泽对恩膏悬一榻、梦三刀 拙逸对贵劳玉堂花烛绕、金殿月轮高孤山看鹤盘云下、蜀道闻猿向日号万事从人 有花有酒应自乐百年皆客 一丘一壑尽吾豪四豪·其三台对省 署对曹 分袂对同袍鸣琴对击剑 返辙对回艚良借箸、操提刀 香茶对醇醪滴泉归海大、蒉土积山高石室来客煎雀舌、书堂宾至煮羊羔被谪贾生 湘水凄凉吟服鸟遭谗屈子 江潭憔悴著离骚五歌·其一微对巨 少对多 直干对平柯蜂媒对蝶使 雨笠对烟蓑眉淡扫、面微酡 妙舞对清歌轻衫裁夏葛、薄袂剪春萝将相兼行唐李靖、霸王杂用汉萧何月本阴精 岂有羿妻曾窃药星为夜宿 浪传织女漫投梭五歌·其二慈对善 虐对苛 缥缈对婆娑长杨对细柳 嫩蕊对寒莎追风马、挽日戈 玉液对金波紫诏衔丹凤、黄庭换白鹅画阁江城梅作调、兰舟夜渡竹为歌门外雪飞 错认空中飘柳絮岩边瀑响 误疑天半落银河五歌·其三松对竹 荇对荷 薜荔对藤萝梯云对步月 樵唱对渔歌升鼎雉、听经鹅 北海对东坡吴郎哀废宅、邵子乐行窝丽水良金皆待冶、昆山美玉总须磨雨过黄州 琉璃色灿华清瓦风来帝苑 荷芰香飘太液波五歌·其四笼对槛 巢对窝 及第对登科冰清对玉润 地利对人和韩擒虎、荣架鹅 青女对素娥破头朱澼笏、折齿谢鲲梭留客酒杯应恨少、动人诗句不须多绿野凝烟 但听村前双牧笛绝江积雪 唯看江上一渔蓑六麻·其一清对浊 美对嘉 鄙吝对矜夸花须对柳眼 屋角对檐牙志和宅、博望槎 秋实对春华乾炉烹白雪、坤鼎炼丹砂深宵望冷沙场月、边塞听残野戍笳满院松风 鱼声隐隐为僧舍半窗花月 锡影侬侬是道家六麻·其二雷对电 雾对霞 蚁阵对蜂衙寄梅对怀橘 酿酒对烹茶宜男草、益母花 杨柳对蒹葭班姬辞帝辇、蔡琰泣胡笳舞榭歌楼千万尺、竹篱茅舍两三家珊枕半床 月明时梦飞塞外银筝一奏 花落处人在天涯六麻·其三圆对缺 正对斜 笑语对咨嗟沈腰对潘鬓 孟笋对卢茶百舌鸟、 帝里对仙家尧仁敷率土、舜德被流沙桥上授书曾纳履、壁间题句已笼纱远塞迢迢 露碛风沙何可极长沙渺渺 雪涛烟浪信无涯六麻·其四疏对密 朴对华 义鹘对慈鸦鹤群对雁阵 白苎对黄麻读三到、吟八叉 肃静对喧哗围棋兼把钩、沉李并浮瓜羽客片时能煮石、孤禅千劫似蒸沙党尉粗豪 金帐笼香斟美酒陶生清逸 银珰融雪啜团茶七阳·其一台对阁 沼对塘 朝雨对夕阳游人对隐士 谢女对秋娘三寸舌、九回肠 玉液对琼浆秦皇照胆镜、徐肇返魂香青萍夜啸芙蓉匣、黄卷时摊薜荔床元亨利贞 天地一机成化育仁义礼智 圣贤千古立纲常七阳·其二红对白 绿对黄 昼永对更长龙飞对凤舞 锦缆对牙樯云弁使、雪衣娘 故国对他乡雄文能徙鳄、艳曲为求凰九月高风惊落帽、暮春闲水喜流觞僧占名山 云绕茂林藏古殿客栖胜地 风飘落叶响空廊七阳·其三衰对壮 弱对强 艳饰对新妆御龙对司马 破竹对穿杨读班马、识求羊 水色对山光仙棋藏绿橘、客枕梦黄梁池草入诗因有梦、海棠带恨为无香风起画堂 帘箔影翻青荇沼月斜金井 辘轳声度碧梧樯七阳·其四臣对子 帝对王 日月对风霜乌台对紫府 雪牖对云房香山社、书锦堂 茅屋对岩廊芬椒涂内壁、文杏饰高墙贫女幸分东壁影、幽火高卧北窗凉绣阁探春 丽日半笼青镜色水亭醉夏 薰风常透碧筒香八庚·其一形对貌 色对声 夏邑对周京江云对涧树 玉磬对银筝人老老、我卿卿 晓燕对春莺玄霜舂玉杵、白露贮金茎贾客君山秋弄笛、仙人缑岭夜吹笙帝业独兴 尽道汉高能用将父书空读 谁言赵括善用兵八庚·其二功对业 性对情 月上对云行乘龙对附骥 阆苑对蓬瀛春秋笔、月旦评 东作对西成隋珠光照乘、和璧价连城三箭三人唐将勇、一琴一鹤赵公清汉帝求贤 诏访严滩逢故旧宋廷优老 年尊洛社重耆英八庚·其三昏对旦 晦对明 久雨对新晴蓼湾对花港 竹友对梅兄黄石叟、丹邱生 犬吠对鸡鸣暮山云外断、新水月中平半榻清风宜午梦、一犁好雨趁春耕王旦登庸 误我十年迟作相刘蕡不弟 愧他多士早成名九青·其一庚对甲 己对丁 魏阙对彤庭梅妻对鹤子 珠箔对银屏鸳浴沼、鹭飞汀 鸿雁对鹡鸰人间寿者相、天上老人星八月好修攀桂斧、三春须系护花铃江阁凭临 一水净连天际碧石栏闲倚 群山秀向雨余青九青·其二危对乱 泰对宁 纳陛对超庭金盘对玉箸 泛梗对浮萍群玉圃、众芳亭 旧典对新型骑牛闲读史、牧豕自横经秋首田中禾颍重、春余园内菜花馨旅次凄凉 塞月江风皆惨淡筵前欢笑 燕歌赵舞独娉婷十蒸·其一苹对蓼 角对菱 雁弋对鱼罾齐纨对鲁绮 蜀锦对吴绫星渐没、日初生 九聘对三征萧何曾作吏、贾岛昔为僧贤人视履循规矩、大匠挥斤校准绳野渡春风 人喜乘潮移酒舫江天暮雨 客愁隔岸对渔灯十蒸·其二谈对吐 谓对称 冉闵对颜曾侯赢对伯噽 祖狄对孙登抛白纻、宴红绫 胜友对良朋争名如逐鹿、谋利似趋蝇仁杰姨惭周不仕、王陵母识汉方兴句写愁容 浣花寄迹传工部诗吟变乱 凝碧伤心叹右丞十一尤·其一荣对辱 喜对忧 缱绻对绸缪吴娃对越女 野马对沙鸥茶解渴、酒消愁 白眼对苍头马迁修史记、孔子作春秋莘野耕夫闲举耜、渭滨渔夫晚垂钩龙马游河 羲帝因图而画卦神龟出洛 禹王取法以明筹十一尤·其二冠对履 舄对裘 院小对庭幽面墙对膝地 错智对良筹孤嶂耸、大江流 芳泽对圆邱花潭来越唱、柳屿起吴讴莺懒燕忙三月雨、蛩催蝉退一天秋钟子听琴 荒径入林山寂寂谪仙捉月 洪涛接岸水悠悠十一尤·其三鱼对鸟 鹡对鸠 翠馆对红楼七贤对三友 爱日对愁秋虎类狗、蚁如牛 列辟对诸侯陈唱临春乐、隋歌清夜游客中事业麒麟阁、地下文章鹦鹉洲旷野平原 猎士马蹄轻似箭斜风细雨 牧童牛背稳如舟十二侵·其一歌对曲 啸对吟 往古对来今山头对水面 远浦对遥岑勤三上、惜寸阴 茂树对平林卞和三献玉、杨震四知金青皇风暖催芳草、高急暮砧绣虎雕龙 才子窗前挥彩笔描鸾刺凤 佳人帘下度金针十二侵·其二瞪对眺 涉对临 瑞雪对甘霖主欢对民乐 交浅对言深耻三战、示七擒 顾曲对知音大车行槛槛、驷马骤骎骎紫电青虹腾剑气、高山流水识琴心屈子怀君 极浦吟风悲泽畔王郎忆友 扁舟卧雪访山阴十三覃·其一宫对阙 庭对龛 水北对天南蜃楼对蚁郡 伟论对高谈遴妃梓、树楩楠 得一对函三八宝珊瑚枕、双珠玳瑁簪萧王待士心推赤、卢相欺君面独蓝贾岛诗狂 手拟敲门行处思张颠草圣 头能濡墨写时酣十三覃·其二闻对见 解对谙 三橘对双柑黄童对白叟 静女对奇男秋七七、径三三 海色对山岚鸾声何嘁嘁、虎视正眈眈仪封疆吏知尼父、函谷关人识老聃江相归池 止水自盟真是止吴公作宰 贪泉虽饮亦何贪十四盐·其一宽对猛 冷对炎 清直对尊严云头对雨脚 鹤发对龙髯风台谏、肃堂廉 保泰对鸣谦五湖归范蠡、三径隐陶潜一剑成功堪佩印、百钱满挂便垂帘浊酒停杯 容我半酣愁际饮好花傍座 看他微笑悟时拈十四盐·其二连对断 减对添 淡泊对安恬回头对极目 水底对山尖腰袅袅、手纤纤 凤卜对鸾占开田多种粟、煮海尽成盐居同九世张公艺、思给千人范仲淹箫弄凤来 秦女有缘能跨羽鼎成龙去 轩臣无计得攀髯十四盐·其三人对己 爱对嫌 举止对观瞻四知对三语 义正对辞严勤雪案、课风檐 漏箭对书签文繁归獭祭、体艳别香奁昨夜题梅更一字、早春来燕卷重帘诗以史名 愁里悲歌怀杜甫笔经人索 梦中显晦老江淹十五咸·其一栽对植 薙对芟 二伯对三监朝臣对国老 职事对官衔鹿麑麑、兔毚毚 启牍对开缄绿杨莺睍睆、红杏燕呢喃半篱白菊娱陶令、一枕黄粱度吕岩九夏炎飙 长日风停留客骑三冬寒冽 漫天雪浪驻征帆十五咸·其二梧对杞 柏对杉 夏濩对韶咸涧瀍对溱洧 巩洛对峭函藏书洞、避诏岩 脱俗对超凡贤人羞献媚、正士嫉工谗霸越谋臣推少伯、佐唐藩将重浑瑊邺下狂生 羯鼓三挝羞锦袄江州司马 琵琶一曲湿青衫十五咸·其三袍对笏 履对衫 匹马对孤帆琢磨对雕镂 刻划对镌镵星北拱、日西衔 卮漏对鼎馋江边生桂若、海外树都咸但得恢恢存利刃、何需咄咄达空函彩凤知音 乐典后夔须九奏金人守口 圣如尼父亦三缄
李白，我想对你说（500字）
这是我的假期作业，看看你能用的上不
我语文还可以，应该不至于太差吧……【要修改啊，没法直接套用的。
咱们写的主题不太一样啊~】另，找了首歌，你参考参考（河图的《长安李白》）忆李白你五岁颂六甲，十岁观百家，十五岁即可赋相如。
才高八斗，文思涌结。
你曾想报效朝廷，可当真正进入了宫廷，你方知这个看似浮华的朝廷的腐朽。
你只是个御用文人。
可你不甘心。
你，怎会甘心
可是繁杂的宫廷正在消磨你的棱角、的傲气。
你知道，曾经那个“仰天大笑出门去”的李白，已经消亡……不曾消亡的，除了一身“安能催眉折腰事权贵”的傲骨，恐怕就只有酒与月了。
从“仰天大笑出门去”，志怀意满赴长安；“高歌大笑出关去”，感叹万千弃长安。
你终于从政治的梦想中醒来，带着历尽沧桑后的悲慨和解悟，萧瑟秋风中，回头望去，只见前尘如梦，旧欢似水，失落的章节在月华似霜的晚上，被反复吟哦得一往情深。
对月空饮，酒是穿肠的酒，浇得愁肠百结，月是穿心的月，牵出柔情万种。
这似有还无的月色，融在酒杯里，轻易的击中了心中最柔软的地方。
当三千丈的长发也掩不住刻在眼里的伤痕时，飘散的文字如秋风中的落叶，散遍渭水，落满长安，寂寞的情绪从暗夜里一丝丝的挣扎着涌出来。
夜色中的长安，灯光闪烁迷离依旧，宫墙与长廊，在光的影晕里暗示着悬念与轮回。
只有你的的诗句，在轻尘染就的霜痕里，无言的诠释着悲喜与惆怅。
错过了今宵，握在手心的酒杯悄然碎裂，谁把眼泪，撒落成一地月光
……于是你“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”于是你“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
”于是你“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”于是你“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后
”于是你……曾几何时，你也曾说 “不屈己、不干人”、“平交王侯”。
可随着对高层权力集团实际情况的了解，你进一步揭示了布衣和权贵的对立，你说“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。
”你轻蔑权贵的豪语，表现出自己内心的高傲。
你终是在《梦游天姥吟留别》中，发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
你终是无奈了，仰天长叹“大道入青天，我独不得出。
”，你只能“拔剑四顾心茫然”……恍悟，你终是你。
那个高歌“我本楚狂人，风歌笑孔丘”的才子。
何谓潇洒
李白者是也。
历史会永远记住这在遥远的盛唐里那一抹飘逸的身影……李白……长安李白（河图）一袭白衫鎏金鞍 那年你仗剑去长安水墨策马映青山 就映了盛唐一千年信手捏来清风颜 弹剑飞渡了桃花源你说得意须尽欢 待沾酒长歌绘人间五岁诵六甲十岁观百家十五岁能赋相如 剑术自通达出蜀道又游华夏 五陵除恶霸夜宿金陵访古刹 笑饮青盏花三十万两挥手洒 明朝又天涯待到失意书进酒 杯酒窥天下自当乘云沐彩霞 不负此年华功成天明拂衣去 四海随意家谁能长剑挑尽人间知冷暖纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年谁能只手书了唐半世风烟看流云任时间唱不完这清弦一袭白衫鎏金鞍 那年你愤世出长安到了洛阳赏牡丹 得知己千杯不停盏朝如青丝莫等闲 叹骨中侠气自一篇安能事权贵谗言 使我负气不开颜昔在长安醉花柳 五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前 风流肯落他人后黄金白璧买歌笑 一醉累月轻王侯仙人有待乘黄鹤 海客无心随白鸥屈平词赋悬日月 楚王台榭空山丘兴酣落笔摇五岳 诗成笑傲凌沧州功名富贵若长在 汉水亦应西北流美酒尊中置千斛 与尔同销万古愁滚滚长江淘尽盛唐诗千篇多少丹青化长卷颂你在浩浩千古之间冥冥青天映你逍遥饮花前任青史轮番转唱不完这清弦
中国有哪些代表性的神兽
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿 白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿其他神兽 还有其他神兽，如：麒麟、夔、黄鸟、烛龙、饕餮、鹏、六耳猕猴等1.灵兽麒麟 麒麟与凤、龙、龟并称为“四灵”，麒麟为“四灵”之首。
早在周朝时，我国就有麒麟的传说。
记载最详细的是《毛诗正义》书中说：“麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉---”传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明----- 神兽传说中的麒麟神兽 麒麟：本是走兽类神兽。
后接替黄龙成为中央守护兽圣兽之长。
镇守中宫,掌控大地之力。
色属黄，属性土。
麒麟以土制水(玄武)，玄武以水制火(朱雀)，朱雀以火制金(白虎)，白虎以金制木(青龙)，青龙又以木制土(麒麟)2.神兽貔貅 貔貅又名天禄、辟邪。
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
神兽分层 神兽分为4层： 4灵：麒麟、凤凰、龟和龙 4神：青龙、白虎、朱雀、玄武 4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮1.青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
神兽在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
神兽在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛（qiú niú）：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗（yá zì）：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风（cháo fēng）：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。
据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢（pú láo）：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊（suān ní）：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下（bà xià）：又名赑屃（bì xì）、蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià），样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴（bì’àn）：样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此 神兽它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃（fù xì）：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻（Chī wěn）：又名鸱尾（Chī wěi），鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
2.白虎 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕的是，它会食人畜。
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。
而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。
今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。
击其爪，亦能辟恶。
此其验也。
’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。
’ 神兽最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。
作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。
而西方的就崇拜白虎。
在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记·天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
’在这里的不是白虎，而是咸池。
而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢
在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。
’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。
在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。
可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。
由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。
在《礼记·礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。
’把不属于动物的咸池换成麒麟。
后世有四灵有麟、四象有虎的习惯 神兽。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
3.朱雀 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕 神兽子）等等。
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经 商颂 玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武汤、正域彼四方。
’中，就是殷商说的后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。
因此玄鸟就成了商人的始祖了。
《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃。
三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。
在北方和南方的地方也都有玄女庙。
4.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武 神兽、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。
《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。
《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。
’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。
’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。
’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。
’‘玄武’为水神、北方之神。
《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。
’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。
’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
有别于其他三灵。
其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。
这与宋代各帝推波助澜分不开。
宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。
未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。
在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。
’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。
这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
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