空就是空 虚就是虚这是什么歌啊? 这是一首基督教诗歌 不知者莫打扰
永恒的生命 -- 奚秀兰吉中鸣牧师作的词曲空就是空,虚就是虚,空虚揭开人生梦梦似真,真亦梦,换来一场空生就是空,死就是虚,生死带来人生戏来也匆,去也匆,问生命为何系生命于永恒,这才是真意义在基督里他是新的人,一切都改变生不是空,死也不是虚,生命不是一场空只要信靠主耶稣,他必赐永生生就是空,死就是虚,生死带来人生戏来也匆,去也匆,问生命为何系生命于永恒,这才是真意义在基督里他是新的人,一切都改变生不是空,死也不是虚,生命不是一场空只要信靠主耶稣,他必赐永生系生命于永恒,这才是真意义在基督里他是新的人,一切都改变生不是空,死也不是虚,生命不是一场空只要信靠主耶稣,他必赐永生只要信靠主耶稣,他必赐永生
基督教布道，诗歌该用什么顺序
01 永不分离 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 02 盟约 - 《盟约》 - 小羊诗歌 03 两个环 - 《给我真正的自由》 - 天韵合唱团 04 最珍贵的角落 - 《最珍贵的角落》 - 赞美之泉 05 爱使我们相聚一起 - 《儿童天地诗歌集（6）》 - 儿童诗歌 06 婚礼进行曲 - 《传统单曲（一）》 - 经典单曲 07 婚礼 - 《传统单曲（一）》 - 经典单曲 08 快乐崇拜 - 《新编赞美诗（选）》 - 古典传统圣乐 09 主，我邀请你 - 《鼓舞》 - 小羊诗歌 10 馨香的没药 - 《生命的执着》 - 我心旋律 11 我心属于你 - 《盟约》 - 小羊诗歌 12 她的新郎 - 《盟约》 - 小羊诗歌 13 我们成为一家人 - 《严冬里也有春天》 - 有情天音乐 14 爱 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 15 爱的色彩 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 16 永远爱你 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 17 最美丽的路 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 18 爱与家 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 19 你是我的一朵花 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 20 同心同行 - 《婚姻情感类》 - 更多专辑 21 沙仑的玫瑰 - 《单单只为你》 - 赞美之泉 22 爱的真谛 - 《奚秀兰专辑（2）》 - 奚秀兰 23 恭行婚礼歌 - 《新编赞美诗442首（101-200）》 - 常用诗歌本 24 相系在爱里（婚礼） - 《专注于你》 - 更多专辑 25 谁能使我与神的爱隔绝 - 《活祭》 - 小羊诗歌 26 完全的爱 - 《荒漠甘泉乐侣-365日天天敬拜赞美CD6》 - 顾明明 27 完全恩爱歌 - 《新编赞美诗442首（101-200）》 - 常用诗歌本 28 爱永不止息 - 《天亮了 不怕》 - 张蓬洁 29 永不止息的爱 - 《专心爱祢》 - 新心音乐 30 赐福与你 - 《沙漠中的赞美》 - 赞美之泉 31 献上祝福 - 《祢的手永远比我大》 - 天韵合唱团 32 这一生最美的祝福 - 《让爱走动》 - 赞美之泉 33 真爱要等待 - 《希望在转角》 - 天韵合唱团 34 爱的誓约 feat 刘港源、邓婉玲 - 《美丽传奇IV 守望你》 - Eternity 35 恩曲不休 - 《心的归回》 - 野地百合 36 因着耶稣的爱的缘故 - 《迦南诗选1A》 - 迦南诗选 37 爱是不保留 - 《精选 - 美丽传奇》 - Eternity 38 爱是奇迹 - 《奇异恩典 - 李思琳》 - 国内创作 39 我们爱因为神先爱 - 《我们爱因为神先爱》 - 基恩敬拜 主要是西化或者圣经有关联的都合适，看你自己喜欢的曲风
空就是空 虚就是虚这是什么歌啊? 这是一首基督教诗歌 不知者莫打扰
永恒的生命 -- 奚秀兰吉中鸣牧师作的词曲空就是空,虚就是虚,空虚揭开人生梦梦似真,真亦梦,换来一场空生就是空,死就是虚,生死带来人生戏来也匆,去也匆,问生命为何系生命于永恒,这才是真意义在基督里他是新的人,一切都改变生不是空,死也不是虚,生命不是一场空只要信靠主耶稣,他必赐永生生就是空,死就是虚,生死带来人生戏来也匆,去也匆,问生命为何系生命于永恒,这才是真意义在基督里他是新的人,一切都改变生不是空,死也不是虚,生命不是一场空只要信靠主耶稣,他必赐永生系生命于永恒,这才是真意义在基督里他是新的人,一切都改变生不是空,死也不是虚,生命不是一场空只要信靠主耶稣,他必赐永生只要信靠主耶稣,他必赐永生
5月12号金乡北门基督教堂音乐布道会
到百度搜索福音影视网天歌音乐会是在悉尼歌剧院举的。
福音的火炬传递两千年，传到中国。
中国人寻寻觅觅五千年，寻到今日。
天上人间一起注目着今日的中国人。
中国人物质越来越富足，心灵却越来越干渴。
他们正等待着耶稣基督的救恩，呼唤着信仰时代的来临。
著名电影演员孙海英和吕丽萍、民歌手远征、流行歌手刘欣如、男高音龙涛、女高音李紫君、迦南诗歌作者小敏，在聚会中作了精彩见证和献唱。
远牧师主讲信息。
从80家教会诗班中挑选组成的320人迦南圣乐团，经过半年多密集训练，在80人阵容的澳洲爱乐交响乐团伴奏下，与独唱歌手配合，在大会上唱出了激荡人心的天歌，令与会者深受震撼。
作曲家黄安伦说，这是华人教会史上空前的阵容和水平。
这次音乐见证会的主题音乐是小敏创作的迦南诗歌，同时也有《奇异恩典》、《靠近十架》、《YouRaiseMeUp》等传统诗歌，以及黄安伦作曲的《诗篇150篇》。
一个河南乡下小学文化的女孩，受圣灵感动唱出的诗歌，如今在世界顶尖的雪梨歌剧院演唱，这本身就是活生生的神迹，是奇妙的见证，是上帝的荣耀。
简介第01、02集『第一场福音布道会』序曲：《唱一首天上的歌》；领唱：李紫君一、祷告：黄彼得牧师二、合唱：《主啊我赞美你》；领唱：李紫君三、刘欣如见证献唱：《YouRaiseMeUp》四、合唱：《今天今天最好的消息》五、远征献唱：《送给你远方的亲人》《祝福中华》六、合唱：《我要歌颂我要赞美》；领唱：龙涛七、孙海英吕丽萍见证献唱：《奇异恩典》八、合唱：《中国心》九、小敏见证十、合唱：《最知心的朋友》十一、信息：远牧师十二、合唱：《我要唱那最美的歌》第03、04集『第二场生命培灵会』序曲：《诗篇150》一、祷告：蔡宏基牧师二、龙涛献唱：《哭过笑过唱过沉默过》三、刘欣如献唱：《感恩的泪》《主啊我算什么》四、远征见证献唱：《奉献》五、合唱：《中国的早晨5点钟》；领唱：龙涛六、孙海英吕丽萍见证献唱：《靠近十架》七、合唱：《圣灵带着你我走》八、李紫君献唱：《十字架的爱》九、小敏见证十、合唱：《主啊愿你拉着我们的手》十一、信息：远牧师十二、合唱：《这里有神的同在》远方的心月（新浪博客）.cn\\\/xinyue14857
简单放生方法
放生简单仪轨：放生之：祈请十佛菩萨为见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。
放生后念：弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
这个问题要注意了 放生物命我们要了解其生存环境和习性 还有物种的问题 不能对环境有任何影响或生存不了太久 这样都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反为好·····
请问华人知名的牧师有谁
第一个华人牧师 牧师，是基督教(新教)的一种神职人员。
在鸦片战争以前，随着西洋牧师进入我国，中国才有了本土的职业牧师。
第一个华人牧师是梁发。
梁发(1789-1855)，又名梁亚发和阿发，号学善者，别号善学居士，广东高明(今高鹤)人，1804年(嘉庆九年)到广州当雕版印刷工。
他从1810年起，受雇于来华的英国传教士马礼逊，刻印《圣经》的中译本。
1815年又被英国传教士米怜所雇，前往马六甲印书，次年受洗入基督教。
马礼逊和米怜在马六甲主办第一份近代中文报刊《察世俗每月统纪传》，梁发担任刻印和发行工作，而且以“学业”的笔名为该报撰文。
1819年他回到家乡，编写《救世录撮要略解》，鼓动中国人崇信基督教。
1823年(道光三年)底，梁发在澳门被马礼逊派任为华人牧师。
1827年，梁发又当上了传教士，先在高明、广州等地传教，后又在新加坡、马六甲和华侨中进行传教活动，著有许多宣传小册子，借广州举行府试机会散发给考生。
洪秀全在广州应试时曾获得其《劝世良言》等，这对后来的拜上帝会所订教义有一定影响。
摘自《联合日报》高举美等\\\/文 孤儿出身的布道家——专访唐崇荣牧师 唐崇荣博士生于中国福建省，长在南洋岛国印度尼西亚，自幼好学，资质聪颖。
虽曾受过唯物思想的影响，但由于神的眷顾，加之他准确的鉴别力，终于认定了基督圣道，并以事奉主为终身之志。
他从事神学教育十数年，创办神学院并亲任院长，频繁组织世界范围的布道活动。
此外，在建筑、音乐、美术及科学领域中，神均赋予他恩赐，使他多有建树。
由于唐牧师有令人钦佩的学识、才干、魄力与现代视野，并对神的呼召有深切感悟，在其孜孜不倦的、创造性而成功的布道中，常以其自身对信仰的成长体验，使原本艰涩的神学理论很平实地被听众理解。
他总是频频发出挑战，激发思想，进而使听众在圣灵大能感动下接受神的救恩。
他这种将“体系缜密的神学”与“挑战激发的布道”融汇结合的布道理论和实践，对于华人基督教社会有着广泛而深远的影响。
四十多年来，神借着唐牧师主领了无数次大型布道聚会，赴会听众总数达百万之巨，许多场次超过万人，因听他布道而决志信主者之众，即使在西方教会中亦属罕见。
无怪乎，唐牧师被誉为继宋尚节博士之后当代最伟大的华人布道家。
唐崇荣牧师自述见证 我是在中国大陆厦门出生的。
两岁时，我的家人接受福音。
一年后，我的父亲离开世界，我成为孤儿了。
我六岁读书时，曾经问妈妈，“为什么别人有爸爸，我没有
”“他早就走了
”“到哪里去
”“很远的地方
”“什么时候回来
”“永远不回来
”“为什么
”“因为他死了
”感谢上帝，照他自己的应许成为孤儿的父亲，成为寡妇的怜恤者。
我记忆很深的是七、八岁的时候，每天早上起来，最先听见的总是忠心敬虔的母亲向上帝祷告的声音。
我八、九岁的时候，她就要孩子们每天先与她一同祷告一个钟头，然后再放我们到学校去读书。
九岁半时，我母亲感受到主的带领，就把所有的孩子尽可能地带到南洋去。
当时她不知道是什么原因，但到了南洋几个月后，中国大陆便落入共产党的手中。
当我十二岁时，领受了特别的感动，就在一次奋兴会中，把自己奉献给上帝，立志一生做主的工作。
从那时候开始，我就常常读圣经，在学校里面做见证，把耶稣基督介绍给别人，带领人到教会和主日学去。
但到了十七岁时，无神论、进化论、辩证唯物论、共产主义的思想侵蚀了我的基督教信仰，使我整个年轻时代，向往着振奋人心的共产主义。
就在那个我几乎要脱离基督教信仰的最危险时刻，我在上帝面前说：“主啊，如果你是真的上帝，你的道是真理的话，你解答我问题，使我解脱、使我肯定，重新接受你是基督，接受你的道是真理；否则的话，我就永远离开你。
如果你解答我的问题，我就立志到世界各地，在你的引导下，去解答别的青年人的问题。
”如今我在聚会中解答很多问题，原因是当时我对上帝的承诺。
上帝感动我、呼召我，使我痛哭流泪，深深感到我是罪人，耶稣基督为我死在十字架上，我应当接受他做我个人的救主。
但是，真觉悟到他是我的主和我应当真心归向他的时刻，却不是在聚会中，而是在路途中。
当时我应该回到苏拉巴亚城去，从火车站下来走回家的半路上，我觉悟到基督是我的救主。
当我把头抬起来，我发现这宇宙是上帝所造的，基督是天地的主。
当我从上看到下的时候，一个很清楚的观念浮现出来——他为我死，为我流血舍命，为我受了咒诅，为我领受神的审判，为我被钉在十字架上。
我的心完全被改变过来，感到基督是为我唐崇荣而死的，那我活在世界上是为什么
当我看见一切都这么美的时候，突然间发现，在路上行走的人是最可怜的，因为他们在世界上忙忙碌碌，却不知道死了以后要到哪里去
谁把福音传给他们
就在这件事发生后的第三天，我听见上帝在我心中的感动，叩我心门的声音，我知道这是从天上来的呼召，就把自己奉献给上帝做传道人。
那是1957年1月9日，是43年以前的事情。
从那天开始直到今天，同样的信心、同样的心情、同样的负担、同样的火热，从没有衰退和减弱，从没有失去从天上来的异像和感动。
作者：本人 2004-10-12 03:03 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 孤儿出身的布道家——专访唐崇荣牧师 文化使命之布道 唐崇荣博士的讲道，本于圣经真理，又深具文化使命感，他的信息以批判性、思想性与时代性见称。
唐牧师看到华人教会一方面受着外界属世文化的冲击，另一方面亦面对内部种种偏差的困扰。
因此他对当今的教会爱深责切，勇敢地按着正意分解圣经真理，直言不讳，成为基督教界难得的诤友。
虽然唐牧师的讲道常给人受到严厉责备的感觉，让听众感到扎心，但他仍不枉使命而大声疾呼：人必须明白真道，坚守信仰，而不要跟随世界的潮流、学说和运动盲目奔跑。
所以，他总是仗义执言，直述胸臆，对那些不合圣经真理的假道理多有批评，为的是“用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4：2），以至“凡事受了责备，就被光明显出来。
”（弗5：13） 唐牧师多年来一贯认为，华人教会一直在持守属灵与属世分割的世界观，轻视思想与知识的功用，以致今日的中国教会在整个文化界、知识界、科学界、哲学界不能发挥力量，更遑论能成为文化的领导者了。
唐牧师的布道会经常吸引大批的知识分子与专业人士参加，在谈到向知识分子传福音的工作时，唐牧师说，“我个人认为知识分子常常左右整个时代，虽然知识分子在读书的时候，不一定有这么大的影响力，但普通人一生之中受知识分子影响的可能性，较其它任何阶层的人士更大。
所以，要得着群众，不能不注重知识分子，这是我感到福音应当在知识分子中间广传，我们应为此共同努力的原因。
” 质与量并重之布道 过去几十年来，唐崇荣牧师在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、台湾、香港、美国、加拿大、俄罗斯、欧洲、南美洲各地巡回布道，往往使得万人空巷，人山人海。
在这些聚会中，唐牧师带给人的不仅是知识性的满足，更是一波接一波的生命挑战。
唐牧师喜欢在这些聚会中呼唤迷失生命意义的现代人回归生命的本源——上帝。
对于基督徒，他也发出挑战，鼓励信徒献身事主。
因着他的影响而改变人生方向，重获生命意义的人，更是不计其数。
唐牧师所带领的聚会，不单注重量的要求，也注重质的讲究。
他说，“耶稣基督说的话很简单，却包含了世界上最深奥的智慧。
所以，我相信深入浅出是可能的。
如果我们弄通了上帝的话，又能够清楚表达的话，就可以使许多人认识这伟大的信仰与深奥的智慧。
所以，要普及这些知识，便要扩充大型的讲座，乃是为着叫更多人同得祝福。
基督徒应是不自私的人，愿意让更多的人与我们同得福音的好处。
” “主必兴旺，我必衰微” 唐崇荣牧师近年数度肝病发作，并且需要一直接受心脏科医生之定期观察。
但是，面对日益迫切的普世与中国布道的挑战，虽然有着日积月累之身体软弱，他却喜欢引用约翰韦斯利的墓志铭：“上帝埋葬了他的仆人，却继续他的工作。
”唐牧师说，上帝不靠你，也不靠我，当你自以为是教会的支柱，或以为一旦教会没有你便不能继续的时候，也就是你应该停止作工的时候了。
这位上帝的仆人是如此的胸襟宽阔，他活出了“主必兴旺，我必衰微”的真典范。
但愿我们多为上帝之仆人祷告，求神施恩保守唐牧师之身体健康，能更多被上帝使用，带领更多人归向主。
