广场舞美观不美观用什么串词做开场白
广场舞《美观不美观》开场串词：美美观观的地,美美观观的天美美观观的青纱帐,美美观观的米粮川美美观观的蝈蝈叫,叫得那么甜啊美美观观的花儿鲜,你说美观不美观美美观观的水,美美观观的山美美观观的黑土地,美美观观的大草原美美观观的庄稼院,那个是花园啊美美观观的男和女,你说美观不美观美美观观的岭,美美观观的川美美观观的白杨绿,美美观观的葵花鲜美美观观的牛羊壮,滴溜溜地圆哪美美观观的好少年,你说美观不美观美观呀美观真呀真美观下面请欣赏广场舞《美观不美观》。
缑杨广场舞《美观不美观》
1. 广场人真多啊
有的人在跳广场舞，有的人歌，有的人身，还有的人在唱戏。
跳广场舞的人群来说吧，你瞧，那跳舞的人群中，多半是年过花甲的老奶奶。
可她们的舞姿却一点也不笨拙，反而身轻如燕，翩翩起舞，让人看了不禁拍手叫好，连连称赞。
2. 另一大亮点就是人民广场。
到了晚上，这是的风景异常光彩。
广场中央喷出灯照的彩色喷泉，周围亮起了一根根彩灯，随时变着颜色。
照得整个广场就像一个隆重的，流光溢彩的舞台。
这里时常有些人来跳舞，她们随着悦耳的歌曲，跳起了优美的舞姿，使这里的过路人不禁为她们喝彩
3. 在城市里，到了夜晚，小区里里广场上总是很热闹。
一首首音乐放出来后，大家跟着节奏跳了起来，每个人都显得十分活力
4. 一开始，还只是趁魅站四面可以看到“广场舞”，徐徐地，菜市场四面、学校四面、医院四面……四处可见。
舞蹈的职员也越来越富厚了，有阿姨、大姐姐、小伴侣，乃至尚有几位老爷爷也跟在步队后头跳个不断呢
复杂的声势、整齐的举措，让我们看的人神色都愉悦起来。
5. 最有意思的还是晚上，为什么
因为晚上呀，要跳广场舞，许多老年人、中年人都在广场上尽情的挥洒舞姿
有的人兴奋的扭起拉丁、欢快的跳起华尔兹……还有些顽皮的小孩子用滑稽的动作跟着凑趣，虽说舞姿会引人发笑，但他们的热情告诉我，将来没准能当上舞蹈家。
人们跳着，唱着，闹着……伴着那优美的音乐和广场上五彩的灯
6. 在广场上，一大拨阿姨，娭毑们，伴随着音乐，都忘我地跳着，唱着。
毫不在乎那刺骨的寒风“呼呼”着，那雨水任性得撒泼着。
旋转，跳跃……不管风雨如何，依然保持那唯美的舞姿。
7. 每天黄昏后，广场上聚满了人群，排着整齐的长方形的队伍。
跳广场舞的人们大多是老年人，也有一些青年人，甚至还有一群可爱的小孩子也在队伍中呢
8. 广场舞已经开始了。
太壮观了
有好几百人呢
有老有小，有男有女。
他们排着整齐的队伍，排在最前面的人穿着统一的服装，上身穿着蓝白相间的T恤，下身着白色长裤，手上戴着雪白的手套，真像在进行阅兵仪式的解放军，使我看得目瞪口呆。
9. 群龙广场不仅早上很受人们欢迎，晚上也很受欢迎。
每当夜幕降临，人们就纷纷来到广场。
这时的群龙广场就成了超大型的舞厅了。
一但音乐响起，人们的手、脚便情不自禁地动起来。
爱跳交易舞的在第一层，爱跳自游舞的在第二层。
不管音乐是欢快的，还是舒情的，不管音乐是悦耳的，还是刺耳的，都无法打断人们欢悦的心情。
10. 我的家乡有南湖广场，广场上有许许多多的鲜花、草坪。
广场中心有大型的彩色音乐喷泉，水柱随着美妙的音乐翩翩起舞，好美呀
11. 永兴广场的夜浓了，从四面八方汇聚到广场的人们也渐渐散去了，带着一脸的轻松与喜悦。
踏着广场优美的旋律，我们也恋恋不舍的离开了……睡梦中，我变成了一只白色的天鹅，随着音乐，踮起脚步，在舞池中慢慢地旋转……12. 这时，富州广场歌声吸引着爱好舞蹈的人们，他们成群结队奔向富州广场，随着动听的音乐，跳起了欢快的广场舞，顿时，富州广场变成了灯的海洋、舞的世界，人们用自己优美的舞姿来表达幸福生活，感谢党的富民政策。
13. 每当夜幕降临，小广场灯火通明，响起阵阵优美的音乐。
有很多老年人、年轻人和小孩子。
他们聚集在这里认真地跳广场舞。
他们舞姿优美，动作熟练，有节奏感。
这时，我和妈妈情不自禁地加入了他们的队伍中。
14. 游乐园的后面是一个很大的健身场，场地上有老人在散步，年轻人在跳街舞，孩子们在溜冰。
每到晚上，老人们都会聚集在一起，跳着广场舞。
微风从秀峰湖上轻轻地吹来，令人神清气爽。
15. 在广场里可热闹了
小朋友们在成群结队的玩耍，老年人在闲聊，成年人在溜冰，晚上，广场里会有老年人跳舞，舞姿虽然不好看，但是很有节奏。
广场里的气氛永远减不了。
金沙广场景色秀丽，人山人海，热闹非凡，是一个游玩的好地方了。
16. 夏天的傍晚，小广场人山人海，有跳舞的、有唱歌的、滑冰的、滑滑板的、我和爸爸也拿着滑板在广场上滑，刚上到滑板上就感觉有一股风向我吹来，很凉爽。
17. 许多的老人早已起床，来到广场上一起放上音乐在一起跳舞，在一起健身，美妙、动听的音乐从广场里传出来，令人心旷神怡；还有一些中年人在广场周围跑步，锻炼身体。
晚上，太阳早已离开，月亮婆婆来到了天空中，夜晚显得格外的宁静，许多的孩子们、大人们来到广场上散步、跳舞，度过的美好的一天。
18. 城楼的对面是金凤广场，广场的中央有个很大的火凤凰雕像，一只凤凰站在火轮上，十分雄伟壮观，四周种满的美丽鲜花。
每天早晚都有人在广场上调健身舞，十分热闹。
19. 晚上，广场上也很热闹，也有很多人在跳舞，那舞姿优美，那音乐动听。
20. 我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。
一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。
散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。
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关于广场舞大赛串词，赞美跳的好的句子有哪些
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水果拼盘的解说词
水果拼盘是一种消滞和胃、增进食欲、美化宴席、烘托气氛、增进友谊的“水果工艺”作品。
水果拼盘与食雕一样，是一门技术，需要经过正规的学习与训练，方能掌握。
一、选料 从水果的色泽、形状、口味、营养价值、外观完美度等多方面对水果进行选择。
选择的几种水果组合在一起，搭配应协调。
最重要的一点是水果本身应是熟的、新鲜的、卫生的。
同时注意制作拼盘的水果不能太熟，否则会影响加工和摆放。
二、构思 制作水果拼盘的目的是使简单的个体水果通过形状、色彩等几方面艺术性地结合为一个整体，以色彩和美观取胜，从而刺激客人的感官，增进其食欲。
水果拼盘虽比不上冷拼和食品雕刻那样复杂，但也不能随便应付，制作前应充分考虑到宴会的主题，并进一步为其命名。
三、色彩搭配 大部分人将水果作为饭后食品，也就是人们在酒足饭饱之后才想到食用水果。
这时大多数的人已没有多少食欲，这就为我们设计水果拼盘提出了一个难题：怎样的色、香、味、形、器才能重新将人们的食欲引起
水果的色、香、味是我们所无法改变的，若改变了可能也失去了本身的意义。
但我们可以根据想象将各种颜色的水果艺术地搭配成一个整体，通过艳丽的色彩来再次将人们对食物的欲望唤起。
水果颜色的搭配一般有“对比色”搭配、“相近色”搭配及“多色”搭配三种。
红配绿、黑配白便是标准的对比色搭配；红、黄、橙可算是相近色搭配；红、绿、紫、黑、白可算是丰富的多色搭配。
四、艺术造型与器皿选择 根据选定水果的色彩和形状来进一步确定其整盘的造型。
整盘水果的造型要有器皿来辅助，不同的艺术造型要选择不同形状、规格的器皿。
如长形的水果造型便不能选择圆盘来盛放。
另外还要考虑到盘边的水果花边装饰，也应符合整体美并能衬托主体造型。
至于器皿质地的选择，一方面可根据酒吧的档次，一方面可根据果盘的价格来确定。
酒吧常用的果盘为玻璃制品，高档些的有水晶制品、金银制品。
五、刀功 选好水果、造型和器皿，便可动手制作了、操作时应注意刀功方面应以简单易做、方便出品为原则。
上饶的民风民俗
“傩”，是个早被列入生僻字的汉字，不少人将它读作“滩”或“裸”，而傩戏则被理解成滩戏，即河滩上唱响的戏；或裸戏，不穿衣服的戏。
笑话可以一笑了之，可“傩”离我们究竟还是太远，完全已从人们的印迹中消失。
翻读与“傩”的历史，会不时从历史的缝隙里感受到从傩产生的细细冷风，这是种神秘诡异的巫术，存在很多无法解释的东西，令人不寒而栗。
细细追忆，这种惊恐似乎还存在于儿时的模糊记忆里，每到逢年过节时村里总是请来一群人身穿戏服，脸戴面具，敲鼓唱吟舞上一圈，然后走家串户地在各个屋里走上一圈；胆小的孩子总躲在柱子后，屏住呼吸，困顿地看着眼前的一切。
辗转到了石邮村口，似曾相识的古村，藏着几分诡异，像梦境中常会回去的故乡，像迷路时误闯的迷魂阵。
傩庙前早已人声鼎沸，面对即将到来的狂欢，大家显得有些沉不住气，笑谑说任谁也不会眼看海啸扑来而不撒欢跑的――石邮村的热闹与欢快像“海啸”席卷了所有人的理智，跟着闹吧，跳吧，只有这样才能真正感受到原乡的快乐。
石邮村是当之无愧的“民间傩舞艺术之乡”，这里藏有130多个傩班，保存了2300多只傩面具，傩舞剧目有近百个……每年春节与其说是年庆，更像是各村各户的狂欢节。
南丰人喜欢把傩舞称作“跳傩”，有力才能跳，跳了才有劲，有劲才能打拼好未来，所以自古以来，南丰人喜欢热闹的跳傩便成为一景。
邑人刘镗有诗《观傩》：“鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏”，详细地说明了跳傩当天红火场景。
江西的赣傩 搜傩是傩戏中重要的一部分，这是种像“捉邪”的游戏。
戴着面具的神判、钟馗、开山等常见的正义之士祭拜过天地后，猛然狂性大发地在人群中舞动铁链，铮铮作响且气势汹汹。
这样的阵势估计让所有邪祟受到惊吓。
震耳欲聋的鼓声与汹涌而至的义士们拿着香火和铁链尽情地舞蹈，连看的人也会感觉累得虚脱。
最后，开山和钟馗拿起铁链，表示已捉获邪祟，告慰所有村民来年必然又是个安定太平年。
这样的仪式算是到了尾声，所有神客取下面具，露出真容，脸上泛着欣慰的笑容。
上饶板龙灯每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。
即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身由各户自扎，每户各置一长条形板凳，上扎二至五个花灯为龙身。
各节花灯内点蜡烛，每节板上两盏花灯，长达2米，由一人手持。
一条龙灯由上百节板灯连接组成。
元宵之夜，穿行于村镇小道，灯光映天，如巨龙游走。
引来万人空巷，场面非常壮观。
上饶“八省通衢”的地理位置，吴楚文化的交汇碰撞，使民俗文化更加丰富多彩。
作为农业大市，上饶不少民俗与农村四时节气紧密联系在一起，立春之日的教犁，正月十五秧田送灯，开秧门时敬五谷神，农历八、九月演“太平戏”，“七月打一算，八月有戏看”，“十月十”打麻糍庆丰收，等等，都是农民对风调雨顺、五谷丰登美好生活的祈望。
在婺源，有着富而不贵精“三雕”（砖雕、石雕、木雕）、村头设置辟邪的“石敢当”建筑习俗。
鄱阳湖一带的渔俗丰富多彩，禁港、禁湖时不仅既禁捕鱼，也禁采摘莲、藕、菱、芡实水产品，这些古老的民俗，反映出当地渔民对生态保护的最原始的愿望，这与如今建设鄱阳湖生态保护区的相关要求不谋而合。
流传广泛的民间故事和传说，也表达了上饶人民对正义行为的歌颂，对美好生活的向往。
信州区人民对黄氏兄弟的感恩，就有了东岳庙的庙会。
每年农历九月初一至初十举办的上饶县石人殿庙会更是盛况空前，许多省内外的民间艺人、商人到此经商或献艺，保留了许多民间组织、民间艺术、体育竞技活动及民间手工艺品的原生形态。
余干县农历八月祭奠朱元璋麾下的三十六位将领，就有着“八月康山祭忠臣”。
鄱阳莲华山寺的“打目莲”庙会，高潮时达两万多人。
上饶各地群众都选择不同的方式，祭奠他们心目中的英雄和神灵。
参加了葛仙山两次“开山门”节，人山人海的场面，足见人们对神灵保佑和安康和谐的祈求。
丰富多彩的民间文化活动，使上饶这片土地充满了喜庆和欢乐。
上广玉一带的“大棚戏”和“游春戏”，很有人气和特色。
新年正月，连连演戏，一天演到晚，演的都是连台本戏，热闹非凡。
婺源流行“鼓吹节”，余干盛行莲花落演唱，鄱余万三县民间的“大鼓书”，赣东北流行的“灯舞”、龙灯、狮子灯等，绚丽多彩，雄伟壮观，还有“串堂班”等演出形式，群众参与热情很高。
剪纸、草编、竹编等独特的民间工艺，集中反映了上饶人民的聪明智慧和高超技艺。
三清山申遗文艺演出，两个民间艺人即兴表演的剪纸、草编，让“老外”叹为观止。
●横峰油子馃横峰县是油茶之乡，村前屋后、漫山遍野都有油茶树，因此盛产茶油。
茶油多，油炸食品也就多。
人们不知从什么时候起学会了制作油子馃。
这是一种最常见而又最引人喜爱的农家食品。
油子馃是用一种特制的油子馃勺（铁皮敲打而成）装为主浆、包菜馅放入油锅中高温炸成。
制作简单，但味道特别，香、咸、辣、酸可以俱全。
逢年过节或亲友光临，家家都能制作出各具特色的油炸食品。
每年农历七月十五日（农村称鬼节），这天家家户户炸油子馃，也炸蛤蟆皮、油丸馃等食品。
●芋头糖又名兴安酥（历史上横峰称兴安县）。
最早生产于葛源，是葛源的传统食品，故又名葛源芋头糖。
芋头糖用糯米、芋头、芝麻、白糖、茶油等原料制成。
历史上，葛源生产的芋头糖就闻名省内外。
据说，葛源的芋头糖，别处无法效仿，即使用同样的原料、同样的方法，制出来也及不上葛源芋头糖。
原因是葛源的糯米好。
葛源前山村一带种的糯谷，生产时间长，当地水土好。
从下种到收割，要历经春夏秋冬四季，沐浴四季雨水。
这种稻谷碾出来的糯米质白、粘性重。
蒸成糯米饭与熟芋头一起捣烂，撕成小团，再蒸。
然后又捏成条切成片晒干，放入油锅中炸，体积急剧膨胀，捞上来趁热拦熟芝麻、白糖，便是芋头糖。
这种食品，具有酥、香、甜等特点，进口消融，故又名料化糖，最适宜老人吃。
据老人传闻，葛源芋头粮，清代曾被列为贡品，深受皇宫青睐。
每年立冬过后，横峰葛源芋头粮便大批生产，畅销各地。
远在外地工作的横峰人，一吃上芋头粮，便知道这是来自家乡的食品，心中油然产生一种思乡之情。
横峰县的乡镇企业已将芋头粮美其名为芝麻糯米酥，用印有花纹图案和文字说明的食品袋包装，一斤一包、或半斤一包，既便于携带，又美观大方。
●串堂 横峰县 赣东北农村有一种小戏班儿，因为是在农家的厅堂里吹拉打唱的故名串堂。
串堂一般由7人组成，两人拉、两人吹、三人打。
七人中大多会唱。
虽说都是男的，却有人唱生、唱旦、唱花脸、念白等。
台词都记得很熟。
能唱上几个折子戏，而且边唱、边拉、边打。
乡村男婚女嫁、建房祝寿都作兴请上一班串堂。
有了串堂，方圆几里、十几里就知道谁家办豆事、办什么喜事。
于是这一两天，不仅村子里热热闹闹，东家也显得体面、风光。
串堂班有一个头，叫班头。
东家叫串堂要预先定约，告诉班头大喜的日子，有的还预先给定钱，使双方放心。
喜庆的日子，东家再派人去接，串堂班便一路吹吹打打的来了。
到了东家门口，东家还要放爆竹，以示欢迎。
珠联璧合的日子，是串堂有喇叭将新郎新娘吹进洞房的；华厦落成的时辰，是串堂用喇叭把大梁给吹上屋脊的。
喝喜酒时，串堂几人单独坐桌，一般坐在大门右角那桌，不管坐满与否，其他人不能凑坐。
串堂班的人注视着厨房，每上一道菜，就要吹拉一个曲调。
喇叭一响，客人们也就知道有菜上桌了。
最显示串堂班水平高低的，是在饭后。
饭后，东家必须摆开场面，让串堂班吹、拉、打、唱好一阵子。
唱什么，得根据东家办喜事的内容而定，婚娶、寿诞、建新房，各不相同。
七人中，每人都有角色，有的能一当俩。
唱完后，东家要给红包，要摆茶果，上点心。
据说，一般人学串堂，从不会到会，至少要三年。
这三年的日日夜夜，寒来暑往，他们是“曲不离口、拳不离手”。
学艺人有句行话，叫“千日二胡百日箫、喇叭只需学一朝”，就是的拉二胡难，吹箫容易些，吹喇叭最容易。
其实不管哪种乐器，要学好都难，除了拜师外，还得靠自己平时苦练。
更何况，串堂班的人数有限，每人还得会玩上一两件乐器，能充当一两个角色。
十年动乱期间，串堂曾被当作农村的“四旧”给取缔了，一些会吹、拉、打、唱的人也随之销声匿迹。
十一届在中全会以后，农村的传统文化得到了恢复，串堂又作兴起来了。
年终，各个山村、各条大路上，经常可以碰到吹吹打打的欢乐队伍。
