如何评价《纸牌屋》的打破第四面墙的手法运用
第四面墙这种手法在《纸牌屋》里的运用的好处，可以参考豆瓣的这篇文章《纸牌屋》中取自莎士比亚的九件事，摘录如下，如有侵权请私信联系。
弗兰克打破第四堵墙（演员表明知道观众的存在）模仿了《理查德三世》：莎士比亚作品中的一些角色打破了第四堵墙（他们对观众说话，这一点体现在莎士比亚作品中正文旁有作者评论），尤其是理查德三世和埃古（莎士比亚剧作《奥赛罗》中的反面人物。
在很多方面，这一行为会让角色（基本上是坏人们）更容易被观众理解接受。
他们言辞滑稽搞笑，与我们产生和谐的关系，让我们觉得彼此是亲密的朋友。
但是，小心
如果你放下戒备，他们也许会一刀刺死你（或是在行驶的列车前把你推下地铁站台）。
高中语文做到过一篇阅读理解，讲的是汪曾祺，有关受戒，求全文，或者题目
生命是船,随波逐流,要高扬风帆在天风海雨中奋斗搏击.假如生命,不要固步自封,要做奔腾的活水去摧山坼地,去投奔江海.假如生命是草,不要自惭形秽,要毫不吝啬地向世界奉献自己的一星浅绿. 感激伤害你的人,因为他磨练了你的心态；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
也许你无法拥有深邃的蓝天，但你可以做飘逸的白云；也许你没有大海的壮阔，但你可以有小溪的优雅；也许你没有原野的芬芳，但你可以有小草的翠绿。
只要你满怀信心，善于发现，你会感觉到生命的意义。
在生命的征途上，不要在乎鲜花与笑脸。
只要我们的每一瞬间都尽力去做，尽量做的更好，那么我们这些平凡的人也就拥有了精彩，这些精彩便组成了我们不平凡的人生。
生命的每一瞬间都需要我们去奋斗，拼搏，进取，不定的风会把无人采撷的种子拨撒到天涯海角，尽管它也能从阳光里得到温暖，从雨水里得到滋润，但那一瞬间，它还要做吃一个重要的决定——去寻找自己生命的沃土。
人生的航船不可能一帆风顺，前进的道路也许有浅滩，也许会有急流，也许会有你想不到的艰难险阻。
然而，再暴虐的大海也会有水手把它战胜，再汹涌的河流也晦有船夫把它征服。
读书是感悟，读人更是感悟。
感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨；悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的感叹
纸牌屋一二三四季的资源，要能下载，百度云或者迅雷都行
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迎初二怎么写
除旧是大扫除，布新更是过年不可缺少的。
房间的大小并不重要，迎接新年让家充满浓浓的年味儿，仁孝的亲情，信达的人际交往，喜庆祥和的气氛，对逝去岁月的追怀，对新生活的祈盼，足以使这一节日充满了丰富的文化蕴涵。
所以除了挂灯笼、帖对联之外还可以对家居点缀装饰一下。
这样您就能感受到新年带来的气氛，一家人和合如意，自然是精神百备。
过年运用的颜色自然是红色莫属，含义有二：一曰避邪，二曰吉祥，此外使用金色也能带来喜气洋洋的活力。
包括沙发、床套、被套、桌巾、窗帘等等，都来玩玩“变脸”游戏，如此不必大费周章的买家具、调整家具方位，就可以就让一些或可爱或精致或趣味的饰品妩媚您的小屋。
建议： 1、室内增加些绿色 推荐：二野趣吊兰 价格：约38元 吊兰宛如空中仙子且家中的空气清新度总是不如室外。
可如果室内挂上一盆吊兰就大大不同了。
不但增加了过年家中的生机更重要的是因为吊兰能在24小时内神奇地把室内空气中的一氧化碳、二氧化碳和其他有害性气体“吞食”干净，吸收有害物质的效率比空气过滤器还高。
同时，吊兰细长柔韧的叶子如空中仙子般向空中自然延伸，增添了家中的野趣。
时下常见的吊兰品种有银心吊兰、宽叶和窄叶吊兰等。
另外一个让新年家居更具生命力的方法是摆放鲜花绿叶盆栽。
鲜花可以选择火鹤红、粉红百合、鸡冠花、向日葵等等有较长生命期同时又能象征喜气的花朵来陪伴新年假期；绿叶则可选择万年青、黄金葛、金桔、马拉巴利以及圣诞红等盆栽在巧心系上红、紫、金色彩带，讨个闪闪动人的吉利年。
价格：约100元。
2、买一些中国结、挂鞭、窗花、年画、金鱼、灯笼、空竹、对联、风车、绒花等等给家点缀上小饰品就可以让人感受到浓郁的中国年的气氛。
价格：约100-300元。
3、可以选用多个红色、金色紫色的抱枕，放置在客厅沙发、卧室睡床上，加上一两个粉绿、荧光绿的抱枕，点缀其中，就能有热闹气息。
价格：约100-300元。
4、搭配色彩浓厚的地毯，置放在客厅桌几下方，或是以动物图案的地毯，在客厅里搭配红色、紫色沙发，都可以有不错的效果。
价格：约500-1000元。
5、红苹果、绿橘子、干果摆放在恰当的地方，也是不错的装饰。
约50-100元。
6、晶莹剔透的水晶挂饰、五彩斑斓的绵纸风铃等。
不妨选择品牌水晶挂饰，工艺好造型精致而高雅。
如果嫌它价格昂贵，也可购买时下流行的仿水晶珠帘代替。
想像一下吧，那些形状各异色彩柔和的珠坠，挂在屋里随风轻轻摇摆，晶莹剔透的光芒散射在整个居室中，令人心旷神怡。
参考价格：施华洛世奇水晶挂饰：约600元；仿水晶珠帘约30元一根 。
时下最流行的可是绵纸风铃，是一种用特殊纸浆手工做成、并配以各种手绘图案的风铃。
手绘的色彩往往五彩斑斓，有宝蓝、明黄、桃红等，让人看着心情也随之热烈起来。
绵纸风铃：约140元，牛皮纸风铃：约130元。
7、灯饰也很关键，换掉不亮的灯泡或是重新配一盏造型趣味的灯件，又制造了不少节日气氛。
价格约200元 8、如果家里入口处有玄关当然不能忽略。
布置一个家的门面，首先是大门的装饰，帖上红红的吉祥剪纸或是点缀上小饰品，又可以增加一份新年的气氛。
价格约20元。
9、将每个窗口打扮起来，它会把人带进一个童话般的世界。
用铁丝串上彩灯或红色的小灯笼。
往明亮的玻璃窗前，一挂又一份感觉来了。
价格约50元。
10、买一些高档糖果、巧克力、瓜子、花生等带包装的那种，再配几种好看精美的盘子等更能为新年带来一些家的气息和主人好客的感觉。
价格约200元。
关于过年的一些资料： 一 腊八粥与祭灶王 进入腊月初八，过年的大戏就算拉开序幕。
这一天，家家都要熬上一锅腊八粥。
记得儿时初七晚上，母亲就把大米、糯米、黄米、豇豆、莲子、花生、芝麻、核桃仁、大枣一一备齐，豆类还要事先泡好。
用砂锅或铁锅，差不多熬一夜，先用猛火，后改文火，半熟时要不停的搅动，咕嘟咕嘟，呼唤着新春降临。
第二天，熬熟了，添些香油或大油，加上蜂蜜或白糖，人人端上一碗，看着它五颜六色，吃起来清香扑鼻。
这时候奶奶又要讲古了，她问：你们知道腊八粥怎么来的
我们摇头。
奶奶说：明朝皇帝朱元璋，小时家贫，给人家放牛。
有一年腊月初八，他在地边放牛，看着老牛有草吃，他的肚子倒饿得咕咕叫，实在忍不住，就去捉田鼠，哪曾想，在鼠洞里挖出一堆大米、玉米、豆子，他就熬粥吃，那个香啊，就别提了。
后来他当了皇帝，还忘不了那顿粥。
每年腊月初八，就命人用五谷杂粮熬粥吃。
也许平时粳米白面吃腻了，这顿杂粮粥倒吃得挺香甜，一高兴就赐名“腊八粥”。
你们别小瞧这碗粥，还是皇帝吃的呢
奶奶这一说，大家嘻嘻哈哈，吃得更香了。
到了腊月二十三，过年的筹备工作更趋紧张了。
有一首歌谣说出了准备过程： “二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴道友（春联），三十合家欢乐吃饺子……”实际操作上，比这个顺口溜还要忙碌。
过年的头一宗祭祀活动是腊月二十三晚送灶王爷上天，也称“糖瓜祭灶”，那情节很有戏剧性。
说起灶王的来历可不简单。
旧时有一本“善书”上说：“我神九张名自国，玉皇封我掌厨中。
来到人间查善恶，未从做事我先清。
”可见，他是玉皇大帝派驻各家的“监察”大使，户主家的大事小节他都明察在胸。
只可惜，他的使馆处境太尴尬，家家都把他置于灶台之上，备尝烟熏火燎之苦。
灶王已成家，自然带着夫人同驻任所。
只看那神图就画得明白：灶王夫妇端坐于大堂之上，公案前并无衙役站班，也无仪仗陈列，只有一位马夫牵着马匹立于阶前待命。
民间说：“灶王爷本姓张，一碗凉水三柱香。
”看来，灶王为官清正，不讲排场，谨奉着上天奏报的职司。
户主们知道灶王厉害，生怕家丑传扬于外，所以给他贴了一副对联，写着：“上天言好事，回宫降吉祥”。
这对联明里是祈求，暗里却有点威胁的味道：你灶王上天若不言好事，回来怕就没有吉祥日子过呢
虽如此，户主们还是放心不下，借着二十三送灶王升天，别的祭品一概没有，单把“糖瓜”摆了一灶台。
那糖瓜是麦芽熬成的膏饼，吃到嘴里上牙粘下牙，用糖瓜祭灶，这不明明是粘住灶王的嘴，不让人家说话么，却偏偏又求人家“上天言好事”。
简直拿灶王爷当猴耍呢
祭祀礼节也简单：燃烛、焚香、叩头、然后把灶王神图连同糖瓜一起焚烧。
正是“一盘糖瓜一缕烟，灶君皇帝上青天”。
到了正月初一再换上新的灶王神图，意思是灶王回宫了，究竟上天言好事还是言坏事，再也无人过问了。
二 巧手捏出小精灵 送走灶王，就忙开了过年饭菜的准备。
天津习俗，除夕过后至正月初五之前不能开灶，所有灶堂口皆用红纸封闭。
我家十几口人，要备足五天饭菜。
单说面食，就得连续蒸做几天才够吃，除馒头外还要蒸出老鼠、刺猬、肥猪、蝙蝠等各种动物。
先用手捏出形状、再用剪刀剪出鼻子、耳朵、嘴巴、爪子、尾巴以及刺猬身上的刺，最后用豆类镶出眼睛，老鼠用绿豆、刺猬用红豆、肥猪用黑豆。
我问祖母：“老鼠是多讨厌的家伙呀，捏它作什么
”祖母笑着说：“傻小子，丰收年才有老鼠呢，遇上闹饥荒，人都饿扁了，哪有老鼠吃的
”噢，原来是庆丰收呀
这些小精灵还都有意义呢。
最麻烦的是蒸制花糕，这是佛前贡品，须精心制作。
方法倒简单，就是用白面做成圆形糕饼，四周嵌上红枣。
只是数量很多，而且要计划好，一个比一个大。
蒸熟后稍事晾干，按糕饼大小依次摞起来，底大上小，状如宝塔，中间插上秫秸杆固定好，高者可达三四尺。
周身还要插满印制精美的“八仙人”、“福禄寿三仙”及飞禽、走兽、花卉等，打扮得花枝招展，故称之为“花糕”。
通常我家要蒸制六座，佛龛前各摆两座。
我觉得这个风习并不好，浪费粮食极多，过了正月十五撤贡时，花糕中心发霉，只能做鸡食了。
那么，这样多的食品、菜肴如何储存呢
这就靠“土冰箱”--几口三尺高的大缸，按食用先后分层装入缸内，置于院中阴冷处，十天内不腐。
三 梳妆打扮春盈门 天津人性喜热闹，过年的装饰、布置极为讲究。
此时，全家总动员，各显其能。
我的特点是善做手工，过年的装饰物就由我来制作。
按照惯例，过年时我家大门过厅要悬挂灯笼，院中葡萄架前要放置聚宝盆。
当然，做宫灯难度大，做不了，但我会用草板纸和电光纸制作18面的圆灯，里面装上电灯泡，效果同宫灯一样。
那么，聚宝盆怎么做呢
第一步，将直径3尺的陶瓷盆用红纸糊起来，贴上金箔剪的大字：“聚宝盆”，周围镶上金边和花卉；第二步，盆内放置沙子，将芝麻秸和松枝密插其中；第三步，比较麻烦，要用金银锡箔纸和各色电光纸制做大量的金钱、元宝、银元、佛手、斑指、玛瑙串、珍珠串、翡翠串等等，然后将它们密密地挂在芝麻秸上。
让人们踏进院中，就感到金银焕彩，珠宝生辉，一派富贵吉祥之气。
这些事办完，我就和弟妹们分头在各处门窗上张贴门神、对联、条幅、元宝之类。
那门神是两员威武的战将，据说是唐代的开国元勋秦叔宝和尉迟恭。
为什么选中这两位呢
这里有说道： 相传，唐太宗在一次病中，惊闻“鬼魅呼号”，心中害怕，夜不能寐。
于是，令秦叔宝、尉迟恭仗剑执铜，侍卫宫门，方得平安无事。
事后，唐太宗便命人将秦、尉二人画像贴在宫门上，以避鬼邪。
此后，众大臣纷纷效仿，慢慢又流传至民间。
贴春联习俗的来历也很久远。
最早的雏形是古代的桃符。
据说，战国时每逢过年，人们用桃木板刻上镇妖降鬼的大神--“神荼”和“郁垒”的名字，悬挂于门旁，谓之“桃符”。
后来，桃符的内容书写成对仗的条幅，从此，桃符演变成春联。
所以春联的别称也叫桃符。
明太祖朱元璋在南京称帝，他虽没受过正规教育，但擅长作对联。
一次微服私访，还为一屠夫家写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的名联。
故此，他在除夕下旨： “公卿庶门上，须加春联一副。
”从此，这一习俗流传下来。
贴春联讲究因地因人制宜。
我家过年时大门贴“诗书继世，忠厚传家”；四扇二道门分别贴四个大字：“仁义礼智”；祖母上房贴的是“堂上太君是活佛，何须仙山朝世尊”；其他卧房多是“欢歌笑语辞旧日，诗书礼乐迎新春”之类；厨房的对联也深含教育意义：“日食三餐当思农夫之苦，身穿一缕每念织女之劳”。
至于山墙、立柱等处则贴“抬头见喜”、“福星高照”、“紫气东来”等条幅。
这些春联和条幅都出自老叔的手笔，他的文采和书法皆具造诣。
另外，还讲究贴窗花和年画。
窗花的内容也很吉祥，有“五福捧寿”、“招财进宝”、“肥猪拱门”、“吉庆有余”等。
至于室内的年画，更是包罗万象，道来话长： 年画起源于尧舜时代的门神画，宋代演变为木板年画。
现存最早的年画是宋板的“窈窕呈倾国之芳容”，画的是王昭君、赵飞燕、斑姬、绿珠，俗称《四美图》。
明末清初，我国年画形成了天津“杨柳青”、苏州“桃花坞”、山东“潍县画”三大流派。
故此，天津人对年画情有独钟，每到过年，满墙张贴。
有古典文学名著及二十四孝的连环故事，更有独立成张的片断描绘，什么《六国拜相》、《三娘教子》、《孔子游学》、《孟母择邻》、《凿壁借光》、《悬梁刺股》、《钟馗嫁妹》、《太白醉酒》、《天工开物》、《大禹治水》、《八仙过海》、《水漫金山》、《太公钓鱼》、《牧童短笛》等等，五花八门、蔚为大观，真可谓形象的百科全书，使孩子们在潜移默化之中受到历史典故、道德规范和社会风习的熏陶。
末了，还有一件颇有意义的事情也得由我来办，这就是画“粮囤”。
我的家族，虽说离开农村已届十几代人，可是祈盼丰年的遗风却有着抹不去的影响。
每到过年，祖母便命我在各房间画粮囤。
所谓“粮囤”，就是在房间地面当中，用石灰或粉笔画个直径一米多的金钱图案，这“金钱”就象征一座园形“粮囤”，然后再画一付梯子，从“粮囤”边缘直通门口，象征人们“蹬梯进囤”。
画好后，还要在金钱方孔位置放一小包大米，于是一座“米囤”就立起来了，若放一包小麦，又是一座“麦囤”，待到各屋画完那就五谷丰登，样样齐备了。
中国不愧是以农业为本的国度，我那祖母念念不忘“以粮为纲”呢。
四 佛堂净地不染尘 长辈们的差事要比孩子们的神圣、郑重得多，那就是为佛堂除尘，布置祭祀事宜。
我家北房正中是一间佛堂，供奉着三组佛龛。
这是神圣之地，自然不允许孩子们乱动。
过年时都是大人们亲自为佛龛除尘，帐幔换新，所有祭器打磨锃亮，电腊上的红漆和金字也要重新漆过。
然后，在佛龛顶端挂上彩灯，贴上吊旗、福字。
祭品盘内摆满干鲜果品，各色糕点，四方肉，窝脖鸡，再加上座座塔形花糕，真是琳琅满目、美不胜收，惹得孩子们涎水长流。
所有装饰布置总要半月时间，待到园满告罄，再看看屋里屋外整个院落，真是个祥云笼罩，气象万千，一种喜庆、温馨、兴旺的气氛扑面而来。
五 骨肉情浓话饺子 时间在忙碌中飞逝，一切辛苦都是为了迎接除夕开始的“过年”。
除夕夜是改年更岁之夜，所谓“一夜连双岁，五更分二年”，“共欢新故岁，迎送一宵中”，国人对此十分重视。
这一夜，苦尽甘来，人们换上新衣新帽，端上准备好的冷盘热荤。
这一顿家宴，历来是一年中最丰盛的。
当然，菜肴之外，主食是饺子，它是除夕家宴的灵魂。
考察饺子这种食品，可说历史久远。
据史书记载，我国汉代已有了馄饨，到了隋代，将馄饨做成偃月形，于是饺子出现了。
隋朝人颜之推说：“今之馄饨形如偃月，天下通食也。
”此话不虚。
解放后在新疆吐鲁番一座唐代墓葬出土的木碗中，就保存着完整的饺子，足以说明在唐代吃饺子的风习已经传到边远地区。
北方人有句俗语：“舒服不过倒着，好吃不过饺子。
”这饺子不用说吃，光看就是个享受：白白净净的饺子，在蒸腾的锅中上下翻滚，一捞上来，每个饺子都园鼓鼓的显得很有精神。
透过半透明的皮，能看见里面鲜绿的蔬菜或粉红的肉团，氤氲之中一股香气扑鼻而来，谁不被勾起食欲呢
听说有的地方，婆婆考察刚过门的媳妇，就是用包饺子这门功课。
如果媳妇出手麻利，那饺子齐整秀美，一个个精神头十足地坐在秫秸盘上，婆婆那嘴就笑得抹了蜜一样，她知道这是个要强的好媳妇；如果那饺子圆鼓鼓地躺着，婆婆心中还是比较高兴的--这媳妇懒是懒点，但有点福气；倘若那媳妇手中的饺子瘪瘪瞎瞎、东倒西歪的，婆婆脸上当时就霜打一样，她心里还会说一句--“受穷的命
”看来，不光是文如其人，字如其人，饺子也如其人啊
中国人这样钟情于饺子，当然就把它列为春节这样重大节日的必备食品。
除夕之夜，充满喜气的一家人，和面的、剁馅的、擀皮的、包饺子的，亲亲热热，有说有笑，一片吉祥喜庆。
其实，对殷实人家来说，这顿饺子与平时吃的并无大的区别，但除夕饺子的特殊在于它的涵义深刻，不管贫家富户，大宅小门，闲居在家，奔波在外，都奔着这顿饺子团而聚之。
即使漂泊海外无法回归的炎黄游子，也定要在那异域他乡，包上一顿饺子，遥寄思乡之情。
小小的饺子蕴涵了厚重的礼义，浓烈的亲情，无限的爱心；这饺子溶解了积怨，缝合了隔膜，沟通了心灵，将所谓仁爱孝义尽蓄其中。
凡我国人，无一不是本着各自的心愿为这顿饺子点上灵光色彩。
饺子，是当之无愧的最具中华民族特色的食品
六 敬祖祭神尽人伦 饺子吃毕，祥和气氛中大家等待着一个神圣时刻到来，这就是除夕夜祭祀大典。
在旧时国人生活中，春节具有很强的仪式功能，辞旧迎新，祈愿中包含了对祖辈的怀念和对未来的向往。
除夕夜子时一到，大典开始，我家佛堂上灯火齐明，红烛高照，彩灯闪烁，所有祭品都反射出耀眼的光芒。
堂外爆竹声声，堂内华光一片，庄严肃穆的气氛油然而起。
此时，祖母端坐太师椅上，余人分列堂侧，垂手肃立。
老叔代表祖母和全家开始主祭，把粗壮的整股祭香燃烧起来，刹时，火光澄澄，轻烟袅袅，铜磬当当，清音绕梁。
老叔行三跪九叩礼，先祭佛爷，再祭祖先，高声祝颂：佛爷吉祥，全家安康，人寿年丰，百业兴旺。
祭祀已毕，按辈份长幼，排行大小，依次拜年。
拜年的礼节仍是朝着佛爷叩头，只是口中高颂：“ХХХ，我给您拜年了”。
叩头方法也讲规范：站在蒲团前，先迈左腿，跪右腿，双手叠起置于左膝之上，稍后，双腿齐跪，上身挺直，稍倾，俯身叩头，头距地面一拳高，连叩三次。
这些仪节渗透了人伦礼义，天长日久，在我幼小的心灵上，深深烙下了以长为尊、长幼有序的伦理规范。
七 守岁守到财门开 整套祭祀完毕，长辈要给小辈赏赐“压岁”钱。
照理说，此时该算年已过了，岁已长了，可是照习俗，大家还要“守岁”一通宵。
南宋孟元老《东京梦华录》记载： “是夜禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。
”可见此俗来历久矣。
我想，“压岁”和“守岁”习俗所以流传至今，大约是个很切实的珍惜岁月的表示。
有的地方也称“长寿夜”，象征为长辈祝愿长寿。
“守岁”之夜，大人们彻底放松，嗑着瓜子，噙着麻糖，悠哉游哉，海阔天空的神侃，侃够了就“逗十合“（老式纸牌），“推牌九”（老式竹牌），下象棋，其乐融融。
满地的皮屑也不能扫，尽人去踩，谓之踩“岁”（碎），也不能倒拉圾，怕把财富倒出去。
孩子们则提着各色灯笼--纸灯、纱灯、竹灯、木灯、玻璃丝灯，手拉手奔出门外。
一路上呼朋唤友：“打灯笼，烤手来，亲亲热热走出来；天上的星，地上的灯，谁不出来是懒虫
……”外面的世界真精彩，每条街都是灯的长河。
各家商号皆在门前放置长条桌，大摞大摞的爆竹、烟花陈列桌上、让学徒们尽情燃放，好象是一种实力的比赛，任凭观赏者评判谁家威风、豪气。
天空地上开了锅，“爆豆”声浪中伴着二踢脚“嗵哒”震响，纸屑纷纷，霞光道道，火药的香气刺激得人们精神更加昂奋。
说是“守岁”，小孩子毕竟熬不过大人，到了后半夜，个个东倒西歪，都去梦“周公”了。
正月十五之前，除了看社火，人们大都忙于串亲访友拜年。
唯一重要的祭祀就是正月初二迎财神。
说起财神，除了商号，一般百姓家并非常年供奉，只是在除夕之前，家家都要请一张财神神图供起来，到了初二再举行迎财神仪式。
初二后半夜，大人们起身打开大门，备好鞭炮。
此时就有挑夫挑着一担水，扛着一捆柴（秫秸，象征财宝），走进大门。
只听挑夫口中唱颂： “一进门来把头抬，财神老爷请进来，主家安康万事兴，保佑来年大发财。
”然后高呼：“送财送水来啦
” 这时鞭炮齐鸣，老叔等人打躬作揖，迎挑夫进院中，一捆柴立于北墙，贴上福字，两桶水倒入缸中，也贴上福字，将一红包递于挑夫作赏钱。
然后进入佛堂，向着财神焚香叩头，大人们互相抱拳致意“恭喜发财”。
礼毕，将财神神图焚烧升天。
这一风习好象说财神老爷散财之后，不屑在凡人家久留，主儿家要管接管送。
看来，腰缠万贯的财神身价高多了。
北京的春节关于名风名俗的句子
初一拜年仅限男人 大年初一相互拜年，讨个吉祥，是中国人的老规矩。
不过，拜年之前的序曲很重要，这就像是传统京戏，一阵热烈的开场锣鼓之后，主角儿才会踩着点儿出来亮相。
首先，要把压岁的饺子吃完，大年初一的饺子一般是要吃素馅的；还要在大门上贴上对联、门神，换上桃符，再在窗户上贴上窗花。
门神和桃符是可以请来的，但对联一般是要自己写，窗花是要自己剪的。
过去民间还有植柏叶于门户，插芝麻秸于檐楹，剪金纸作蝴蝶戴在孩子的头上的传统，图的都是吉利。
然后，再放一通鞭炮，落得红红的纸屑满地，这才能够踩着如红花的它们出门，去给亲朋好友拜年。
这一切，就像老太太絮新棉花被一样，一层层地絮上絮厚，把拜年的气氛一步步烘托得足足的。
到亲朋好友家拜年，是不能空手去的，必须要备有礼物。
过去老北京，别的可以少，但点心匣子和糙细杂拌儿，是分外讲究，必不可少的。
点心匣子，有钱的人家，送蒲包装的，上面铺一层油纸和红纸，透着喜庆，里面装的是大小八件，分两包提着；没钱的人家，送纸盒装的，枕头盒，里面哪怕装的只是槽子糕呢，外面那一层红纸是必要点缀上的，就像过年蒸的馒头上点的那个红点儿。
糙杂拌儿指的是花生瓜子核桃粘之类的坚果，外加上金糕条和金丝蜜枣；细杂拌儿指的是北京蜜饯，讲究的要送蜜饯温桲、蜜饯樱桃和炒红果，用绿釉陶罐装，如今，炒红果还能够见着，前两样，久未谋面了。
如果说出门拜年或迎客拜年之前所有的一切准备如同戏台上烘托的气氛，那么，提上这些有讲头的礼品，则是唱戏必备的道具。
如此齐备了，拜年这出大戏方才可以正式开始。
不过，有一条，旧俗大年初一拜年，仅限于男人，女人要等到正月初六才可以出门拜年的。
如果前去给别人家拜年，见到开门迎客的是女人，也会不吉利的。
传统社会里的男尊女卑，总是体现在各种礼节之中，拜年自然也首当其冲。
佛堂上供 老北京人家，几乎家家有佛堂，所供之神有观音、关圣、财神等。
不过佛堂的规模相差悬殊，有地位人家可能是一层小楼，或一间正厅，而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。
不论佛堂规模大小，除夕夜一律要上供。
供桌也叫接桌，桌上的供品成色和数量，自然是随着佛堂的规模而异的。
供品最丰富者为“堂”，即9类供品，综合起来有:猪头、雄鸡、羊肉、馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。
此外供桌前还要有照例的 “五供”，即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。
烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的“子午香”(或藏香)。
以上供品午前摆齐，正午开燃蜡点香，俗称“起香”。
从此时起香火不可中断，直到“破五”。
置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。
一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。
天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”“，它是一本木刻版的神像画册；”天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。
以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。
有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
祭祖 如果家内有祠堂，仪式就隆重得多。
无祠堂之家，此时亦需将影像(或牌位)及遗物请出，在屋内西墙方位设供桌，摆供祭祖。
汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。
满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。
蒙古旗人祭祖用黄油炒黄米面，撤供时用香油炸，蘸白糖分食。
不忘祖宗是传统美德，看来不应属迷信范畴。
郊区农民还有的在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。
接神 接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的“宪书”上指示：”财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。
焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。
接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。
其它 旧俗中还有一条，到人家拜年，首先要冲着佛像、祖宗牌位和长辈三叩头的。
其他人，才是相互作揖拜年。
倒不仅仅是礼多人不怪，而是在漫长的农业时代里我们的拜年这一仪式，最早可能出于对神的崇拜和祭祀，渐渐的形成了对世界与人生的一种祈求和寄托。
在一年之首万象更新之时，自然要先祭神祭祖。
过去老北京人，大年初一那一天，在大街上走，即使遇见的人素不相识，无论富贵贫贱，也要笑嘻嘻的拱手道一声拜年的吉利话。
清朝时有诗云：未语遇人先半笑，新年惟道百般宜。
说的就是这样的情景。
那是过年的吉祥话，也是维系着中华民族根系的愿景。
腊月初八，家家熬腊八粥。
传说这天为佛祖得道之日，当年释迦牟尼用钵化缘，化得五谷杂粮充饥。
后人为纪念他，在每年腊月初八也用多种米、豆熬粥供佛。
清代北京雍和宫内专备一口为皇室、列位王公大臣和宫内喇嘛熬腊八粥所用的大铜锅。
在民间，人们熬好腊八粥后，往往盛入食盒，亲友相互馈赠。
腊月二十三，又称“小年儿”。
这一天，家家户户要郑重其事地举行祭灶仪式。
过去多数人家厨房的北墙或东墙上都设一神龛，常年供奉灶君爷像。
据民间传说，每年腊月二十三，灶君爷要升天向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，供玉皇赏罚。
送灶时，人们在灶君像前摆设桌案，上供关东糖、清水和秣草。
古时祭灶用黄羊、鱼和猪头等物。
明清时才改用关东糖。
祭灶时要把关东糖用火温热，使其融化，涂于灶君嘴上。
唐代文献《辇下岁时记》记载民间以酒糟涂于灶上，使灶神酒醉。
可见此类风俗由来已久。
二十三祭灶与正月有密切关连，传说七天后的大年三十晚上，灶王爷与诸神同来人间过年，因之要举行“接神”、“接灶”仪式，此后方可过节。
久居京城的“老北京”都知道这么一句话：送信儿的腊八粥。
意思是说，每逢到了农历十二月初八（民间又称腊八），就要过年了。
“送信儿”的“腊八粥” 腊八这一天，家家都要熬一大锅“腊八粥”。
除按传说的纪念意义供奉外，还在亲友邻居之间互相馈赠，然后是自家享用（举丧人家不熬粥）。
粥里放入杂豆、杂米和多种干果，意味着一年之中五谷丰登。
这天，老北京人除了喝粥以外，还要用米醋泡蒜，封入坛子，搁在暖室，为的是大年初一吃饺子用。
据说食之可防瘟疫。
“腊八”过后，各家各户开始忙着置办年货。
除去准备吃的以外，就是要买些新衣服了。
有些人家还要蒸年糕、做炸食准备过年吃。
“廿三糖瓜儿粘” 到了腊月廿三，家家户户开始大忙。
进了廿三的每天都有说法：廿三糖瓜儿粘；廿四扫房日；廿五糊窗户；廿六炖大肉；廿七杀公鸡；廿八把面发；廿九蒸馒头；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
“糖瓜儿粘”是过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。
北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天——好话多讲”。
“廿四扫房日” “扫房日”实际指搞卫生。
擦拭家具，扫墙顶灰网，撕掉旧年画，粉刷裱糊，贴新画等等。
“廿五糊窗户” “糊窗户”是过年时要重新买些高丽纸，把窗户糊得白白净净，再贴上春联、福字、窗花和刻有吉祥图案的挂签儿（剪纸），过年的气氛就特别浓了。
其他就是把过年吃的大菜都做出来，过年的几天是不再做饭的。
贴倒福：福到 北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。
贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。
春联最早始于五代时的后蜀。
据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。
”八个大字，这就是中国最早的一副春联。
北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。
祭神祭祖 过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。
家境不好的也要摆三堂或五堂供品。
北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。
这些供品实际上也是为人准备的。
过年要吃团圆饭 团圆饭 北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。
除夕的年嬉饭要荤素一起上。
有冷荤、大件和清口菜。
冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。
大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。
清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。
主食多以荤素水饺为主。
北京地区过年吃饺子 北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。
还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。
如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子…… 除夕守岁 除夕之夜是年节的第一个高潮。
守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始。
年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。
老北京人有除夕守岁的风俗，守岁最早起源于晋代。
守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。
年青人守岁则有为父母延寿之意。
所以凡是父母健在的人都必须守岁。
再搞些娱乐活动。
年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌。
年轻的推“牌九”，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”。
除夕夜，中国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。
然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。
如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代。
团拜 除夕子时接神后，全家要进行团拜，团拜最早出现在汉代为官方朝拜皇帝之礼。
老北京的团拜从清代盛行。
全家要先在祖宗牌位前磕头拜年，然后晚辈再给长辈磕头拜年，这时长辈要给未成年的小辈压岁钱。
给压岁钱的习俗起于清代。
为的是体现长辈对晚辈的慈爱之情，也有驱邪取吉之意，团拜后，全家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。
初一到初五北京人则要串亲走友，相互拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。
放鞭炮 一交丰年子时，迎来了新年，首先要放炮驱邪、焚香祭祖。
燃放鞭炮起源于魏晋南北朝，自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮。
京城百姓才开始有了燃放鞭炮的习俗，一直流传至今。
过年时，街上所有店铺都停业休息，只有卖鞭炮的商店开着门。
串亲 待到天明，家里的晚辈都要给长辈拜年、祝福。
初一到初五则是走亲访友互相拜年、聚会的日子，或者是出门逛庙会。
那时街上随处可见头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿，还有身挂大串山里红、手里抖着空竹的孩子，过年那几天，一片太平盛世的景象。
破五吃饺子 到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、商人“开市”（初六正式开业）。
正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。
初五家家户户都要包饺子，称之为“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。
这一天晚上，回家过年的伙计都回来了，掌柜的还要跟伙计吃一顿新包的饺子，以示来年团结一心。
到了初六的清晨，家家店铺要开张了。
各家在开业前，都要在门口挂上“开市大吉，万事亨通”的对联，柜台里响起一片清脆的算盘声，意在来年生意兴隆。
此时，“年关”已过，一切恢复往常的生活。
