山海经经典名句
有木焉,其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼青丘国在其北，其狐四足九尾。
爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄实而赤柎，食之不劳鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。
——郭璞云《山海经》开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。
《山海经》北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。
何为不屈
‘’刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。
乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
‘’
相声歪批山海经的台词
因为长妈妈不懂得这些、只是靠书的谐音、虽然显出她没有文化、但是更加凸显她没文化却热心的性格、同时也算是给文章增添了一点趣味性吧。
作者在这里是想表现长妈妈的热心伟大而不是无知。
另外的，其他选项都正确，就只能选这项了，不仅要看语义还要看语境，表达情感。
阿长与山海经这篇回忆性散文的特点是什么
1．鲁迅先阿长是很怀念、感激的。
鲁迅先生很怀时的保姆阿长，他深情地祈祷：“仁暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情。
2．把握这篇课文，要区分作者的感受和现时的眼光。
回忆中，阿长许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她；大出意料，阿长给他买来渴慕已久的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生了新的敬意。
鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄的，要透过文字表面去理解。
3．阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。
她享受不到教育的权利，不识字，没文化。
尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
阿长相信命运。
遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。
她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。
好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。
阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
4．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”。
人胖，睡相也不好。
在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。
其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。
也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。
但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。
正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。
饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。
不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。
不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。
至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
5．阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。
阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。
“烦琐”正说明她悉心教养。
当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。
买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。
阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。
关于九尾狐的句子
头上一对尖耳，为淡若无色的淡白，尾部冒出了九条毛茸茸的银白色狐尾，如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘，尾巴尖处还有一抹朱红。
<阿长与山海经>的阅读题
《阿长与山海经》阅读及参考答案【一】阅读下面文字，回答文后各题。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1、阿长来问《山海经》是怎么一回事，“我”是怎样想的
这种想法表现了“我”的什么心理
2、什么“我”似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来
3、“她确有伟大的神力”中“神力”指代什么
表达了作者怎样的感情
4、语段的中心人物是阿长，作者用了哪些方法来刻画阿长的，举例说明。
5、下面说法中不正确的一项是（）A、阿长把《山海经》说成“三哼经”表现了阿长的无知。
B、从选文中可以看出，鲁迅先生对阿长的敬意主要由买《山海经》而生发的。
C、在作者的眼里，阿长是确有伟大神力的，心地善良的人。
D、“这四本书，乃是我最初
相声《学富五车》台词，要王声、苗阜、高晓攀三个人在北京卫视放过的那个版本，里面有愚公移山最后变成白
相声：经纶表演：逗：苗\\\/捧：王声苗：亲爱的朋友们，大家（过年好苗：我们两个都是来自西本的相声演员王：西安人苗 我叫苗阜王 我叫王声苗 您看我啊这水平啊跟我旁边这位王声老师啊 没法比王 哎呦和您这话说的苗 人家是大学生 （王 咳）苗 陕西吃饭大学毕业王 师范大学王 陕西没有吃法大学苗 陕西师范大学王 哎苗 毕业之后啊 人家没有从事本来的专业王 我学什么专业呢苗 人家当年在文学院 （王 哎） 进修的是进口挖掘机修理王 我学的什么苗 进口挖掘机修理啊王 我怎么不学手扶拖拉机驾驶呢苗 这可能是第二专业把王 哪有这专业去 有在文学院学这个的吗 我怎么不上蓝翔技校去呢我苗 我没有上过大学呀王 您问呐苗 那您学的是王 中文和历史苗 中文和历史（王 哎） 人家这了不得 （王 哼哼） 跟人家这个就没法比虽然我俩是发小 一块长起来的王 对对对苗 可是到了高中之后 我俩的成绩就是越拉越大 越拉越大 越拉越大王 为什么呢苗 我没上高中苗 现在醒悟了 得好好学习王 努力苗 要不这个知识跟不上 跟人家没法搭档 最近我就开始研习上各种书籍了王 看书了苗 可以说已经达到了手不释卷的地步王 呦苗 名侦探柯南 海贼王 我都在手里拿着呀王 您再看一套七龙珠看一套圣斗士 这叫四大名著你知道吗苗 是吗王 是什么呀您 您看点正经书不成吗苗 正经书也看 （王 嗯） 成语大词典王 您看什么书苗 成语大词典王 罢了 您各位别笑话他 成语是中国文化的精髓苗 对 我小时候就是成语课代表王 那是语文课代表 没有学校专门开成语课的苗 都学过这东西 好多东西都学过 什么一日为师终身为父 刻舟求剑王 这你都知道呢苗 千军万马 万马奔腾 愚公移山（拍手） 我就喜欢愚公移山王 你喜欢这里头的精神苗 这是一种精神王 愚公的精神苗 他鼓舞着我 （王 嗯嗯） 听说过这故事吗王 谁不知道这故事啊苗 有个愚公啊 不是大鱼的 有个愚公没事在那刨山啊 刨啊王 哎 等会儿 这愚公是个穿山甲变的是吧 这是苗 哪有穿山甲什么事王 愚公移山得拿家伙苗 反正就是挖山 后来有一智叟劝他 别挖了 挖不完那 好嘛 这么两座大山（王 是是是）， 王屋与太行 愚公说没事 我挖不完我儿子挖 （王 对） 儿子挖不完孙子挖（王 是是是） 孙子挖不完重孙子挖 反正子子孙孙挖下去总会挖完的（王 持之以恒嘛） 好家伙这个精神感动了玉皇大帝（王 上天） 派了两个黄巾力士 下来 把王屋与太行搬走了王 大山搬走了苗 好家伙 一般走豁然开朗 （王 嗯） WI-FI信号立马就满了王 哎呀， 这有WI-FI什么事啊 这里头苗 形同一下呀王 没有这么形容的苗 世上这个坏事不一定都是坏事 好事也不一定都是好事王 什么意思呢苗 山是搬走了 原来山下压着两个妖怪 一个蛇精 一个蝎子精 这下放出来了 得亏老头有一个七彩葫芦籽儿 种下去 库赤库赤库赤长上来了结出七个葫芦 蹦出七个小孩儿 有会吐水的 又会喷火的 后来降服了蛇精蝎子精后来隐居在森林之内 外国有个公主不知道得罪了谁 躲在他们居住这个小屋之内 后来这个公主呢后妈过来了变成一个买苹果的老太太 这个公主咬了一口 嘎嘣死了 剩下半拉 乔布斯拿走了 知道这故事吗 我学的多通透王 你开玩笑王 您刚说这个叫愚公移山苗 啊王 我有点乱 我。
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苗 怎么啦王 我镇定一下 等会儿 我理理 愚公就是葫芦娃的爷爷 葫芦娃移民之后就是七个小矮人 乔布斯有个师傅叫白雪公主 苗 你看你理的多清楚王 我理什么清楚 我理苗 怎么啦王 您这什么乱七八糟的这都是苗 我就告诉您一个道理王 什么道理苗 中国的成语放之四海任之五湖都是有用的（王 咳） 这都是连到一块的王 有用不再这上头用 您都说乱了苗 你说咱们中国的书 好书王 那您得看点正经的苗 我也看 （王 嗯
） 山海经 听说过没有 山海经 宝贝儿王 等一下 等一下 不要叫的那么亲热 呃。
您看山海经苗 啊王 您刚成语大词典都看的跟浆子似的了 您还看山海经苗 咋了王 山海经是先秦的古典 言辞古奥 诘屈聱牙苗 你说的啥王 刚才是个幻觉~苗 我就看这个嘛王 你能看懂啊你苗 当然能看懂了王 真看过
苗 我给你讲几个故事你就知道我看过没看过了王 你讲我听 来来来苗 精卫填海 有没有王 罢了 山海经北山经的故事苗 我不知道哪的 我爱看这个（哼哼） 精卫填海 为什么填海王 为什吗苗 大汉奸 拉过来就填海 你知道吗 漂上来摁下去 漂上来摁下去 漂上来摁下去（等会儿 等会儿 等会儿） 我就爱看这个名族气节的东西王 什么民族气节 这里有民族气节吗苗 怎么啦王 精卫填海就是把汪精卫填海里了苗 要不然呢 就是填海嘛王 您等会您等会 好 这血丝糊拉这故事 您看看 精卫填海您都不知道从哪来的吗苗 从哪来的王 精卫是太阳神炎帝的女儿（苗 炎帝的女儿） 小名叫女娃苗 补天了后来王 不是一个人王 这女娃这一天驾小舟过大海翻覆于波涛之内 惊魂不灭 欲报此仇 衔石子填大海这叫精卫填海苗 诶呀 了不得 我明白了（明白了） 炎帝的女儿 叫精卫（王 小名叫女娃） 有一天在大海之上划着小船 一看一个风浪过来了（对啦） 还说呢 娘娘 风浪太大（王 诶诶诶诶诶 这怎么哪来一个宝鸡人呢）苗 你不说炎帝的女儿吗（啊） 炎帝不就是宝鸡人吗 炎帝陵现在还在宝鸡呢 尊重历史史实嘛王 你这破坏神话的美感哪苗 我就明白你这个故事了王 知道了吗苗 可能记得稍微有点岔纰 我就知道王 呦 岔纰 哎呀 您用这个词都很奇特啊苗 别的故事我还记着呢嘛王 还知道什么呀苗 寡妇追日 寡妇追日讲的是个什么故事呢王 这故事我知道苗 您知道吗王 哎~ 汪精卫是个汉奸嘛 死了之后他媳妇陈璧君就是个寡妇了没办法生活了 追到日本去了--寡妇追日苗 您看人家这个学术脉络王 我什么学术脉络我苗 这不是你整理出来的吗王 我整理什么 哪有寡妇追日这事儿啊 夸（kuā）父追日也有叫夸（kuà）父追日苗 夸父追日 追赶太阳 边追还边喊（对） 娘娘 太阳跑得太快[拉住]王 这怎么又一个宝鸡人呢苗 炎黄子孙嘛（王 咳） 要不换个皇陵话王 不不不 您换一个您真正看过的故事苗 我真正看过的王 圣斗士里的也行苗 哪托闹海 我最喜欢的故事王 哪脱都能闹海 只要你在海边脱苗 哪托三太子王 你问谁呢苗 陈塘关李靖有仨儿子 老大金托 老二木托 老三哪托嘛 哪托三太子 爱看这个王 要不说您这记忆力有问题苗 怎么了王 名字记错了苗 怎么记错了王 老大金托 老二木托 老三叫皮托苗 我有王 你有什么你有苗 我有皮托啊王 还真有你 老大金吒 老二木吒 老三叫哪吒苗 哪嘛 where （哎呀呀 呀呀）王 我请求您不要说英文 好吧苗 怎么 我就王 您去过庙里没有苗 没去过王 嗯，呃 下回去看看好吧苗 不去王 您去实地考察一下就知道您念错了苗 怎么念错了王 庙里那墙上老写一句话南无阿弥托佛苗 啊王 要念出来 南无阿弥陀佛苗 为莫子呢王 哎呀 你会说武汉话呢苗 相声演员肚是杂货铺王 哼哼 这都不知道吗 梵文苗 不都简化了吗王 哪个梵那苗 不是 哪王 梵 印度故称梵苗 梵文 这应该念王 哪吒苗 哪吒三太子 哪吒是这个李靖的儿子 小孩儿嘛 每天出去玩耍去 弄的一身都是那个滋泥王 特别脏苗 得了吧 洗洗去吧 呲拉就把肚兜儿撕下来了王 这肚兜儿都长身上了是吧这是苗 黏了嘛（王 哎呦） 就跳海里了 开始游泳 边游边搓这个滋泥（王 哎呦）人家龙宫里也有这个三太子王 对对对苗 龙王三太子烩饼王 敖丙苗 敖丙正在这吃烩饼呢（嗯） 拿这个余光一看 龙须之上 挂满了滋泥（王 哎呀） 当时就急啦王 我的天苗 干什么呢 这是干什么呢 我在这吃个烩饼都吃不好啊（唐山话）王 这三太子是哪人啊这是苗 唐山人啊王 龙湾三太子怎么能是唐山苗 离海近那（王 啊啊啊） 干什么呢 吃个烩饼都吃不好吗（唐山话） 夜叉上去弄死他王 哎呦 三太子用这词儿 您听听苗 好 这夜叉当时就领命了 拿着大叉子王 哎呀呀 什么叫大叉子呀苗 兵刃那王 五股烈焰托天叉苗 大叉子 拿着大叉子 领着蟹兵虾将 领着这些小伙伴王 小伙伴还。
苗 皮皮虾精 海带精王 海带怎么成的精苗 都是柔软的妖精嘛（哎呀） 都上到海面之上 一看哪吒正在那洗的高兴呢 唉我说那个小孩 那那弄啥嘞你别洗了 三太子都急了 你知道吗（河南话）王 一个唐山三太子带了一个河南夜叉苗 啊王 这是个什么组合呀这是个苗 我这是为了强化人物性格王 你这里哪有人物去苗 你看 娘娘风浪太大了（宝鸡话） 谁王 精卫苗 干什么呢（唐山话）王 三太子苗 你弄啥嘞（河南话）王 夜叉苗 分多清楚（嚯） 斯坦尼斯拉夫斯基曾经说过（行行行）典型人物典型性格王 您就说这夜叉这事儿吧 好吗苗 好 这就打起来了 哪咤也是善茬啊王 是是是苗 说时迟那时快 拿出长手娟 呼啦圈 这就打将起来 这大叉子。
王 哪吒还练过艺术体操苗 练什么艺术体操王 这长手娟苗 他有两样兵刃王 混天绫 乾坤圈苗 混天圈 乾坤绫王 反了苗 一个圈 一个绫 这就打将起来 好家伙 打的是波涛翻涌 一个大浪接着一个大浪王 对对对苗 好 一个大浪过来（嗯） 精卫刚好划着小船 娘娘 风浪太大了王 这儿没有她苗 浪来了王 浪来了也没有她苗 没有精卫吗王 没有这个故事不需要她苗 反正这个水势越涨越高 越涨越高王 对对对苗 不一会儿就把金山寺给淹了王 啊苗 法海正在那念经呢 一看这个 做啥子 我惹哪个了王 别说了完另外一个版本苗阜：说实话我这个心中非常的上下王声：对苗阜：作为一名王声：等一下 等一次 苗老师苗阜：怎么了王声：您心情非常的苗阜：上下不安王声：您是不是想说忐忑不安苗阜：啊 对对对 您见谅王声：忐忑苗阜：一上来就丢这个丑，我这个文化造旨实在..王声：造诣
文化造诣，苗阜：好好好王声：您能用这种词用这种词，不能用这种词，最好说大白话苗阜：对对对。
这点来说我跟我身边这位王声老师，说实话是比不了的王声：不敢不敢苗阜：王声老师人家是正经的大学毕业生王声：我还正经的苗阜：你不像我，小学三年级以后我就函授了，我这个..王声：谁给你寄那教材去苗阜：这不是自谦说的吗
王声：你不要这么说话苗阜：王声老师毕业于陕西吃饭大学，在陕西吃饭大学这几年...王声：我又改饭桶了
苗阜：不是，您那学校是...王声：陕西师范大学苗阜：对对对，陕西师范大学，当年文学院的高材生王声：不敢苗阜：学的进口挖掘机修理，这多少年了呀这是王声：您会聊天不会呀苗阜：怎么了王声：哼，怎么了。
陕西师范大学文学院，我学进口挖掘机修理，我怎么不上蓝翔技校呢
苗阜：我..我没有上过大学王声：那您问呐苗阜：您多恕罪，多赎罪王声：还恕罪我苗阜：我没有上过大学的经历，但是我听说王老师，当年可是文学院四大才子王声：没我苗阜：他行九王声：我行九苗阜：当时就是一打听都知道这事儿王声：别 别 别四大才子了苗阜：啊
王声：我连八大金刚都不是苗阜：怎么八大金刚都不是
王声：我是个老九啊苗阜：您不是按三五七九这么排的吗
老大就是老三，老二就是老五，老三 老七 你 老九王声：文学院排序排出等差数列来了
苗阜：这说明您文武双全啊王声：没听说过苗阜：我现在说实话，得补充自己的精力，因为人家是满腹经纶，又是一对搭档，这说不好说实话，我这心里也是那么的上 忐忑。
得跟人家搭到一起来，我最近也开始看书了王声：哦
苗阜：现在可以说我是，达到了手不释卷的地步王声：你又饿了是怎么着了
要拿一卷子吃着王声：手不释卷苗阜：手不释卷，各种中外名著，好家伙天天拿着看，王声：都看吗
苗阜：昂，什么《名侦探柯南》、《海贼王》、王声：切苗阜：天天拿到手里看王声：你加一本《七龙珠》，加一本《圣斗士》，这叫四大名著知道吗
苗阜：怎么回事呀王声：哪儿有看漫画的这个苗阜：我是想养成我看书的习惯，先用漫画把我给勾引住王声：培养住苗阜：培养住王声：书不能勾引你苗阜：四大名著咱不是也看吗
王声：哦
苗阜：刚才你说那个，咱也得好好看王声：是吗
苗阜：因为咱们这个，说实话小时候 咱80后嘛王声：谁
您刚才说了一个年龄档次苗阜：我
80后啊王声：您这是算是做旧吗这个算苗阜：我这是着急了一点你知道吗
王声：长成这样还80后呢苗阜：小时候看那四大名著，改编的电视剧王声：这个倒有苗阜：尤其是《西游记》，一到寒暑假打开电视就看这个王声：多苗阜：《西游记》 孙悟空王声：是是是苗阜：登登登...猴上去了，登登登...猴上去了，登登登...王声：您让猴儿歇会，好吗
苗阜：印象深刻王声：蹦三回了都苗阜：我就喜欢看这个，到现在主题曲，那是记忆犹新呐王声：张嘴就唱苗阜：鸳鸯双栖蝶双飞 满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美。
女儿美不美。
御弟哥哥、御弟哥哥御弟哥哥给老娘乐一个王声：哎苗阜：干吗了就不理我了王声：这是西游记主题曲
苗阜：昂王声：我都替你臊得慌知道吗我都苗阜：怎么着了王声：你看了25集的女儿国苗阜：可能这一集这个印象比较深刻吧王声：主题曲你牵着马我挑着担苗阜：哦~想起来了，想起来了，还有好多呢 王声：还有
苗阜：比如说，水壶传。
水壶传我也爱看王声：水壶传您都看过呀苗阜：一百零八个大水壶嘛王声：哎哟，这得多大一个锅炉房啊苗阜：人都是英雄好汉，什么锅炉房王声：英雄好汉有叫水壶的吗
苗阜：有那本书啊王声：《水浒》苗阜：水浒王声：梁山伯苗阜：和祝英台嘛王声：这我知道苗阜：你也说聊斋，我也...王声：行行行，梁山伯跟祝英是另一个故事苗阜：你刚才说的梁山王声：水泊梁山苗阜：宋江有吧王声：对对对苗阜：扈三娘王声：有苗阜：化蝶了嘛王声：哎呀苗阜：这我看过这个，你也说聊斋王声：别说聊斋了苗阜：怎么得了王声：化蝶得有祝英台苗阜：那到底有没有王声：我也不知道有没有了苗阜：我这可能看得少王声：宋江跟扈三娘不化蝶苗阜：反正就一百零八将王声：对对对苗阜：一百零八将 后来我不看了王声：不看了
苗阜：老打架王声：嘿苗阜：老打架有什么意思呢王声：您看的哪不打架的呀苗阜：您比如说看那个斗智斗勇的王声：什么呀苗阜：三国王声：这是苗阜：《三国演义》经典 魏蜀吴多好 看这个尤其是我看军师王声：谋士苗阜：谋士人家斗智斗勇啊王声：对苗阜：尤其里边那几个谋士王声：哪几个
苗阜：我最喜欢那三个 王声：三位呀苗阜：诸葛亮 头一个。
孔明 卧龙我最喜欢都特别聪明。
草船借箭、三打祝家庄、四探无底洞王声：三打祝家庄
把祝英台救出来化蝶去了是吧 这是苗阜：怎么又化蝶了王声：这都是什么回目您背这都是
我再告诉您一遍苗阜：斗智..王声：您记住，这三没法在一块斗智斗勇苗阜：为什么呐王声：这三共是一个人苗阜：他不斗吗
王声：没法斗，一个人怎么斗苗阜：我认为人生最大的敌人就是自己，管得着吗
王声：您不用看书了，您都悟透了您都苗阜：再说了，以我这个形象，我这个气质，我能看那些老打打杀杀的事儿吗
王声：您得看点考古资料是吧这是，好把自己刨出来苗阜：我最爱看的是才子佳人的东西王声：哎哟黑，你别恶心着我苗阜：我给你举个简单的例子王声：就你这模样还才子佳人呢苗阜：我最喜欢看的王声：什么书苗阜：《金陵十二钗》王声：对苗阜：《金陵十二钗》也叫《红楼梦》王声：说不出旁的来苗阜：太好了，看这《红楼梦》王声：哎苗阜：里面那曹雪芹多好王声：这是作者，不在书里头，你就看一扉页是吧，曹雪芹，书合上了苗阜：我哪就光看个扉页王声：什么玩意呀这苗阜：曹雪芹我喜欢这个人呐王声：嗯苗阜：作者，好家伙，原来年轻的时候，家里特别的富有王声：是苗阜：后来家道中落王声：诶
苗阜：晚年只能靠卖书，卖雪里红 芹菜勉强度日王声：等等...苗阜：后来流传泥人张，雪琴曹...王声：卖雪里红 芹菜
您是从哪看出来的苗阜：雪琴曹嘛，雪里红 芹菜。
他得生活嘛，知道吧王声：叫曹雪芹就归了小商贩了是吧 这就苗阜：我这么琢磨着王声：您没看过这书，压根儿就没看苗阜：我怎么没看过王声：您这记不清楚苗阜：里面有一阙词我还记得清清楚楚王声：一阙词
苗阜：《枉凝眉》有没有王声：这您刚才提过，电视剧改编主题曲用它苗阜：对王声：对了苗阜：谱上曲多好听王声：嗯苗阜：而且唱之前还有四句定场诗王声：那叫定场诗吗那叫 急速念四句诗苗阜：特别好听王声：嗯苗阜：朗诵腔念出来王声：朗诵腔
苗阜：感觉特别好 王声：您能念念吗
苗阜：那啥那啥啥 那啥那啥啥 那啥那啥啥 那啥那啥啥王声：好苗阜：惭愧 惭愧 惭愧王声：您这个诗包罗万象啊苗阜：啊王声：充满了想象力苗阜：想啥有啥王声：您 您 您到底 我 您小时看苗阜：我主要让你看这个朗诵腔王声：光有腔没有字是吧这个苗阜：咱主要讲不是《枉凝眉》吗王声：《枉凝眉》有字吗苗阜：有字啊 唱出来好听极了 一个是阆苑仙葩（王声：可算对了一会）一个是美玉无瑕 （写的多美）一个挑着担 还有一个牵着马王声：去去去苗阜：不是 你老推我干什么你这人王声：我实在忍受不了了苗阜：怎么了王声：这是《枉凝眉》头里宝玉黛玉 后头八戒沙僧苗阜：就不能跟两书童吗王声：没有这词啊压根就苗阜：不是你刚告诉我牵着马挑着担吗王声：不 你又想起来了是吧苗阜：我不是最近刚刚看这些书吗王声：这书还刚看苗阜：越是熟悉的可能越看的不仔细王声：哎呦苗阜：淹死的都是会水的王声：您净说这《论语》上的话了您看看苗阜：我最近不是在看一些其他的不太熟悉的书王声：看什么书苗阜：您就比如《山海经》你听说过吗 你听说过《山海经》吗 人之初 性本善 习相近王声：这叫《山海经》这叫《三字经》苗阜：啥字经王声：《三字经》知道吗 还《山海经》苗阜：不是神话故事吗王声：对 这句对了 您刚四大名著看的都这个好家伙囫囵吞枣 记不清楚呢 山海经（怎么了）先秦的古典 文字佶屈聱牙 这您能来了 苗阜：你刚才说的啥王声：刚才是个幻觉苗阜：我是主要看故事你知道吗 主要看 我给你说几个故事你就明白了 您就看我看过没看过 《精卫填海》王声：呦苗阜：有没有王声：《大荒西经》里头所载苗阜：我不知道它哪的 我就看过这个王声：看过这故事苗阜：《精卫填海》王声：就算他看过苗阜：为什么填海 王声：为什么苗阜：大汉奸 好家伙 投靠日本人 着着抓住就直接就摁下去 你知道吗 王声：精卫填海是把汪精卫填还里头了苗阜：活活摁下去知道吗 填了海了 这个你没看过吗王声：我实在没办法了 我告诉您 《精卫填海》 不是我好为人师 精卫不是汪精卫 是太阳神炎帝的女儿 小名叫女娃苗阜：补天的 我知道 王声：那可能是长大之后的事 小时候小名叫女娃 这一日驾小舟过大海 翻覆于波涛之内 精魂不灭 化作水鸟名曰精卫 衔石子填大海欲报此仇 这叫《精卫填海》苗阜：哎呀王声：明白了吗苗阜：到底您这个知识满腹经纶啊王声：不敢不敢苗阜：我就明白了 炎帝的女儿叫精卫（对了）有一天没事道大海上划船 划着划着一个波涛过来 精卫一看 哎呀 风太大了 怎么了王声：这里头哪有一个宝鸡人呢苗阜：炎帝不是宝鸡人吗 炎帝陵现在还在宝鸡呢王声：您这么说破坏神话的美感苗阜：咱这尊重历史史实王声：您这个没记清楚苗阜：反正就这事 别的我记得清楚 王声：还有什么啊苗阜：寡妇追日总有吧 寡妇追日是怎么回事呢王声：这个故事我还真知道苗阜：哎呦 那您说说王声：汪精卫死了之后 他媳妇陈碧君变成了寡妇了 没有办法生活了 追到日本去了 寡妇追日 苗阜：说的好 总结的太到位了 哎呀 王老师 您这个总结出来 就跟我总结出来不一样王声：您这样 您把您那地包天的下嘴唇拉出来 把脸遮上 顺着这道往出跑 能有多远跑多远 好吗 苗阜：怎么了 王声：我丢不起着认 苗阜：什么叫丢这人呢王声：有寡妇追日吗 这故事叫《夸父追日》也叫《夸父追日》苗阜：《夸父追日》王声：这认也是一个部落首领苗阜：追赶太阳王声：对了苗阜：每天追赶追不上 哎呀 太阳跑的太快了 怎么了王声：不是每一个部落首领都是宝鸡人苗阜：炎黄子孙嘛 要不给你换个黄陵话 王声：您最好说一个 您记得非常清楚的故事苗阜：我记着清楚王声：恩 柯南里头的也行苗阜：哪托闹海 有问题没有 哪托闹海 王声：哪托都能闹海 只要您在海边脱苗阜：哪托三太子王声：哎呦 您问谁呢苗阜：陈塘关李靖有三儿子 金托 木托和哪托王声：是苗阜：哪托三太子啊 有印象吧王声：哎呀 要么说您这个脑子呀不好 苗阜：怎么了王声：着三人名字您没记全 老大金托 老二木托 老三叫皮托苗阜：我有 我有王声：你有什么你有 金吒木吒哪吒苗阜：哪嘛 哪 where 王声：您刚才还讲了一个英文是吧还苗阜：就这字嘛 哪嘛 where 王声：去过庙里头没有苗阜：去过呀王声：墙上写的南无额弥陀佛 念出来 南无阿弥陀佛苗阜：为什么呢王声：梵文呐苗阜：不都简化了吗王声：繁体的繁啊苗阜：你说的繁王声：印度翻译过来的 梵文 苗阜：那他这名字应该叫王声：哪吒苗阜：哪吒 《哪吒闹海》 饿哦最喜欢看这故事 热闹 好家伙 有一天 把自己弄的特别的脏王声：哪吒苗阜：一身的渍泥 小孩嘛 到处玩去 一看这怎么脏了 怎么办 洗澡 门口就是海王声：渤海湾 是苗阜：呲啦一下 肚兜就拽下来了 王声：这都长身上了是吧这都苗阜：粘住了嘛 噗嚓就跳海里了王声：你看用着象声词苗阜：噗嚓就跳海里游啊 边游边搓这渍泥 他得弄干净啊 可人家这龙宫里也有三太子王声：龙王三太子苗阜：龙王三太子烩饼王声：敖丙苗阜：敖丙正在那吃烩饼呢 正吃的高兴 好家伙飘飘然飘下来了 渍泥就漂下来了 这三太子一看龙须之上挂满了渍泥 王声：我天爷苗阜：当时就急了 把这碗撂下来 这是干什么呢 这是干什么呢 好好的怎么这么多渍泥呢王声：三太子以前送过快递苗阜：这还是改回来了是怎么着了王声：这都是什么口音啊 这都是 苗阜：这不是离海近吗王声：离海近 就得唐山人苗阜：离海近 夜叉王声：还有夜叉苗阜：上去弄死他王声：好文化苗阜：这夜叉就开始了 拿着这叉子 带着他的小伙伴 蛏子精 海瓜子精 海带精 这都上去了王声：海带怎么成的精苗阜：你想象嘛 你想象 柔软的妖精王声：好好苗阜：这就上去了 到海面之上 一看哪吒正在那洗着呢 你弄啥了 你在那弄啥呢 好好个水 怎么了王声：一个唐山三太子 带一个河南夜叉 一个送快递的带一个卖烩面的苗阜：你不是王声：这都归城管管事吗 这一块都苗阜：我是为了区别人物王声：这里哪有人物苗阜：哎呀 风太大了 谁王声：精卫苗阜：干什么呢王声：三太子苗阜：你弄啥呢王声：夜叉苗阜：看 分的多清楚 区别人物嘛王声： 我就不应该搭这茬我苗阜：你得明白这道理 王声：干嘛呀苗阜：好家伙 哪吒也不是善茬啊 王声：对呀苗阜：这就打起来了王声：灵珠子嘛苗阜：哪吒拿他那个呼啦圈 长手绢 打将起来王声：哪吒还练过艺术体操苗阜：这哪儿有艺术体操什么事啊王声：长手绢是哪来的苗阜：他又两样兵刃王声：混天绫 乾坤圈苗阜：混天圈 乾坤绫王声：反了苗阜：一个圈一个绫王声：对对对苗阜：打将起来 你来吧 打将起来吧 王声：这还是呼啦圈啊苗阜：我不知道这兵刃怎么使用王声：宝物击在了半空苗阜：击在了半空这就打起来了 越打越厉害 这个海浪一会就起来了 王声：江洋翻覆苗阜：就在这个时候 精卫刚好划个小船 哎呀 风浪王声：出去苗阜：怎么了王声：精卫这会过来干嘛呀苗阜：浪来了 浪来了王声：她冲浪来了 是怎么着了这是苗阜：我刚琢磨好像有这事呀王声：没有 没有 这会没有精卫苗阜：没有精卫 反正海水越涨越高 越涨越高 不一会就把金山寺给淹了 法海正在那念经呢 做啥子 老子惹哪个了王声：没听说过
古代求雨的过程中都说些什么
翻开史籍，天下大旱，耕地干裂，赤地千里，颗粒无收，这些触目惊心的记载，在中华民族的发源地，经常发生。
十年即有九旱，农民们多以为天旱是得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀，祈祷仪式，这就是求雨。
??那么，为什么要用龙求雨呢
龙是什么时间成为雨神的呢
??龙是中国人发挥想象力幻想出来的动物神，在古代神话传说中受到格外的重视，后来又成了国人象征祥瑞的“四灵”——麟、凤、龟、龙之一。
由于龙的叱咤风云和独特的威力，它能够化身为天子和伟人，因而又是天子和帝王的象征，富有神力，威风无比。
??其实龙在古代神话中，往往具有降雨的神性，如《山海经》中的应龙和烛龙就是这样，汉代祈雨也常用土龙。
佛教传入中国以后，因佛经称诸大龙王“莫不勤力兴云有雨”，随着《华严经》的流行，后人求雨也就专祈龙王了。
??《晋书·僧涉传》：“僧涉者，西域人，不知何姓。
少为沙门，苻坚时入长安……能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。
俄而龙下中天辄大雨。
” 由此看来，晋代就有请龙祈雨。
不过这是胡僧咒语而来的，并不是烧香磕头的去请雨。
唐李德裕《次柳氏旧闻》：“玄宗曾辛东郡，天大旱烈暑，时圣善寺有天竺僧无畏，号三藏，善召龙致雨之述，上遣力士，疾召无畏……”这是胡僧咒龙入钵致雨。
??上述，我们不难看出祀龙的心理的转化经过，是与胡僧与龙的关系是逐渐的崇拜、崇敬而扩大起来。
是由于佛教的传入后，把佛经中的龙和中国古代的龙相融合起来，然后再产生祈雨之举。
????海州地区的求雨的习俗????俗话说“春雨贵如油”，每年春季常常发生旱灾。
所以，从城镇到乡村都要举行各式各样的求雨仪式。
城镇居民自发组织“保号会”，筹备求雨事宜；有专门烧香拜佛的组织“盂兰会”，热心操办求雨活动。
广大的乡村在盼情的形式下，有一位德高望重的老人出面发动，群众立即响应，出钱的出钱，出力的出力。
各地有自己不同的雨神，所以求雨的方法也有三种不同的形式。
????一是：祭龙求雨法????求雨仪式与龙是分不开的；求雨前七天内，不准杀生，否则求雨不灵。
??城内的神庙所供奉的“玄天大帝”，又叫“北极大帝”，在诸神中的地位较高，能调遣龙王，所以求雨最大的动作就是请它出坛，即将它的塑像抬到求雨现场，命龙布雨。
求雨时街道两则的墙上贴满彩色的标语，叫“雨帖子”，意为对雨下请贴；空中横拉三角形彩旗串，叫“雨吊子”，意为天上的雨掉下来。
雨帖子和雨吊子上面写着“风调雨顺”、“沛然下雨”、“大雨倾盆”等等。
求雨人要敞头赤脚，或头戴斗笠、身披蓑衣，呈现出一派下雨的景色。
求雨的队伍最前面的是锣鼓开道（只准两鼓一锣，击鼓多于鸣金），随后抬着北极大帝的神像，神像前放一个瓷瓶，神像后是保号会的求雨队伍，边走边击磬木鱼并唱“求雨歌”；“小人求雨，万民得济；神灵慈悲，赐雨湿地；生灵获救，雨住水干；风调雨顺，国泰民安。
”等等，向着“龙潭”（民间把大旱不干的渊子称为潭）进发。
到龙潭边，用空瓶在潭内装满水，叫“取水”；抓一条泥鳅放在瓶内，叫“请龙王”再把北极大帝和装泥鳅的水瓶，一起抬回神庙院内，露天让太阳暴晒，直到下雨，才把北极大帝抬进殿内归座，并把瓷瓶内的水和泥鳅送回龙潭内，叫“送龙王”、“还水”，否则下次求雨就不灵了。
此中求雨的形式，不仅耗资大、用人多，更主要是北极大帝仅此一尊，只能在城里进行，且知州以下的各级官员都要参加。
??另外在集镇和大村庄求雨，一般都是在门板上用烂泥塑一条龙，鸡蛋壳作龙眼树枝杈作龙角，小蚌壳嵌在龙身上作龙鳞，泥龙塑好后，搭起一席蓬，把它放在蓬内“正位”，头前摆设香案，点烛焚香磕头祈祷，请求老龙显灵，大发慈悲，行云布雨，挽救生灵。
然后求雨队伍敞头赤脚，打着三角形黄龙旗，敲锣打鼓，或配以乐队，抬着泥龙游行，每次停放休息，均要烧香磕头。
最后把泥龙抬到有水的河边，烧香、磕头、祈祷，然后推入河内，要它戏水作雨。
????二是：女性求雨法????在海州地区的求雨习俗中有，所谓“七女祈雨法”、“七个大姐扒阴沟”。
在无力抬龙求雨的庄子，可组织七名童女，每人头戴雨帽，手拿锄头，到人家庭院内的阴沟上作象征性的扒掘，意为扒通阴沟准备下雨淌水，边扒边说：“七个大姐扒阴沟，下雨下的漫海州，大河满，小河溜，今年庄稼大丰收”，连扒七家阴沟，连说七遍。
??利用女性，特别是年轻貌美的女子作为牺牲，贡献给神灵作为祭品，这在中国是有传说的。
因为神灵多为男性，人们便根据现世间男性喜欢年轻女性的奉献而常常施用于神界。
古时候中国有所谓河伯娶妻，人们把年轻女性投于江中献于河神的传说。
宗教中的尼姑，修女之类，在某种程度上，也是女子牺牲自己在现世间的青春，把自己奉献给上帝及宗教的产物。
利用女子求雨，反映了人们这样一种心迹，似乎也是历史上上述作法的某些遗传。
????三是：扒旱魃。
????旱魃能兴妖作邪，迷惑老龙，不让天下雨，造成一方旱灾，而且只旱别人家的地，自己后代人家的地不旱。
必须把有旱魃的坟墓扒开，将尸体烧掉，天才能下雨。
清末民初，赣榆县夹谷山（孔子会齐侯处）一带，连年春旱成灾，树死禾焦。
人们认为旱灾是离海不远的黑林地方某家坟墓内的旱魃作怪。
山前山后的八大“黄谷峪”和十二“小洪爽”（夹谷山后边有八个庄名叫黄谷峪，山前有十二个庄名叫小洪爽），共二十个庄子的居民，自发联合到黑林扒旱魃，把一个坟墓内的尸体扒出烧掉。
??那么，旱魃是怎么来的呢
相传黄帝有个女儿，名叫“魃”，住在昆仑山的共工之台上，常穿一件青衣服，摸样不漂亮，据说还是秃头。
（《山海经?大漠北经》毕元注：“《玉篇》云，女，秃无发，同魃”）。
但是她的身体里面装满了大量的炎热，在一次帮助父亲的重大战役中，消耗的能量太多。
可怜的天女魃，只能留在地上，不能上天了。
她居留的地方，总是旱云千里，颗雨全无。
人民受她的灾害极大，都非常恨她，叫她“旱魃”。
总想方法来赶逐她。
??“扒旱魃”的习俗在中国很多地区都存在，明人杨循吉《蓬轩别记》写道：“河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，名曰‘打旱骨桩’。
沿习已久。
”虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行。
纪昀《阅微草堂笔记》记载：“近世所云‘旱魃’，则皆僵尸。
掘而焚之，亦往往致雨。
”清代法律有严禁这种风习的条文。
袁枚《子不语》中“旱魃”条也可见发墓启棺，“获而焚之，足以致雨”的说法。
“旱骨桩”又写作“旱孤桩”。
姚雪垠的历史小说《李自成》中可以看到有关的文字，可见直到近世中原民间依然保留着这种礼俗的遗存。
