有趣的小动物的资料
俗称兔子，是哺乳类兔形目、草食性脊椎动物。
表面意思为幼小的白色的兔子。
因为比较可爱，常出现在儿歌和冷笑话当中。
界： 动物界 Animalia 门： 脊索动物门 Chordata 纲： 哺乳纲 Mammalia 目： 兔形目 Lagomorpha 科： 兔科 Leporidae de Waldheim 1817 属： 琉球兔属 Pentalagus 山兔属 Bunolagus 苏门兔属 Nesolagus 火山兔属 Romerolagus 倭兔属 Brachylagus 林兔属 Sylvilagus 穴兔属 Oryctolagus Poelagus 粗毛兔属 Caprolagus 岩兔属 Pronolagus 兔属 Lepus 兔形目：兔形目是哺乳动物的一个目，有两个科Leporidae（野兔和家兔）以及Ochotonidae（鼠兔）。
兔子眼睛的颜色与它们的皮毛颜色有关系，黑兔子的眼睛是黑色的，灰兔子的眼睛是灰色的，白兔子的眼睛是透明的。
那为什么我们看到小白兔的眼睛是红色的呢
这是因为白兔眼睛里的血丝（毛细血管）反射了外界光线，透明的眼睛就显出红色。
<\\\/SPAN><\\\/SPAN>兔子的眼睛有红色,蓝色,茶色等各种颜色,也有的兔子左右两只眼睛的颜色不一样.或许因为兔子是夜行动物,所以它的眼睛能聚很多光,即使在微暗处也能看到东西.另外,由于兔子的眼睛长在脸的两侧,因此它的视野宽阔,对自己周围的东西看得很清楚,有人说兔子连自己的脊梁都能看到.不过,它不能辨别立体的东西,对近在眼前的东西也看不清楚。
灰兔子的眼睛是灰色的。
小兔是有各种颜色的，它们的眼睛也是有不一样颜色的。
那是因为它们身体里有一种叫色素的东西。
含有灰色素的小兔，毛和眼睛就是灰色的；含黑色素的小兔，毛和眼睛是黑的。
小白兔身体里不含色素，它的眼睛是无色的，我们看到的红色是血液的颜色，并不是眼球的颜色，所以它的眼睛自然就是红色的了。
<\\\/p> 以下为杨金博（养兔专家）个人养兔经历加转载： 现在养兔子的越来越多了，别看兔子的表情呆呆的，实际上它也有感情 1.咕咕叫 通常是对主人的行为或对另一只兔子感到不满。
咕咕叫代表兔子很不满意，生气中。
就如兔子不喜欢人家去抱他碰他，他就会发出咕咕叫。
如困你不再停止那行为，就可能会被咬
2.喷气声 喷气声代表兔子觉得某些东西或某些行动令他感到受威胁。
如果是你的行动令兔子感到受威胁，当你再不停止那行动，就可能会被咬。
3.尖叫声 兔子的尖叫和人类一样，通常是代表害怕或者痛楚。
如果突然听到兔子尖叫，主人立刻要多注意，因为可能兔子是受了伤。
4.磨牙声 a.大声磨牙代表兔子感到疼痛，最好带兔子看一下兽医师了。
b.轻轻磨牙代表兔子很满足很高兴。
当兔子轻力发生磨牙声，如果你伸手摸兔子下巴，可以感到臼齿在磨擦。
这时候通常兔子的眼睛会在半开合状态。
5.咬牙声 当兔子发出格格的咬牙声,是代表痛楚。
这时候兔子一般会弯起身而坐，耳朵向后贴紧身体。
6.呜呜叫 像猫咪一样，兔子满足时也会呜呜叫。
不过兔子和猫咪不同之处是猫咪会用喉去发声，但兔子是用牙齿去发声。
7.嘶嘶叫 兔子通常是对另一只兔子才会发出嘶嘶的叫声。
嘶嘶的叫声是代表一种反击的警告，主要是是告诉另一只兔子别过来的意思，否则他会进行攻击。
8.发情叫声 发情的叫声不同于咕咕叫。
发情的叫声是低低沉沉而有规律的叫声。
一般公兔在追逐母兔时会发出此叫声。
绝育可以减少这一类发情的行为，不过不可以完全清除这一种发情行为。
绝育后的公兔仍然会追逐母兔，把母兔擒住。
9.绕圈转 当兔子成年，兔子就可能出现绕圈转的行为。
绕圈转是一种求爱的行为，有时候更会同时发出咕噜的叫声。
通常开始有绕圈转的求爱行为也就代表兔子是时候可以进行绝育了。
绕圈转也同时可以代表想人注意或者要求食物。
10.跳跃 当兔子感到非常高兴时，会出现原地跳跃，在半空微微反身的行为，有时候兔子也会边跳跃边摆头。
他们跳跃时，就好像跳舞一样。
特别侏儒\\\/迷你兔，他们比较爱用跳跃去表达自己高兴和非常享受的感觉。
11.扑过来 有些兔子会不喜欢人家去碰他的东西。
当主人清理笼子时，换食物盘时，兔子就可能会扑过来。
这样是代表他不喜欢，扑过来是一种袭击的表现。
12.脚尖站立 当兔子四肢也用脚尖站起时，是警告的意思。
他们会保持这动作直到危险过去，此动作大约可以保持几秒至几分钟。
当兔子生气时，也可能会用脚尖站起来，也代表警告的意思。
13.跺脚 当兔子感到害怕时，他们会用后腿跺脚。
在野外，当敌人接近，兔子会用后腿跺脚去通知同伴有危险。
14.侧睡 兔子侧睡，把腿伸展是代表他们感到很安全。
如果主人不去打扰他，兔子就可能很快就睡着了。
15.压低身子 当兔子尽量把身体压低，是代表他很紧张，觉得有危险接近。
在野外，当兔子觉得有危险接近，他们会尝试压低身子，避免被看到。
而宠物兔也会有这行为。
16.蹲下来 蹲下来跟压低身子的表现是不同意思。
蹲下来时，兔子的肌肉是放松的，是一种感到轻松的表现。
17.躺在地上反身 代表兔子心情很不错，感觉很舒适。
18.推开你的手 兔子推开你的手代表他觉得自己已经做妥了这件事，告诉主人别来管他的事。
19.把鼻子和身子靠近笼边 这样是代表恳求，希望得到一些东西或对待。
例如兔子想吃小食，想主人把他放出来。
20.轻咬 轻咬是在兔子世界中的意思是“好了，我已经足够了
”。
他们是会利用轻咬来告诉主人停止现在的行动。
21.舔手 在兔子的身为语言中，舔手是代表多谢。
如果你家兔子舔你的手，代表他想跟你说谢谢喔
22.抽动尾巴 抽动尾巴是一种挑皮的表现，就如人类伸舌的动作。
通常兔子会在一边跳跃时一边前后抽动尾巴。
例如主人想把兔子被捉回笼子，兔子突然跳起来同时抽动尾巴，代表他想说你不会捉到我的意思。
23.用下巴去擦东西 因为兔子下巴的位置是有香腺的，所以兔子会用下巴去擦东西，留下自己的气味，以划分地盘。
这种气味人类嗅不到，不过兔子就知道。
24.喷尿 未经绝育的成年公兔可能会出现喷尿的行为。
喷尿是兔子世界中用来划分地盘和占有母兔的做法。
母兔可能同样会有喷尿的行为，可是主要是公兔出现这行为比较多。
25.到处拉大便 兔子一般也会在某一处拉一堆大便。
如果兔子在不同地方分散地拉大便，其实也是一种划地盘的行为。
26.拔毛 母兔当他们要产子的前一天，他们就会出现拔毛的行为。
他们会在胸部和脚侧的位置拔毛，利用拔出来的毛来建窝给小兔子保温。
如果兔子是假怀孕，他们也会出现拔毛的情况。
兔是中国的十二生肖之一，排名第四，对应地支中的卯。
兔子的牙齿有28颗。
<\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/p> 机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂 卯年生人，性质温和而事业有妖娇，好静不宜好动，缺乏思虑决断，致使遗失了好机会，但富有背叛心而重友情，常浪费金钱，亦为事业上多情屡次失败，此人色情之念深致误招一生的不幸，宜应谨慎之，兔年生的人敏感 ，记忆力强，有慈悲心。
守秩序，坚实、谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。
婚姻：喜配相羊、猪之人，勿配相鸡人。
适职：干物商、药种商、米谷商、法律商、农业、和尚等 病症：下腹部、脚气、心脏、中风、黄疸。
性格与命运 肖兔者的性格是最好的性格。
属兔的人往往特别温和，文静，谦谦有礼；潇洒，机敏，精细耐心；善良，纯朴，富有责任感。
和其它属相比较，人们更喜欢属兔的性格。
一在正常的情况下，属兔的人对工作兢兢业业，认真细致，一丝不苟，有高度的责任感和敬业精神。
在家庭中，属兔的人对子女慈学温和，严格管都，既不放纵，也不偏爱，只希望子女成材，而不要老汉子女回报。
另一方面，属兔的人对父母的养育之恩铭刻在心，总是觉得寸草难报春辉，只要力所能及，不论大事小事，他们都会尽到孝心。
他们一回到家，就会给家里人带来欢乐，使不愉快的事烟消云散。
因此，如果您的亲人属兔，那您一定会分享到一份欢乐。
在社会交往中，属兔的人对朋友礼尚往来，坦诚相见，言必行，行必果，廖不虚情假意，但是他们对初次认识的人总是保持一定的警惕性，让时间来证明此人是否可以相交；他们最珍重少年时代的朋友，特别是同学中的好友，他们永远珍惜这种纯真的友谊。
属兔的男士信我表堂堂，潇洒大方；他总是带着温和的微笑，彬彬有礼地待人接物，让你感到诚恳可信，然而柔中有刚；对于麻烦的事，他能处理得有条有理，遇到困难坎坷，他从不灰心气馁，而是坚持不懈地努力，他终会得到转机，获取令人羡慕的成功。
属兔的俊俏美丽，娴静温柔；她有一颗纯洁的心，总是善意地对待周围的人们；她有一双灵巧的手，无论琴书画，裁剪烹调，她都能操持得遂人心愿；她有一身高雅的气质，让一切庸俗邪恶的行为，都在她面前自惭形秽。
她与春风产芊，她与明月同照。
属兔的人对爱情最忠诚，他们不会轻易地爱上谁，也不会相信好色之徒的花言巧语，但如果感受到真诚的爱，看准了值得爱的人，就会专心一意为心爱的人献上一切。
爱情婚姻 属兔的人平静、温和、依赖心强，极感情用事。
兔年的女性冷静、善良、温柔、纯洁；她永远不会为不爱的人驻足，所以最好和一个了解自己性格，而且足以消除你内心不安全感的人结婚。
属兔的女性是一个很好的女主人，她做事得体大方，会替丈夫赢得光彩；她对婚姻的态度是保守的，始终尽心尽力照顾儿女。
不过，她最好能学习各种知识，或从事足以充实心灵的工人选，不要只满足于做个家庭主妇，埋没了天赋的才能。
属兔的男性的爱情观是新潮的，他在谈情说爱时所流露出的坦诚和爱意，能叫女方倾慕不已，但是一旦女方献出爱意想束缚他时，他又会像风一般的消失。
年长之后的属兔男性，不羁的性格会收敛一些，但江山易改，本性难移，拈花惹草习性还是存在的。
尽管属兔的男性感情多变，恋爱也多姿多彩，但却是个遵守婚姻制度的人，他总是要求妻子绝对的相信他。
属兔的人在恋爱前，一定要抱着真诚的态度，决不可玩弄感情，否则，痛苦人人永远只会是自己。
婚后属兔的人通常非常幸福，他对家人的爱，往往也会得到家人的回报。
意志不坚的属兔人，在紧要关头，一定要把持得住，懂得有所为，有所不为，方能取得爱情上的幸福。
爱情基调 一月生的人，无拘无束； 二月生的人，多姿多彩； 三月生的人，无持久力； 四月生的人，办事能力强； 五月生的人，思想单纯； 六月生的人，生活实际； 七月生的人，理智稳定； 八月生的人，永不言输； 九月生的人，双重性格； 十月生的人，感情丰富； 十一月生的人，老实内向； 十二月生的人，缺乏信心。
兔年出生的男性，而女性是： 鼠年的人，那么生活不融洽，男性会忽略家庭和妻子。
牛年的人，那么会有美满婚姻，家庭生活较为默契。
虎年的人，那么婚姻会不和谐 ，轩为虎很复杂，而兔很脆弱。
兔年的人，这是理想的婚姻，但双方都要抛弃幼稚的想法。
龙年的人，可以结为加理，但女性要作一些牺牲 。
蛇年的人，强以生活在一起，因为双方都爱思考。
马年的人，家庭生活中马操纵感情生活，兔是马的忠心朋友。
羊年的人，这是良缘佳 偶，双方都有艺术方面的才华气质。
猴年的人，婚姻生活不乏，双方都很乐观。
鸡年的人，婚姻不能永恒，兔会感到很压抑。
狗年的人，这是天生的一对，兔会很欣赏狗的诚实。
猪年的人，这是美妙的一对，猪会很满足平淡安逸的生活。
兔年出生的女性，而男性是： 鼠年的人，将不没有快乐的生活，因为兔总要伤害鼠。
牛年的人，双方可以勉强生活在一起，兔能忍耐并迁就牛。
虎年的人，双方能互相理解，婚姻还是很幸福的。
兔年的人，如果双方思想成熟，是很理想的婚姻。
龙年的人，这是美满的婚姻，因为兔很精明，可助龙发展事业。
蛇年的人，如果兔能用柔情约束蛇，是可能结合的。
马年的人，这是幸福的婚姻，兔府把家弄得温暖而融洽的。
羊年的人，双方可以相处，但羊更看重兔的财富。
猴年的人，如果兔能悉心管束猴，婚姻会很幸福。
鸡年的人，这是错误的搭配，兔完全无法忍受鸡。
狗年的人，兔可以给狗一个平静、和睦的家。
猪年的人，一切都会美满幸福，但兔要容忍猪的缺点。
财运 兔年生的人，由于为人慷慨，交友广泛，人际关系良好，大致说来，财运不错，一生都不会为钱财苦恼。
由于属兔的人天生乐观，人缘好，不拘小节，所以没有太多的积蓄；而且因为购买欲极强，也不懂得管理钱财，所以常常入不敷出。
兔年出生的人大多安于现状，他们并不企求多姿多彩的生活，当然也就不可能成就什么大事业。
兔年生的男女都爱美，常会对一些奢侈品、装饰品、各种新产品感兴趣。
他们会花费大量金钱添置华丽的服装，即使经济不宽裕，也会想尽办法把自己打扮得光鲜照人。
====================================================== 转意:因为《木兰辞》中有“双兔傍地走,安能辩我是雌雄?”之说，所以同志也被称为兔子。
而且也和同志谐音,所以兔子也常用来指代同性恋<\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/p>
取名字，
姓名，记录着宗统的烙印，凝父母对孩深情厚义,隐喻着不理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。
再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。
,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。
很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。
所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
4.期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。
在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。
名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。
平淡自然不是平庸或者平凡。
有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。
6.期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。
利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。
十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。
因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。
二.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。
好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。
如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。
最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。
帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。
比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。
或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。
总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。
） 8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。
三才是指天格、人格、地格间的组合并系。
取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
三，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字； 2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）； 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
四，“有特定意义的字”可以是： 1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字； 2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”； 3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”； 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”； 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特别注意的是： 1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名； 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认； 3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写； 4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音； 5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感； 6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
六.二十四属相起名字技巧:鼠 众所周知，在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留下了深刻的印象。
按照五行说法，属“鼠”的人最好选择带有“艹”或“亻”这些偏旁的字才好，因为这些字可以很好地保护它。
下面的名字就是符合这点的好名字，如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、茵云、佳宇、宙军、仲盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健茜、围莲。
牛 牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物。
牛需要人们的衷心爱护和喜欢照料，并且牛离不开水。
所以属牛的人，名字最好是有，以“忄”和“氵”为偏旁部首的字。
像下列名字就很好。
例如：恒清、怀济、润慷、悟源、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、恰澜、潜惟、抒沛等。
虎 虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足是带有一种傲气。
人们都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”这句话。
所以属虎的人他的名字中最好带有“山”字，如：岚岭、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。
兔 兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。
给属相为兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭明、欣明、朋泰、泽朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、胜览、胜彩等。
龙 龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。
带有“氵”字旁的字是最受欢迎的。
如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。
蛇 蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带“艹”字头的名字。
如：蔼霖、芬迪、芸生、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。
马 马被认为是一种心胸开阔、友秋相处、勇于拼搏、前途远大的动物。
马喜欢吃草和谷物，所以可以用带“艹”和“禾”的字给孩子命名如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、穆等。
羊 同样，羊也以平和、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的羊。
所以命名时这些字是好的。
如：科、秦、莲、英、芝、芹等。
猴 猴年出生的人似乎看起来活泼好动，富有创造力，并且其中有不少人喜欢侃侃而谈。
猴子喜欢在树上跳来跳去，寻找食物，所以给属猴的孩子应该以“木”字旁的字命名。
如：福林、稳权、望棣、朴平、松涛、枫玲、桦珍、极岩、海棠、振荣、柄昆等。
鸡 属鸡给人以热心、好客、生活有规律的好印象，虽然个别鸡属“大嗓门”之列。
鸡喜欢吃米或豆子，所以命名它们也必不可少。
如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一种忠诚的动物，它与人关系良好，所以命名时，记得用带“人”字旁的字。
如：华、仁、伦、俊、仿、伟、伯、任、仕、健。
猪 猪被认为是柔顺、踏实、真诚、执着的，虽然有时也许会有点儿自私。
猪年出生的人要记着跟“艹”或“土”打交道，所以这些字很适合。
如：埔茵、垦殷、增盛、佳兰、培文、鸿基、庄连、桂春等。
七，具体建议： 1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的 名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。
而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:一些好听的女孩名字范例:雅静（优雅文静）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）语嫣 (嫣：美好鲜艳 )桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
”）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）香怡（香气怡人）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 欣妍（开心愉快，妍是美丽）曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )凌菲 (菲：草木的香气很浓 )靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )佑怡( 怡：好心情 )婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )檀雅 (檀：植物 雅：正规 )若翾 (翾：飞翔 )熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）静璇 （聪明文静）婕珍 （意思是聪明的女孩）沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )琪涵（有美玉一般内涵的女孩）佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇
）雪丽（美丽如雪）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（温柔，聪明，漂亮）怡香（香气怡人）韵寒（即蕴涵）莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。
听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山一些好听的男孩名字范例:辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的样子) 烨霖 （烨：光明） 晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智，杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德) 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健孩子的姓名是伴随他们一生的符号,生活中的无数的经验、例证，让我们不得不承认姓名的好坏是足以影响人的思想个性形成，以及行为、婚姻和健康的,所以在于给孩子起名字的问题上,做为父母的一定要慎重,三思而后定.只有这样才能给孩子一个真正好的名字,让他的一生更加顺利平坦.请采纳答案，支持我一下。
求冰峪沟的旅游景点的导游词或介绍
冰峪沟位于庄河市北40公里处，全区面积110多万平方公里，以自然山水为主要特色。
这里山奇水秀，风景宜人，有云雀峰、龙华山、双龙汇、仙人洞、通天洞、玉女峰、金雕石、猛虎听经、古猿听涛等人文景观、景点400多处。
区内奇峰林立，山谷清幽、溪潭澄澈、林茂花繁。
有动物几十种、植物上千种，堪称“天然动植物园”，英纳河、小峪河川流其中，其河水清澈，水质优良，含有20多种人体有益的微量元素。
山、河、林、溪、泉有机结合，形成冰峪原始幽静、古朴自然的风光特色。
冰峪风景区有龙华山、小峪河谷合英纳河3个景区构成。
云水渡：[歪解] 它是由英纳河缓聚而成的。
由于冰峪的东南面近海，海水行程的雾气经常大团地涌进谷口，是这里云雾笼罩，而英纳河则从西北流来，在这里形成了一个美丽的大湖，云水渡是取云水共渡之意。
云水渡是冰峪风景区的精华所在，两岸峭壁秀绝，奇峰怪石耸峙林立，有的纹理旋扭，有的拔地而起，有的迎面而立…… 双龙汇：所谓双龙，指的是流经冰峪的两条河，一条是英纳河，另一条是英纳河的支流小峪河，此处便是两条河的交汇点。
水中立的这块巨石叫“剑劈石”。
剑石周围的水域叫“月剑潭”，这名字颇有诗意，一潭碧水倒影天上的明月和身旁的剑峰，宁静中透出几分悲壮、几分杀气。
北沟、英纳河： 所谓北沟，指的是英纳河流经的沟谷，而南沟则是指小峪河流经的沟谷，冰峪的主要景点大都被两条河贯穿着。
英纳河是满语“因纳混”的音译，意为美丽的地方，河长94.9公里，是庄河境内最长的一条河流。
庄河是的淡水资源占大连地区首位，而英纳河的淡水则在庄河市的首位。
为了增加碧流河水库的容量，大连市已于2001年5月引英纳河的水进入了碧流河水库。
据化验，在英纳河水中含有23种微量元素，具有抗癌和健身爽肤等多种功效。
冰峪石林地貌比较集中，山峰连成一片，而有的地方却是孤峰突兀，颇有点小桂林的味道。
又有人称其为“天然大盆景园”，因为景区内有“大象吸水”、“金雕”、“猪驮龟”等许多奇景。
南沟： 翻过一座高山就是冰峪的南沟，这里风光秀丽，“孤帆石”、“剑眼”、“神女峰”、“羊背石”等地质奇观比比皆是。
过了大关门便进入了国家级自然保护区，越往里走，沟两边的森林茂密，以柞树和赤松为主形成的针阔叶混交林莽莽苍苍，阴天蔽日。
无论是在巍巍的山颠，还是在幽幽的沟谷，或是在悬崖峭壁的石缝中，到处可见其傲然挺拔的身子。
冰峪景区的另一个出口是一条隧道，它修于1998年，全长258米，是庄河境内最长的隧道，从这条隧道口可以直接乘车出山，免除爬山的辛苦。
这条路沿途也有不少奇景异观，一个是“太白独饮”—一块石峰形似李太白手持酒杯，面对青山独酌豪饮。
另一个是 “宝塔雄狮”—一块塔状高耸的巨石旁边蹲坐着一个像雄是一样的石头。
还有一处叫“猛虎听经”…… 仙人洞景区： 位于冰峪景区南部的龙华山天台峰的悬崖下，龙华山海拔561.2米。
毛主席讲过“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，虽说的不是这里，但情景大致相同。
仙人洞因曾有一位叫宏真的高僧在这里修炼成仙而得名。
死后便葬于此，为宏真茔。
他虽然很小，很普通，没有帝王陵的高大气势，没有许多名人墓那样肃穆庄严，但古风尚存，雅气犹在，伴着山林清风，听着鸟唱虫鸣，无论外面世界多么精彩，它宁肯长守着一方寂寞和清静的天地。
通往仙人洞的道路叫“梯子岭”。
梯子岭究竟有多少级台阶谁也没数过，只听当地流传这样一句话：“山上八百八，进庙就能发；下山六百六，进庙就长寿”。
下山所进的庙是指仙人洞的下庙，在天台山的南麓。
仙人洞洞中有洞，充满玄机，据说清末曾有两名学生进洞探险，结果一去已不复返。
还有人说这洞有一条地下河，一直通往丹东市帽盔山，也有人说洞中的暗洞有一公斤蜡的路程，即燃烧晚一公斤蜡时便走到头了…….众说纷纭，详情也没有真正考察过。
门前并立的这五座碑分别记述了仙人洞建庙和重修的历史。
这座洞府面积为385平方米。
洞府中的庙初建于1398年。
庙中供奉的分别是释迦牟尼佛、宝幢王佛、弥勒尊佛，两侧为18罗汉。
登上右侧这个台阶是一个木结构的二层楼，为“玉皇阁”和“三官殿”，供的是道家尊奉的神仙。
仙人洞庙是道僧合一的圣地，尽管门派不同，但他们互为邻居，以和为尚，从未闹过纠纷，堪为世俗世界的楷模。
东北角这个石穴约两米高，能容一人盘腿而坐，传说是宏真坐禅的地方。
门东这个建筑为钟鼓楼，里面原有一个大鼓和一口铁钟，二三十里外可闻晨钟暮鼓之声，使游人未进庙就能听到仙境的召唤。
每年农历四月十八是仙人洞的庙会，这山下的路上挤满了前来祭拜的善男信女。
他们面色庄重，有的甚至一步一拜，那虔诚劲令人感动。
下洞中两侧供奉的是四大天王神像，俗称“四大金刚”，都是护法天神。
手持宝剑的是南方增长天王，取其剑锋的“锋”字谐音为在风的 “风”；调拨琵琶的为东方持国天王，取调弦的“调”字；还有北方多闻天王，手把混元珍珠伞，专管下雨之事；最后一位是西方广目天王，手有缠龙，龙能屈能伸，代表顺的意思。
四大天王手中器物全起来，便是“风调雨顺”四个字，反映了我们中国老百姓世世代代的愿望。
下洞口门刻着“般若洞”三个字，般若是佛家语智慧的意思。
洞口石岩上这两眼泉为“龙泉”，水深三尺，清澈甘冽，冬暖夏凉，深冬也不结冰，更为奇特的是井水雨天不见多，旱天不见少，每逢庙会，游人终日饮用，井水却源源不竭。
下洞口西南松林中这座小庙叫“倒坐观音庙”。
之所以称它为倒坐，是因为一般寺庙的门都朝南开，而这座庙的门却朝北开，观音也是朝北倒坐的。
这主要是因为如来的大雄宝殿在北，观音面朝北好听如来说法。
仙人洞的下庙，又叫“圣水寺”和“龙华观”，也是道僧合一的庙宇，始建于1552年，可惜在十年文化大**中授到了严重破坏。
1984年起开始重修，并在龙华观院内建了一处碑林院，汇集了历代重修庙宇的碑石和贞妇烈女的贞节碑数十座。
老辉点评：1 云水渡的解释很牵强。
这个地方其实就是东门入口，是个人工的大坝，九十年代修建，其中间因为洪水曾出现过险情。
[冲出一个缺口] 冰峪沟离庄河40余公里，离海边更远点，所以和海洋有关的说法完全是胡说八道。
2 英那河确实供应着大连城市的用水，但没有听说过引入碧流河。
3 进入南沟根本不需要翻越高山，自然保护区严格意义上讲，进入冰峪沟就是进入了自然保护区，这种说法不严谨。
4 “太白独饮”的解释太牵强，我们完全可以忽略。
5 ‘仙人洞’[般若洞]和宏真莹在两个地方，相距有段距离。
6 四月十八庙会不假，但现在的庙会更象是赶大集，也不存在虔诚的信徒一步一拜的现象。
7 那两眼山泉已经被锁上，何来‘终日饮用’
这篇导游词不乏精彩的介绍，但整体来讲过于简单，偏重与片面。
其他导游词还有很多，你没必要挨个看，看多了既是浪费你时间也会让你越来越懵。
夏天的晚上,农村小河边那种叫声为嘟嘟的青蛙叫什么名字,那种青蛙非常好吃,肉质非常鲜美.
流传在承德的满族歌谣一、康熙与木兰围场的歌谣 承德历史悠久，早在四千年前就有人类在此繁衍生息，是个多民族聚集的地方。
东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、契丹以及后来的女真、蒙古族、汉族都曾在这里居住。
清朝入主中原后，我国统一的多民族的国家有了进一步的发展，承德的地理位置也日益重要起来。
康熙出于巩固北疆训练军队“围猎以讲武事”的需要，在距北京四百公里处的承德，开辟了木兰围场，年年来此举行“秋狝”(即打猎)为名的练兵活动。
因路途遥远，住行不便，就在北京与木兰围场之间修了二十多座行宫，热河行宫就是其中之一。
热河行宫始建于1703年，位置处在京城和木兰围场两地中间，风景秀丽，气候宜人，所以康熙皇帝在此居跸的时间也较长。
他在《穹览寺碑文》中写道“朕出塞避暑，因土肥水甘，泉清峰秀，故驻跸于此。
”后来，行宫的规模就逐渐扩大，1711年康熙钦题热河行宫为“避暑山庄”。
“避暑山庄”到了乾隆年间又几经扩建，规模更加宏大，内增许多建筑和景观。
此外在山庄外围陆续修建起融满、汉、蒙、藏建筑风格为一体的宏大的寺庙群，当地人称“外八庙”。
康熙一生来承德四十次，直到六十八岁时还去木兰围场行围。
乾隆也称避暑山庄“此地气候大胜京师，询无愧避暑山庄也，”他在位时每年夏季都驻跸在这里，时间达四个月之久。
因此，许多重大国事都是在这里决策的，许多重要的活动都是在这里举行的。
从此承德与外地各民族之间的联系也多了广了，“户口日滋，耕桑盖辟”，渐渐成为仅次于北京的第二个政治、经济、军事、文化的中心了。
清帝设木兰围场，建避暑山庄初期，承德还只是一个仅有几十户人家的“热河上营。
”随着山庄规模的扩大，人口也迅速增加，特别是满族人口的增加，使北边木兰围场左近的地区中，满族人渐渐成为了主体。
在避暑山庄、围场及与其相邻的丰宁等满族自治县里，流传着大量的民谣，这些民谣有着相当的思想和艺术价值，不失为满族文学宝库中的瑰宝。
清王朝是靠武功起家的，满洲族是勇敢善战，喜骑马善射猎的民族。
但清王朝人关后，满族人上升为统治阶级，宗室里逐渐出现了追求享乐的苗头。
康熙皇帝发现满洲八旗的军官在平定三藩叛乱的过程中，战斗力已大不如昔，为解决这个问题，他多次强调习武、射猎。
他说：“今天下太平，海内无事，然兵可百年不用，而不可一日无备。
”他在巡幸塞外时，发现这个地方，有草原高山河流，还有种类繁多的飞禽走兽，很适合行围习武，就在这里建起了木兰围场。
围场县牌楼村民杨文龙搜集的歌谣《开围歌》就记载了最初开围时的情景：“草没黄牛鱼满河，搭上窝铺支起锅，狼豺藏在山林里，狍鹿黄羊转山坡，白天开荒熬日头，夜夜惧听虎豹歌。
”木兰围场地处塞罕坝上，一片草原风光，地广人稀，而且随着坝的增高，风光、物产和百姓的生活方式也有着显著的变化。
李金刚搜集的《地域谣》中说：“一过一垠坝，一片荒草坡。
人烟少，牲畜多，骆驼拖着勒勒车。
”这歌谣从一个侧面描画了木兰围场初建时当地人生活的小景。
随着木兰围场的设立，一些反映放牧和狩猎的歌谣也随之流传起来。
如：《牧马歌》、《放羊歌》、《打猎歌》、《网鱼歌》等都有广泛地流传。
这些歌谣，即有对动物的生活习性、活动规律的细腻观察，又蕴含着放牧及狩猎等各种不同的技术和方法。
如围场县胡尚华搜集的《牧马歌》就写到“春季放马百草洼，小马吃草顺山爬，马无青草不上膘，草无露水不会发。
”而《放羊歌》中告诉你的是如何放好羊群，一年四季中，每个季节都该注意些什么，如春天：“早撒晚归午不停，先阴后阳防跑青。
”夏季“早牧不吃露水草，午防扎堆晚晾圈”等。
孟阳与丁治安收集的《狩猎谣》中对一些野生动物的生活习性及根据不同的习性采取的不同的猎获方法，读来也让人大长见识。
如《猎山兔》中说“兔子转山坡，跑来跑去回老窝儿”。
《狩猎谣》中说：“狍子奔鞍儿，鹿奔尖儿，山羊起来可坡窜。
”这两则歌谣是说兔子、狍子、鹿、山羊惊起后的走向，及追踪的路线，这里“鞍儿”是山凹处，“尖儿”指得是山凸起处。
熟悉动物的行走路线后，就可以按其行走的规律去追踪，找到它们也就十拿九准了。
等找到目标，开始打猎时，还要瞅好时机，抓好时机打猎就容易成功。
如歌谣中说的“头翅猫子二翅鸡，蹲在沟口等狐狸。
”说的就是抓时机，猫子(即山兔)，说对付它头一次最好打，如果第一次没打到，惊跑了就不好打了；鸡，指野鸡，说第一次打不到，没关系，等它落下时再打，这时野鸡的头扎在草丛里，屁股露在外面，是顾头不顾尾的家伙，这时打最容易得手；“蹲在沟口等狐狸”是说狐狸为找泉水喝，常要经过沟口处，你要打它时不必到处乱走，在沟口处等它，它自然就会落人你掌了。
再有些歌谣是专讲打猎方法的，怎样开枪，对准什么地方去打都有其决窍。
如“顶梁见毛稍，栽坡露出腿，迎面跑掏裆，横着飞打嘴。
”当然打猎除了要抓时机，讲方法外，还要注意节气。
什么节气动物毛儿好，什么节气动物的肉味鲜，也是不能忽略的。
歌谣中说：“九月狐狸十月狼，立冬貉子绒毛长。
小雪封地没营生，收拾压关打老黄。
”老黄指得是黄鼠狼。
这里是说阴历九月狐狸的毛最好，十月狼的毛最好，小雪后黄鼠狼的毛最好，这些节气是最适合打猎的节气。
当然也有不适合打猎的节气，如“打春的狍子，立夏的猫子，要吃它们的肉，不如啃棉花套子。
”这言外之意告诉人们这时节动物的肉不好吃，就不要去打。
说不清这时节动物的肉是真的“不如啃棉花套子”呢，还是此时的动物正处在旺盛的繁殖期，为保护其繁延与发展所编排出的理由呢。
总之，这些民谣是独具特色的，是人们劳动智慧的结晶。
在木兰围场等满族自治县流传的歌谣中，有一些是地名歌谣。
这些歌谣多与历史上的事件有关。
康熙皇帝在此地所留遗迹，在歌谣中也有反映，如康熙三十五年，蒙古准葛尔部头领葛尔丹在沙皇俄国的操纵唆使下，发动了叛乱。
为维护清朝的民族团结和统一，康熙亲自率军征讨葛尔丹，历史上有名的乌兰布通之战就发生在木兰围场北部草原上。
在古战场上有两座山，大红山和小红山，传说这两座山原来是一座，康熙带着大军赶到山前时，山的高峰已被葛尔丹占领，清军点燃大铁炮。
“轰隆”一声巨响，炮弹落在红山上，红山立刻裂成两半，一半在原地，另一半飞落在西南七八里的草地上，形成一座小红山。
所以人们就称原山为大红山，另一个为小红山了。
据说随着红山的震裂，葛尔丹的军队主力皆葬于山下，从此也就迎来了清军的胜利。
如今大、小红山已成了木兰围场一大景观，民间有歌谣流传“七十二围古木兰，康熙大战在红山，红山裂开两大半儿，平了叛匪葛尔丹。
”在胡玉翠搜集的《毛大坝十景》的歌谣里，还有“双十古洞藏春色，七座塔是康熙留，上马圈里圈御马，大监斩首龙爪沟……”。
每一处地名的由来都伴着一个故事和传说的，这里的地名实在是丰富有趣。
康熙皇帝是历史上杰出的政治家，是雄才大略、智勇双全的君王，他熟读历代经史子集，精通用兵韬略，又深受儒家“民为邦本，本固邦宁”思想的影响，他不主张修长城，他认为，长城无论修得多坚固，毕竟是砖石的防线。
而供应充足、将土一心，才是真正的长城。
历史上多少王朝大修长城，耗尽人民血汗，外患没及防御却被人民起义的浪涛吞没。
他曾对古长城发出感慨：“隐隐山头皆古戍，中原民力尽边城”“万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。
当年用尽民生力，天下何曾属尔家?”这是前车之鉴。
康熙执政后，采取的是“习武绥远”之策，用打猎锻炼八旗军，改变“骄逸自安”软弱无力的状态。
用宴筵、赏赐、接见与和亲等方法联络少数民族，并借助他们的力量，巩固北部边防，防止外来侵略，维护国家团结。
据资料记载康熙先后将七位公主嫁给蒙古各部王公。
康熙之后雍正也有三个公主，乾隆有三个公主，道光、嘉庆都有两个公主嫁给蒙古王公。
在流传的民谣中有不少是以满蒙和满汉团结为内容的。
如丰宁满族自治县刘福民搜集的《风情谣》中就有这样的句子：“和亲沟，喇嘛山，蒙满团结如泰山；天财梁，天财庙，满汉共管大寺庙。
”李秀兰搜集的《和亲曲》中有“马莲花开一道，伴着公主上花骄。
干啥去?和亲去，蒙满结成百年好。
”郭传永演唱的《百灵鸟》也很有趣味。
“百灵鸟呀，百灵子窝，百灵子那里叫格格，哥哥听了格格叫，格格笑着迎哥哥……”这里格格指皇族的女儿，这首歌谣借百灵鸟的叫声，说出皇族女儿爱上一个汉族青年故事，挺巧妙地把鸟声人声溶汇一处。
刘福民从一个羊官口中采集的《闯绣房》更是绘声绘色地表现了民族不同、家境不同的两个青年男女间的爱情。
说的是一个穷苦的青年在皇室中做半活，无意间闯进格格的绣房，见到了美丽的格格，顿生情爱，却不能说出口，就借口问有啥活儿，说：“旯旯旮旮活儿吩咐吧，保证样样不乌图扎。
”(乌图扎是满语不含糊的意思。
)格格看出了他的心，且不嫌贫，大胆表示了爱情：“格格看着痴情的小半活，香笼柜里踮脚拿，取出衣衫递给他，说声别忘了托媒把亲拉。
”“小半活心中犯了难，门户不对怎成连。
彩礼银两靠谁拿，怎能取你到我家?”“格格手取描金匣，这锭银子你先拿，偷偷下楼快回家，早去早来莫把人急煞。
”这歌谣中的两青年，不顾地位不同民族不同家室贫富悬殊等屏障，勇敢地相见，大胆地相爱，而在爱中表现出的情感上的含与露，怯与勇，确是细微之处见真情。
整篇歌谣不足四十行，却刻划出满族格格和汉族小半活二人的鲜明的个性和生动有趣的形象。
在表现男女爱情上《绣针扎》、《要兜兜》、《知心哥》、《古咚门，等都从各个不同的角度反映了满乡儿女间真挚的爱情。
李占演唱的《郎妹互望》也是别具一格的，如：郎在山上放牛羊，妹在山下洗衣裳。
郎望妹来妹望郎，忘了牛羊和衣裳。
牛羊跑到打麦场，棒槌打在石板上。
这歌儿很短，却犹如一幅别致的水墨画，描出了一副痴情儿女的神态。
真是有情有趣．木兰围场的建立，对“习武绥远”巩固边防起了重大的作用。
但是因为设围占地，对百姓有所侵扰。
一些官员滋生腐败，借机掠财，给百姓生活带来了饥苦。
在满乡流传的这许多歌谣中，也有一部分反映了这种民怨情绪。
如杨文龙搜集的《木兰围场》歌谣中提到的“不许百姓人围场，踩了寸草也蹲监。
”“两伊河水流不尽，一围佃户泪不干”的句子。
《交皇供》更有直接的反映：鹰狞屯，交野鸡，一半不交王爷逼。
官木山，交官木，水旱运京都。
杨木旗，史官木，打上印子运往内务府。
还有《阿超谣》：东阿超，西阿超，财主坟茔大树高。
大柳营，广义堂，穷人血汗变皇粮。
疙达达，宽达达，日行千里不见家。
阿超是满语的村名，疙达达、宽达达指清朝武职官员的红顶花翎。
这首歌谣反映的是一些清朝官员跑马占地之多，已经是“日行千里不见家。
”而百姓的地越来越少，交的皇粮却越来越多，这歌谣反映了官逼民怨的事实。
康熙北巡和行围，毕竟是对历史做出了贡献。
历代封建帝王夺取政权后，都面临两个问题，一个是内部腐败现象的滋生，一个是周边少数民族问题。
康熙注意到了这两个问题，并采取北巡和行围这一措施，扼制腐败，并处理好与蒙族问的关系，这对于巩固北边，抵御沙俄的扩张是十分有利的，顺应了明清之际经济上相需与政治上统一的历史潮流，这是一项重大的功绩，应充分给以肯定。
可以说，康熙不愧是封建时代具有雄才大略的政治家。
二、乾隆与避暑山庄诗对避暑山庄是清朝几代皇帝避暑的地方，是清朝历史上独特的政治舞台。
在这个舞台上曾演出过诸多的悲喜剧。
在这些剧中乾隆皇帝也是出场最多的主角。
他十一岁起就跟随祖父来避暑山庄，即位后来避暑山庄53次，都是每年的五月来，过完他的生日(八月十三)后到围场行猎二十天，九月返回北京，时间达四个月。
这样算来他执政的六十余年中竟有二十年是在避暑山庄度过的。
他每次来避暑山庄都有全套的办事机构中的大批官员随行，这期间所有政务都在此处理。
故此，乾隆时期发生的许多大事都与避暑山庄有关。
乾隆皇帝在历史上是有着卓越贡献的，他善骑射，懂军事，主持过许多重大的军事行动，特别是“西师”，消除了新疆准噶尔部的割据势力，平定了大小和卓的叛乱，最终解决了祖父与父亲几十年没能解决的国家统一的问题。
他为了巩固大清江山，用心团结边疆各少数民族，亲自过问赏赐礼品，在山庄外围修了普宁寺、安远庙、普乐寺等八座不同风格的庞大的寺庙群，供不同信仰的民族前来凭吊。
乾隆是个多才多艺的君王，他会满汉蒙等多种语言，对汉族的传统文化也有独到的研究，他能诗能文能画，一生写诗四万多首，文章一千多篇。
在避暑山庄流传着许多乾隆皇帝及有关大臣的故事、民谣和对联。
这些故事、民谣与一般的民间歌谣不同，多以作诗和对对的形式出现，内容上很少设及他的“文治武功”。
大都是生活中的趣事，遇景题诗，或逢人对句。
幽默诙谐，机智灵活，极富个性化，从这里我们可以从侧面对乾隆皇帝有个生动形象的了解，确是独具特色的。
在这些对诗的故事中，君臣对句的偏多。
乾隆皇帝善体民情，住在避暑山庄期间，常带大臣们微服私访。
不管是遇景还是遇人，心血来潮就要出上一题，让身边的大臣来对。
这些诗对大概可分三类。
1．观景生情，出句求对。
如王韫华搜集整理的《乾隆诗联传说》中说：一日朝中无事，乾隆约三朝元老东阁大学士刘统勋到山庄各处游幸。
走到热河泉边忽出一联“热河泉畔看热河，始知热河泉中出。
”并请刘统勋对下旬。
刘统勋看见旁边的烟雨楼，答：“烟雨楼头观烟雨，顿觉烟雨楼边生。
”之后二人在河边观舟，乾隆又出：“客上水中舟，舟中水上客。
”刘统勋想起了远处的大佛寺，答：“人过大佛寺；寺佛大过人。
”在木兰围场行围时，乾隆看到草地上盛开的无数金莲花，多有感慨，随口吟道：“塞上黄花恰似金钉钉地。
”然后让纪晓岚对，纪晓岚想了想就对了句：“京中白塔犹如银钻钻天。
”．这些词句都很工整，文雅，又有浓浓的诗意，给人以较强的美感。
乾隆出对也有游戏或粗俗一些的，象是与对方开个小小的玩笑，却是别有味道。
如民间老艺人杨志民讲述的《刘墉与皇帝对对联》的故事说，乾隆与刘墉登“四面云山”亭上观景，见山庄对面的半壁山，山石裸露，大大小小，灵机一动，就出了一句：“半壁山，山中石，稀烂棒硬。
”让刘墉对，刘墉一时不知如何答对。
往东一看武烈河水，滚滚东去，不觉句上心来，忙对：“武烈河，河内水，翻滚冰凉。
”乾隆接下又指武烈河边的罗汉山与南面的僧帽山戏说：“罗汉光头，为何不带僧冠帽?”刘墉联想到远处的天桥山答：“拐李腿瘸，焉能走过天桥山?”这句诗虽词粗俗但对得也算精妙。
只是刘墉这联稍有欠处，“拐李”虽与“罗汉”相对，但“罗汉”指的罗汉山，乃城中一景，而“拐李”虽字面相符，却无实地实景可录。
虽有欠处，但此联实在难对。
据说后来不少文人学士争相为此联续对，终未有满意之作，刘墉对得上来也算是不错了。
2．命题对诗，个性鲜明在流传于山庄的君臣对诗故事中，风趣幽默，其中极富人物个性。
或直或曲，一目了然。
因传说中把和坤说成献眉取崇的奸臣，刘墉是清正廉洁的好官，所以，诗对中褒刘墉的多，贬和坤的也多。
或褒或贬，皆人木三分。
如潘树芬搜集的《君臣对对》的故事中说，乾隆给和珅出了一个对：什么高，什么低，什么东，什么西。
和坤想不出来就去问刘墉，刘墉正在菜园里，就说：“黄瓜高，茄子低，冬瓜东，西瓜西，”和坤记住了，第二天上朝时就说给乾隆，乾隆听了直皱眉，什么茄子冬瓜的，就又让刘墉对，刘墉说：“君为高，臣为低，文在东，武在西。
”乾隆很高兴，赏了刘墉。
事后和坤埋怨刘墉，存心出他的丑。
刘墉说：“你问我时我正在种菜，谁让你到殿上来种菜呢?”。
又如陆羽鹏搜集的《君臣对诗》说乾隆带刘墉和坤二入来到热河街头，人很多，热热闹闹的，一片太平景象。
乾隆让二位做诗，描绘此景。
和珅说：“街景繁华盛世天，仰仗当今圣主贤。
纵观百业生意旺，极乐万千女和男。
”乾隆觉得有些不雅，又叫刘墉做时，嘱：“不用女、男二字”。
刘墉当即吟道：“请君龙目看仔细，井市只有两兄弟。
长兄名字称魏明，二弟人名叫魏利。
”这诗是用谐音的方法作诗，魏明、魏利，是指人们整日忙碌奔波，无非是为名为利而已。
此诗深刻，意在揭示世人生活中追名逐利的现象。
但字面却含而不露，足见手笔之高。
观和珅与刘墉二人的诗也同时感受到他们的不同的人品及性格，一位献媚取崇，一位幽默刚直。
3．遇事对诗，寓教于乐。
乾隆身边大臣中多机智善辩之才，乾隆贵为皇上，既好与群臣开个玩笑，又要保持身份的尊贵。
而大臣们在乾隆面前，既应抒发观点，适时进谏，又须防皇上迁怒，应答时非常小心。
于是，许多对句就采用了含蓄的方法，寓意其中，充满着巧妙与机智。
据说乾隆是个“风流才子”，有些贪恋美色。
一天刘墉跟随他出访，在大佛寺门口，见他看着一位美貌少妇发呆，便觉不妥，故意问：是否凝思佳对?乾隆脱口道出“大佛寺前，竟有千娇佳妇。
”说罢催刘墉对下联。
刘墉觉得该打消他这个念头，就在对句中说“小家碧玉，俱属万岁臣民。
”乾隆明知其用意，虽有些不悦，却也收回心思移开了脚步，细思这个对句确也是对得十分精妙。
4．遍题联语，关注百姓。
乾隆皇帝善于体察民情，关注农事，盼雨望晴，收成丰欠等，这在他的诗作中多次出现。
如“去今政绩如悬鉴，时为苍生咨惠鲜”说得是要常以古今贤臣政绩为鉴，时时为百姓施惠谋利。
“敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。
”这里“敝衣粝食”是指破衣粗米，“龙团风饼”是指进贡的好茶。
意思是百姓们粗米、破衣尚不得满足，自己品名茶也觉无味。
而避暑山庄流传的乾隆吟诗做对的很多，其中有不少是和普通百姓一起题诗作对的，更生动形象地体现其“敬天法祖，勤政爱民”的思想。
如高久武搜集的《乾隆与樵夫》对吟就是一例。
说是乾隆出访，听见一樵夫唱歌：“手执板斧砍柴忙，翻山越岭把歌唱，莫笑山民风霜苦，赛过金殿做皇上。
”乾隆想这人好狂，就想考考他，随口出了一联：“一塔巍巍，九级四面八方”。
樵夫想了一会，手儿摇了摇，乾隆看不出，愣了一下。
那人说：“只手摇摇，五指三长两短。
”乾隆皇帝便感叹村夫中也有能人。
乾隆不但与樵夫对句，就是八岁的小童，他也很有兴致出对。
朱彦华采录的《点状元》就是一例。
说得是一日乾隆与刘墉微服私访，走进一户人家，见一小童在竹桌上临帖，字儿如笔走龙蛇，很有气魄，想试试他的才华，就出了一联：“水酒凉一点两点三点。
”那孩子立即对：“丁香花百头千头万头。
”乾隆很惊讶，随口说，真是状元之才。
那孩子忙磕头谢恩，也就了天下第一的童状元。
孔宪科搜集的《乾隆给鞋匠写对联》说得是一年腊月二十八，乾隆私访中遇见一贫苦鞋匠，家里没贴春联。
乾隆就主动给他写一副：“锥锥锥出穷鬼去，拽拽拽进福神来。
”李国粱搜集的《裘翠楼与留霞亭》，说得是乾隆在一家名叫裘翠楼的饭庄吃了饭，觉得味道极美，走时，主人求联。
他就题了“名镇塞外三千里，味压江南十二州。
”流传在避暑山庄的这些对诗故事和诗联中虽没道出乾隆皇帝“十全武功”的伟绩，却从一个角度上看出了他的人格与个性，以至音容笑貌都展现出来。
他体察民情，关心百姓，不失为一个开明有为的君主，有歌谣赞：“乾隆爷，爱私访，脱下龙袍换便装，大街小巷走一趟，贪官污吏遭了怏。
”当然乾隆皇帝在扩建避暑山庄，修外八庙的本身是一项巨大的工程，耗去大量资金，加重了百姓的负担，引起一些民怨。
有民谣反映出这方面的情况。
如于广从一玩鸟老人那搜集的《金银堆成八大处》是这样说的：“皇帝老子真叫富，金银堆成八大处，能工巧匠回家转，身上披块破麻布。
”这里八大处指外八庙。
乾隆执政的后期也是清朝由极盛转衰的开始，这里有其坚持大国的尊严，闭关锁国的原因，因为他在提防欧洲势力侵扰时，也拒绝了其资产阶级革命带来的先进的生产技术，使中国落后于人。
另一方面大兴土木，修景观，建陵墓，毁了大量的资源，加剧了百姓的贫困，百姓生怨也就不足为奇了。
流传在承德的满族歌谣
