卡尔威特这个天才后来的情况如何了
卡尔·威特是18世纪德国一个叫洛赫的小村庄的牧师。
他第一个孩子出生几天就天折了，52岁时才得到第二个孩子。
他以自己的名字给儿子命名，以表达喜悦之情。
可是由于早产，小卡尔在婴儿时期反应迟钝，显得有点痴呆。
卡尔·威特很悲伤，但并没有绝望。
他在给堂弟的信中写道“我的儿子得之不易，怎么会不爱他呢
我要用我的方法去爱他，必将他培养成非凡的人。
” 果然，在卡尔·威特的精心教育下，小卡尔从儿童时起就成了远近闻名的天才－－8岁能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语6国语言，通晓化学、动物学、植物学和物理学，尤为擅长数学；9岁考入；10岁进入；13岁出版了一书；14岁被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威；后来一生都在德国的著名大学里教学，并有口皆碑。
卡尔威特这个天才后来的情况如何了
卡尔·威特是18世纪德国一个叫洛赫的小村庄的牧师。
他第一个孩子出生几天就天折了，52岁时才得到第二个孩子。
他以自己的名字给儿子命名，以表达喜悦之情。
可是由于早产，小卡尔在婴儿时期反应迟钝，显得有点痴呆。
卡尔·威特很悲伤，但并没有绝望。
他在给堂弟的信中写道“我的儿子得之不易，怎么会不爱他呢
我要用我的方法去爱他，必将他培养成非凡的人。
” 果然，在卡尔·威特的精心教育下，小卡尔从儿童时起就成了远近闻名的天才－－8岁能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语6国语言，通晓化学、动物学、植物学和物理学，尤为擅长数学；9岁考入；10岁进入；13岁出版了一书；14岁被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威；后来一生都在德国的著名大学里教学，并有口皆碑。
关于做事谨慎的名言
兢兢业业，如霆如雷 。
（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳 ●谨慎天下去得 ●当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长----（） ●诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂 ●调和怒时气，谨慎喜中言，斟酌醉后酒，爱惜有时钱 ●谨慎是勇敢的一部分（西班牙） ●艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎（蒙古） ●浅河要当深渡（日本） ●用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败（蒙古族） ●加倍小心总是好的（法国） ●谨慎是智慧的长子（法国） ●慎重对待问题就是智慧的一半（英国） ●一盎司的小心值一磅的学问（英国） ●严谨慎重，智慧之母（德国） ●谨慎此其余任何智能使用得更频繁。
日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响（塞·） ●慎在于畏小，智在于治大（尉缭子） ●祸难入慎家之门 ●篱笆扎得紧，野狗不进来 ●力能胜贫，谨能胜祸 ●谨慎是安全之本（英国） ●真诚是玻璃，谨慎是钻石（英国） ●地雷手在一生中只能犯一次错误（苏联） ●浅河要当深河渡（日本） ●小船应当靠近海岸行驶（美国） ●在薄冰上滑行，速度就是安全（） ●人们唯一的防御力量就是谨慎（玉外纳） ●一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患----（清·） ●小谨慎多制胜，感情冲动事多难（绪儒斯） ●靠谨慎比靠鲁莽更能制胜（） ●谨慎的人才能稳操胜券（斯梯尔） ●机运永远战斗在谨慎者一边（） ●慎而思之，勤而行之（唐·） ●举大事必慎其终始〈礼记〉 ●慎终如始，则无败事〈老子〉 ●慎重则必成，轻发则多败（宋·） ●失败于后，不如审慎于先 ●事前的谨慎包含着事后的宽恕（德国） ●事前的谨慎，胜于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●谨慎的人才能稳操胜券（斯梯尔） ●机运永远战斗在谨慎者一边（） ●慎而思之，勤而行之（唐·） ●举大事必慎其终始〈礼记〉 ●慎终如始，则无败事〈老子〉 ●慎重则必成，轻发则多败（宋·） ●失败于后，不如审慎于先 ●事前的谨慎包含着事后的宽恕（德国） ●事前的谨慎，胜于事后的追究（日本） ●走路朝前看，做事往后想 ●谨慎的人脑后有眼（威·） ●在你下剪刀之前要量三次（意大利） ●事前谨慎总比事后补救强（爱·科克） ●事前要思免后悔（元·） ●前虑不定，后有大患〈史记〉 ●谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现（英国） ●太害怕被欺骗的人，失去豪爽的本领（法国） ●一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的（可尊重的）人强得多（辛克莱） ●我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财（拉美特里） ●审慎会使人安全，但往往不会幸福（塞·约翰逊） ●谨小慎微随着自己的财产的增多而滋长（赫西俄德） ●“谨慎”是个富有而丑陋的老处女，只有“无能”才向她求爱----（威·布莱克） ●谨慎毫无用处，除非再加上果断（培根） ●谨小慎微难成大事（席勒） ●过分谨慎使人未老先衰〈逸经〉 ●走经跑安全；站比走安全；坐比站安全；躺比坐安全（印度） ●从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交（惠蒂尔） ●两叶不剪，将寻斧柯，一时失策，百日难收 ●脚搭着脑杓成事早，手拍着胸脯后悔迟 ●轻易得到的东西容易失去，轻易形成的观念容易改变 ●愚人的箭一下子射完（英国） ●快嘴会失信，快腿会失足（老挝） ●一次深思熟虑，胜过百次草率行动（南斯拉夫） ●决定得快，反悔得快（英国）
历史上国外著名教育家有那些?
姆林斯基 苏霍姆林斯基（1918——1970）是联当代最有名望的教育家。
出乌克兰共和国一个农民家庭。
1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。
1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。
自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。
1968年起任苏联教育科学院通讯院士。
1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。
赞可夫 赞可夫（Л·В·Ванков，1901—1977） 苏联著名教育学家、心理学家。
年轻时代，赞可夫在乡村担任过小学教师、儿童教养员。
莫斯科大学毕业以后，从事过缺陷儿童学习特点和心理学的研究。
从1950年开始，他专门从事普通教育的研究。
在许多方面卓有成就，主要体现在他的教学论研究上。
他认为苏联传统的凯洛夫教学理论，只是放在如何使儿童掌握现成的知识及概念上，主要特点是学校至上，课堂教学至上，传授知识至上，忽视了学生智力的发展，即忽视了学生的思维、想象、逻辑、记忆等能力的发展。
因此，要对传统的教学理论进行彻底改革，要建立新的教学理论体系。
赞可夫通过实验证明，传统教学法使低年级（他的实验在低年级进行）学生在发展上取得的效果是很差的，而小学生的实际学习能要比传统教学捍卫者们想象的要高得多，换句话说，小学生的学习潜力没有发挥出来。
教学改革的主要方向是促进学生的一般发展。
他认为一般发展，“是指儿童个性的发展，它的所有方面的发展。
一般发展也和全面发展一样，是跟平均的、片面的发展相对立的。
”一般发展既不等同于“全面发展”，也不取代“全面发展”。
前者指问题的心理方面，后者指社会方面。
赞可夫通过自己的实验研究，总结出教学实验的原则。
这些原则是：（一）以高难度进行教学的原则；（二）以高速度进行教育的原则；（三）理论知识重要作用的原则；（四）使学生理解学习过程的原则；（五）使班上所有的学生（包括最差学生）都得到一般发展的原则。
赞可夫重视教育实验，认为教育实验是揭示“教学与发展”客观规律的基本研究方法。
赞可夫的教学理论对苏联教育有过深远的影响，他的《教学论与生活》和《和教师的谈话》等书，被誉为“广大苏联教师的必读书”。
赞可夫的主要著作有：《论小学教学》、《和教师的谈话》、《教学与发展》、《论教学的教学论原理》、《小学教学新体系的实验》、《我们的意见分歧》、《小学教学的实验体系》。
他的一些著作曾被广泛地介绍到美国、日本、中国等国。
凯洛夫 伊·安 ·凯洛夫（N.A.Kaiipob,1893-1978），原苏联著名教育家，四、五十年代苏维埃教育学的代表人物之一。
他所主编的《教育学》一书曾对我国产生过很大影响。
1983凯洛夫出生在俄罗期联邦梁赞州一个教师家庭。
1917毕业于莫斯科大学数理系自然专业。
凯洛夫基本上是在苏维埃社会成长起来的教育家，对待教育方面的许多问题，力图运用马克思主义的立场、观点和方法分析、论证、并大量吸收了人类教育史上的丰富遗产，实事求是地总结了二、三十年代原苏联教育正、反两方面的经验教训，在此基础上出版的《教育学》，是人类教育史上第一次试图用马列主义观点，阐述社会主义教育学理论的专著。
该书出版后，被指定为原苏联高等师范院校的教科书，具有很高的权威性，对中国、朝鲜等社会主义国家的教育事业，也产生了很大的影响。
凯洛夫的教育理论代表着原苏联教育理论发展的一个重要阶段，反映了三十年代后期到五十年代后期这一历史时期原苏联教育理论的水平和特点。
应当指是，凯洛夫的教育理论，在当时基本是适应原苏联教育发展的需求的。
但是，由于世界科学技术的飞速发展，对教育理论提出了更高的要求，在此背景下，他的一些观点就显得陈旧落后。
如对教育对社会发展的反作用研究不够，对于发展学生的智力重视不够，提倡教育的“大面积丰收”，却把因材施教，培养“尖子”斥之为资产阶级的天才教育等等。
这些都是我们在借鉴时需要严格区分的。
总之，凯洛夫的教育思想与前人比较，较全面完整、系统是他的突出特色。
巴班斯基（最优化教学理论的代表） 巴班斯基（Юрий Констинович Бабанский，1927—1987），是苏联当代很有影响的教育家、教学论专家。
1927年1月7日巴班斯基诞生于罗斯托夫一民家庭。
卫国战争期间他在一所国营农场工作。
战后进顿河罗斯托夫师范学院物理数学系。
1949年毕业后在中学当物理教师，其间在职进修并获得教育科学副博士学位。
后来调往罗斯托夫师范学院任教育学教研室主任、副院长、党委书记。
1971年他成为苏联教育科学院通讯院士，1973年获教育科学博士学位，1974年被选为苏联教育科学院正式院士。
1975年他调任该科学院附属的高级教师进修学院院长，并以院士秘书身份主持该科学院教育学理论和历史科研部的工作。
1979年他担任苏联教育科学院副院长，直至1987年8月9日因心脏病突发猝然去世。
他生前还兼任俄罗斯社会主义联邦共和国中央理事会会长、全苏“知识”协会附属心理学和教育学传播委员会主席、苏联最高学位评定委员会教育科学评议会主席。
巴班斯基毕生致力于教育科学研究。
20世纪60年代初至80年代中，他以罗斯托夫地区的普通学校为基地，潜心进行教学、教育过程最优化理论的研究，形成了具有丰富内容和积极现实意义的、颇有新意的完整的教学理论，在苏联和世界各国引起了强烈反响。
他一生发表的著作约有三百多部（篇），代表作是《教学过程最优化——一般教学论方面》《教学、教育过程最优化——方法论基础》以及他主编的《教育学》以上著作都有中译本，由人民教育出版社出版。
，等等。
巴班斯基去世后，苏联教育科学院编纂出版了《巴班斯基教育文选》，以纪念这位为教育理论作出杰出贡献的教育家。
夸美纽斯 夸美纽斯（1592——1670）是捷克伟大的资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。
年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（1618——1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。
”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
从适应自然秩序的原理和感觉论出发，提出了直观性、彻底性、自觉积极性、系统性、循序渐进和量力性等一系列教学原则，编写丁多种教科书。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
布卢姆（掌握学习教学法） 布卢姆（B·S·BLOOM，1913～）是美国当代著名的心理学家和教育学家，现任芝加哥大学名誉教授。
布卢姆整个教学理论的核心内容是掌握学习理论。
本世纪70年代初，布卢姆针对美国现行教育制度只注意培养少数尖子学生而牺牲大多数学生的弊端认为，当今教育不能再满足于只有一小部分学生充分学会学校所教的东西；也不应有这样的心理定势：1\\\/3的学生能完全掌握教师所教的知识，另1\\\/3的学生成绩一般，再1\\\/3的学生可以不及格。
布卢姆认为，解决上述问题的最好办法在于改变我们对学习者及其学习的看法，实施掌握学习教学。
所谓掌握学习，就是在所有学生都能学好的思想指导下，以集体教学（班级授课制）为基础，辅之以经常、及时的反馈，为学生提供所需的个别化帮助以及所需的额外学习时间，从而使大多数学生达到课程目标所规定的掌握标准。
布鲁纳（发现法） 布鲁纳（Jerome Seymorr，Bruner1915－）是美国心理学家和教育家，是结构主义 教育流派的代表人物之一。
1915年10月1日，他出生于美国纽约的一个中产阶级家庭。
1972－1978年，布鲁纳任英国牛津大学心理学教授。
1978年退休回国。
他的主要教育著作有：《教育过程》（1960）、《论认知》、《教学论探讨》（1966）、《教育适合性》等。
在教学方法上，布鲁纳提倡“发现学习”，他认为，儿童应该在教师的启发引导下按自己观察事物的特殊方式去表现学科知识的结构，借助于教师或教师提供的其他材料去发现事物。
布鲁纳强调说，发现是教育儿童的主要手段。
“人类学习中似乎有个必不可少的成分，它像发现一样，是尽力探索情境的机会。
”他还强调说：“如果我们要展望对学校来说什么是特别重要的问题，我们就得问怎样训练几代儿童去发现问题，去寻找问题。
” 杜威 美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，教育即生活和学校即社会。
杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
他说:生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
因此，最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:生长是生活的特征，所以教育就是生长。
在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。
其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
参考资料：
文明礼仪三句话作文
文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
1.文明的出现 对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。
农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。
古代文明基本都以河流及流域为发源地。
不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。
两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。
当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。
之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。
两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。
尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。
公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。
印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。
文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。
爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。
米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。
商文明：发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。
更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。
奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
1.2古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。
古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。
随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东 古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。
印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。
玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。
中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。
在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。
1.3失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陆文明 亚特兰蒂斯大陆文明 2.关于文明出现的理论 文明是怎样出现的
这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统（或者称为水利系统） 卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
贸易网络 有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。
在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。
但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制 这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。
认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。
由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。
这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。
对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
宗教信仰 这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
3.文明所带来的问题 文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。
比如卫生问题。
还有传染病的问题。
此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。
在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
文明的解释 文明包括精神文明和物质文明； 精神文明包含心性智慧与思想知识； 物质文明包含工艺性文物与无意识文物； 在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物； 但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的————根。
读音:wénmíng (1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的 文明”一词在国外辞书中的含义 “文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。
礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
现代社会中礼仪的含义 说实际，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度，尤其是那些落后的繁文缛节，新的社会制度和价值体系非但无法接纳，而且必须坚决予以抛弃。
自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后，伴随着社会价值观的根本改变，礼也被赋予了全新的现代意义。
如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范的话，今天的所谓礼则仅仅是对礼貌和相关活动的礼仪形式而言的，这也是我这一组话题所要讨论的主要范畴。
仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。
涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。
各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。
大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。
文明礼仪也就是:人们在城市中遵守的行为规范和准则。
以下是社会中的不文明现象： ①食堂——浪费粮食 ②景点——乱丢垃圾 ③办公室——没人在办公还点着空调电灯 ④河流——乱排污水，随意添堵 ⑤候车室——吸烟喧哗 ⑥公交车——不让座位，逃票 ⑦图书馆——大声喧哗，借书不还 ⑧住宅小区——晚上开音响，高层乱丢垃圾 ⑨公园——践踏草坪，爬树 ，采摘花朵 [编辑本段]名人名言 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 不学礼，无以立。
——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 [编辑本段]文明作文 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
罗德里格·佩雷拉·波塞邦的职业生涯
在英国，最普遍的是以职业为姓 。
例如，古代的铁匠为居民制作、修理家 具、钉换马掌，是一种不可或缺的行业。
于是，（ Smith铁匠）就成了这 样人家的姓。
其他如泰勒 （Tailor裁缝），库珀 （Cooper制桶工），巴伯 （Barber理发师），贝克 （Baker面包师），卡彭特（Carpenter木匠），克拉克 （Clerk办事员或书记员），库克 （Cook厨师）等，也都是这样形成的。
还有一些姓，原是父亲的名字，加一个“逊”字（son），意为某人的“儿 子”，就成这一家后代的姓。
例如，托马斯 （Thomas）的后代姓托马森 （Thomason），或汤姆森 （Thomson）;杰克（Jack）的后代姓杰克逊 （Jackson）;威尔（Will）有后人姓威尔逊（Wilson）；威廉（William）的后 代威廉森 （Williamson）等。
关于西方人的姓氏，还有一点应当提到。
中国人很早就有姓，而且把姓视为 血缘关系、传统接代的最重要的标志。
以姓聚族而居，建宗祠、立家庙。
可是， 古代英国人却只有名而没有姓。
从10世纪开始，即相当于中国唐朝末年，才有一 部分贵族以封地为姓。
以后别的贵族和一般老百姓也模仿他们，为自己选择姓 氏。
自11世纪到16世纪文艺复兴时期，基督教要求对姓氏进行登记，姓氏才得到 普遍使用。
这样，前后用了大约5000年时间，英国人才算都有了姓。
历史上国外著名教育家有那些?
姆林斯基 苏霍姆林斯基（1918——1970）是联当代最有名望的教育家。
出乌克兰共和国一个农民家庭。
1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。
1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。
自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。
1968年起任苏联教育科学院通讯院士。
1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。
赞可夫 赞可夫（Л·В·Ванков，1901—1977） 苏联著名教育学家、心理学家。
年轻时代，赞可夫在乡村担任过小学教师、儿童教养员。
莫斯科大学毕业以后，从事过缺陷儿童学习特点和心理学的研究。
从1950年开始，他专门从事普通教育的研究。
在许多方面卓有成就，主要体现在他的教学论研究上。
他认为苏联传统的凯洛夫教学理论，只是放在如何使儿童掌握现成的知识及概念上，主要特点是学校至上，课堂教学至上，传授知识至上，忽视了学生智力的发展，即忽视了学生的思维、想象、逻辑、记忆等能力的发展。
因此，要对传统的教学理论进行彻底改革，要建立新的教学理论体系。
赞可夫通过实验证明，传统教学法使低年级（他的实验在低年级进行）学生在发展上取得的效果是很差的，而小学生的实际学习能要比传统教学捍卫者们想象的要高得多，换句话说，小学生的学习潜力没有发挥出来。
教学改革的主要方向是促进学生的一般发展。
他认为一般发展，“是指儿童个性的发展，它的所有方面的发展。
一般发展也和全面发展一样，是跟平均的、片面的发展相对立的。
”一般发展既不等同于“全面发展”，也不取代“全面发展”。
前者指问题的心理方面，后者指社会方面。
赞可夫通过自己的实验研究，总结出教学实验的原则。
这些原则是：（一）以高难度进行教学的原则；（二）以高速度进行教育的原则；（三）理论知识重要作用的原则；（四）使学生理解学习过程的原则；（五）使班上所有的学生（包括最差学生）都得到一般发展的原则。
赞可夫重视教育实验，认为教育实验是揭示“教学与发展”客观规律的基本研究方法。
赞可夫的教学理论对苏联教育有过深远的影响，他的《教学论与生活》和《和教师的谈话》等书，被誉为“广大苏联教师的必读书”。
赞可夫的主要著作有：《论小学教学》、《和教师的谈话》、《教学与发展》、《论教学的教学论原理》、《小学教学新体系的实验》、《我们的意见分歧》、《小学教学的实验体系》。
他的一些著作曾被广泛地介绍到美国、日本、中国等国。
凯洛夫 伊·安 ·凯洛夫（N.A.Kaiipob,1893-1978），原苏联著名教育家，四、五十年代苏维埃教育学的代表人物之一。
他所主编的《教育学》一书曾对我国产生过很大影响。
1983凯洛夫出生在俄罗期联邦梁赞州一个教师家庭。
1917毕业于莫斯科大学数理系自然专业。
凯洛夫基本上是在苏维埃社会成长起来的教育家，对待教育方面的许多问题，力图运用马克思主义的立场、观点和方法分析、论证、并大量吸收了人类教育史上的丰富遗产，实事求是地总结了二、三十年代原苏联教育正、反两方面的经验教训，在此基础上出版的《教育学》，是人类教育史上第一次试图用马列主义观点，阐述社会主义教育学理论的专著。
该书出版后，被指定为原苏联高等师范院校的教科书，具有很高的权威性，对中国、朝鲜等社会主义国家的教育事业，也产生了很大的影响。
凯洛夫的教育理论代表着原苏联教育理论发展的一个重要阶段，反映了三十年代后期到五十年代后期这一历史时期原苏联教育理论的水平和特点。
应当指是，凯洛夫的教育理论，在当时基本是适应原苏联教育发展的需求的。
但是，由于世界科学技术的飞速发展，对教育理论提出了更高的要求，在此背景下，他的一些观点就显得陈旧落后。
如对教育对社会发展的反作用研究不够，对于发展学生的智力重视不够，提倡教育的“大面积丰收”，却把因材施教，培养“尖子”斥之为资产阶级的天才教育等等。
这些都是我们在借鉴时需要严格区分的。
总之，凯洛夫的教育思想与前人比较，较全面完整、系统是他的突出特色。
巴班斯基（最优化教学理论的代表） 巴班斯基（Юрий Констинович Бабанский，1927—1987），是苏联当代很有影响的教育家、教学论专家。
1927年1月7日巴班斯基诞生于罗斯托夫一民家庭。
卫国战争期间他在一所国营农场工作。
战后进顿河罗斯托夫师范学院物理数学系。
1949年毕业后在中学当物理教师，其间在职进修并获得教育科学副博士学位。
后来调往罗斯托夫师范学院任教育学教研室主任、副院长、党委书记。
1971年他成为苏联教育科学院通讯院士，1973年获教育科学博士学位，1974年被选为苏联教育科学院正式院士。
1975年他调任该科学院附属的高级教师进修学院院长，并以院士秘书身份主持该科学院教育学理论和历史科研部的工作。
1979年他担任苏联教育科学院副院长，直至1987年8月9日因心脏病突发猝然去世。
他生前还兼任俄罗斯社会主义联邦共和国中央理事会会长、全苏“知识”协会附属心理学和教育学传播委员会主席、苏联最高学位评定委员会教育科学评议会主席。
巴班斯基毕生致力于教育科学研究。
20世纪60年代初至80年代中，他以罗斯托夫地区的普通学校为基地，潜心进行教学、教育过程最优化理论的研究，形成了具有丰富内容和积极现实意义的、颇有新意的完整的教学理论，在苏联和世界各国引起了强烈反响。
他一生发表的著作约有三百多部（篇），代表作是《教学过程最优化——一般教学论方面》《教学、教育过程最优化——方法论基础》以及他主编的《教育学》以上著作都有中译本，由人民教育出版社出版。
，等等。
巴班斯基去世后，苏联教育科学院编纂出版了《巴班斯基教育文选》，以纪念这位为教育理论作出杰出贡献的教育家。
夸美纽斯 夸美纽斯（1592——1670）是捷克伟大的资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。
年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（1618——1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。
”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
从适应自然秩序的原理和感觉论出发，提出了直观性、彻底性、自觉积极性、系统性、循序渐进和量力性等一系列教学原则，编写丁多种教科书。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
布卢姆（掌握学习教学法） 布卢姆（B·S·BLOOM，1913～）是美国当代著名的心理学家和教育学家，现任芝加哥大学名誉教授。
布卢姆整个教学理论的核心内容是掌握学习理论。
本世纪70年代初，布卢姆针对美国现行教育制度只注意培养少数尖子学生而牺牲大多数学生的弊端认为，当今教育不能再满足于只有一小部分学生充分学会学校所教的东西；也不应有这样的心理定势：1\\\/3的学生能完全掌握教师所教的知识，另1\\\/3的学生成绩一般，再1\\\/3的学生可以不及格。
布卢姆认为，解决上述问题的最好办法在于改变我们对学习者及其学习的看法，实施掌握学习教学。
所谓掌握学习，就是在所有学生都能学好的思想指导下，以集体教学（班级授课制）为基础，辅之以经常、及时的反馈，为学生提供所需的个别化帮助以及所需的额外学习时间，从而使大多数学生达到课程目标所规定的掌握标准。
布鲁纳（发现法） 布鲁纳（Jerome Seymorr，Bruner1915－）是美国心理学家和教育家，是结构主义 教育流派的代表人物之一。
1915年10月1日，他出生于美国纽约的一个中产阶级家庭。
1972－1978年，布鲁纳任英国牛津大学心理学教授。
1978年退休回国。
他的主要教育著作有：《教育过程》（1960）、《论认知》、《教学论探讨》（1966）、《教育适合性》等。
在教学方法上，布鲁纳提倡“发现学习”，他认为，儿童应该在教师的启发引导下按自己观察事物的特殊方式去表现学科知识的结构，借助于教师或教师提供的其他材料去发现事物。
布鲁纳强调说，发现是教育儿童的主要手段。
“人类学习中似乎有个必不可少的成分，它像发现一样，是尽力探索情境的机会。
”他还强调说：“如果我们要展望对学校来说什么是特别重要的问题，我们就得问怎样训练几代儿童去发现问题，去寻找问题。
” 杜威 美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，教育即生活和学校即社会。
杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
他说:生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
因此，最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:生长是生活的特征，所以教育就是生长。
在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。
其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
参考资料：
