郭嘉的十败十胜论的原文和翻译`
郭嘉在官渡之战前`向曹操提出十胜十败说`坚定曹操抗袁决心`袁势力大过曹操时曾经写信侮辱曹操``荀彧用四胜四败说开导草草```新三国剧本有修改``和正史,演义都不一样
三国演义 郭嘉十胜十败之说
百科上有的 十胜十败论，即为曹操的谋士郭嘉为鼓励曹操的一篇激励文。
鉴定了曹操战胜袁绍的信心原文 刘、项之不敌，公所知也。
汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。
今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也；绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也；绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也；绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也；绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也；绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也；绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。
“十胜十败”与“四胜四败”原文，作者
荀彧的“四胜四败”出自于陈寿三国志《荀彧诩传其主要内容⑴绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。
⑵绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。
⑶绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。
⑷绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。
这四条就是荀彧“四胜四败”；讲到的是曹操在度、谋、武、德四方面远胜于袁绍。
下面我们来看郭嘉的“十胜十败”；郭嘉的“十胜十败自于晋傅玄的《傅子》；其主要内容是：⑴绍虽强，无能为也。
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；⑵绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也；⑶桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也；⑷绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也；⑸绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也；⑹绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也；⑺绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也；⑻绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也；⑼绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也；⑽绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。
这十条就是郭嘉“十胜十败”；讲到的是曹操在度、谋、武、德、道、义、治、仁、明、文十方面远胜于袁绍。
“十胜十败论 ”的原文和翻译是什么?
新版的三国根本一点都没有遵照原著，胡编的剧情一大堆。
