白蛇传里的经典台词
白素贞：“只不过一夜的功夫，你怎么变成这个样子了
” 许仙：“姑娘，我要是说，变成这样，全是因为昨天在断桥上见着一个人。
你相信吗
从那以后，我心里便像多出一块病，早上晚上不停歇地做痛。
我搞不清楚为谁而病，可是偏巧今天又碰到那个人，现在我……我似乎已经全都清楚了。
” 白素贞：“你清楚了
……既然知道是病，就该看大夫吃几副药才好呀，为什么站在这儿跟我说起这些。
” 许仙：“恐怕这病……是因姑娘而起。
” 白素贞：“胡说，我们才不过见了两三次，怎么就因为我而病了呢。
” 许仙：“两三次的确不多，也许姑娘不觉得什么。
可是人生不过七十，除了十年懵懂，十年老弱，就只剩下了五十。
这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五。
再想吃饭饮茶，沐浴更衣，做工生病，东奔西跑，又耗费了多少时日
真正留下来能跟心爱的人在一起的日子，掐指一算，其实少得可怜。
我并不想让姑娘觉得我是个花言巧语的灯徒浪子，可如果我这辈子只有这两三次机会与姑娘邂逅，我已错过了两次。
剩下的这次，又怎么能够放过
” 白素贞：“你……你到底要说什么……” 许仙：“我要说，我从看姑娘的第一眼起，就喜欢上了姑娘……” 白素贞：“喜欢
” 白素贞：“就象……就象我喜欢妹妹的那样……喜欢
” 许仙：“不，那又不同。
妹妹是亲人，心疼她，好比心疼自己的手足。
喜欢姑娘，就像珍爱自己的性命，姑娘不在身边，生不如死。
” 白素贞：“就是男人常说的那句话吗
……让我想想，什么来着……就是那句，‘这可要了我的命了’
” 许仙：“是啊，姑娘，就是这句。
姑娘这次可真是要了我的命了
” “两三次的确不多，也许姑娘不觉得什么。
可是人生不过七十，除了十年懵懂，十年老弱，就只剩下了五十。
这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五。
再想吃饭饮茶，沐浴更衣，做工生病，东奔西跑，又耗费了多少时日
真正留下来能跟心爱的人在一起的日子，掐指一算，其实少得可怜。
我并不想让姑娘觉得我是个花言巧语的灯徒浪子，可如果我这辈子只有这两三次机会与姑娘邂逅，我已错过了两次。
剩下的这次，又怎么能够放过
” 可是人生不过七十，除了十年懵懂，十年老弱，就只剩下了五十。
这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五。
再想吃饭饮茶，沐浴更衣，做工生病，东奔西跑，又耗费了多少时日
真正留下来能跟心爱的人在一起的日子，掐指一算，其实少得可怜。
我并不想让姑娘觉得我是个花言巧语的灯徒浪子，可如果我这辈子只有这两三次机会与姑娘邂逅，我已错过了两次。
剩下的这次，又怎么能够放过
”
《白蛇传说》里面那群狐狸精是不是只是肉裹布哦 请有眼力的人鉴定哈~.~
深深地
白蛇缘起中狐狸说的可和不可是什么意思
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芈淑。
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白大仙和杨大仙是何方神圣
仙”又叫“五大家”或“五显财神”，被汉族民间供奉。
“分别指：狐狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
狐仙：（五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙）在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙狐仙尾。
”《山海经·海外东经》。
狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。
”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。
”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。
其去，即狂呼号泣不已。
”。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉
遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。
”。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
九尾狐：主条目：九尾狐妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。
妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
黄仙：黄仙寺黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜，有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。
这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“状克”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
中华人民共和国成立后，汉族民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙：白仙，即刺猬。
对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。
旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
1966年“文化大革命”期间被毁。
1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
柳仙：（又名蛇仙）人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇常常被认为是龙的化身女娲，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。
人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》汉族民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。
在天津的汉族民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。
特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
灰仙：灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。
另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
汉族民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多汉族民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
跪求凄美爱情短篇武侠小说，就像狐狸变成人后和凡间的人的爱情故事，一定要凄美的，谢谢了（不要白蛇传）
《曾许诺》《曾许诺》，“山经海纪”书系第一部，古言天后桐华回归力作，全新演绎经典巨著《山海经》。
上古时代，一个英雄辈出的时代。
神、人、妖及万物混居于天地之间。
三大神族：中原神农、东南高辛、西北轩辕，三分天下，三足鼎立。
而天地间最受瞩目的英雄莫过于神农族战神蚩尤以及高辛族的太子少昊。
蚩尤本是几百年前被神农炎帝收服的兽王，既残忍也真诚，既狡诈又纯情，武力超群，战无不胜。
他心中没有任何清规戒律，只有仇恨，唯一的目标就是用武力征服天地万物，统一天下。
命运作弄，平定江山之际，他与轩辕族的公主轩辕妭相遇，两人先是误会，很快彼此深深相爱。
桃花树下，蚩尤对她许下爱的诺言，决定放下一切，和她厮守终身。
炎帝突然病逝，神农内部纷争不断，其他两族虎视眈眈，天下即将大乱。
阿珩身为轩辕王姬，忧心家人和子民，权衡再三，决定与高辛太子少昊完婚，以联姻来确家族生存。
蚩尤不明内情，深觉阿珩负他，怒不可遏。
记载着千古宝藏的河图洛书突然出现，三大神族争抢，陷入混战……国仇家恨，种族恩怨，蚩尤终于明白，原来爱比恨更难。
蚩尤与轩辕妭，轩辕妭与少昊，他们的关系不仅仅是个人的爱恨，还关系到家族安危，王国兴衰，及天下苍生的幸福，他们在做自己还是做注定的角色中辗转徘徊，艰难抉择。
在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。
