神魔皆有人情，精魅亦通世故.出自谁的哪本著作，越详细越好。
谢谢了，大神帮忙啊
《西游记一部中国古典神魔，为中国“四著”之一。
书中讲述唐朝法师取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。
几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。
在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。
关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。
约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。
但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。
尽管如此，吴家却不失读书的传统。
据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。
吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。
天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。
”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。
除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。
现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。
书摘： 差来长老才通信，惊散佳姻一命亡。
只为金铃难解识，相思又比旧时狂。
”斋 行者闻言，即移身到他耳根后，悄悄的叫道：“圣宫娘娘，你休恐惧，我还是你国差来的神僧孙长老，未曾伤命。
只因自家性急，近妆台偷了金铃，你与妖王吃酒之时，我却脱身私出了前亭，忍不住打开看看。
不期扯动那塞口的绵花，那铃响一声，迸出烟火黄沙。
我就慌了手脚，把金铃丢了，现出原身，使铁棒，苦战不出，恐遭毒手，故变作一个苍蝇儿，钉在门枢上，躲到如今。
那妖王愈加严紧，不肯开门。
你可去再以夫妻之礼，哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你也。
”娘娘一闻此言，战兢兢发似神揪，虚怯怯心如杵筑，泪汪汪的道：“你如今是人是鬼
”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今变作个苍蝇儿在此。
你休怕，快去请那妖王也。
”娘娘不信，泪滴滴悄语低声道：“你莫魇寐我。
”行者道：“我岂敢魇寐你
你若不信，展开手，等我跳下来你看。
”那娘娘真个把左手张开，行者轻轻飞下，落在他玉掌之间，好便似——古 菡萏蕊头钉黑豆，牡丹花上歇游蜂；绣球心里葡萄落，百合枝边黑点浓。
斋 金圣宫高擎玉掌，叫声神僧，行者嘤嘤的应道：“我是神僧变的。
”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去请那妖王来时，你却怎生行事
”行者道：“古人云，断送一生惟有酒。
又云，破除万事无过酒。
酒之为用多端，你只以饮酒为上，你将那贴身的侍婢，唤一个进来，指与我看，我就变作他的模样，在旁边伏侍，却好下手。
”那娘娘真个依言，即叫：“春娇何在
”那屏风后转出一个玉面狐狸来，跪下道：“娘娘唤春娇有何使令
”娘娘道：“你去叫他们来点纱灯，焚脑麝，扶我上前庭，请大王安寝也。
”那春娇即转前面，叫了七八个怪鹿妖狐，打着两对灯龙，一对提炉，摆列左右。
娘娘欠身叉手，那大圣早已飞去。
好行者，展开翅，径飞到那玉面狐狸头上，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变
”变作一个瞌睡虫，轻轻的放在他脸上。
原来瞌睡虫到了人脸上，往鼻孔里爬，爬进孔中，即瞌睡了。
那春娇果然渐觉困倦，立不住脚，摇桩打盹，即忙寻着原睡处，丢倒头只情呼呼的睡起。
行者跳下来，摇身一变，变做那春娇一般模样，转屏风与众排立不题。
主 却说那金圣宫娘娘往前正走，有小妖看见，即报赛太岁道：“大王，娘娘来了。
”那妖王急出剥皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，烟火既息，贼已无踪，深夜之际，特请大王安置。
”那妖满心欢喜道：“娘娘珍重，却才那贼乃是孙悟空。
他败了我先锋，打杀我小校，变化进来，哄了我们，我们这般搜检，他却渺无踪迹，故此心上不安。
”娘娘道：“那厮想是走脱了。
大王放心勿虑，且自安寝去也。
”妖精见娘娘侍立敬请，不敢坚辞，只得吩咐群妖，各要小心火烛，谨防盗贼，遂与娘娘径往后宫。
行者假变春娇，从两班侍婢引入。
斋 娘娘叫：“安排酒来与大王解劳。
”妖王笑道：“正是正是，快将酒来，我与娘娘压惊。
”假春娇即同众怪铺排了果品，整顿些腥肉，调开桌椅。
那娘娘擎杯，这妖王也以一杯奉上，二人穿换了酒杯。
假春娇在旁执着酒壶道：“大王与娘娘今夜才递交杯盏，请各饮干，穿个双喜杯儿。
”真个又各斟上，又饮干了。
假春娇又道：“大王娘娘喜会，众侍婢会唱的供唱，善舞的起舞来耶。
”说未毕，只听得一派歌声，齐调音律，唱的唱，舞的舞。
他两个又饮了许多。
娘娘叫住了歌舞。
众侍婢分班，出屏风外摆列，惟有假春娇执壶，上下奉酒。
娘娘与那妖王专说得是夫妻之话。
你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻，只是没福，不得沾身。
可怜
真是猫咬尿胞空欢喜
主 叙了一会，笑了一会，娘娘问道：“大王，宝贝不曾伤损么
”妖王道：“这宝贝乃先天抟铸之物，如何得损
只是被那贼扯开塞口之绵，烧了豹皮包袱也。
”娘娘说：“怎生收拾
”妖王道：“不用收拾，我带在腰间哩。
”假春娇 闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变
”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。
那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。
娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。
”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。
”娘娘笑道：“大王何为出丑
常言道，皇帝身上也有三个御虱哩。
且脱下衣服来，等我替你捉捉。
”妖王真个解带脱衣。
假春娇在旁，着意看着那妖王身上，衣服层层皆有虼蚤跳，件件皆排大臭虫；子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中。
不觉的揭到第三层见肉之处，那金铃上纷纷垓垓的，也不胜其数。
假春娇道：“大王，拿铃子来，等我也与你捉捉虱子。
”那妖王一则羞，二则慌，却也不认得真假，将三个铃儿递与假春娇。
假春娇接在手中，卖弄多时，见那妖王低着头抖这衣服，他即将金铃藏了，拔下一根毫毛，变作三个铃儿，一般无二，拿向灯前翻检；却又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，将那虱子、臭虫、虼蚤，收了归在身上，把假金铃儿递与那怪。
那怪接在手中，一发朦胧无措，那里认得什么真假，双手托着那铃儿，递与娘娘道：“今番你却收好了，却要仔细仔细，不要象前一番。
”那娘娘接过来，轻轻的揭开衣箱，把那假铃收了，用黄金锁锁了，却又与妖王叙饮了几杯酒，教侍婢：“净拂牙床，展开锦被，我与大王同寝。
”那妖王诺诺连声道：“没福，没福
不敢奉陪，我还带个宫女往西宫里睡去，娘娘请自安置。
”遂此各归寝处不题。
古 却说假春娇得了手，将他宝贝带在腰间，现了本象，把身子抖一抖，收去那个瞌睡虫儿，径往前走，只听得梆铃齐响，紧打三更。
好行者，捏着诀，念动真言，使个隐身法，直至门边。
又见那门上拴锁甚密，却就取出金箍棒，望门一指，使出那解锁之法，那门就轻轻开了，急拽步出门站下，厉声高叫道：“赛太岁
还我金圣娘娘来
”连叫两三遍，惊动大小群妖，急急看处，前门开了，即忙掌灯寻锁，把门儿依然锁上，着几个跑入里边去报道：“大王
有人在大门外呼唤大王尊号，要金圣娘娘哩
”那里边侍婢即出宫门，悄悄的传言道：“莫吆喝，大王才睡着了。
”行者又在门前高叫，那小妖又不敢去惊动。
如此者三四遍，俱不敢去通报。
那大圣在外嚷嚷闹闹的，直弄到天晓，忍不住手轮着铁棒上前打门。
慌得那大小群妖，顶门的顶门，报信的报信。
那妖王一觉方醒，只闻得乱撺撺的喧哗，起身穿了衣服，即出罗帐之外 问道：“嚷什么
”众侍婢才跪下道：“爷爷，不知是甚人在洞外叫骂了半夜，如今却又打门。
”妖王走出宫门，只见那几个传报的小妖，慌张张的磕头道：“外面有人叫骂，要金圣宫娘娘哩
若说半个不字，他就说出无数的歪话，甚不中听。
见天晓大王不出，逼得打门也。
”那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。
”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁
”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩
”那小妖听得，即以此言回报。
那妖随往后宫，查问来历。
原来那娘娘才起来，还未梳洗，早见侍婢来报：“爷爷来了。
”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宫迎迓。
才坐下，还未及问，又听得小妖来报：“那来的外公已将门打破矣。
”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少将帅
”娘娘道：“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。
”妖王道：“可有个姓外的么
”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓
”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。
娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。
记得那本书上有此姓也
”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。
”（
来自长安的成语
长安, cháng ān 长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带长安少年, cháng ān shào nián 详细解释词语解释cháng ān shào nián ㄔㄤˊ ㄢ ㄕㄠˋ ㄋㄧㄢˊ长安少年（长安少年） 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
明 宋濂 《＜杏庭摘稿＞序》：“ 燕 姬 越 女，巧自炫鬻於春风之前，冀 长安 少年，为之一顾。
” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大钟寺》：“游人坌集，士女如云， 长安 少年多驰骤车马以为乐。
”长安棋局, cháng ān qí jú 详细解释词语解释cháng ān qí jú ㄔㄤˊ ㄢ ㄑㄧˊ ㄐㄨˊ长安棋局（长安棋局） 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。
”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。
柳亚子 《题芷畦燕游续草》诗：“ 长安 棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。
”长安街, 基本解释 长安街曾被认为是世界上最长、最宽的街道，也是中国最重要的一条街道之一，在中国有人认为是“神州第一街”。
同时也是北京市的一条东西轴线，东起东单，西至西单，天安门座落于长安街中点的北侧，天安门广场则在其南侧。
详细解释 概况 从东单向东和西单向西延长，这就是长安街延长线，东至通州区，西至石景山区的长安街延长线，也称为十里长街，长安街由于其独特的地理位置和符号意义，长期以来是北京乃至中国政治的代名词之一长安街修建于明代，是兴建北京紫禁城、皇城和内外城时最主要的道路。
据有关资料记载，明朝永乐四年至十八(1406—1420)，它与皇城同时建造，是明代兴建北京城总体规划的重要组成部分之一，距今有600年的历史。
长安街，其名取自盛唐时代的大都城——“长安”，含长治久安之意。
简介 长安街是国内最重要的一条街道。
阅兵仪式都会在这里举行。
长安街以天安门广场为界，往东为东长安街;往西为西长安街。
由于这条道直如矢的大街一眼望不到头，所以人们形容它是十里长街。
其实，从东单到西单全长只4公里，但它是全城的东西轴线，东到通州区八里桥(永通桥)、西至石景山横贯38公里，东西各有一系列的街道与它相连，从而将市中心、城区和新市区联成一体。
从天安门广场向东，至台基厂北口是几处政府机关，依次是公安部、纺织工业总会、国家电网公司、中国远洋轮船运输公司、商务部等单位。
其中，纺织工业总会原是清代的翰林院旧址，是大知识分子集中的衙门。
这一段路北，有一组通称北京饭店的建筑物，共三幢，各有各的历史。
中间一幢米黄色老楼为北京饭店旧楼，现称中楼，是清代协尉大官厅原址。
1900年后，被帝国主义者拆毁，1917年由中法实业银行出资，建筑了这幢七层大楼，成了中国土地上的外国饭店。
1940年，第二次世界大战爆发，饭店的股票大部分落到日本人手里，董事长也换成了日本人。
次年，即改称日本俱乐部，成了日本人的天下;西边一幢是1954年秋天落成的浅紫红色七层大楼，这里曾是清代理藩部的旧址。
理藩部是办理少数民族事务的衙门，后来根据满清政府签订的邮政须由外国人主办的丧权辱国条约，把理藩部拆毁，改建成了北京邮政管理总局，并派外国人作邮务长;紧挨北京饭店中楼东面，即王府井大街南口，有座杏黄色的新楼，这里是1974年秋天开始营业的北京有名的大饭店之一。
它原来只是一座二层红楼，旧为京汉铁路局，1949年后，曾是铁道部驻地。
出天安门广场往西，就是西长安街，它的东段和东长安街的西段，都是在1950年拆除了西外三座门和花墙后，马路才展宽的;路北的28中学，原是清代的升平署，住着皇家剧团;沿中南海南墙往西是新华门，现为国务院南门。
新华门最早叫宝月楼，又叫望乡楼。
据说，清乾隆帝为香妃眺望故乡而建。
袁世凯当政时改为新华门;再往西有高耸的电报大楼和民航营业大厅。
原来在楼前一带的路中心有一座金章宗初年建的双塔庆寿寺，1954年扩建西长安街时被拆除，电报大楼的斜对面是著名的鸿宾楼饭店和首都电影院;再往西就到西单了。
长安街西延项目东起古城南路，向西经过首钢东大门、首钢厂区后跨丰沙铁路及永定河，经西六环路、规划中的门城公园及门头沟滨水商务区后继续向西，终点至三石路与规划中石龙西路相接，道路全长约6.4公里。
北京市规划委员会相关负责人表示，长安街西延项目作为北京轴线的延伸，将使中心城与京西地区间的联系更加紧密，对带动门头沟新城和石景山区发展、支撑首钢地区改造及疏解中心城部分功能创造有利条件，具有显著的社会效益。
北京市曾在2000年对长安街及其延长线进行整体整治。
当时将长安街由公主坟向西延伸至首钢东门，增加12公里;由大北窑向东至通州镇，增加20公里，使长安街全长达到45公里。
长安街是北京乃至中国最有名的大道，有“神州第一街”的美誉。
它贯穿天安门广场，沿线有中南海、故宫以及许多中央政府部门。
历史 长安街修筑于明朝永乐四年至十八年(1406-1420)。
古时长安街仅3.7公里，有十里长街之称，是京城历史上有名的“天街”。
当年从长安左门至东单牌楼，名东长安街;从长安右门至西单牌楼，叫西长安街。
1940年，内城墙中东西两侧的建国门与复兴门被打开后，成为今天长安街的雏形。
新中国成立后，随着北京成为全国的政治文化中心，长安街作为体现首都政治、文化和外事功能的国家大道日益焕发生机。
国家对长安街不断地进行分段改建，街面展宽为50-100米，两侧的建筑物也发生着日新月异的变化。
50年代新建了纺织部、煤炭部、外贸部等办公大楼，接着是水产部办公楼、电报大楼及北京饭店扩建等。
1959年建成了人民大会堂、中国革命历史博物馆、北京站、民族文化宫、民族饭店等。
70年代北京饭店新楼、长话大楼落成。
80年代中国社会科学院、东单电话局、国际饭店、中国民航售票中心、中国工艺美术馆等陆续建成。
90年代妇联办公大楼和中国妇女活动中心、交通部办公楼、中国海关大楼、中国人民银行总行、东单体育中心、长安大戏院、长安俱乐部、远洋大厦等陆续建成。
2000年至今，国家大剧院等陆续建成。
地位 长安街在北京，以致全国的的地位十分重要，中国的象征——天安门和天安门广场，就在长安街上，长安街两侧 还有人民大会堂、中南海和公安部、商务部等其他中央政府的机关。
长安街两侧还有很多文化设施，如中国国家博物馆、故宫博物院、国家大剧院、北京音乐厅、中国军事博物馆等。
长安街两侧也有许多重要的商业区，如CBD、东单、王府井、西单、金融街。
中国的中央银行——中国人民银行也在长安街上。
此外北京火车站和北京西客站也在长安街附近。
沿街名胜古迹 长安街上的多处古建名胜在世界上享有盛名。
天安门，原名“承天门”，始建于1417年(明永乐十五年)，取“承天启运”、“受命于天”之意。
据有关史料记载，当时承天门是一座黄瓦飞檐、三层楼的五洞牌坊，朱漆金钉，光彩夺目。
在五洞牌坊后延伸着一条笔直的中央御道，穿过端门，直通皇宫正门的午门。
1651年(清顺治八年)改建为“天安门”，取“受命于天”、“安邦治民”之意。
在明清两代的500年间，天安门是新帝登基、皇后册封而颁诏天下的地方，是皇帝金殿传胪、招贤取士的场所，也是皇帝出征或赴太庙祭祖的必经之路。
在我国近现代史上，天安门前曾上演过彪炳中国革命史册的“五四运动”、“一二·九运动”、开国大典等重大历史事件。
新中国成立以后，长安街上的天安门，这座凝聚着古代劳动人民杰出智慧和血汗的建筑，以其特有的巍峨与庄严，象征着一个古老文明的新生，并出现在中国的国徽上，成了伟大祖国的象征。
天安门广场 天安门广场，是明清时代天安门前的一个“T”形宫廷广场。
当初，这个封建皇帝的宫廷广场封闭而严密，沿广场的边缘筑有红墙，红墙内侧并建有“连檐通脊”的千步廊，是封建皇帝举行盛大庆典等重要活动的场所。
广场北至天安门及两侧皇城南墙，天安门前有一条东西走向的宽敞的“横街”，该街东西各有一门，即长安左门与长安右门。
在民间，东西长安街便以此得名。
宫廷广场南至明代的大明门(清代改称大清门，民国时期改叫中华门，后被拆除)，出大明门过一条棋盘街(亦称天街)便直达正阳门。
如今，天安门广场是一个雄伟、庄严的人民广场，并成了世界上最大最壮观的广场。
中央公园 现在的中山公园，是明清时的社稷坛，又是古都北京历史上的第一座公园，原称中央公园。
是在我国近现代名人、时任北洋政府内务总长兼北京市政督办朱启钤的创意和主持下，将荒废的明清社稷坛辟为公园的。
社稷坛原为辽、金时的兴国寺，元代改名万寿兴国寺。
明成祖朱棣兴建北京宫殿时，按照“左祖右社”的制度，改建为社稷坛，这里曾是明清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。
民国时期为纪念孙中山先生，于1918年改名为中山公园。
太庙 位于天安门城楼东侧的太庙，原是明清两代皇家的祖庙。
太庙始建于1420年(明朝永乐十八年)，1544年(嘉靖二十三年)改建。
此后于清朝顺治八年、乾隆四年屡次修葺与扩建，太庙面积约为13.9万平方米，太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。
前殿是三大殿中的主殿，这里曾是皇帝举行大祀之处。
在明朝时太庙归内府神宫，清朝时归太常寺。
明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘，奉安梓官，每年四孟及岁暮大袷等等，均需告祭太庙。
民国成立后，北洋政府于1926年将其命名为和平公园对公众开放，两年后归内政部。
1932年(民国21年)改为故宫博物院分院，次年8月对外开放。
中华人民共和国成立后，经主席同意，周恩来总理将太庙划拨给了北京市总工会，太庙从此成为北京市劳动人民文化宫。
东单和西单 东单和西单是原东单牌楼和西单牌楼的简称。
西单在历史上曾存在过多处著名的文化场所和大型寺庙。
现北京图 书大厦与民航大楼一带即是北京最古老的寺庙之一双塔庆寿寺的原址。
1954年，双塔庆寿寺(原西长安街28号)，在扩建西长安街时被拆除。
据有关史料记载，双塔庆寿寺，金代初始建，称大庆寿寺，元初重建。
1448年(明正统十三年)重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。
1535年(嘉靖十四年)毁于大火。
1536年(嘉靖十五年)改为讲武堂、演象所。
当时的双塔位于寺的西侧。
一座塔有9级，称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”，另一塔为7级，称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。
西单商业区 西单商业区的历史可追溯到明代。
据有关史料记载，当时，这里是通往京城西南广安门的主要路口，从西南各省陆路而来的商旅和货物，都要由卢沟桥至东到外城广安门，经菜市口向北进入内城宣武门，再经过西单进入内城各处。
由此，西单一带兴建起了各种店铺、酒铺、饭馆、文化场所等。
明清之际，西长安街附近的大理寺、太仆寺、太常寺、刑部、都察院、銮仪卫等衙署多到西单周围采办购物，推动了这里的商业发展，促使西单成为长安街上的一处热闹的商业中心。
市政建设的创始人 我国近现代名人朱启钤是中国现代市政建设的创始人之一。
清末曾任京师内外城巡警厅厅丞、京师大学堂译学馆监督等，后曾任北洋政府交通总长、代理国务总理、内务总长等。
在其任上，为了便利北京的交通，他力排众议，打通了京城的东西南北中轴线，为今天的长安街和北京城的现代化建设奠定了基础。
1911年辛亥革命以后，当时的大总统府曾设在中南海，朱启钤把中南海南侧的宝月楼下层改建为“新华门”，拆除内侧的皇城墙，使大门直通长安街。
此外，他还主持打通了府右街、南长街与北长街、南池子与北池子等，使之与长安街相连，开通了京城南北方向的交通要道。
现状 40余年以来，长安街的面貌日新月异，除东、西马路早已展宽外，又经不断扩建，现已成为高楼耸立、华灯如林、绿树成荫、百花飘香的繁华大街了，尤其是马路北侧，其变化之大，足以使人诧为奇观。
历时5个月的长安街大修 为迎接新中国成立60周年，长安街于2009年3月20日夜间开始大修。
伴随此次道路大修，同步进行交通工程、绿化整治和公交优化，对沿线多处地下通道出入口进行延长调整，实现复兴门至建国门路段五上五下双向十车道的规划，并将拓宽察院胡同到国家大剧院段的南侧主路。
截止8月25日，历时5个月的长安街道路大修工程已全部完工。
修葺一新的长安街首次实现了五上五下双向十车道的规划设计，大大提升了整体道路的通行能力。
这次在大修中采用的透水砖、温拌沥青、热再生等新工艺、新技术，不但体现了交通建设在节能环保、循环经济利用方面的理念，而且是北京交通不断向建设人文交通、科技交通、绿色交通迈进的重要体现。
十里长街的由来 过去称长安街是指从东单至西单，长度为7.4华里。
通常说的“十里长街”，则是指建国门至复兴门的距离，长为13.4华里。
而现在所说的“百里长街”是指通州至石景山的距离，全长84华里。
所谓的“十交通管制里”和“百里”均是泛称，并不是确切的数字。
交通管制 长安街实行比较严格的交通管制(如货车昼夜不准进入长安街)。
虽然在高峰时期经常会遇到拥堵，但是北京市市政府已经在长安街对交通讯号灯实行“绿波”，尽力确保车辆流量畅通。
户外广告 按照北京地方有关户外广告法规规定，在长安街及其两侧100米的范围内，不允许出现商业广告。
但细心的电视观众还是看见，2009年10月1日上午60周年国庆阅兵时，某日本企业的广告出现在了长安街一饭店的门厅侧面。
而且，该广告出现在CCTV的时长达10余秒钟。
长安街两边的树是国槐，中南海外墙边的是玉兰树。
电影《长安街》 2009年9月28日晚7点半，中央新影大型文献记录电影《长安街》在北京清华大学举行首映暨收藏仪式并引起观众强烈反响，总导演高厂、执行导演蓝冰等人出席并与观众进行互动。
据悉，这部影片将作为60年大庆献礼作品被永久收藏进中国电影博物馆。
《长安街》是中央新影厂为迎接新中国成立60周年推出的一部文献纪录电影，同时也是中宣部和广电总局向全国推介的五十部国庆献礼片之一，该片由成功打造《人民至上》等多部优秀纪录电影的中央新影时政部主任陆黎担任总制片人、资深电影人高厂担任总导演、曾获得中国电影金鸡奖最佳纪录片奖的蓝冰及其团队担任执行导演，纪录片界优秀摄影师罗凌、李雄和杨林等担当主要摄影。
执行导演蓝冰表示，之所以要选择长安街为视角来制作这部影片，是因为长安街亲历了许多影响中国社会走向的重大事件，而它的每一次延展都带着鲜明的时代烙印、蕴藏着无数鲜活的故事。
可以说，长安街是中国近代百年风云变幻的缩影，是新中国六十年变迁的见证，更是改革开放三十年巨变的窗口。
该片从八年抗战一直讲到08奥运和09年汶川地震，时间跨度非常大，日本投降、开国大典、第一届政协会议、翻修天安门、修建人民英雄纪念碑、尼克松访华、香港回归、澳门回归、申奥成功、十一届三中全会、十里长街三送伟人、50年大庆阅兵仪式等历史上知名的重大事件全部包括在其中。
为了突破文献电影的传统局限，摄制组充分调动了多种摄制手段，完成了人民英雄纪念碑360度实景拍摄、在长安街上的移动逐格摄影等等，创造了文献记录电影的若干个“第一次”。
现场观看影片之后很多观众不禁感叹称，从电影里看到的既是人们熟悉的长安街，更是观众从常规角度看不到的“另类长安街”。
走过600年光阴的长安街值得每一个中国人真诚的接近，这一部关于这条老街前世今生的纪录片也将被永久珍藏进中国电影博物馆。
该片于9月29日在央视电影频道播出。
长安画派, 基本解释 20世纪的60年代，一个以赵望云、石鲁为代表的西安美术团体，在北京等地组织了一次巡回展，他们以表现黄土高原古朴倔强为特征的山水画和表现黄土高原古朴倔强为特征的山水画和勤劳淳朴的陕北农民形象的人物画，在中国画坛引起轰动，大家称之为长安画派。
其成员还有方济众、何海霞等人。
长安道, 基本解释汉 乐府《横吹曲》名。
内容多写 长安 道上的景象和客子的感受，故名。
南朝 陈后主 、 徐陵 和 唐 代 韦应物 、 白居易 等均写有此曲。
句式长短错落不一。
参阅 唐 吴兢 《乐府古题要解》。
长安道上, cháng ān dào shàng 长安：古都名，在今陕西西安西北。
旧喻名利场所。
长安米贵, 基本解释唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 白尚书 ( 白居易 )应举，初至京，以诗谒著作 顾况 ， 顾 覩姓名，熟视 白公 ，曰：‘米价方贵，居亦弗易。
’乃披卷，首篇曰：‘离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
’即嗟赏曰：‘道得箇语，居即易矣。
’”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话》卷二记载此事，作“ 长安 米贵，居大不易”。
后用以指居大都市生活费用昂贵。
清 熊钰 《迈陂塘·题三泖渔庄图》词：“对画里溪山尽可盟鸥鹭，功名付与，笑一事差强， 长安 米贵，明日便归去。
”长安居大不易, 详细解释词语解释cháng ān jū dà bù yì ㄔㄤˊ ㄢ ㄐㄨ ㄉㄚˋ ㄅㄨˋ ㄧˋ
