未选择的路
未选择的路 弗罗斯特的里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。
但我选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见
但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
文章之道,必先立本,本丰则末茂这句话是谁写的
是清朝(清)魏禧写的清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。
本：根本，指文章的根基、中心。
文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。
《未迭择的路》告诉我们怎样的人生哲理?
路既指林中的小路，又指人生的道路。
它告诉我们：人只能选择一条人生之路，所以必须慎重。
这首诗表面上似乎是在写自然界的道路,但实质上暗示的却是人生之路.它告诉我们：人生的道路千万条,但一个人一生中往往只能选择其中一条.所以必须慎重；人生道路上不要随波逐流,而要经过自己的思考,作出独立自主的选择
孤寂之罢,若其不择已,也末。
如若有先为之,后堕,无非渣滓。
腊月即寒,为梅之尊,是什么意思
人白首，择一城终，予真心，盼一生偕老遇一人白首：渴望遇到一个能共生、白头偕老之人；择一城终老：希望能找到一个桃源之地与相爱之人终老此生；予一己真心：我只能给予对方一颗真成挚爱之心；盼一生偕老：盼望对方也是一片真心能和我一起终老。
翻译“鼠在所居，人固择地” 句子。
老鼠的习性取决于它所处于的环境，所以人也应当选择一个适合自己的地方来展现才华。
不明白的再问哟，望及时采纳，多谢
文言文虚词9个 如：之、而、以、其、然 、为、焉、于、则 的用法
、【焉】（一）兼词。
1．相当于于之、于此、于彼。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）2．相当于于何。
译为在哪里从哪里等。
①且焉置土石
（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此
③焉有仁人在位，罔民而可为也
（《齐桓晋文之事》）（二）代词。
1．相当于之。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。
（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉
（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词，表示停顿，相当于也。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于然，译为……的样子……地。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）、【以】（一）介词1．表示工具。
译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）2．表示凭借。
译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）②皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。
译为：把。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）4．表示时间、处所。
译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。
译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪
（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）6．表示依据。
译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》）②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经o氓》）（二）连词。
1．表示并列或递进关系。
可译为而又而且并且等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为而或省去。
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）③各各竦立以听。
（《促织》）3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译而来用来以致等。
①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。
例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。
例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）（三）助词1．作语助，表示时间、方位和范围。
例：①受命以来，夙夜忧叹。
（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。
（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范围）2．作语助，起调整音节作用。
例：①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）（四）动词1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）（五）名词。
译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假1．通已，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2．通已，止。
①无以，则王乎
【以为】1．认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。
（以为：把它设为。
）②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）【有以】【无以】意思分别是有什么办法用来……没有什么办法用来…… ①项王未有以应，曰：坐。
（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江�、【为】（一）动词。
1．有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：孰为汝多知乎
（《两小儿辩日》）3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）（二）介词。
1．表被动，有时跟所结合，构成为所或为……所，译为被。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。
（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）4．对，向。
①为之奈何
（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）5．表示动作、行为的时间。
可译为当等到等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。
何以伐为
（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为
（《屈原列传》）、【其】（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。
译为我的我（自己）或者你的你。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。
可译为那那个那些那里。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云
（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于这这个这些。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。
（其：这）5．指示代词，表示其中的，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于可、还是。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志
（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎
（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于难道、怎么 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于是……还是…… 。
①其真无马邪
其真不知马也
（《马说》）②呜呼
其信然邪
其梦邪
其传之非其真邪
（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于如果。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之
（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为多么。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）、【而】（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为又 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系。
可译为并且或而且。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。
可译为就接着，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。
可译为但是却。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。
可译为如果假如。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：客何为者
（《鸿门宴》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通尔，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通如：好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）．【于】 （一）介词。
1．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。
（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》 2．“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》） 3．由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》） 5．被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
《赤壁之战》 7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。
” ②青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
例： ①于是宾客无不变色离席。
（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。
（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。
（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。
（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。
（从此） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
例： ①于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。
（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）．【则】 （一）连词。
1．表示承接关系。
译为\\\\就\\\\\\\\便\\\\，或译为\\\\原来是\\\\\\\\已经是\\\\。
例如： ①项王曰：\\\\壮士
赐之卮酒。
\\\\则与斗卮酒。
（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》） ③徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》） ④临视，则虫集冠上（《促织》） 2．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） ②向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） 3．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的\\\\则\\\\连用，每个\\\\则\\\\字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为\\\\就\\\\，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） ②入则孝，出则弟。
（《论语?学而》） ③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为\\\\可是\\\\\\\\却\\\\；表示让步时，用在前一分句，译为\\\\虽然\\\\\\\\倒是\\\\。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》） ②手裁举，则双超忽而跃（《促织》） ③其室则迩，其人甚远。
（《诗经》） 5．表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》） ②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》） （二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作\\\\是\\\\\\\\就是\\\\。
例如： ①此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 2．表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。
（《肴之战》 （三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。
准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。
效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。
同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也
” 【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
（《窦娥冤》） 【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
．【之】 （一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。
（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。
（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。
（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪
（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。
（之：你）（《与妻书》） 2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。
后一个“之”，它。
）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。
（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与
（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。
（《勾践灭吴》） 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉
（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》） 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之
（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为
（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。
（《齐人有一妻一妾章》）
