《世说新语·言语》第七篇解释
7）荀慈明与汝南袁阆相见，问人士，慈明先及。
阆笑曰：“士但亲旧而已乎①
”慈明曰：“足下相难，依据者何经②
”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳③
”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公④。
公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也⑤。
《春秋》之义，内其国而外诸夏。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎⑥
” 【注释】 ①因：依靠。
②经：常规；原则。
③国士：全国推崇的才德之士。
尤：指责；责问。
④祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。
祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。
刚要任命，解狐却死了。
晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。
大家称赞祁奚能推荐有才德的人。
⑤公旦：周公旦。
周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，辅助周成王。
《文王》：指《诗经·大雅·文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分别歌颂文王、武王之德。
作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。
亲亲：爱亲人。
⑥《春秋》：儒家经典之一。
是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。
诸夏：古时指属于汉民族的各诸侯国。
悖（bèi）德：违背道德。
【译文】 荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。
袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗
”慈明说：“您责备我，依据什么原则
”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀
”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。
周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。
《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。
再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗
” 麻烦大人自己找了。
《世说新语》咏梅翻译
咏雪，翻译一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期，翻译 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后，他的朋友才来到。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。
违约的客人问他：“你的父亲在家不在
”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。
”客人便发怒说道：“不是人啊
和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。
”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。
” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。
元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
（老师上课讲的哦，100%真确哦）
乘兴而来，兴尽而去 《世说新语》里的那一段原文请告诉我!!!
《世说新语》里讲，王献之居山阴，突然想念戴安道，便冒雪连夜乘船前往访戴。
天亮到 了戴家门前，却连门都没敲，转身就走。
仆人很奇怪，问为什么。
王说：吾乘兴而来， 兴尽而去，何必见戴
吾乘兴而来， 兴尽而去解释;我高高兴兴的来，高高兴兴的离去。
给你个网址，有原文，太多了，我没有找，你自己慢慢的找吧
小时了了，大未必佳的原文和译文 选自刘义庆《世说新语 言语》
原文 林道人诣谢公①。
东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦②。
母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之③。
王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿④。
”因流涕抱儿以归。
谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见⑤
”（选自《世说新语》）翻译 僧人支道林去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体不堪劳顿。
他和林公清谈，说的很累。
东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论，两次让人叫东阳回去，都被谢太傅留住。
于是王夫人亲自出来，说道：“ 我早年守寡，一生的寄托，都在这个孩子身上。
”随即哭着把儿子抱回去了。
谢公对同座的人说：“ 家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不能让朝中官员一见。
”林道人：晋代和尚支道林；谢公：谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅，谢公东阳：谢郎，谢安的侄子，曾任东阳太守。
其父谢据早逝，下文“家难”指此事总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩信：传信的人
