和珅临死时作的诗是什么?
1，和珅此人确实有才，他从官学毕业后考过一次科举，但落第之后就听从其岳父的意见去选了侍从，有一次乾隆用论语中一句话来下旨，虎兕出于匣，当时在场大臣都不明白什么意思，和珅启示说是要追究看守人的责任，被乾隆赏识。
还有一次就是乾隆在看孟子。
天色已暗，乾隆看不清书上的注，就命和珅掌灯，当时和珅就问皇上是哪一句，乾隆告诉他之后，和珅就把书上的注全部背了出来。
可见和珅有才是乾隆用的一个原因。
2，据说和珅长相清秀，乾隆觉得其酷似因乾隆被处死的一个妃子，而且和珅中的珅字，也就是乾隆三阿哥的名字，三阿哥永珅，英年早逝，乾隆一直对他有一种愧疚之情，故而重用和珅。
3，和珅擅长拍马，在乾隆日益昏聩的老年，越来越听不进忠言，又好大喜功，自诩十全老人，认为自己能够及的上祖父康熙父亲雍正，而和珅就用此来麻醉乾隆。
而且，和珅知道乾隆深深地爱戴他的母亲，皇太后。
所以和珅就竭尽自己的一切解数来讨好皇太后，特别是在皇太后归天的时候，和珅不是像其他大臣一样说几句无关痛痒的话，而是时刻陪在乾隆身边，痛哭流涕，一连几天，茶不思，饭不想，赢得了乾隆的好感。
4，和珅被乾隆重用初期，确实做过几件令乾隆高兴得事情，比如审判李侍尧，在乾隆心中留下了清正廉洁的印象。
而且和珅在官学内苦读，掌握了汉，满，藏，蒙语，在关键时刻总能发挥作用，深得的乾隆喜爱。
5，和珅的敛财技巧炉火纯青，能为老年乾隆的无限制挥霍提供财源，在乾隆晚年几次下江南中，和珅的捞钱本领给乾隆带来了想不到的好处。
6，总结一下，和珅此人之所以深得的宠信，最重要的一条是揣测上意，能够时刻替赴汤蹈火，把的事情当成自己的事情办，烦心的事情，和珅来办。
久而久之，乾隆当然就把和当珅成自己的一部份了，当然会重用了。
和珅的绝命诗到底什么意思能不能给个清楚的答案
急求
谢谢
要根据时代背景来分析，另外现在市面上流传的绝命诗原句都是错误的，我先来给你说一下正确的版本和意思，后面再详述版本错误的原因。
和珅的绝命诗正确原句为：五十年来幻梦真，今朝撒手谢红尘。
他时睢汛合龙日，认取香烟是后身。
——和珅绝命前所题 这是当时朝廷的一件大事：上年夏多雨，黄河来水甚多，六月间睢州（今商丘睢县）下汛即曾迭见险情，八月二十九日夜睢州上汛先是大水漫溢，接着冲决大堤，形成一百五十多丈的口门，奔腾下泄。
因决口出现在睢州河段，当地恰有古地名睢口，河员便以“睢汛”“睢口”称之。
兴工之后，原拟在年前堵闭，东河总督司马騊于腊月间上奏，称睢口（睢工大坝口门）虽仅留18丈，可连日大雪严寒，引河头堆积大量冰凌，请求暂缓合龙。
其时上皇因患病不再阅批奏折，嘉庆帝作出批谕，准许等日暖开冻后再行合龙。
一个敞开口子恣肆流淌的黄河，总是皇帝和枢阁重臣的心腹大患。
死到临头的和珅，在诗中表达的，仍是期盼睢口合龙与水患结束。
而黄河决口的每一次成功合龙，在朝廷都是重大喜讯，照例要由京师特别驰送大藏香二十支，隆重祭祀河神。
让我们再来读一遍此两句诗：“他时睢汛合龙日，认取香烟是后身。
”大意为：等待睢口合龙那一天，祭神的袅袅香烟中，你们会看到我的忠魂。
如此，这就是最后一句的意思，可以看出和珅是一腔的忠诚国事。
题写之时，和珅大约不会再期望嘉庆帝的赦免，却想着要他有朝一日愧悔。
和珅绝顶聪明，绝不是痴人，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，不少聪明人都是由于过分自信，才出现致命误判。
而虽然身陷死牢，他仍能择取最恰当的行为：不去跳脚嘶喊，不去诅咒嚷骂，甚至也不绝食流泪，而是将自己的死与解决河患相连接，借自己的名字与河神音似，所以借诗句抒发最后的忠怀。
这才是和珅。
现在我来说一下错误的版本，五十年来幻梦真，今朝撒手谢红尘。
他时水泛含龙日，认取香烟是后身。
（ 这个是错误的版本，大家不要错信
）有人借此错误的版本造谣，说他是慈禧转世，纯属无稽之谈，哄傻子玩还行，但哄不了历史专家的真实资料考证。
错讹是怎样造成的呢
下面跟大家解释
“水泛含龙”四字，究竟作何解
我查了一些史学家的书，包括几部重要的乾隆传与和珅传，多有征引，多不作解释，仿佛毋须考证。
实则此为传闻转抄之讹，是一个由两次抄录错讹造成的语词怪胎，根本没有这个典故，因此也无从索解。
史学界长期以讹传讹，以讹解讹，演为一段学术谜团，不可不辨。
先说第二个错误，当在于著名清史专家孟森先生的《清高宗内禅证闻》，其在引录《朝鲜实录》中相关文字后，曰：临绝作诗，似偈似谣，不甚可解。
或谓“水泛含龙”似用夏后龙漦故事，为孝钦祸清之兆；“香烟后身”，孝钦或有烟瘾，而和珅于嘉庆初已染此癖，亦未可知。
当时能吸洋烟者为绝少，至咸、同、光则不足奇。
但以此为识，直谓再生作亡清之祸首，以身报仇耳。
此无稽之谈，姑存轶闻，其解说则朋辈酒间，拈《朝鲜实录》此则而推测之词也。
（孟森《明清史论著集刊》）清晰说明录自《朝鲜实录》，而对“水泛含龙”四字，表示“似偈似谣，不甚可解”。
后面虽记夏后龙漦故事和慈禧祸清之兆，甚至扯出和珅与慈禧的嗜好洋烟，仍视为无稽之谈。
《清通鉴》照录此诗，见于该书卷一五六，编者在卷末注中，称采自《李朝实录·正宗大王实录》卷五一。
而查对吴晗先生所辑《朝鲜李朝实录中的中国史料》，作“水汛含龙”。
再查《朝鲜王朝实录》本卷，也是“水汛含龙”。
原文来自朝鲜书状官徐有闻呈进的“闻见别单”，其中记述和珅之逮治论死甚详，兹节选与该诗相关一节：正月十八日，赐帛自尽。
和珅临绝作诗曰：“五十年来幻梦真，今朝撒手谢红尘。
他时水汛含龙日，认取香烟是后身。
”遂自缢死。
（《正宗大王实录》）此段文字，见于李朝正宗二十三年（1799）三月三十日，孟森文亦照录。
李朝历法与宗主国清朝相同，亦即嘉庆四年三月三十日。
该国制度，凡使臣出使上国，应将亲身经历和闻见之事及时列款上奏。
此时和珅死后不久，衣带诗刚开始流传，徐有闻也算有心，记录下来，呈报给自家国王，也成为今知这首诗的最初记载。
诗中的“汛”，与“泛”（今通作“泛”）形似，孟森先生转抄时出现了失误，为后来各书沿用。
其所视为无稽之谈的附记文字，也被一些人当作真解，再加渲染延伸。
第一个错误，也是最主要的讹误，则出现在朝鲜人那里：或是徐有闻录写时偏差，或是《李朝实录》整理时误判，先将原诗中的“睢”，以音似误为“水”；复将“合”，因形似误书为“含”。
水汛含龙，应是“睢汛合龙”。
所以，和珅的绝命诗正确原句为：五十年来幻梦真，今朝撒手谢红尘。
他时睢汛合龙日，认取香烟是后身。
为什么和珅死的时候是满意的笑了
真正杀和珅的不是嘉是乾隆!自古最过帝王心!和珅贪得无厌!敛财无度!富国!但真正的和珅从不奢侈挥霍!一生都在替千隆敛财!和珅对乾隆的愚忠使自己彻底谜失!和珅对乾隆无任何隐瞒!乾隆对和珅了如之掌!乾隆好大喜功!挥霍无度!自誉十全!他需要和珅给自己敛财!又明知自己留不住财!故而由和珅替自己聚财!和珅至死才醒过梦来!乾隆杀和珅理由有三!一是养猪赠儿!二是替儿立威!三是儿不是其对手!随我走吧!和珅绝命诗:夜色明如许，嗟余困不伸。
百年原是梦，廿载枉劳神。
室暗难挨晓，墙高不见春。
对景伤前事，怀才误此身。
余生料无几，空负九重仁。
五十年前幻梦真，今朝撒手谢红尘。
他时水泛含龙日，记取香烟是后身。
历史上的和珅是怎么死的，被定了什么罪，他真实的死对头是谁
1799年，正月十八日，巨贪和和被嘉庆皇帝赐死。
和珅得罪嘉庆，绝非偶然的错失，而是聪明反被聪明误了。
这家伙位极人臣二十年，为了保住自己的地位，千方百计搜集皇亲国戚、文武官员的材料，十五皇子（后来的嘉庆帝）自然也在范围之内。
乾隆八十大寿那年（1790年），嘉庆的老师朱玉圭正好六十岁。
嘉庆写了一首诗祝贺老师，诗中将朱玉圭和父皇连在一起，还说朝廷等待着他来担任要职。
和珅发现后如获至宝，将它视为一支备用的暗箭。
不久，乾隆拟将朱玉圭调到朝廷当大学士。
和珅感到这会危及自己的地位，就拿那首诗给乾隆看，说朱玉圭与皇子的关系不正常，要皇子写诗称颂自己，很有野心。
于是“龙颜大怒”，朱玉圭因此被降职，要不是有大臣说情，嘉庆也会受到处分。
嘉庆从此韬光养晦，并掌握了和珅的大量罪行。
1795年9月，乾隆决定传位给嘉庆，使和珅胆战心惊。
嘉庆登基后，和珅为了保护自己，更加强了监视活动。
嘉庆四年（1799）正月初三，乾隆驾崩，嘉庆马上雷厉风行地置和珅于死地：初四日宣布撤销他军机大臣、九门提督的职务，并将他与其死党福长安软禁；初五日颁布征求朝政意见的诏书，其实是鼓动臣下弹劾和珅；初八日拘捕和珅并进行审讯；十五日公布他二十条罪状，三天后下达赐死的诏书。
和珅知道自己的末日已经到来，罪状公布的当晚，正是元宵，他对着皎洁的月光，不由感慨盈怀，写了这首《狱中对月》：夜色明如许，嗟余困不伸。
百年原是梦，廿载枉劳神。
室暗难挨晓，墙高不见春。
对景伤前事，怀才误此身。
余生料无几，空负九重仁。
诗相当真实地表现出他此时的处境和心情。
他二十年苦心孤诣地耍弄权术、搜刮财富，如今一切都化为乌有，真个是“枉劳神”矣
他被迫上吊死后，人们还在他的腰带里发现一首七言绝句：五十年前幻梦真，今朝撒手谢红尘。
他时水泛含龙日，记取香烟是后身。
他刚踏入五十岁，苦心谋得的权势和财富就如“幻梦”、“香烟”，一切成空，诗的字里行间饱含着无限的凄苦之情。
和珅之死引起众多议论。
其中一说是“水泛含龙”预言三十三年后那场大水灾。
道光十二年（1832），黄河南段决堤，造成巨大灾难，再过两年，慈禧太后出世，她是和珅的后身，干尽了祸国殃民的勾当，促使大清王朝崩溃－－表明他要报仇。
此解十分牵强，可是突出了他的罪恶本性，反映出人们对他的憎恨
