保护动物的名言
保护动物名言 ﹡不要使你自己的胃成为动物的坟场。
—一位回教先知 ﹡人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。
中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。
—孙中山 中国国父 ﹡我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。
想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 ﹡人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡一个国家伟不伟大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家 ﹡如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。
知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。
—保罗．麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达．麦卡尼 ﹡对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。
我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。
在经历了那么多世事之后，我们现在非常珍惜生命—保罗．麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达．麦卡尼 字串6 ﹡以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经（印度教手稿） ﹡无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
—甘地 印度国父 ﹡什么是好的行径
好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。
—提鲁克鲁经（l印度教手稿） ﹡一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。
—托尔斯泰 俄国文豪 ﹡何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。
—提富克鲁经 印度教手稿 ﹡为什么辜负大地的美意
好像它提供人们的食物和养份还不够呢
难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗
我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。
—布鲁达克 ﹡我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文学家 ﹡动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
—萧伯纳 英国剧作家 ﹡我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。
（甘地） ﹡我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。
—佛来得．罗杰 ﹡肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。
人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。
—约翰．哈维．凯洛格医师 ﹡我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父 ﹡我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有机会长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群苦命的动物。
﹡我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。
这才是扩充仁心之道。
-- 美国总统林肯 ﹡当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
林俊杰《裂缝中的阳光》mv有什么表达意义吗
行死刑文德在生命最后要求向jj学习吉他，jj问:你是个即将执行死刑的人了，为什要学吉他?.他说:就是因为被判死刑，所以时间对我来说并不重要.他是希望自己能在生命最后时分感受一下阳光的温暖吧!于是他的故事就此展开。
而后，jj问:为什么杀人?.文德答:杀人是为了救人。
他妻子患了绝症，有个独子。
我觉得他为了救妻子去通过不正当的途径去筹钱。
至于怎么杀的人，我也有个看法。
之前文德说他是当兵的，我猜他为拿到钱去混了黑道，杀了人，拿了钱，但仍无法挽救妻子。
最后事迹败漏，被判死刑。
(这个有点扯了>_<))于是文德反问jj:如果杀人能救你心爱的人，你会杀吗?对于这一问题，jj沉默，没有回答。
这一幕处理得恰到好处。
也是这部电影的亮点之一，更像是导演抛给观众的一个问题。
观众其中，我们不乏会对文德心生同情之意，我也在心中脱口而说:会!但过后细想，其实没这么简单。
试想，若是每个人都为杀人而救人，最后好事成坏事，那么世界就处于混乱之中。
法律还有存在的意义吗?把救人建立在别人的痛苦之上，是法律所不允许的。
所以法院坚决判文德死刑。
<纯属复制>不知道是不是的
那些歌词有深意
要带解释的
孙悟空个人非常喜欢这首歌的前奏，有一种隔世的感觉，西天取经的故事，不止看过一遍，可是每次听到这首歌，我的眼前真的就出现了唐僧师徒四人的景象。
有人说自己听《孙悟空》这样的歌会流泪，其实就象《大话西游》，给人们带来的不仅仅只是笑声。
希望大家听这首歌时不要只注意到其欢快的节奏和诙谐的歌词。
孙悟空，这个可能是最活泼的英雄，曾经强烈地试图改变这个世界，甚至大闹天宫，结果换来的只是五行山下五百年的等待。
取经之路，其实也就是孙悟空从“改变世界”到“改变自我”的一段成长历程。
我们在惊叹齐天大圣上天入地的绝世本领的同时，也看到了他身上那种崇尚自由的个性，敢于反抗的精神，以及不畏艰难险阻，百折不绕，坚毅忠诚的品质。
“金箍棒那么神勇现在只能掏掏耳朵”，这个时代是英雄主义的落寞时期，无形之中的嘲讽。
又一个五百年，五月天让孙悟空在他们的音乐中再生，然而曾经光荣地拯救世界的齐天大圣，今天，却不小心败给了寂寞。
孙悟空之所以寂寞，是因为他感受到了这个社会过多的冷漠，师徒都已各奔东西，世界却似乎并没想象中完美，如果可以，让我们重返光荣
记得找我，我的好朋友～ 2.拥抱我接触的五月天的第一首歌，不用说了，很梦幻的一首歌，曲子开头的那段SOLO是当初吸引我的唯一原因。
现在很多人说喜欢五月天就是因为他们给人一种永远也戒不掉的青春。
“脱下常日的假面，奔想梦幻的疆界。
”呵呵，当年的灰姑娘，那场在象牙塔里成为过往的爱情，现在却又在拥抱里有了新的生命力。
“靠近我，吻我，oh，爱，别走。
“整首歌的副歌就是这么简单。
可是温柔的贝司声却容易让疲惫的我熟记。
恐怕我做不了孤傲的蔷薇，做不了童话里的王子来拯救我的公主。
不能睡在荷花池边，不能等到你要求的誓言甚至谎言。
所以只能作为一个孩子，用尽我的智商去理解，去感悟，去让自己默默接受...... 3.乱世浮生这首歌听过的人并不多，在内地也不是很红，但我却十分喜欢。
这不是“人在江湖，身不由己”那种很惨的乱世浮生，它在讲人在“乱世”，就要学会“浮生”，重来轻去、四两拨千金，才能活得像一架纸飞机轻盈…… 重拍节奏，是对乱世的控诉，“命运像失控的马戏，小丑开始哭泣，大象猴子跑进城里”；歌曲后段，愤怒渐渐平息，却不是悲观接受，而是超然旁观，“像坐上纸飞机，漂浮吧，飞过混乱世界的逻辑”，如果很多事情找不出原因，接受就好，当命运的巨浪打来，顺势就好，歌曲最后以“就算一秒，也要快乐的决心”作结，有一种悟到后的清明透彻。
词曲搭配有一种刻意的矛盾，似乎突显出五月天对当下世界存有一种荒缪感十足的体会。
这个世界无可避免的流于俗世，沾染了城府心计，流光魅影，惹尽世俗尘埃。
保持好纯真的心灵，就算这个世界混论不堪，我们不是还有五月天的音乐陪伴我们吧。
我们不要为了那些虚华的东西迷惑，繁华过后就看见真章，狭隘黑暗过后就是广阔的明亮 ，已经不再乎所有的一切。
4.咸鱼《咸鱼》的诞生源引于周星驰的电影《少林足球》中的一句话：一个人若没有梦想, 那跟咸鱼又有何区别。
“咸鱼就算翻身还是只咸鱼输得也诚恳，至少到最后我还有咸鱼不腐烂的自尊”，小人物的自我，小人物的乐观，人生重要的不一定非得是大众意义上的成功，关键在于是否实现了真正的自我价值。
“我没有任何天分，我却有梦的天真”，只要有梦，平凡也会变成伟大，梦想是最好的助推器，激励着我们不断前行。
“我不好也不坏不特别出众，我只是敢不同”，特立独行需要勇气，尤其是在这个曲解“中庸”的年代，恶俗常常会吞噬我们的个性，正如僵化的教育体制会压抑学生的创造力一样。
牺牲个性而媚俗是人生最可悲的事情，却又是司空见惯的现象。
“我不愿一生晒太阳吹风咸鱼也要有梦”，生为咸鱼，便注定要一辈子晒太阳吹风么
就好像说难道生在布衣之家便没有资格做王侯将相的梦了吗
如果真的有一天,这个世界连做梦的机会都没有了,那我们的信仰还要投向什么地方呢
所以，做一只乐观向上的咸鱼吧，总有一天，会有我们的天空。
5.超人《超人》这首歌，我想一般人都会将他归为情歌，但因为主角身份的特殊，所以我更愿意把它看成是一首歌颂英雄，感叹人生的歌曲。
很喜欢MV里的女主角，当她的眼泪悄然滑过的一刻不禁为之动容。
伟大的人物也梦想着追求平凡的爱情。
“为什么拯救地球是那么容易，为什么束手无策啊，我和你的爱情。
”有时候，命运就是这么不公平，为了实现理想，你不得不舍弃些什么，超人义不容辞地拯救着地球，捍卫着人类的和平，但面对爱人的离去，却也只能独自默默地忍受孤独，眼看着爱燃烧成灰烬……
求宫崎骏所有动漫电影按照时间顺序
宫老爷爷：电影作品年代 名称 形 1964 少年忍者 TV 1965 大冲撞 TV 1966 彩虹战队罗宾 TV 1968 太阳霍尔斯的大冒险 电影 1968 莎莉 TV 1969 穿长靴的猫剧场版 剧场 1969 幽灵飞船【飞天幽灵船】 剧场 1971 动物宝岛 剧场 1971 阿里巴巴与四十大盗 剧场 1971 鲁邦三世 TV 1972 熊猫家族 电影 1973 熊猫家族之大雨马戏团 短片 1974 阿尔卑斯山的少女 TV 1976 三千里寻母记 TV 1978 未来少年柯南 TV 1979 红发少女安妮 TV 1979 鲁邦三世：卡里奥斯特罗之城 电影 1984 未来少年柯南特别篇剧场版 电影 1984 风之谷 电影 1986 天空之城 电影 1987 柳川堀割物语 纪录片 1988 龙猫 电影 1989 魔女宅急便 电影 1991 岁月的童话 电影 1992 红猪 电影 1994 百变狸猫 电影 1995 On Your Mark 短片 1995 侧耳倾听 电影 1997 幽灵公主 电影 2001 千与千寻【神隐少女】 电影 2001 胶卷咕噜咕噜转 短片 2001 捕鲸记 短片 2002 Mei to Koneko basu【小梅与小猫巴士】 短片 2002 小狗克罗历险记 短片 2002 空想的飞行机械们 短片 2002 猫的报恩 电影 2004 哈尔的移动城堡 电影 2006 Mizugumo monmon【水蜘蛛梦梦】 短片 2006 种下星星的日子 短片 2006 Yadosagashi【寻找栖所】 短片 2006 地海战记 电影 2008 悬崖上的金鱼公主 电影 2009 鲁邦三世特别公映版 动画 2010 酵母君与鸡蛋公主【面种与蛋姬】 短片 2010 借东西的小人阿莉埃蒂 电影2010 竹取物语 2011 寻宝 短片 2011 虞美人盛开的山坡2013 起风了 看过一部分，老人家的作品很有深意，场景很温馨，漂亮，没有真正意义上的恶人，超喜欢的说
有种说法是仙分天地人神鬼。
那人仙的代表有哪些
有什么依据
中国本土神仙体系（道教）：“天地神人鬼”（注意顺序不能错）。
我们经常说神仙，那是广义的神仙，狭义来说，神和仙的档次是完全不同的，请看我的理解： 天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。
这三巨头是中国本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。
能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。
有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。
二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。
比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。
”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。
地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。
镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。
但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。
既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。
其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。
人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。
人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。
比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。
神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。
所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。
神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。
所以神仙的水平参差不齐，有哪吒这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。
神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。
孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。
值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。
鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。
大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。
比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。
当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。
比如包拯死后被封为阎罗王。
鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。
但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。
他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。
如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。
妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。
但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。
比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。
又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。
所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。
妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。
佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入中国市场。
佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为佛、菩萨、罗汉、声闻、比丘等等。
接下来最麻烦的问题来了：玉帝是干嘛的
为什么连如来和太上老君都要听他的
本来玉帝只是“六御”中的一个，辈分上来说还在三清之下，不知道踩到什么狗屎（可能是各种权利的平衡的产物），在西游记中玉帝做了天庭的头把交椅，当了国家元首。
所有人都要听他的行政命令，不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都得口称陛下，自称臣。
当然这只是行政上的身份，当如来或太上老君来访的时候，玉帝和王母都是要出来迎接的。
其实玉帝这个位置很难坐，因为他能力很小，得位不正，难以服众，很多人骨子里是瞧不起玉帝的，虽然表面唯唯诺诺，但阳奉阴违，都想等机会看玉帝出丑，这个解释了以前看西游记电视剧的最大的疑惑：为什么孙悟空大闹天宫的时候威风八面，取经时却步履维艰。
因为除了几个马屁精外，一众牛人都躲到一旁，出工不出力，专门看玉帝怎么收场，要知道不要说太上老君可以秒杀孙悟空，就连二十四星宿里面的奎木狼（下凡后的黄袍怪）都可以和孙悟空打个平手。
要是他们出手，百个孙悟空都大闹不了天宫。
