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罗密欧和朱丽叶巴黎圣母院罗马假日很多哦看电影，摘录一些经典台词就能成话剧了
《茶馆》经典台词
茶馆 中有一句讽刺秦二爷实业救国的台词,在今天捧来重读,感觉忽然间变得触目惊心乃至刺痛起来:“他是越来越有钱了!可是他那点事业,哼,洋人只要伸出一个小指头,就把他推倒在地,再也爬不起来了!” 里的社会闲散人员黄胖子有句经典台词:“官厅儿管不了的事,我管!官厅儿能管的事呀,我不便多嘴!是不是?”此话虽带有明显的黑社会色彩,但我觉得用于一切打抱不平的场合,也都管用。
里,常四爷那句经典台词吗:我爱咱的大清国,我是怕它完啊!“勿谈国事”,:“我饿着,也不能让这鸟饿着!” 常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁
可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽
松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的
他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢
我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢
看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。
没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈
早晚不是累死，就得叫炮轰死…… ” “的烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗
” “你们的不行了，我们的灰色大褂反倒成了。
” “外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来
” 1、老李：“改良改良，越改越凉，冰凉” 2：常四爷：“我爱我们的国啊
可谁爱我呀
” 3、秦二爷：“你们就找吧，可着全世界地找，你们还能找着这么混蛋的政府吗
365夜故事好词好句好段摘抄
: Maria: Oh, I'm sorry. :哦,很遗憾。
Captain: Yes … you are? 上校: 是吗……你感到遗憾? Maria: You did? :你真的取消了? ...Captain: Yes. Well, you can't marry someone when you're in love with someone else, can you?上校：是的，当你爱着别人时，你不可能和另外一个人结婚，你能做到吗
Maria: Reverend Mother always says when the Lord closes a door, somewhere else he opens a window.：院长嬷嬷总是这样说，当主关上时，他会在别处为你开启一扇窗。
Captain: What else did the Reverend Mother say?上校：院长嬷嬷还说些什么
Maria: That you have to look for your life.玛丽亚：她还说必须寻找生命中值得的东西。
Captain: Is that why you came back? And have you found it, Maria?上校：这就是你回来的原因吗
你找到没有，玛丽亚
Maria: I think I have. I know I have.玛丽亚：我想我找到了。
我知道我找到了。
Captain: I love you.上校：我爱你。
天地生人,生一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。
请谈谈你对这句话的理解
翻译：天和地之间降生了一个人，那这个人就有他应该完成的任务；人生存在世界上，活着一天就应该努力、勤劳的过一天。
理解：生存在世上的每个人，都有应拥有如下3个观念：一、人生应有敬业观念。
敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力，他说：“执事敬”“事思敬”“修已以敬”（《论语·子路·季氏·宪问》）。
北宋程颐说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。
”可见，敬是指思想专一，不涣散的精神状态，敬业是中国人民的传统美德。
柳林《杨氏家谱》继承和发扬这一传统观念，认为“本业者，所身所托之业也”；“功不妄练，贵专本业”，充分体现了时人的敬业观念。
二、有着平等观念。
在中国漫长的封建社会里，“三纲五常”是其束缚人的精神枷锁，“士农工商”是其对待人的等级制度。
但是随着明清时期商品经济的发展，山西商帮的兴起与发展，旧的封建礼教与等级制度在山西受到了严重冲击。
雍正二年（1724年）山西巡抚刘於义奏称：“山右积习，重利之念，甚于重名。
子弟之俊秀者，多入贸易一途，其次宁为胥吏，至中材以下，方使之读书应试。
”雍正皇帝朱批道：“山右大约商贾居首。
其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。
”这种观念与风气一直到清末民初有增无减，清末太原举人刘大鹏说：“近来吾乡风气大坏，视读书甚轻，视商业甚重，才华秀美子弟，率皆出门为商，而读书者寥寥无几，甚且有既游庠序，竟弃儒就商者，亦谓读书之士，多受饥寒，曷著为商之多得银钱，俾家道之丰裕也”（刘大鹏《退想斋日记》）。
柳林《杨氏家谱》认为，“天地生人，有一人莫不有一人之业”；无论士为、农为、工为、商为，“努力自强，无少偷安，则人力定可胜矣
安在今日贫族，且不为将来富矣
”也就是说，《杨氏家谱》认为，“士农工商”之间是平等的，它们只是职业不同，无尊贵等级之别，只要“努力自强，无少偷安，则人力定可胜矣
”这种平等思想与观念，与上述山西经商风气有关。
而且，明末清初山西学者傅山的反专制、反封建礼教与启蒙意义的政治思想，其社会基础也与上述山西经商社会风气有关。
可见，《杨氏家谱》平等观念与思想的出现，绝非偶然。
三、应有自强与勤奋精神。
《杨氏家谱》认为自强、不偷安、贫者可富。
天上掉不下馅饼，自强、勤奋是改变人生命运的钥匙。
明清晋商称雄商界500余年，有一种精神，就是自强与勤奋。
他们继承着“天行健，君子以自强不息”（《易经》）的中华优秀传统，开辟了一条在清代以山西，河北为枢纽，北越长城，贯穿蒙古戈壁大沙漠，到库伦（乌兰巴托），恰克图，深入俄境西伯利亚，又达欧洲腹地彼得堡、莫斯科的国际茶叶商路。
清后期，适应货币经济的发展又首创山西票号，并东渡日本，开创了我国第一家海外银行等等。
可见，《杨氏家谱》所述，正是明清晋商精神及山西社会风气的反映。
出处：话剧《立秋》是一台反映民国初年，山西丰德票号马洪翰家族在时局动荡之际，面临着票号改革与否的生死存亡的故事。
看过这台剧的观众，多为这台剧的思想性、艺术性所震撼与感动，还有的专家赞誉《立秋》是新世纪中国话剧的里程碑。
引人注意的是，这台话剧从开幕到落幕，剧中人物多次倡言着这么一句台词：“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。
”并把这句台词作为剧中布景的一副楹联悬挂。
观众感到，上述台词在整个剧目中一直起着一种鼓舞、激励、振奋人心的作用。
据《立秋》编剧姚宝碹先生讲，此句台词摘录自张正明先生《晋商兴衰史》，而《晋商兴衰史》这段文字，源自清代山西省柳林县《杨氏家谱》。
原文如下：天地生人，有一人莫不有一人之业；人生在世，有一日当尽一日之勤。
业不可废，道唯一勤。
功不妄练，贵专本业。
本业者，所身所托之业也。
假如侧身士林，则学为本业；寄迹田畴，则农为本业；置身曲艺，则工为本业；他如市尘贸易，鱼盐负贩，与挑担生理些小买卖，皆为商贾，则商贾即其本业。
此其为业，虽云不一，然无不可资以养生，资以送死，资以嫁女娶妻，……无论士为、农为、工为、商为，努力自强，无少偷安，则人力定可胜矣
安在今日贫族，且不为将来富矣
