夫妻两人在别人家过夜有什么讲究
此问所提的，各风俗是不一样的，大多数来说，夫妻是可别人家住的。
时间无的长或短，一般在亲戚或好友家，可以同床但大多数夫妻会克制，不会同房。
一则主人有时会忌讳在自己家撞到、看到或听到这种闺帏之事；二则床容易弄脏，彼此尴尬；三则夫妻双方在陌生的环境中，会容易引起心理的障碍； 这主要是中国对闺帏之事，一向作为极为隐晦的事情，大多秘而不宣。
我们这里的风俗习惯是，如果要在朋友或不是嫡亲的家人家里，过夫妻生活的话，则在临走之前，枕头下放一红包，里面多少放些钱以冲喜；如是自己亲兄弟姐妹的话，也无大碍，迷信上也没有什么不好的说法。
中国的家庭在这方面，父母极为做的不够，这也是受封建礼教约束太长的关系。
倒是同辈人乐意传帮带，说这种事情倒坦然，且理解容易沟通，而和父母反而不好说。
我想很少年轻人，会自己开口问自己父母这种事情怎样做，如何之如何的，父母也不会主动的说。
如果自己不想明说的话，也可婉转的告诉主人一下，让他们自己洗掉床单，或买条新的床单或床上用品什么的送去，也当还礼，.
我不是他的妻，我爱他。
他说：今晚，想去前女友家过夜。
我该怎么回答
怎么做
的dead叭叭叭打死你
皇帝怎么和妃子过夜
宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
据说皇帝要与那位妃子佳人临幸，都是采取翻牌制，就是把每位佳人的名字写在牌子上，皇帝翻倒谁太监就叫谁，主要是避免佳人之间争风吃醋，也是稳定秩序的一种办法。
届时，临幸女子沐浴净身，然后用黄绸布裹身，由太监背之皇帝的寝室，从皇帝的脚部钻入被窝，但不能超过皇帝的头部。
一般皇帝临幸只允许十五分钟，屋内有太监侍立两旁，门外也有太监侍立，如果皇帝确实有兴趣和喜欢某位嫔妃，最长可延续一个时辰，也就是两个小时的时间。
太监就会把这位女子记录在册，随时供皇帝临幸。
这种情况必须有个前提，那些嫔妃佳人都想得到皇帝的临幸，也都想与皇帝共度良宵，于是每人都不遗余力的贿赂太监，谁给的多谁的东西值钱，太监就会在皇帝临幸的时候给予延长时间，否则，已到十五分钟，太监就会从皇帝的被窝里把佳人拖出背走。
由此走后门便衍生开来。
古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性问题上加强管理是不行的。
这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。
这种管理，首先是对皇帝性生活的管理。
明朝管理皇帝卧房事务的机构称为，最高的负责人称为太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。
在皇帝和皇后性交时，太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。
皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。
在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。
如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。
敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。
皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。
这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。
然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。
同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据。
生孩子与否，对妃子日后身份的高低有很大影响。
明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭着这种制度，因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限制。
由此看来，敬事房太监在这个问题上权力很大，虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。
此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。
如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。
在后宫中，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。
这些制度似乎较为严格。
被誉为明朝中兴之主的，因为未纳皇妃，许多贵族和大臣都极力劝谏，希望他能仿照古制，设立12个皇妃，以使子孙孳衍繁盛。
当时，孝宗虽然同意，但最后因囿于皇后的限制而未能纳妃。
所以历代皇陵中，都葬着许多皇妃，而只有孝宗陵中只葬着夫妻两人。
这种事是绝无仅有的，明代学者在叙述此事时有褒有贬。
在中国封建社会里，皇帝可拥有“”，妻妾之众，可以想象。
那么，她们是如何生活的呢?在一些影视文艺作品中，对这个神秘的“禁区”，随意杜撰，造出许多不近情理而又离奇的故事来。
有的说，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寝，由太监背着或抬到皇上下榻处侍寝，也有的说皇帝人寝被角不裹，被召幸的妃嫔脱光衣服后，就从脚下爬进去等等，这些都是不近情理，凭空臆造出来的。
其实，不同的朝代，后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门，各不相同的。
周代嫔妃与帝王共寝讲究日辰 周代时，尚未有敬事房太监所司之职，皇帝的房事是以日、月、星、辰来决定的。
周代人央定事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序。
甚至嫔妃和帝王同床的顺序，决定起来也要依照月亮的阴晴圆缺。
所谓依照月的阴晴圆缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后十五天则会逐渐变缺。
以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的；而后半月则正好相反，是由地位高的逐渐安排到地位低的。
据记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、。
”意思是，天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子，加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。
有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西一代代传下去。
就像谬误的真理，传到后来就从原来的“一百二十六”成了“三千”。
在这“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位自然都拥有绝对的优先权。
九嫔以下伺候皇上时，都是由九个人共同陪伴皇帝就寝。
一个男人和九个女人睡在一起，荒唐至极，难以设想。
多少后宫女子，她们的青春、才华、美貌都成了统治者淫欲的牺牲品! 的后宫召幸受制 到了汉代的元凤政变后，霍光的权势达到无人能够制约的地步，霍氏外戚集团完全控制了汉廷内外、朝野上下。
霍光虽然无皇帝之名，但已行皇帝之实。
霍氏专权，连的官帏召幸妃嫔也要受霍光控制。
即位时仅八岁，四年后立上官氏为皇后。
是霍光的外甥女，时值六岁。
汉昭帝稍大后，就被霍光的左右亲信层层包围封锁起来。
外有霍光的两个女婿担任皇宫卫尉保护皇帝出入，内有皇后——霍光的外甥女在监视。
皇宫人员都顺从霍光的旨意，甚至于以皇帝体弱为由，示意御医们让皇帝“禁内”，禁止皇帝去别的妃嫔处居住，更不许召幸。
霍光还规定皇宫内所有的女人都必须穿有前后裆的裤子，不许穿裙子。
而且所穿的前后裆裤子还须多扎几根裤带，以免年轻皇帝性欲冲动而临幸其他的妃嫔，为的是让汉昭帝只专注他的外甥女，让为昭帝生下一男半女，帝位的继承人要有霍氏家族的血统。
这样，除了外，众多后宫佳丽都不得侍寝皇上。
不过，虽然上官皇后专房擅宠，却没有生下皇子皇女，直接导致了昭帝在位十三年。
却无子嗣。
更为荒唐的是，自霍光宣布后宫中妃嫔不准穿裙子多扎裤带的规定后，曾有好几个妃嫔因触犯此规定而不幸冤死黄泉。
坐羊车选寝妃 西司马炎后期生活腐朽、奢侈无度。
公元273年，选中品以上文武官员家里的处女大批入宫。
第二年又选下品文武官员和普通士族家里的处女5000人入宫。
至此连同魏元帝及吴末帝孙皓的宫女5000多人，后宫的美女达一万以上。
他眼花缭乱，无所适从，因为每天不知择谁侍寝才好，就以羊拉御车，羊在哪个妃子住的房前停下，他就与那个妃子饮酒作乐，并就寝于该妃之室。
众妃嫔绞尽脑汁想法争宠陪侍，于是有的妃子便将竹叶插在房门边，有的把盐汁浸洒于门前空地上，从而引来皇上的羊车，以便能得到皇上的青睐。
达到侍寝争宠的目的。
后宫中的胡贵妃是晋武帝最喜欢的妃子，因为胡贵妃不仅自身长得漂亮，性情柔和，最关键的还是她善于弓诱羊，所以晋武帝经常在她那里留宿。
唐朝后宫侍寝讲究顺序 人们习惯上称“后宫佳丽三千人”，实际上，在唐朝三千不过是个虚数，唐朝的后宫多达数万名美女。
由于美女众多，后宫侍寝的分配自然成了难题。
不过，唐朝后宫女性有明确的地位，依次是：皇后；四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃(以上为正一品)；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛(以上为正二品)；二十七世妇：婕妤九人(为正三品)、美人九人(为正四品)、才人九人(为正五品)；八十一御妻：宝林二十七人(为正六品)、御女二十七人(为正七品)、彩女二十七人(为正八品)。
这些有地位的嫔妃，当然还有许多随侍的女官、宫女、杂役等，数目非常庞大。
唐朝后宫陪侍御寝的顺序，是按照月圆月缺来制定的，与周代大同小异。
每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺，所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到地位低的，皇后及四夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同承恩一夜。
详细一点说来，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嫔，十四是四夫人，十五就是皇后独享；同样，十六也是皇后独享，十七是四夫人。
十八是九嫔，十九到二十一是二十七世妇，每九人共享一夜，二十二到三十则是八十一御妻每九人共享一夜。
整体说来，皇后两夜，四夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜，对嫔妃而言是公平的分配，然而对于天子来说，不能自由选择，又要一次应付好几个，实在不是愉快的事。
虽然后宫嫔妃陪侍御寝的规定明明白白，但因为嫔妃众多，不时有人身体不适或月事到来，所以每夜的当班人很繁杂费事，因此宫内多半设置“女史”专管妃嫔侍寝皇上的顺序。
唐代开元末年，唐明皇宫女妃嫔众多，于是挖空心思想出怪招——随蝶施爱。
每到春天，唐明皇整天在宫中举行宴会，让众多妃子插戴鲜花，他自己动手捉一只蝴蝶，然后把它放飞，看它落到哪位妃子的身上，当晚便由那位妃子侍寝。
后来，直到杨贵妃专宠，随蝶施爱这种选妃侍寝的游戏才停止不用。
清帝召幸后妃 清入关前，盛京皇宫居住处较少，只有中宫清宁宫及关雎、麟趾、衍庆、永福四配宫，大政殿与崇政殿这两大殿并无床榻，故太宗皇太极或居中宫，或只能到某妃居处暖阁中过夜，并没有单独寝处以召某妃陪侍。
但清移都北京后，情况大有改观，紫禁城内各楼堂殿阁多达九千余间，除后妃居住的东、西十二宫外，皇上也有居处，如富丽堂皇的乾清宫或养心殿。
皇上新婚之后，皇后随侍皇上居三个月，一直要度过新婚燕尔之期，然后才在东、西六宫中择一居处。
除皇后外，皇上要召某妃嫔侍寝，便在晚饭后看牌子，翻到某位，则由太监禀知，是夜便到皇帝寝宫承欢。
皇后或妃嫔每次侍寝，有太监详细记录年月日，以作受胎的证据。
每天晚餐之后，服侍的御前太监便会将写有妃嫔名字的绿头签放在一个银盘中，然后跪在地上高举银盘，听候皇上吩咐。
如果皇上无意找妃嫔过夜，则只须简单地说一句“退下”；如果皇上看中哪位妃嫔，便会伸手将她的绿头签翻过来。
御前太监退下后，把绿头签转交给当差听事的太监。
他们的任务是先通知皇上选中的妃嫔，让她洗漱准备，然后用特制的羽衣将她赤裸的身子裹住，背到皇上的寝宫。
皇上与妃嫔就寝后，太监要守候在寝宫的外面。
若超过了既定的时间，太监就会在外面高呼“时间到了”!如果得不到皇上的回声，太监会再次高声呼叫。
如此反复三遍，皇上必须回答，而且侍寝的妃嫔一定得送回。
与此同时，随侍的记档太监要问明皇帝，是否允许陪他过夜的妃嫔生孩子。
如果皇上说“留住”，那么记档太监就会详细地记录年月日，以便作为日后受胎的证据；如果皇帝表示不要，则会对该妃嫔立即施行避孕措施。
拒绝皇上召幸的皇后 几千年来，皇上的后宫妃嫔众多，妃子们为得到皇上的临幸，都是不择手段恶斗争宠，都以能获皇上的召幸为最大的奢望。
道理很简单，只要得到皇上的宠幸，就能成为后宫主人，就可取得荣华富贵，就可拥有一切。
不过居然有人拒绝皇上临幸，听来不可思议。
这拒绝临幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。
宏吉刺皇后生性节俭勤奋，豁达开朗，不会妒忌，对自己要求严格。
居住在兴圣西宫的第三皇后奇氏，受到皇帝的宠爱，经常留宿皇上。
左右的大臣近侍把这些告诉了宏吉剌皇后，她并没有表现出忌妒和埋怨。
一次，宏吉刺随元武帝出京巡视，途中，元武帝派内官传旨，想接见刺后，刺后以夜太深加以推辞。
内官回报元武帝，元武帝再命内官说清是侍寝皇上，反复几次，剌后始终也没有答应。
历史上拒绝召幸的不仅有宏吉剌皇后，隋炀帝时期的宫女罗罗，也多次拒幸。
一次，隋炀帝喝醉酒后，巡幸诸宫，偶然碰上宫女罗罗，隋炀帝一见天仙般的罗罗当即喜上眉梢，尤为喜爱，即刻召幸。
罗罗深知个中奥妙，害怕萧妃，因萧妃不久前还使韩俊娥蒸发人间，不见踪影，明眼人都知道韩俊娥上了西天，因此任凭炀帝亲近，罗罗以有“月事”为由推脱不能侍寝皇上。
几千年来，中国历代君主就都实行一夫多妻制，后宫中的妃嫔们，少说几百，多则上万，是一支庞大的“粉黛”队伍，确切的数字恐怕谁也说不清。
不管她们是能得到皇上的宠幸或是拒绝临幸，绝大多数都是帝王的奴隶和仆役，自觉不自觉地充当政治斗争的工具，充当帝王享乐的玩物和传宗接代的产婆。
因此，后宫中帝后和妃嫔们生活的基调是悲苦和辛酸的，她们的一生，恨多于爱，苦多于甜。
哀多于乐，哭多于笑。
求一部漫画，只记得一点剧情。
求大神帮忙!
我看的一部H动漫和你说的很像，但他们不是母子关系那个好像是他叔叔的老婆，动漫名好像叫什么 人妻XX过夜 什么的中间有日文不知道怎么念
有夫之妇经常到无妻之夫家中吃住过夜洗澡换洗衣服也常凉晒那里还一起外出玩算非法同居吗
她是一个有夫之妇，到一个没有老婆的人，家里去吃住，跟一个单身汉在一起，他没有离婚，就跟他在一起，当然是非法同居，一个有家庭的人，跟一个单身汉在一起就是出轨了，就是非法同居了。
