《如梦令》李清照这一首词中哪句可以看台词人玩得
【年代】：北宋【作者】：李清照【作品】：如梦令【内容】：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
【年代】：北宋【作者】：李清照【作品】：如梦令【内容】：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【年代】：北宋【作者】：秦观【作品】：如梦令【内容】：池上春归何处，满目落花飞絮。
孤馆悄无人，梦断月堤归路。
无绪、无绪，帘外五更风雨。
【年代】：北宋【作者】：秦观【作品】：如梦令【内容】：楼外残阳红满，春入柳条将半。
桃李不禁风，回首落英无限。
肠断、肠断，人共楚天俱远。
写话,如梦令所描述的画面,不少于200字
古典诗词中十大经典“酒后失态”今日，不妨将古典诗词中描写的一些酒后失态行为选择出来，以现代流行的评比方式辑成“十大”，还原当年历史上那些酒后失态形象，以资示范，及作趣品。
第十位：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
（李白·陶渊明）这是酒仙兼诗仙李白同志的诗，诗意直白，基本不用翻译成现代汉语就能看懂，可知古代的人们口语化的诗词还是和如今的并无太大差别，现代人绝对不要以高深莫测、故弄玄虚的手法去学汉语、古文，而是要悦读，持之以恒，自能读懂。
那些在学生时期课本里见到的古文只是古人的书面语而已，考验及炫耀的是其实不值得提倡的象牙塔里东西，是用来摆门面的，而古人的口语文化还是和如今的相差无几，不必高山仰止。
回到本诗来。
李白在醉后大声叫退朋友，让对方不要打扰自己睡觉，其实已是酒后失态的了，即使该友是多么熟悉，因为古代是远比当代讲究礼节的啦。
不过，李白描写的不但是自己的醉态，其实还连带描绘出另一他的前辈文人的醉态，那就是东晋名士陶渊明同志。
原来，“我醉欲眠卿且去”并不是李白的原创呢。
《宋书·隐逸传》：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。
”（陶渊明不懂音律，但喜欢藏放不加装饰的古琴一张在家，琴上不设琴弦。
每次和友人酒喝到舒服时，就上前作弹琴状以寄托自己喜欢音乐却不懂音律的遗憾之情。
凡友人来访，不分贵贱，他都会摆酒宴接待。
如果自己喝不过友人先要醉的话，就直接对客人说，我要醉倒睡觉了，你可先回去啊。
他的直率性格由此可见一斑。
） 可见，李此诗第三句几乎袭用陶潜陶渊明的原话，正表现出一种真率坦荡的风度。
在文才及酒量上，两者应堪称双雄。
但酒场有趣的现象是，往往越是能喝的人，直率的人，醉得越是快，因为“没遮拦”不使心计也
第九位：常记溪亭日暮，沈醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（李清照及友人） 这是李大才女著名的《如梦令》小词，由于被收录入课本，所以很多老师在解释“沈醉不知归路”时都解释为作者及友人是沉醉于美景而误入歧途的。
其实不然，词人虽是女人，但却是酒中豪客，从未嫁赵明诚开始就以酒、词结交济南乃至附近名士的，出阁后夫妻恩爱，自然要继续喝酒享乐了；后期逢国破、夫亡等一连串变故，更是嗜酒如命，也写下了很多酒后的词作以寄愁怀，比如“浓睡不消残酒”等等。
品读李清照同志的词，十有八篇必有酒、醉等字眼，所以应先熟悉其生活状态及爱好，才能更好理解她的词作内涵。
本词描述的是一群醉友尽兴玩乐后回舟溪中，中途因酒发而无法控制船只引发的故事场面，你看，她是一女流之辈，却还和男友人如此疯玩，船入莲花丛中走不动了还拼命争着向前，惊得本趁夜色要栖息的鸟儿都不安稳了，可见酒后失态之一斑。
看来，婉约派的人酒后还是和豪放派者一样的，酒使人回复本性也。
第八位：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未
细雨骑驴入剑门。
（陆游） 这是陆放翁同志的《剑门道中遇微雨》诗作所述场面。
该诗作于南宋乾道八年（1172），陆游同志入蜀赴任途中已47岁，但宦海浮沉、人生坎坷，多愁的诗人对国家、民族命运的无望，无时无刻不令诗人忧心忡忡，只好在途中不时借酒浇愁，使自己在麻醉状态中进入剑门关。
此时，他已忘记了自己是来做官的，而是在昨夜醉酒弄得一身酒痕都不换衣服的状态下，自言自语：我这样喝，喝成这样，在远行的旅途中都常常喝酒消魂，如今在毛毛雨中骑着这只瘦驴进入四川了，应该是符合“诗人”的标准了吧
此时此刻，他的心中绝对有“幸福不是毛毛雨”的感觉。
显然，他此时的潜意识中，残存着与李白对照的影子。
自唐一代后，李白以才闻名，多少潜移默化使后代的文人都喝上一点小酒了，否则如何符合“文人的标准”呢
因此，宋代酒风也是极盛的，到哪里一歇脚，都是三碗浑酒一盘牛肉上桌来的（类似于今天的风干牛肉），更不要说会写一点诗词的“文人”了。
不然，连酒都不会喝，谁承认你是“文人”啊。
这也奠定了后代文人与酒的情结基础。
你看，陆游可是一个干部啊，在白日大庭广众之下满身酒痕“颓废”上任，影响可想而知，这不是一种酒后失态么
换在当代，早被人举报到四川省纪委那里了吧。
第七位：凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
（白居易） 诗出自白居易同志的长诗《琵琶行》，太长，不用尽录。
其失态的语句在最后一句“江州司马青衫湿”上。
这描写了古文人历史上堪称佳话的一大夜幕下之浔阳江头夜宴场景。
白居易同志到江边夜送客人，古文人是很重视送别的，且白同志好歹还是当时的江西九江市委书记啊，所以送别就要设宴、喝酒，尤其是面对茫茫大江，生命显得何其渺小，船的质量及技术在当时也没保障的，故此那时的一别，等于生死各茫茫，送别是有真情实感的，不比当代那么“无情”，反正还有电话可打嘛。
当时的浔阳江头是一大码头，停泊了很多出航的船只。
既然有江中送别宴会存在，自然就会有歌女伴唱生意这一项目了，何况是市委书记大人亲自出马呢。
本来酒宴都差不多了，人该走了，但此时恰巧出现了弹琵琶的歌女，酒至半酣的白书记就自然请其过来一弹，于是就重新摆宴了，于是只好再喝酒，无酒不成席嘛。
由此，也可知古文人是对送别很感伤的，依依不舍，恨不得找多个借口和朋友多聚聚。
一般酒后话就多，白书记也不例外，毕竟他也是凡人嘛。
就问到了歌女的身世什么的一大堆，另外加上该女的艺术造诣很高，这也引发了书记的感叹
草根中藏龙卧虎啊，只是他们没运气不能凭技艺登上国家的各行各业最高殿堂而已，反而是高高在上的人却尽是蠢才啊。
这些想法在酒精作用下，一发不可收拾，送别的宴会被延迟很多了，“满座”其他客人都知道是市委书记设的宴啊，船到时间了仍不敢开，只好陪着坐着听音乐。
酒到较高境界时，往往会勾起当事人的愁肠百结，想到不如意之处多多，就会醉后痛哭，即使是市委书记也是，自己是被“贬”来的呀，九江是多么贫穷偏僻啊，离首都长安多远，这对于16岁就吟诵着“野火烧不尽，春风吹又生”进入长安踌躇满志“有才如此，其居亦易”的白同志来说，简直就自觉悲惨过歌女的身世了
两相作用下，白同志居然就酒后失态了，哭得一塌糊涂，全个夜场的人就他哭的眼泪最多了。
而“满座”的“哭”，我想，一些是给白书记面子跟着哭的，而不都是性情中人。
至于船老大，也得等到书记说离开才可以开船了吧。
第六位：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
（苏轼） 粗看之下，很多人不知道这是一首醉词，苏东坡同志在写这首词前，醉得一塌糊涂，但这才更激发了他的文思，终于成就了这首“从此中秋无诗词”的千古名篇来。
酒，妙趣无穷。
很简单，该词在前面有段小序说得很明白了：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”丙辰年，是指北宋神宗熙宁九年(1076年)，当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜一边赏月一边饮酒，直到天亮，怀念不在一起的兄弟苏辙，于是作了这首著名的《水调歌头》。
大醉之下，他才翩翩起舞，飘飘欲仙的。
酒精作用之下，太守也就是市长大人在高朋满座情况下以为自己已是神仙了，希望飞到天上，飞回去和自己的兄弟团圆。
但此时此刻“人在高位”，贵为一城之长，走不得的，其豪放派的性情就此毕露无遗。
高处不胜寒啊，而山东可是喝酒高手多的是之地呢，市长大人不被灌醉那才怪啊
因此，苏同志大醉之下已知道自己失态了，回府后乘兴急忙写下这词，第二天清醒后拿给众人看，借此转移大家注意力，将昨夜自己的酒后失态乱舞窘境及场面忘掉。
呵呵，众人于是心照不宣，也叹服他的文才，高，实在是高
第五位：白发对绿酒，强歌心已摧。
君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。
梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。
（李白） 又是李白同志入选，这回排名又升高了。
因为这次的醉后失态不是和友人两人而已了，也不是“举杯邀明月，对影成三人”的自醉，而是“携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中”当众而“醉卧桃园东”了，人可就丢大了吧
这是一出典型的召妓酒后失态图，尽管唐代的妓远比如今高档得多，不只是纯卖身、两腿一张开就收钱那么简单的货色，而是需要懂音律、会将文人随时随地所作的诗词当即谱成曲现场弹唱助兴，兼会配合饮酒而后才能入闱的“艺伎”（日本的也源自大唐），层次可不低呢。
但无论如何，李白同志在有人款待之下，如此喝酒，喝到随便就地躺倒而不顾旁人及封建礼节的情况，还是非常荒唐的啦。
就算在当代，也应算是严重失态之一，进入本排行榜“罪有应得”。
第四位：醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如
只疑松动要来扶，以手推松曰去
（辛弃疾） 一向严谨的辛同志居然也有如此酒后失态举动
他之前即使喝再多，也还能“醉里挑灯看剑”，军营中还是无人敢趁他酒后冒犯这位文武全才的辛将军的啦。
而这次他之所以醉成如此，原来是在一番顿悟之后，心情极端愉快，才放开喝成如此的。
他说，最近才觉得古人的书，有时候真的不可相信啊，这和《孟子》说的“尽信书，不如无书”吻合了，书都是人写的，就都存在着人为的痕迹，和天道比起来，有些道理真的不是“道理”啊，还是不可完全相信。
而是需要从生活中去感悟真理，才好
换在当代，所谓的“科学”也都是人造出来的啦，不是天然的，只是代表了一个时代的一个层次而已，谁又能验证科学就是最符合“天道”的学问呢
所以，人，必须拥有自己的理论体系，才能渐渐和天接近，而减少人为的痕迹，顺其自然，归于自然。
严谨的辛同志悟了，就不再刻板了。
放开喝酒吧，只要心情好。
最后，他喝得和松树较上劲儿了，毕竟他武术功底还是不错的，哪里需要“松来扶”啊，他此时肯定落入“我没醉”的俗套不能自拔了，推了松树还大喊“去
” GO、GO、GO，法国世界杯早该以他为形象大使了。
第三位：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（王翰） 这是喜好喝酒的王翰同志在《凉州词》中写到的醉态。
凉州，在今甘肃河西、陇右一带，州治在现在的武威。
王翰的《凉州词》共二首，此是第一首。
而王翰，出生及死亡的年代已无据可考，只知道他字子羽，并州晋阳（今山西太原）人，睿宗景云元年（710年）进士，喜纵酒游乐、豪荡不羁，史称“发言立意，自比王侯”。
他的自比王侯，一般是在酒后，这符合他的性格和喝酒者的秉性。
这首诗在酒史上的一大贡献就是辨清“葡萄酒不是民间误认的源头在西欧”这一理论，只不过西欧的是在发明了蒸馏技术之后才将葡萄酒推上一个划时代的新水平而已。
王翰守边疆，自然是要喝酒的，而且因为豪放，每喝必醉才罢休，即使是在古战场上，当然不是战时的战场，也不管三七二十一，大喝特喝葡萄酒，不管军中号令已要催动部队出发了。
他的喝酒状态及胆量可想而知。
而他的理由则是催人泪下的：古来征战几人回
知道此去是死，又为什么还要拘束人，不让人好好地喝上一次酒后再去死呢。
这是千古以来一大悲壮但难解的情结。
而根据历史事实，秦能灭六国，其治军之道之秘密其实正在于“酒”字。
凡战前，必由将军总动员，带领统一喝酒，半醉后厮杀，虽死则能因酒而减少痛苦，酒发则能奋勇当先，因此才铸成辉煌战绩，大将军白起、章邯、蒙恬等名人个个都是酒量过人啊
只是立国后，要礼法，才淡化这一灭六国的治军之道，趋向“正统手法”治理国家。
酒，才成难言之隐变成潜规则，始终存在于军中、国中及正规场合中，一直到当代还是如此。
第二位：对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
（曹操） 之所以将老曹的《短歌行》列为酒后失态第二位，是因为正是这首诗，使曹操在酒后玩出了人命，一代音乐奇才师旷当众被他酒后刺死的血腥场面至今仍让人触目惊心。
失态如此，一点都不比当代的醉驾撞死人那样吓人。
何况他还是一个高级干部呢
严以律人，宽以待己。
曹操的奸滑自古闻名，酒后的失态也打上了这个特别的印记。
当时，曹操在赤壁之战前曾大宴众官，大喝杜康酒（当时可不是如今的“杜康”那么低端），甚为得意，酒兴中作《短歌行》一首，乐官师旷听后，认为歌词中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”四句不吉利，性格直而告曹操，却被酒后易怒的曹操一槊刺死。
酒醒后，曹操甚悔，下令厚葬之。
但扼杀一位音乐大师的损失则无可挽回了，不然，深受西汉大师李延年乐风影响的师大师是很有可能在“中国第一代流行音乐”方面做出比李更大贡献的，这是音乐界的一大损失（这在以后帖子中再阐述）。
而曹大败于赤壁，也是一种报应，更是一种酒后失态所付出的历史上最大一宗“埋单”了。
可谓，史上最牛的“酒后失态责任事故”。
第一位：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
（李白等人） 这回高登榜首的酒后失态仍然是“千古第一酒文人”李太白同志
只不过，这回不是他的自写了，而是一向也严谨的杜甫描写的，所以更加可信。
这是他在《饮中八仙歌》描摹自己评出来的同时期“八大酒人”各自的醉态： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
多么神似的画面啊
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠如乘船，眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒水的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左丞相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
除了最后两位三、五杯就醉显示酒量小外，其余都是高手啊。
最离奇的还是李白了。
你看，每喝一斗酒就能写成诗百篇，文才及急才很厉害啊，酒后失态更是离谱，在首都的酒家到处喝醉了就地睡觉，不管皇天后土了。
连皇帝有事找他，在乘舟出行前急着要找他，派人好不容易在首都某处酒家找到他并把他召来时，他还醉得不登上船去朝拜皇帝，还当着皇帝御驾大呼小叫“我是酒仙啊，你算老几”
须知，这可是杀头之罪啊，死十次都不嫌少，凌迟都可以的大不敬重罪啊
但酒后的李白却不怕这些，除了表现他借酒发泄始终得不到重用的命运外，最大的一面是性情的淋漓尽致的反映。
幸好，他遇上的是一位明君，尚未进入昏庸晚年的明君。
明君能容纳人，尤其是雅才、大才，明君一笑而过，不用你而已，何必取你性命。
卿自醉，干朕何事。
所以，玄宗对李白还是相当宽容的，才会在他醉卧自己宫殿时，还亲自用袖口去擦拭李的污涎，让当时人叹为观止。
李白，奇迹地不因酒而获斩，但最后还是死于酒上。
醉了，以为池中月亮可捞，一跳，淹死了。
死得如此失态，人皆不忍亵渎之，才帮他编出了一个故事来圆满他的结局：他自水中成仙了，骑着水中浮现的一只大鲸鱼羽化了，人们分明看到他，骑在鱼背上出水，渐渐飞上天际，向西、向西。
这也是后人把人死隐喻为“骑鲸西去”的典故。
至今，文风流传的潮州各地，人死后，家属在灵堂两侧贴出的挽联常用基本句式就是“骑鲸西去，吊鹤南来”。
行文至此，近午天了，犹望十大，自思酒史，不绝如缕。
于是罢笔，但愿随风。
(文\\\/杜帝)
《春夜喜雨》《咏柳》《村居》《春日》朗诵串词
春之舞一元复始，万象更新。
春天是一年中最具有诗情画意的季节。
如同一首歌，如同一幅画。
春天是冰雪消融时的潺潺流水，是柳树枝头的团团鹅黄，是姹紫嫣红的满庭芳，是烟雨蒙蒙的如梦令。
是啊，这是生机盎然的季节，让我们在孩子们琅琅的诵读声中，感受这春日的美好吧。
下面请欣赏诗歌连诵《春之舞》，表演者：二（1）班、二（2）班。
（江南春 咏柳 绝句（一） 渔歌子 江畔独步寻花 惠崇春江晚景 春日 乡村四月） 春天是杜甫笔下“润物细无声”的春雨，是东坡眼里“淡妆浓抹总相宜”
求一些古代经典的象“天地不仁，以万物为刍狗”类的语句，诗词--曲子--古文句均可，多多益善。
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庄子--天地不仁，以万物为刍狗 庄子说：“天地不仁，以万物为刍狗。
” 天地不仁，是说天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
当台风一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。
它要到那最豪华的富人家里去一趟，也要到那乞丐家里逛一圈。
它要刮到皇帝家里，也要刮到阿猫阿狗的家。
还要刮到那小小蚂蚁的穴里。
天地不仁，就是天地的大仁之处。
很多人听到这里就又不明白了。
怎么不仁，反而就是大仁了
是的，正因为不仁，看待万物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。
理解了大仁不仁，也就理解了齐物论里的如下的这么一段话了。
“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
五者圆而几向方矣
故知止其所不知，至矣。
孰知不言之辩，不道之道
若有能知，此之谓天府。
注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。
” ——真正的大道是不可命名的，最了不起的辩说是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉洁的人不谦让，最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人。
这就是庄子的言说，他的话看上去很不对，仔细想想又很对。
他的文章也是这样，看上去很没道理，也无结构逻辑可讲。
其实是最有道理，最讲逻辑与结构。
老子有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。
因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。
老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。
狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。
后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。
相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。
刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。
于是老子说人要效法天地。
天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。
凡是能做的，做了就做了，没有条件。
所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。
所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。
（出自）\ 2011\\\/8\\\/6 10:06:16
经典好听的诗词
经典好听的诗一、 自君之出矣，明镜治。
思君如流水，何有穷已－徐干《室思》二、 缘聚缘散水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
三、 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
－晏殊《鹊踏枝》四、 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
五、 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》六、 从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。
七、 云中烛火 顾盼依稀如昨八、 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》九、 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
－曹雪芹《终身误》十、 心有猛虎，细嗅蔷薇。
盛宴之后，泪流满面。
十一、 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
－范成大《车遥遥篇》十二、 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
十三、 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
－欧阳修《踏莎行》十四、 谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价
十五、 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
－秦观《八六子》十六、 夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
十七、 既不回头,何必不忘。
既然无缘,何须誓言。
今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。
十八、 人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
十九、 如是颠簸生世亦无悔。
二十、 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
二十一、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
二十二、 纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
二十三、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
二十四、 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
－张泌《寄人》二十五、 红尘嚣浮华一世转瞬空。
二十六、 风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。
二十七、 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离二十八、 白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。
二十九、 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
三十、 露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。
三十一、 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彦《玉楼春》三十二、 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
三十三、 一朝春去红颜老，花落人亡
百家讲坛讲李清照的所有文稿
找了很久以加分吗
一共有。
我要一集一，所以，你要慢慢看下去。
画外音 李清照，号易安居士，北宋末期的公元1084年出生于山东章丘，公元1155年逝世，终年72岁。
在中国古代文学史上，李清照可以说是最为光彩夺目的女性，她的存世作品虽然只有70多篇，但却取得了巾帼不让须眉的骄人成就，被后人誉为婉约词派的“一代词宗”。
在男性居主导地位的中国古代封建社会里，能够如此光彩照人，实在是一个奇迹。
那么李清照究竟是如何练就自己的生花妙笔的，“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，究竟哪一个是她的真性情呢
而她那百转千回，跌宕起伏的人生经历，又是怎么回事。
从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一步步走近这位传奇的女词人，一一破解这些问题。
系列节目《李清照》第一集“书香才女”。
敬请关注。
康震： 说起李清照来，我们的脑海当中啊，就会浮现出一个多愁善感，清丽娟秀的，端庄的这样一个女词人的形象。
那么李清照的词和她的人一样，也是永远笼罩着一层淡淡的哀愁，永远都是笼罩着一层美丽的轻轻的面纱。
每当我们在异地他乡，收到亲人的书信，收到丈夫和妻子的书信，我们的心头就会袭上一层淡淡的相思之情，这时候我们的耳边仿佛就回响起李清照的词：“红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”（李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）当我们在重阳节的黄昏因为思念自己的家人、思念自己的亲人、自己的恋人而形容憔悴的时候，我们也禁不住会默念这样的诗句：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”（李清照《醉花阴》）的确李清照能够唤起我们很多很多对于情感的追索，对于情感的一种追忆。
当然了，如果我们在阅读历史的过程当中，当我们读到了西楚霸王那一段悲怆的历史时，我们也会想起这样的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”（李清照《夏日绝句》）。
这样我们就懂得，一个真正的男子汉即便他失败了，他也失败得是有声有色，他也是成为一个宁折而不弯的人，是一个悲剧的英雄。
所以从李清照的这些词里边，我们能够找到很多很多我们在现实生活当中那种情感的寄托。
我们自己说不出来的话，李清照的词中帮助我们说出来了，所以每个中国人大体上都会认同这样一个观点，李清照应该算是中国古代最杰出、最有才华的女文学家、女作家。
如果我们要用一句话来概括李清照这个人，我们也可以说李清照这个才女呀，她真是不容易，不简单，而且也不平凡。
我们说她这个一生啊，经历了很多很多的苦难和坎坷。
国破，家亡，财散，再嫁，离婚，还没有子嗣。
一个封建时代的女性，她经历了许许多多的苦难，但是，这些苦难的挫折从来没有**过李清照，她的意志非常顽强，她挺住了，这作为一个女性啊，真是太不容易。
我们说现在留存下来的李清照所有的文学作品，诗，词，和文，全部的作品加起来也就不过七八十篇，但就是凭着这区区的七八十篇作品，她居然能够和作品上千，甚至上万的李白，杜甫，陆游等男性的大作家在中国的文学史上平起平坐，她以一个女性作家的独特的创作成为中国古代文学史上一道亮丽的风景，而且甚至成为太阳系当中一道亮丽而独特的风景。
为什么这么说呢，1987年，国际天文学会命名了水星上面的15座环形山，用15个世界名人的名字来命名它们，李清照就是其中一座环形山的名字。
我想，这大概应该是在外太空惟一一个用中国古代女性的名字命的天体了。
这是很大的荣耀，这体现了李清照在人们内心世界里边的一种价值。
画外音： 要走进和了解李清照，我们就要从李清照的少女时代说起，在中国古代的封建社会，一般的女孩子应该过着一种大门不出、二门不迈，待字闺中，专攻女红的生活，因此，在那样一个女性备受压制的社会里，李清照的出现，绝对是一个精彩的意外，正因为如此，说明李清照才华横溢的文学修养，必定与她少女时代与众不同的家庭教育密切相关，那么李清照的父母会是什么样的人呢
他们对李清照又会有怎样的影响呢
康震： 他的父亲李格非，是一个饱读诗书，精通儒家经典的这么一个才学之士，进士出身。
在北宋社会，进士出身非常重要，大户人家选女婿，主要是重才，可不是财富的财，是才能的才，所以凡是中了进士的男子，知识分子，在社会上都受到尊重。
李格非中了进士之后，曾经做过山东郓周教授，什么叫郓州教授啊
就相当于郓州县里边的一个教育局的局长，后来升官了，做了太学录、太学正，还做过太学博士，就相当于在京师大学堂里边担任教授，所以我们说为什么讲这个呢
李格非他的经历里边有一段是什么
是从事教育工作，这个对李清照肯定有非常大的影响，李格非后来因为他的诗文创作和他的学术成就得到了苏轼的赏识，所以成为“苏门后四学士”之一。
李格非的性格是属于刚直不阿，眼里不揉沙子，看见社会的不正之风，他非常地气愤，他自己也绝不同流合污，我们举个很简单的例子，他在郓州做教授的时候，也就是在那郓州县里边做教育局局长的时候，很清贫。
大家可能觉得很奇怪，老师你说什么呢
作为一个县的教育局局长，他清贫
他是清贫，他清贫到什么程度呢
他清贫到连郓州的知州都挺可怜他的，给他找来，说老李你这一天过得太苦了，得想办法解决一下经济问题，靠你那两个钱，你那两个薪水啊，恐怕是够呛，没想到咱们的李格非不吃这一套，我做的什么工作，我该拿多少钱，我就拿多少钱，多一份我不拿。
我们从这件小事上就能感觉到，李格非这个人很正直，而且是一个很有原则的人，再一个，李格非这个人疾恶如仇，看见坏人坏事必然跟他做斗争。
他在江西上饶的时候做官，当地有一个道士，这个道士就是给人算命呗，有的道士人家是好的，有的道士挺高的学问，但有一些道士就是骗钱的，妖言惑众、危言耸听。
这个道士在当地影响很大，出门时候爱开着车出去，估计就是骗来的钱买的车，有一次李格非出门办事，也开着车，两个车就狭路相逢了，此车碰见彼车了，李格非就没客气，当即下令，让手下人把那道士从车里拖出来，拉在路边上，跪在地上，然后历数他的罪状，痛打一顿，然后驱逐出境，别在我这儿混了，我看见你，见你一次打你一次啊，别招我犯错误，这是说什么呢
就是对于那些错误的，在他看来是不正之风的东西，他眼睛里头揉不进去，半点沙子都不能揉。
那我们想想，这个李格非他有着教育的经历，他自己又是饱读诗书，自己又是个学问家，而且他跟苏轼，跟苏门的其他的学者都有密切的联系，性格又是这样一种刚直不阿，非常地清正廉洁，所有这些在我们脑海里边就能形成一种印象，这种印象你想想，它能不影响到李清照吗
肯定影响到。
李清照的母亲姓王，王氏。
这个王氏出身可不得了，她的祖父王拱辰是宋仁宗朝的时候的科举状元，王拱辰先后还担任过翰林学士，吏部尚书，国家人事部部长，还做过三司使，这个职务没有咱们现在对应的，大体上等于是财政部部长兼商务部部长。
那我们就想想这个家族培养出来的孙女，那肯定也应该不是特别一般，所以在李格非的本传里边，李格非是进入了《宋史》的人物传记里边，在李格非的传记结束的时候，提到了妻子，提到了他的女儿，在提到这位王氏的时候，特别提到一句话，“妻王氏，拱辰孙女，亦善文”——《宋史》。
说这位王氏“亦善文”，她也很善于写文章。
大家可能说就三个字，让你还说得这么悬，大家要知道，首先，能进入正史里边，本身就很不同寻常。
李格非能进入到《宋史》里边，这首先是不寻常的。
第二，连他的妻子也能被当时的史官记录到这个传记里边，这更不寻常。
那就说明她这个“亦善文”不是一般的善于写文章，甚至我们也许可以说她很精通文章，而古代的所谓的“文”它的含义是很广泛的，也许她还会做诗呢。
所以她的母亲应该说也是一个在诗书世家里边长大的这样一个女子，她对于李清照应该说也有很大的影响。
画外音：由此可见，良好的家庭文化教育对李清照的心智发展起到了至关重要的作用，李清照的父母除了在文化教育和个性发展上对李清照言传身教之外，也为她创造了一个远比当时的一般女孩子更加宽松自由的教育环境，那么此时的李清照究竟会有着怎样的少女生活
她在自己的作品中又是否会记录下这种经历呢
康震： 李清照在她的少女时代，她的生活在她的眼睛里边是充满了色彩的，充满了愉快，充满了生机，也充满了乐趣，这很集中地体现在她一首著名的词《如梦令》当中： 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
这词写得太好了，为什么
她非常集中地体现出李清照的词特有的对瞬间的那种准确的把握，是不多见的。
“常记溪亭日暮”，我经常想起来那一天的傍晚，我经常想起在那一天的傍晚所发生的一切，可见，那个傍晚在李清照的记忆当中是多么地深刻，多么地愉快，多么地让她不能忘怀，那是个什么样的傍晚呢
她说了，“沉醉不知归路”，喝醉了，我们觉得这很不像话，一个十六七岁的女孩子，按现在来算的话上高一高二，怎么能“沉醉不知归路”呢
她们一群十六七岁的少女在一块儿玩，玩儿得还很高兴，何以见得呢
说“兴尽晚回舟，误入藕花深处。
”她们是干嘛去了
划船去了，在船上弄点小零食，喝点小酒，一边唱着歌，一边划着船，一边欣赏着灿烂的夕阳和晚霞，可是时间一长，喝多了，那船就“误入藕花深处”，这就点出来，她不是在海上划船，也不是在江面上划船，而是在一片优美的湖面划船。
“误入藕花深处”，一个“误”字和前面那个“沉醉不知归路”就紧密地结合在一起，为什么呢
喝多了，喝多了以后，船的航向就有点变形，所以就划到藕花的深处，这说明她们不但欣赏着夕阳西下的晚霞，同时一边喝着酒，一边也在欣赏着什么呢
美丽的荷花，我们想想，你不管你闭上眼睛想，还是睁着眼睛想，你都能想到眼前那种非常绚烂的景象，灿烂的晚霞，静静的湖面，让她们这一划，就不是静静的湖面了，绿色的荷叶，白色的荷花，还有醇香的美酒，还有她们欢快的笑声，如果你要再仔细看，可能因为她们兴奋，还有她们绯红的脸庞。
最重要的是，“误入藕花深处”之后，“争渡，争渡” 还不是一艘船，当时不知道租了多少艘，我刚才说了，她们是一群人在玩儿，玩儿得很高兴，高兴在哪儿
就是大家比赛谁划得快，箭一样地栽到藕花的深处，然后“惊起一滩鸥鹭”，扑啦啦的，一群的水鸟从一望无际的田田的荷叶当中飞起来。
一个不到二十岁的少年作家，给我们描画出了这样一幅生机勃勃而又盎然情趣的画面，你能说它的作者是一个娇滴滴的，终日以泪洗面的闺中的小姐吗
那不是。
非常地活泼，非常地有生机，而且非常地有性格，而且她跟别的女孩子一个最大的不同在哪儿
她不但能享受这样的快乐，她还善于描写这样的快乐，把这个快乐留给我们一起分享。
不然，将近一千年后的我们又怎么能够了解到在宋代的社会，一个少女她所享受到的快乐的生活时光呢
那是不可想象的，这首词也因此具有史料价值。
你说李清照厉害不厉害，当然厉害。
画外音： 李清照是幸运的，她没有被束缚在“三从四德”的狭窄空间，从而使她的才、学、识能够达到一般的古代女子难以达到的高度，此时的李清照正值豆蔻年华，青春的脚步已经渐渐地把她变成了一位敏感多情的妙龄女子，那么，除了与伙伴们无忧无虑游玩的乐趣之外，李清照还有着怎样一种不一样的情思呢
书香少女李清照的生活还有着怎样的另一面呢
康震： 对于一个少女而言，春天往往是更加浪漫的，也更加富有情思，李清照还有一首《如梦令》写得也特别好，说： 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
试问卷帘人， 却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
这也写得非常好，大家说你怎么老说非常好，因为她确实写得好啊。
前面那首词，写的是夏日的景象，这首词写的是春日的景象，这首词里边有很多关键的地方留给了我们想象的空间，那是一些生活的细节，“昨夜雨疏风骤”，风很大，雨点小，我们的女主人公在后花园里边喝酒，喝多了，大家说怎么回事，怎么老喝多呀
刚才都说了“沉醉不知归路”，现在又是“浓睡不消残酒”，什么意思呢
就是睡了整整一个晚上，连上半个早晨，都没能够让她在这个酒醉的状态当中完全地清醒过来，喝得太多了，为什么喝得多呢
她后边会给我们答案。
在李清照的词里边，这个酒是经常出现的一个意象。
实际上我们都知道，诗人和词人写酒，往往既有实写的一面，又有虚写的一面，就像李白写喝酒一样，他要老那么喝也会喝出问题的，酒成为辅助他情绪的一种象征，“会须一饮三百杯”，这是一种气魄，你一次给我喝三百杯试试，那不酒精中毒才怪呢。
所以李清照的这个“浓睡不消残酒”那是说一种情绪，昨天晚上是怎样的一个晚上啊，风很大，雨很小，我的心情很复杂，所以我不停地喝酒，不停地喝酒，喝完酒之后就睡了，一直睡到日上三竿，醒来之后第一件事情是什么呢
不是梳妆打扮，也不是吃早饭，跟日常生活这些俗事儿都没关系，她说什么呢
“试问卷帘人，却道海棠依旧。
”这省略了一句话，就是她问这卷帘人，是怎么问的，她实际上是问花园后边那海棠花怎么样了
然后，卷帘人才说“海棠依旧” ，卷帘人是谁啊
她们家的小丫头。
早上还在床上腻着呢，小丫头过来把床帐给她卷起来，然后看看她说，今儿还上不上学了
她看见这个家里的小丫头小丫鬟到跟前来，第一句话问的不是说煎鸡蛋煎好了没有，不是这个，是说后院的海棠花怎样了
这一句话问得太关键了，就把她昨儿晚上为什么喝酒的原因就全都道出来了。
说没事儿，海棠花有事没事我不关心，这小丫头肯定是这么回答的，我关心的是你有事儿没事儿。
其实她哪儿知道李清照那心思就不在这上边，所以李清照这词结尾说什么呢
她说：“知否
知否
应是绿肥红瘦。
”哎，你说得不对，你这个答案错误。
甭管后花园里这海棠花到底是什么样的，在我的心里边，它应该现在是“绿肥红瘦”。
这“绿肥红瘦”用得太妙了，“绿肥”，是说海棠花的叶子经过雨水的浇灌之后，更加地肥大，更加地茂盛，可是别忘了，昨天晚上是什么呢
“昨夜雨疏风骤”，风特别大，这风一大，海棠花的花朵可能就凋零了，所以她最关心的是什么呢
是“红瘦”。
为什么关心“红瘦”啊
因为海棠花就象征着她的青春，海棠花就象征着少女对青春，对时光的憧憬，这是最核心的部分。
所以昨天晚上饮美酒，为什么
就是感慨自己青春年少未知还能延续几何
再经过一晚上的风吹雨打，更不知道自己的红颜能够延续几何
而后花园的海棠花不就像自己的红颜一样吗
俗话说得好，红颜易衰，实际上，对红颜易衰的担忧不正是对青春年少珍惜的一种反映吗
这哪里是那个卷帘人，那小丫头心里边所能了解的呢
所以这首词虽然很短，但这情思非常地绵密，这是李清照的词跟别的男性作家的词一个很大的不同，她以女性的角度，以女性的笔触，来写女性自己的心理，一般男性作家很难触及到。
画外音：两首小词《如梦令》反映的是不一样的生活状态，却共同折射出了李清照出类拔萃的文学天分。
事实上，李清照父母的言传身教除了培养出了李清照超出常人的文学修养与境界之外，也锻炼出她卓尔不群的政治见识与胆魄，那么，在这方面李清照究竟是如何表现的，后人又是如何评价李清照这方面的才能的呢
康震： 我们这儿可以给大家举一个例子，唐朝有一个很著名的文人，叫元结。
他曾经写过一篇文章，叫《大唐中兴颂》，这文章的主题是什么
就是“安史之乱”结束以后，唐代社会经过休养生息，慢慢地走向中兴，元结就写《大唐中兴颂》歌颂大唐的中兴，就这么一篇文章，写得非常好。
后来专门请著名的书法家颜真卿书写，刻在一块石崖上，浯溪石崖。
那么到了宋代的时候，苏轼的学生张耒写一篇《浯溪中兴颂》，是应和这《大唐中兴颂》的，当时有很多的著名文人，都应和张耒的这首诗。
咱们谁都想不到，你想应和这一类政治题材的诗，一般都是士大夫的事，了不起，小伙子写写也可以，可是当时啊，待字闺中的李清照就没含糊，提笔也应和了张耒的这首诗，而且她一写就写了两首，诗很长，那么通过这两首诗，我们能够看出来李清照在很年轻的时候就表现出来的超越一般人的政治见识，她一上手，首先检讨的就是唐代的“安史之乱”为什么会有，它的根源在什么地方。
她写了两句，这两句写得非常好，怎么说的呢
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。
——【和张文潜浯溪中兴颂二首】（节选） 为什么当时唐代的军队跟安史之乱的军队一打仗就败啊
没别的，他那马匹，他那战马都不干别的用，专门替杨贵妃传荔枝用了，这杨贵妃喜欢吃荔枝，唐玄宗专门让人从南方用驿马一站一站地给她传送荔枝，李清照说，你那战马都在传送荔枝的道上都累死了，所以打仗的时候自然没有好的战马。
这当然是种比喻的说法，但从一个少女的嘴中说出这样的见地，那是很不同寻常的，比张耒的诗立意要高，这哪像个姑娘写的诗，这要变成个小伙子，赶明儿就能考科举去了。
所以她这个诗写出来之后，后代的很多文人都很惊奇，我们知道，宋代的大哲学家朱熹，朱熹说什么呢
“如此等语，岂女子所能” 说这种话怎么能是一女孩儿说的呢
那不是女孩说的是你说的
他问得越奇怪，我们对李清照的认识就会越清醒，就会越加感觉到李清照身上我刚才所说的那个不简单、不平凡，她为什么会有这样的素质
我前面也说了，跟她的家庭有关系，跟她的性格有关系，跟她的眼界也有很大的关系。
我刚才说了，她的爸爸李格非在《宋史》里边是有传的，她的母亲也上了那个传，李清照也上了那个传，在那个传里边提到李清照的时候就不是三个字儿了，她妈妈占了三个字“亦善文”，李清照是几个字呢
李清照是七个字，多四个，说：“诗文尤有称于时。
”——《宋史》。
她的诗文特别在当时被人们所赞颂，这就不仅仅是很笼统地“亦善文”了，你想想，能够被史学家用这七个字来概括，那也很不容易呀，那现在我们就挺替她发愁的了，为什么呢
她岁数也不小了，十六七岁了，按照咱们的规矩，她也该出嫁了，像这么有才华的一个人，谁敢娶她呀
话说回来了，谁又能配得上她呢
再话说回来了，就是说，她能看得上谁啊
那她要是能看得上的人，那得是个什么样的人啊
这都是我们特别关心的事情，那这些呢，就是我们在第二集《门当户对》里边要给大家讲的，谢谢大家
