怎么写相声啊
解答：①翠翠知道自己所骂的那位英俊青年原来就是茶峒有名的“小岳云”，为何心里又吃惊又害羞
答：吃惊的是骂了人家，人家还派人送自己回家，天底下哪有这样的好人
害羞的是自己误把好人当做坏人骂觉得自己不明事理，对于这件事使她沉默了一个晚上，可以说这次相遇已经埋下了他俩之间爱情的种子。
一个青涩、情窦初开的女孩，她的羞涩是自然的，不做作的。
②元宵节舞狮放烟花，景象壮美，看的人又怕又欢喜。
但翠翠为何总认为不如那个端午节所经过的事情甜而美
答：因为那个端午节的龙舟竞赛曾使她遇上心上人——英俊美好的青年傩送，与之相比，元宵节的热闹景象当然不能如此深刻地在翠翠心里留下印象了。
③本章中作者用了大量的笔墨描述老船夫进城买东西时，买卖双方互相推让的情景，通过这一情景的描述作者的用意何在
答：通过这一情景的描述表现了湘西人民淳朴的民风，另一方面也暗含作者对这种正直朴素的人情美快要消失干净的担忧。
④老船夫呷了一口酒，低低地说：“好的，妙的，这是难得的。
”这句话有何意思
答：“好的，妙的”表面上看好像是在赞美酒不错，其实在老船夫心中，他真正赞美的是二老傩送，他认为二老这人无论人品还是能力方面都不错。
⑤文中熟人杨马兵说“十六岁姑娘多能干，将来谁得她真有福气
”而老船夫却说“有什么福气
有无碾坊陪嫁，一个光人。
”这句话表现了老船夫怎样的心理
答：表现了老船夫在羡慕有钱人家的同时，为自己不能给翠翠提供优越的物质条件而感到一丝自责不安。
⑥沈从文说《边城》这篇小说是为“人类“爱”字作一度恰如分明的说明”，请列举爷爷对孙女爱的具体表现。
答：（1）教育翠翠要坚强（2）给翠翠讲她父母的故事（3）亲自过问翠翠的婚姻大事（4）为翠翠吹笛唱歌。
⑦作者认为“不管是故事还是人生，一切都应当美一点
丑的东西虽不全是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操”。
结合整部小说，谈谈文中写了哪些“美”
答：（1）湘西的青山绿水（2）边民淳朴风情（3）祖孙相依为命的亲情（4）翠翠纯真初恋之情。
⑧请概括《边城》中天保、傩送兄弟的共同特点。
答：两人都是船主，又是船手。
哥俩都忠诚地爱着翠翠，对待爱情又都有自我牺牲的谦让美德。
当自己的幸福与别人发生矛盾时候，能够忍痛割爱，成人之美。
⑨请简述《边城》中老船夫所说的向翠翠求婚的两种方式。
答：①走车路：就是婚姻由家长作主，请了媒人到女方家中提亲。
②走马路：就是婚姻由小伙子自己作主，即为姑娘唱三年六个月的歌。
⑩《边城》写天保溺死，傩送远行，老船夫与世长辞后，翠翠是如何选择自己人生的
答：翠翠怀着对祖父的伤悼和对请人的系念的双重感情继续守着渡口，摆渡过往行人。
夏去东来，坍倒的白塔重建了，而傩送仍然未有归期。
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老农民中的韩美丽最后怎么样了
马仁礼养的母鸡身上发现有人留下字条，一看竟是一封“恐吓信”，告诉马仁礼不仅母鸡下的蛋不会给他留下，还扬言马仁礼胆敢轻举妄动就告发他。
马仁礼一咬牙决定把鸡杀了，省的夜长梦多。
马仁礼和乔月一番折腾，终于把鸡宰了顿了一锅肉，不料却被人发现，隔着窗户要挟去了两根鸡腿。
乔月埋怨马仁礼养鸡杀鸡的事不要牵扯到她们母子俩，马仁礼一气之下掀翻了一桌鸡肉。
乔月决定从家里搬走，马仁礼告诫她，一辈子算计小心把自己算计进去。
老驴子病入膏肓，临终前告诉灯儿失手打死牛三鞭的事让他纠结了一辈子，并劝灯儿要想过得好，就得把牛大胆从心里挖出去。
老驴子去世了，牛大胆来到老驴子的坟前，说这辈子只要他在，就不会让灯儿受委屈，灯儿感动得泪如雨下。
文化大革命结束了，韩美丽想不开差点轻生，让灯儿碰到及时救了下来。
良心发现的韩美丽收拾行囊离开了麦香村，牛大胆望着韩美丽的背影，内心酸楚。
1977年，牛大胆和马仁礼分别当上了麦香东村和麦香西村的大队长，乔月也回到了家。
马仁礼笑骂牛大胆当年不厚道骗他的鸡腿，牛大胆讥讽马仁礼表面装糊涂内心精明。
老哥俩决定甩开膀子大干一场，马仁礼感到前途未卜，牛大胆却对带领乡亲们发家致富的未来充满信心
哥俩好胶水多久能达到强度
哥俩好胶水经先进工艺的双组分（A、B）反应型结构剂，具有以下特点用方便，不需严格计量，可进行油面粘接，室温快速固化、粘接强度高，耐酸碱、水、油介质性好，耐高低温，耐老化性能好。
使用方法：◆粘结面的处理： ○打磨，打磨可除去表面不坚实的附着物，增加粘接面的粗糙度，增大粘接面积，加大胶体与被粘面的镶嵌作用，使粘接强度增大。
○脱脂，如粘接部分受力较大，可以用丙酮、氯仿等溶剂脱脂，以适当提高粘接强度。
◆粘接： ○常规粘接：将粘接面处理洁净，按A、B 1:1用涂胶片混合后3分钟内（室温）涂胶，指压下粘接，5～10 分钟定位，30分钟可达最高强度的50%，24小时后达最高强度。
○连接，如粘接面过小，不足以承受载荷，可以考虑补接，即加强对接，可在胶缝外表面补上一块相应材料，以增大粘接面积。
○缠接，对接以后，外表面以棉布、纤维布、薄铁皮等涂胶缠绕。
此方法适用于弯曲应力作用的部位。
○堵漏： ◇油箱渗漏的应急修补。
砂纸打磨，用肥皂擦在渗漏处，暂时止漏。
涂胶后可用棉布等按住，防止胶液流淌。
如温度过低，可适当加热，使其快速固化。
◇机体裂纹修补。
在裂纹端点钻止裂孔，防止裂纹延伸。
处理被粘面，涂上胶液，粘上一层玻璃布，再涂一次胶，再粘一层玻璃布，一般三层即可，玻璃布由里到外、由小到大可显得美观。
注意：要在上一层胶固化后，再涂下一层，每层厚度小于一毫米为宜。
◇孔洞的修补。
用直径稍大一些的钻头钻孔，再割一段长度稍长于孔深，直径稍小于孔径的铁棒（间隙0.5－1毫米）。
铁棒表面处理后，粘入孔内（胶液中可加入铁红、铁粉、铝粉等填充物，以减小收缩，增加密闭性）。
哥俩好AB胶怎么使用可以更牢固
用哥俩好，AB胶都不怕汽油。
AB胶是两液混合硬化胶的别称，一液是本胶，一液是硬化剂，两液相混才能硬化，是不须靠温度来硬应熟成的，所以是常温硬化胶的一种，做模型有时会用到。
一般用于工业。
AB胶是双组分胶粘剂的叫法。
市售有丙烯酸、环氧、聚氨酯等成分的AB胶。
工厂使用时为区别于常规的大听装（1公斤\\\/2公斤组套装）环氧树脂将牙膏管装的简称为AB胶(包装盒上的醒目名称）。
《堂吉诃德》中如何表现堂吉诃德与桑丘的关系
堂·吉诃德和桑丘·潘沙是西班牙文学巨匠塞万提斯以现实主义创作手法塑造的两个不朽的艺术形象，即便在二十一世界的今天，也依然有着独到的价值。
其中最令人津津乐道的是小说主人公堂吉诃德和他的仆人桑丘·潘沙之间相互对立、又相辅相成的这对角色。
作者在描写他们的游侠生涯中，广泛地采用对比与夸张的手法，反复强调他们从外形到性格上的某些特征，形成鲜明的对照。
桑丘的表面愚钝配合与堂吉诃德的疯颠，取得了独特的艺术效果。
堂·吉诃德与桑丘·潘沙在各个方面都形成了对比，不仅增强了故事的趣味性；一起来看，更可喻为人类精神世界中的理想与现实的矛盾统一体。
二人的身份对比：堂·吉诃德出身贵族，是主；桑丘·潘沙出身贫寒，是仆。
二人的身形对比：堂·吉诃德瘦高；桑丘·潘沙短粗。
二人的“行头”对比：堂·吉诃德一身不合时宜的古代骑士装骑一匹瘦马；桑丘·潘沙衣著随俗，骑一头圆滚滚的毛驴。
二人的思想对比：堂·吉诃德是人文主义理想精神的化身；桑丘·潘沙是现实精神的典范。
二人的性格对比：堂·吉诃德高尚至疯狂；桑丘·潘沙鄙俗到唯利是图。
……二人的对比点比比皆是，但走在一起，就在世界文学宝库中留下了两个历经时代风雨依然保持鲜活本性的永恒形象! 堂·吉诃德不仅是一个不朽的艺术形象，更和鲁讯笔下的阿Q一样，是由文人创作的一种典型精神。
他“不畏强暴，不恤丧身”，披着游侠的外衣，立志扫尽人间不平，是人文主义者不切合实际的理想化悲剧的典型。
他的动机中充满着崇高的理想主义精神，是个思想先进的人物，是欧洲文学作品中一个正面主人公形象，“是一个好人形象，一个优秀人物形象”，只不过因为行动与客观现实之间的冲突，成为一个带有悲剧因素的、有崇高精神境界的“疯子”。
堂·吉诃德游侠冒险活动的指导思想基于对现实的不满。
他想重振乾坤，渴望铲除强暴，伸雪冤屈，补救错失，改革弊端，扶弱济贫，惩罚不义；但他把封建时期的骑士道精神应用在资本主义兴起的时期。
因此，他犯了时代错误，不但没有帮助别人解除困难，反而给人们带来灾难：如把羊群当做军队，把苦役犯当受害的骑士。
最让人啼笑皆非的是，他为了救一个孩子隔靴骚痒地训斥了一个地主，他走后，孩子却遭到比以前更厉害百倍的毒打……堂·吉诃德的善良动机，得到的却是危害人的恶果。
但他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置自身安危于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己生命的精神也反映出来了。
堂·吉诃德的带有人文主义特色的思想是思想见解先进性的表现，反映了当时西班牙社会的进步要求。
他反对旧的门阀观念，认为衡量一个人不在于他的地位和血统，而在于品质。
他反对奴役、剥削，提倡人的自由；他肯定世俗爱情，反对禁欲主义，鼓吹平等的爱情观；他认为法律是保护劳动人民摆脱饥寒，丰衣足食的。
对于社会的构想，他幻想一个没有剥削、没有自私的太平盛世。
总之，他的思想既有唯心主义，也有唯物主义。
堂·吉诃德的性格复杂、丰富、多方面，其性格矛盾正体现处于新旧交替时代西班牙现实社会矛盾的反映，这些都表现在他的具体行动中。
堂·吉诃德言行一致，有为理想奋斗的勇气和行劝，他勇敢、执著、不怕牺牲，但他却偏偏时而清醒，时而糊涂：糊涂时以骑士道精神追求理想境界，单枪匹马向社会冲杀，成为夸张的、滑稽的、喜剧性的角色----一个“疯子”。
但冲杀的结果无不以大败告终；清醒时他常识渊博，见解独特，闪耀着人文主义的光辉。
临死前，他以幡然悔悟，并叮嘱外甥女“千万不要嫁给读过骑士小说的人”，这一实际行动表达了他理智上的觉悟。
而作品中值得思考之处也在于此：是骑士小说害了堂·吉诃德还是堂·吉诃德主观世界出现了认识和理解的偏差
茫茫人海，芸芸众生，我们所面对的众生相千变万化；我们所生活的客观世界丰富多彩。
不在于客观上存在什么，而在于主观上的认识。
现在，再让我们走近桑丘·潘沙来看一看。
桑丘·潘沙善良、纯朴、乐观、风趣、爱吃，是当时西班牙农民群众的代表，虽然只是个“配角”，但他追随堂·吉诃德一路走来，才上演出一出出人间喜剧，处处留下了闪光的艺术风采
他最大的特点就是务实精神，头脑清醒，很少有幻想，对现实有判断力，这一点正是堂·吉诃德所不具备的。
因而他时刻咒骂骑士道，甚至捉弄主人——随便指认四个村姑是杜尔西内娅公主和其侍女。
由于他的阶级局限性，造成他目光短浅，狭隘自私，爱占小便宜。
一心只想当上总督，让他驼背的老婆坐上金光闪闪的马车。
这就反映了他做为小私有者的弱点。
他身上同时具有西班牙农民的机智、善良和乐观精神。
他逐渐克服小农意识，追随着堂·吉诃德视野逐渐扩大，思想逐渐变化、进步，堂·吉诃德的品德及人文主义理想吸引了他。
任总督期间他忠于职守、廉洁奉公、断案如神，成为一个追随人文主义者的进步农民形象，作家的民主精神体现。
也向世人表明：思想狭隘者一但被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同样会焕发异彩
《堂吉诃德》一号主人公堂吉诃德，是一个英勇的骑士和理想主义者；二号主人公桑丘，则是一个讲究实际和胆小怕事的乡巴佬，这个乍一看是建筑在对照的基础上的构思，却演变为错综复杂、惟妙惟肖的相似关系，而这一构思的发展，正是这部天才著作的精湛的成就之一。
桑丘，在一定意义上，是堂吉诃德性格的变奏，这样的相似性，在伟大的艺术作品里，几乎可以说是不乏其例的，如雷欧体斯和弗丁勃拉斯之于哈姆雷特，或格罗斯之于李尔王，桑丘与堂吉诃德也有这样的相似关系，这样就突出了主要人物并且丰富了整体的构思。
两个人都是赋有丰富的理性才能的，在堂吉诃德身上是智力的，而在桑丘身上是经验的，他们有一个时候变得热衷于自己欺骗自己，结果他们的思想和生活都错乱不稳定了，但是对于堂吉诃德来说，这种自我欺骗是围绕着以杜尔西内娅为象征的荣耀核心的，而对于桑丘来说，他的自我欺骗是围绕着以大陆岛为象征的一个物质追求的核心而逐渐成形的。
堂区神甫的话并非是言之无物的……我们将会看清这个荒唐事物构成的体系的含义，这样的一个骑士和这样的一个扈从，人们不禁会想，他们都是从一个模子里铸出来的；而且实际上，主子的疯，倘若没有了他的扈从的蠢，也就一文不值了，因为实际上，堂吉诃德和桑丘是真正的哥俩，他们的创作者是按照同一个模式构思的。
”从这段话可以看出无论是这部书的创作者还是阅读者，当初都是把桑丘和堂吉诃德主仆二人的关系建立在一个对照性的结构中的，这主仆二人在性格上的两相对立的一面是不言而喻的，而事实上这只反映了人物性格的浅表层面，或者说是静态的一面，如果我们用深入的发展的眼光来看，更能显示出桑丘性格光彩的一面是他和堂吉诃德的相似之处，也就是一向为人们所忽略的一面。
纳博科夫称堂吉诃德和桑丘是真正的哥俩，是因为他们在很多方面都有相同之处，如他们心地的纯真，一样的不谙人情世故；对事情的执着，一样的认死理；他们身上共有的理想主义精神等。
桑丘身上的物质主义是不言而喻的，但他身上的理想主义精神同样不可忽略，桑丘的理性主义精神在他做海岛总督这部分得到了充分的显示，这部分是堂吉诃德和桑丘主仆二人配合得最默契、最成功的部分，也是最能体现主仆两人是哥们的地方。
虽然这段经历只源自于一场游戏，但是被捉弄蒙在鼓里的主仆两人却非常认真地出演了自己的角色：上任前堂吉诃德对桑丘就为官之道，如何居官尽职有过一番语重心长的叮嘱，而桑丘则对他主人的教导言听计从，并向他的主人保证“宁愿做桑丘上天堂，不愿做总督下地狱”，这时的桑丘和当初跟随他主人出门时一心只把做海岛总督看做是满足自己物质欲望的一个途径已经有了很大的区别，以至于堂吉诃德都赞扬他“天性好”，“配做一千个海岛总督”；上任后，桑丘果然也能不负他主人的嘱托和信任，一心只想勤勉地工作，不计较任何的虚名和实利，当大家尊称他“堂桑丘”时，他非常直率地说：“我不称‘堂’，我家世世代代都没有这个称号。
我只叫桑丘??潘莎；我父亲也叫桑丘，都是潘莎，没什么‘堂’呀‘堂娜’的头衔。
看来这座岛上的‘堂’比石子还多呢。
可是不要紧，天晓得，我如果能做上四天总督，说不定把这些‘堂’扫除得一干二净。
”这一点甚至也是他高于他的主人的一面，即他的实际和实在，他脚踏实地做事的精神。
他公正地处理公务，凭着自己的直觉和智慧，公正贤明地判决了三个非常棘手的案子，以至于大家把他比喻为以色列历史上著名的智慧国王所罗门，他视察海岛，所言所行样样在理，事事在行，以至于跟随他左右的总管也不得不佩服他：“总督大人，您讲得很有道理。
我知道您是毫无学问的，想不到您满肚子良言宝训。
公爵大人和我们这些人都没有料到您这副本领。
”这里我们可以看出桑丘已经超越了他普通农民的身份，显示出他与普通农民不同的潜质。
而桑丘在受到捉弄执意辞官时他所引以为豪的恰恰是“‘我光着身子出世，如今还是个光身，我没吃亏，也没占便宜’；换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带走一文钱，这就和别处岛上的卸任总督远不相同了”。
“况且我只走一个光身，不用别的证据，就可见我做官像天使一样。
”以至于捉弄他的人听了他临别的一番话“都惊佩他能明哲保身，并急流勇退”。
这时的桑丘已经超越了物质主义的桑丘，成为一个具有理想主义精神，又能将理想和现实相结合、和日常生活相结合的日趋完美的人。
正像很多批评家所看到的：“堂吉诃德的侍从桑丘,也是逐渐充实的。
我们最初只看到他傻,渐渐看出他痴中有黠。
可是他受到主人的恩惠感激不忘。
明知跟着个疯子不免吃亏倒霉,还是一片忠心,不肯背离主人。
”我们说他知道感恩，他宁愿吃苦倒霉也要忠心于他的主人，这些都不是傻、痴、黠所能涵盖的，也是物质主义、功利主义所不能够解释的，这恰恰说明了桑丘身上也具有我们一向所忽略的难能可贵的品质。
这些品质有他与生俱来的，而更多的应该是受到堂吉诃德精神感召而产生的变化，不管如何这些品质在他身上实实在在地存在着，这也是桑丘之所以为桑丘的一个重要因素。
堂·吉诃德和桑丘·潘沙在16世纪末17世纪初的西班牙反映人文主义思想的发展，反映了当时西班牙社会的进步要求。
把这两上艺术形象置身于21世纪同样可以给人启迪：新世纪的新新人类，当然需要人文主义的理想精神，但同时也需要务实主义精神，理想脱离了现实，就只能是不切实际的空想，甚至把自己变成一个笑话；反之，具有务实精神的人，则应开拓思维，大胆进取，否则只能成为时代的弃儿。
哥俩好AB胶是什么
哥俩好AB胶是双份胶，一般有红的和蓝颜色的两种，红的是树脂胶，蓝的是固化剂，一般用法是1:1，想让干的快些就多加些固化剂。
干得慢就少加些固化剂。
塑料的感情是什么意思
这位知友，塑料的说的就是塑料花样感情。
该词于微博上的一子“好姐妹的感情就像塑料花，特别假，但是却永不凋谢”。
也就是说，好姐妹的感情看似常开不败，其实很多时候心口不一，嘴上说的和心里想的不一样，有时候是为了面子，有时候是为了利益，只能表面相安无事，其实感情早已变味了。
都说三个女人一台戏，五个女人能建六个群，形容一些女生之间勾心斗角，虚与委蛇的面子社交。
