请问谁知道守护甜心里面亚梦变身时的台词和制服坏蛋时的台词
变身名称：日亚梦 · 小兰—Amulet Heart（守护红心\\\/净恶红心 · —Amulet Spade（守护黑桃\\\/净恶黑桃） · 小丝—Amulet Clover（守护三叶草\\\/净恶三叶草） · 方块—Amulet Dia（守护方块\\\/净恶方块） · 绘琉—Amulet Angel（守护天使\\\/净恶天使） · 依琉—Amulet Devil（守护恶魔\\\/净恶恶魔） · 小兰，美琪，小丝，方块—Amulet Fortune（守护命运） 边里唯世 · 奇迹—Platinum Royal（白金圣皇） 藤咲凪彦\\\/藤咲抚子 · 节奏：Beat Jumper(节拍跳跃者) · 手鞠：Yamato Maihime（大和舞姬） 相马空海 · 大地—Sky Jack（蓝天侍从） 月咏几斗 · 阿夜-Black Lynx（黑色山猫） · 黑色蛋-Death Label（死亡标记） · 黑色蛋净化后与阿夜-SevenSeas Treasure （七海珍宝） 月咏歌呗\\\/星那歌呗 · 依琉—Lunatic Charm（月之魅） · 坏方块(黑化Dia)—Dark Jewel（黑暗宝石） · 绘琉－Seraphic Charm（纯洁之魅） 真城璃茉 · 嘻嘻—Clown drop（小丑降临） 结木弥耶 · 皮皮—Dear Baby（可爱宝贝） 三条海里 · 武藏—Samurai Soul（武士之魂） 露露·堂·莫鲁斯露·山本 · 娜娜—Dream Dream （寻梦之梦）（谜之变身） 净化语： Negative Heaet Lock on
（消极的心，解开吧
） 唯世和奇迹变身为「Platinum Royal]可以和（Amulet Heart） 一起使用「Platinum Heart 」（白金之心）来净化坏蛋。
攻击： 日奈森亚梦 与小兰—Amulet Heart（守护红桃\\\/净恶之心）★Spiral Heart（回旋之心）★Spiral Heart Special（回旋之心特别版-与唯世一起的时候） 与美琪—Amulet Spade（守护黑桃\\\/净恶画笔）★Colorful Canvas（彩色画布）★Colorful Canvas Special（彩色画布特别版－与唯世一起的时候） 与小丝—Amulet Clover（守护三叶草\\\/净恶三叶草）★Remake Honey（甜蜜再现）★Sweet Applique（蜜糖嵌花）★Remake Honey Special（甜蜜再现特别版－与唯世一起的时候） 与方块—Amulet Dia（守护方块\\\/净恶方块）★Starlight Navigation（星光航道） 与绘琉—Amulet Angel（守护天使\\\/净恶天使）★White Flag（白旗）★White Flag W Plan（白旗W计划）★Angel Wink（天使眨眼）★爱的修复光线 与依琉—Amulet Devil（守护恶魔\\\/净恶恶魔）★Devil's Tune（恶魔之音） 月咏几斗 与阿夜—Black Lynx（黑色山猫）★Slash Crow 与—Death Label（死亡标记）（是一颗纯黑色的蛋，直接与蛋变身） 边里唯世 与奇迹—Platinum Royal（白金圣皇）★White Decoration（雪白净饰）★Holy Crown（神圣王冠）★Holy Crown Special（神圣王冠特别版） 相马空海 与大地—Sky Jack（蓝天侍从） 星那歌呗\\\/月咏歌呗 与依琉—Lunatic Charm（月之魅）★Nightmare Lorelei（恶梦妖精）★リリン Trident（恶魔三叉戟） 与坏阶砖—Dark Jewel（黑暗宝石）★Shining Black（暗之耀）★Glitter Particle（闪烁沙砾） 与绘琉－Seraphic Charm（纯洁之魅）★Angel Cradle（天使摇篮） 真城璃舞\\\/真城璃茉 与嘻嘻—Clown drop（小丑降临）★Juggling Party（杂耍之宴）★Tightrope Dancer（绳索舞者） 结木弥耶 与皮皮—Dear Baby（亲爱宝贝）★Merry Merry（超级欢乐）★Go Go あひるちゃん☆（Go Go小鸭子） 三条海里 与武藏—Samurai Soul（武士之魂）★Inazuma Blade (闪电剑) 日奈森亚梦&边里唯世 联合出击★Platinum Heart(白金之心) 我的心解锁： 我的心 Unlock
魔兽世界钢铁部落为什么说兽人永不为奴?
天使，其英文名称Angel ，源自於希腊文angelos = 使者。
在犹太教、伊斯 兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十 ~ 数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等）， 到301 ，655 ，722 名（含133 ，306 ，668 名堕天者），到6 ，666 军团、各 团6 ，666 名，并无定论。
除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦（Satan ） =路西法（Lucifer ）为 首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的 原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。
炽天使，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或 云本质）就是歌颂神。
炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵 体，以其振动创造生命。
若是必须现身於人前时，是以六翼四首（亦有二首之说） 之姿出现。
古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的 经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。
炽天使一睁眼，就会发出如狮吼 声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。
炽天使的希伯来语，是治愈者、 至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读 者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象 徵）。
遗憾的是，由於我完全不通希伯来文和希腊文，无法分辨各研究书籍对诸 词汇的语源之说是否有根据，例如炽天使的语源，也有说法是 燃烧 和 蛇 的合成。
在Gabriel 却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共 同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和 智天使此二阶级为然。
所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过 可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座 前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主\\\/ 二位 大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。
或者，与 其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的 位格 ，或是某些特别 光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧
智天使，伊甸园的守护者，其语源为 仲裁者 或 知识.在台湾基督教圣 经（通称合和本）中译为 基璐帕 ，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当 和夏娃逐出伊甸后，遣於伊甸园东方，和旋转的火焰之剑（莫非是
枪
）共同守护生命之树。
智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形 态，在另一部旧约经典「以西结书」中有极详尽的描述（教会一般根本不太敢理 会这部经文）。
按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处於最内环的 天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
如果炽、 智天使维持其纯灵的存在体的话，位於第三天或第四天的座天使才应该是物质世 界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。
犹太教似乎认为所有希伯来人的 祖先升天后，俱化为座天使。
此说自未为基督教所纳。
不过私底下，座天使的支 配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael. 中级天使 中级天使，使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由於经常穿梭於极端 间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。
主天使，别名颇多，「神学总论」谓其职务为「管理天使的工作」。
可是不 知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆 天使萨多基尔等等。
力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。
基督升天、夏娃产长 子该隐时亦传各有二名力天使护持。
此一级的天使也有下级天使为其支配君主， 如：Gabriel 、Rafael）、喀西马尼园中现身於耶苏前的便是 Kamael.至於黑暗 面的 Kamael ，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。
Kamael 在神秘学 中是代表邪恶的火星的支配者。
由於火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael也成了战神化身，统领14万4 千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡 天使。
注意：此力天使乃一天使级别名称，非第十四使徒。
能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使， 与恶魔争战时的天界前锋。
保罗於新约「罗马人书」第十三章的训论可能就是在 讲论能天使。
此一级的天使驻於第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的 任务（天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。
然 而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。
不过堕落的能天使， 也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。
能天使的君主是 Kamael ，仰望神 者之意。
一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。
有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。
创世纪中与雅各摔角（另一说是拉 斐尔）、喀西马尼园中现身於耶苏前的便是 Kamael.至於黑暗面的 Kamael ，是 地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。
Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火 星的支配者。
由於火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战 神化身，统领14万4 千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。
下级三队的天使 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观 看、接触的天使。
权天使，可说是唯一以 领域 为职务的天使阶级。
依俗世的国家、城市、 宗教团体划分其势力范围。
因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的， 如尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使的首领Anael 贵为 七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一， 并非下级天使。
指挥权天使管理天下万国。
另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel ，传说是他接以诺升天（或是Raguel） 的。
大天使 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过於大天使了。
不少对西方宗教毫无概念 的人多少也知道一两个大天使。
在「启示录」中明载着「神的御座前有七名天使 侍立」，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认四名大天使）。
至於为什么明 明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的 君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧
又或者各阶 级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。
犹太教和基督教的文 献多认同七名大天使之说，因新约「启示录」第八章明白指出神前侍立七名大天 使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。
无 论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。
米迦尔和加百列是众望所归， 拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。
不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应於他们的生命之树的七枝七 根、七日七夜。
恶魔种类 〔转贴〕 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：来源：奇幻网资料区类别：神话传说日期：2002.08.23今日\\\/ 总浏览 ： 1\\\/562 Satan 大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西华，他也是表示堕天使 首领的一般名词。
因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为 撒旦。
意为“敌对者”。
Devil 语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。
这个词也可以用来指撒旦。
Demon 希腊语的demon 是“灵魂”的意思。
但是中古世纪的基督教教会，为 了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。
demon 也用来指服从路西 华引起天界战争的下级天使。
大魔王撒旦撒旦（Satan ） 其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚 当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。
”撒旦是地狱中最 大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。
其中最有名的莫过于Lucifer 了，其 余也被称为撒旦的魔王列于下：Abadon《启示录》记载，在第五位天使吹响号角 时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽 天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来，让人 类受五个月的折磨。
Abadon是希伯来字abad—他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon， 就是“破坏者”。
Samael基督教圣经没记载，是在外典《希腊语 Balk 启示录》登场的堕天 使。
其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam 即希伯来文之“毒”之谓也。
在 该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人 类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。
Samael原具炽 天使位格，为负12枚翼之蛇形天使 （也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间 又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头， 边走边散布死亡。
” Berial“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。
以身为第一位诞生的天 使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。
他在堕天 后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见 弃于神、被巴比伦灭亡。
原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质， 但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。
情愿在地狱苟且偷生， 冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。
但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Berial为天之副君 主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。
Beelzebul 又名Baal－Zebul 、Baal－Zebub ，“豪宅之主”、“苍蝇王”。
在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus 又名“避讳苍蝇 者”。
事实上，Baal－Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer ，即使在耶稣为 人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王Beelzebul 赶鬼。
《失乐园》将其描绘成深 思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer. Azazel：如前述 Mastema 希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。
在《以诺书》中有许 多这名堕天使的故事。
基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。
Satanael或Satanail是于10世纪前半于马其顿 （今保加利亚、南斯拉夫一 带） 兴起的 Bogomil 派所引入的恶魔名号。
《以诺书》也提过这个名字，不 过是说他是看守天使的一员。
在Bogomil 派眼中的神灵观，是说Satanael和基 督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael 成为天使中最崇高的天使，坐于神的 右席。
因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1 ／3 天使一齐被逐出 天界。
既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。
于是创造了物质的世界、亚当和夏娃等等。
神允许他支配这个天地。
这个思想和 Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创 世功迹，并寻求回归至高神前。
Gnosticism 认为至高神在人体内封印了至高神 的元灵之光，若要打败创世神 （恶魔、Satanael） ，就必须找出这个光。
Satanael 当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。
除了在Satan 那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下：Mammon 于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amaimon ，是古叙利亚语 “财富”之意。
是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。
在《失乐园》中，被打 入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
Ashmodeus 这个魔神可能是从波斯传过来的，原本是景教魔神Ahriman 的六 大手下之一， Aeshma－deva，乃情欲之魔神。
演化进基督教，是在外典《托比 特书》 （Tobit ，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一） 中登场的。
他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。
最后被大天 使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
Leviathan 在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以 色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。
古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵， 故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。
《约伯记》除记载了巨 鳄Leviathan 外，还有巨兽Beheemoth ，成为今日巨兽的代名词。
Belphegor 原为亚述的魔神之一，厌恶女性。
被基督教文化吸收之后，原本 的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。
堕天使的地狱七魔王除了随Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者， 统称地狱七魔王（或七魔神）：Balbeleet ：原为智天使，堕天后成为地狱祭司 长，与人订卖魂契约的魔王代表。
Douma ：死之沈默天使。
埃及守护者。
Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神 （在 基督教中自然改成神了） ，在被放逐前潇洒地离开了天界。
Mephistpheles ：恨恶“光”者。
中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。
Rophocale ：地狱的宰相，支配人间所有财富。
Melilim ：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和 海水变苦”的天使。
Rahab ：原始的混沌之海的支配者。
《以赛亚书》有提及其名。
另有三则传 说与Rahab 有关，一是神创造天地时，命 Rahab 将天上的水和地上的水分开， 他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab 自然 因抗拒神被打入地狱。
后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书 陷入大战，神命Rahab 找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。
好景不常，Rahab 支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab 分开 红海让以色列人渡过，Rahab 再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
路西华（Lucifer ） 这个名字的意思是“带来光明者”。
在拉丁文中有“拂晓的明星（金星）” 之意。
《以赛亚书》第十四章写到：“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落， 你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。
你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的 宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上， 我要与至上者同等。
然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
” 路西华在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifel ）”。
在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。
他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。
路西斐尔成为堕天使的理由有几个说法。
第一、他的心被邪恶蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。
第二、路西斐尔看到地上的人类受苦，神却不加以拯救，因而成为愤怒的堕 天使。
堕落后的路西斐尔改称为路西华，据说他堕落的场所是和耶路撒冷相对的 南半球。
（雅雅曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所 以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下 地狱，以绝后患
……虽然这样的说法是对神的品质的挑战，但是雅雅还是觉得 这种理由最可信。
） 接下来谈谈路西华的性格。
他的性格可以用三种动物来比喻，就是豹、狮与 狼。
豹的意义是“神与人类的敌人”，狮子是“墓地的守卫”，狼是夜行性动物， 有把人送到冥界的形象。
除此之外，这三种动物的头一个字母（Leopard 、Lion、 Lupus ）都和Lucifer 相同。
据说大天使米凯尔和堕天使路西华还被赋予神的两种性格。
米凯尔是“神表 面的容貌、正义、公正、慈悲”；路西华则是“神内在的容貌”。
路西华与蛇的因缘可以说是从伊甸园的亚当夏娃就开始了。
由于他可以自由 变身，便变身为蛇，诱惑夏娃吃下智慧树的果实，之后亚当也吃了。
这就是人类 的原罪。
他常和蛇的形象结合，也会以古蛇（龙）的形态出现。
但丁《神曲》中可以看到路西华在地狱底部啃食被冰冻的罪人。
在米尔顿的 《失乐园》中虽失去天使的光辉，但仍保有身为君主的威严。
在那玉座上，君临黑暗的那位支配者，就是曾被誉为至高无上的王者—— “光之明星”——现在被称为路西华…… 路西华之谜在很多人的意识中，路西华＝撒旦，但对所有相关资料分析后， 还发现在研究圣经的人士之中，有三点争议： 首先，Lucifer 一词不见于圣经，Lucifer 语自拉丁 （意为 Lightbearer， 希腊文的 PHOSPHORUS，or EOSPHOROS） 直指 the morning star （相当 于现实世界中黎明时的金星， 用来指金星的名称又有 Hesperus， Cesperugo ，Vesper ， Noctifer， or Nocturnus， 见 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL ）自然亦可拟人化于他意上。
所以它与希伯莱系统的传说无关 （eg 圣经中的撒旦， satan 是翻自希伯莱文的英文）。
他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。
二，中世纪有一首诗中题到：……Lucifer ， how fallest thee from the heaven……（路西华，你如此由苍穹而降）。
看了这个我自然想到《以赛亚书》中的“明亮之星，早晨之子啊
你为何从 天上坠落
”，又想到《最终圣战》中雅典娜的台词“黎明之子路西华，你居然 从天而降……” 也有人认为这里提到的fall是“下凡” 不是“堕落”，heaven也不是指天 堂而是天空。
可把这段想做是黎明曙光的拟人化…… 三，翻译出版 1611 年 King James 版圣经的 50多位学者还是“借” 用该词来代替 Canaanite （巴勒斯坦一带） 神话中的“Helal ” son of “Shahar”（“Dawn”） 于刚才提到的《以赛亚书》十四章：Isaiah 14 ：12 How art thou fallen from heaven ， O Lucifer ， son of the morning
how art thou cut down to the ground ， which didst weaken the nations
有人说实际上这段是拿来骂politically （巴比伦之王），至于是否又可 推而广之于一般的“邪恶”，“邪恶之”……就看“权威”们对圣经的“郢书燕 说”了。
这用法是如此的普遍，以至当 Milton（米尔顿）写《失乐园》时，很自然 地用了Lucifer.《失乐园》中有一大部的情节乃Milton（米尔顿）个人的文学创 作，不能视为圣经的“解译本”，详读两者便能清处地查觉。
当今通俗的“恶魔 学”乃是将两者混淆的产物，这倒无可厚非，只是实在无以做为论点的依据。
有 时我们必须分清楚：何者取自圣、何者取自基督教前（异教）文化，何者又是作 家的创作。
中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希腊神话的混同，但丁 的《神曲》中可以很明显地见到。
此混同仅及于俗世层面。
不过讨论圣经或相关 知识时，这些因素并不是非常重要￣￣￣￣￣ 作者：来源：奇幻网资料区 标 题：恶魔学 发表人：夜行者（cainearl） 发表时间：2003\\\/03\\\/03 14 ：43：14 基督教、犹太教对於善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光 辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的 反证法 来衬托出神学的绝对。
撒但，可以说是这一切反神圣的集合，不难说一切正义的 行为都是脚踩着撒但走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭 等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远 的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。
恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon ；Devil ；Familiar；Diablo ；各有其自己的语源，而Satan 这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称， 在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的 恶魔 最早是来 自於佛教的 修罗 一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。
希伯来字 原意为「敌对者」，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：「撒但是他现在 的名字，他当年在天上的名号已失迭。
」，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教 还没有 恶魔 的概念，当时的撒但比较接近 试验者 的意味（或是检察官； 可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒但是严格追 求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。
到了巴比伦俘虏时期，因为接触其他宗教，而创造出各种恶魔，异教神有些 被当成天使；有些被当成恶魔，而撒但吸收了一些异教邪神的形像，才演变成邪 恶的古龙。
《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：「…。
有一条大红 龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。
他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落 在地上。
……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。
并没有得胜，天上再没有他们的地方。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但， 是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
」第二十章并有提 到撒但被捆绑一千年和末日审判的事情。
先前解释的当然是较早以前的撒但，近 代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。
从启示录中的叙述可以看出，先知在着作中已经是经由宗教的发展对於天使 和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学 正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对於恶魔信仰的来源认知尚 浅，有望更多大德的指正）。
这种善恶分明的二元论最早是於波斯盛行的拜火教 而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义 很明显的影响到了后来的犹太教，而撒但会是位堕天使，无非就是和至高的神作 对，而堕天的理由却在传到后世变得不明
当然如果这是一个神话故事，他的重 点将放在 撒但（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭 ，至於过程，大可以用会达 到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过於撒但他是位诱惑亚当和夏娃的 狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章 中。
人对於蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明 未开的状态，撒但的第一个形像就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精采不起来， 一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。
而拟人化的故事流传过后，人形的撒但也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽 天使，因为对於人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米 迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒但原有的荣 耀是米迦勒也比不上的，在撒但失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。
）因 此只有到地狱去作他的大魔王。
事实上在圣经及基督教的着作中，这神和米迦勒 等人以这种代遇伺候的天使（
）多的不记其数，而且有多半的文章中对於这些 堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒但套对， 而产生七位最常被称为撒但本尊的大魔王团对。
其中最有名的莫过於路西弗，《 失乐园》记述的其实就是路西弗。
其余六位也被称为撒但的魔王列於下： 亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel） 别西卜（Beelzubub ）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema ） 从以上七支堕天使的介绍可以看得出来，多半会把他们当成真正的撒但也只 是牵强付会罢了，反正堕天使可以有很多个，但撒但这个头就只能有一个，到底 谁才是真正撒但的身份，到此还是没有一个定论，因为路西弗的名号如果真的只 是产生於误会，那他也只是小说着作中的主角罢了。
而亚巴顿和撒但的名号是同 时出现在启示录的，如果启示录出自同一人手，那他们二个人是同一个身份也很 难说的过去。
再来的彼列出於圣经新约中的身份非凡，於死海手卷中光之子於暗 之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有 直接证据说明他的名号就是撒但的正名。
而别西卜是中东的堕落神也不论，阿撒兹勒、莫斯提马和萨麦尔就是比较有 来由的天使，不过前二者堕落於看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个 有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过於蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。
我个人是比较偏好萨麦尔是撒但原在天界的身份（如果你会认为撒但真的原来是 位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（着作者 不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故 事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。
作者如果心境 不是如同米尔顿只是想给撒但正名的话，撒但即有可能反而是萨麦尔的衍生说法 也不一定。
再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排 除这种说法。
不过现在撒但这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的 认知下可以说是螳臂挡车，不如还是将幻想的空间留给大家。
魔兽世界钢铁部落为什么说兽人永不为奴
喝了恶魔之血虽然获得强大的能量，但也等于是被恶魔操纵了，所以不喝血就等于不是奴隶，兽人的力量靠的是自己，而不是恶魔之血
动漫人物经典台词
你这要求也太高了，没有罗马音，只有中文，将就着用吧 要放弃什么，要做什么，和完成一件事是一样的，需要的就只是行动和诚意。
——郁子《XXXHOLIC》 不管是怎样的心情，都是你所感觉到的你自己的心情，所以要是你对其做出肯定的话，那它就是正确的。
所谓何为对何为错，每个人的标准都是不同的，幸福也是如此。
——郁子《XXXHOLIC》 是努力还是放弃，只有一种选择，人类能选择的，无论何时都只有这两条路，只有诚实地说出自己的心情，接下来就要看对方的决定了，是努力还是放弃，这时就轮到他们选择了。
——花本修司《蜂蜜与四叶草》 也许只靠努力根本无济于事，可是不努力的话，就一定会失去一切。
——花本修司《蜂蜜与四叶草》 无论疾病时或是健康时，即使死亡将两人分开，誓言的永恒是不朽的。
——D伯爵《恐怖宠物店》 人类的心里住着一只野兽，纯粹，凶猛，无法驯养，那是一只叫做“嫉妒”的野兽。
——D伯爵《恐怖宠物店》 人类会自愿去体验饥饿，一定是因为他们不懂真正的空腹，不懂真正的饥渴，不懂饥饿致死的折磨痛楚，不懂生死攸关，真正的进食的美味。
——D伯爵《恐怖宠物店》 憧憬是距离理解最远的一种感情。
——蓝染（十三队队长）《死神》 这世上并不是单靠权势就可以支配一切的，多余的野心只会自取灭亡。
——芳野《死神》 光芒是不可能照遍所有的地方的，由光的地方就一定有影子。
——更木剑八《死神》 死这种话可不能说的，只要活着，才能与喜欢的人相见，才能体会这种叫做喜欢的心情，死了的话，一切就都没有了。
——胜子医生《LOVELESSS》 痛楚是警戒信号，是保护身体的盾牌，痛楚是活着的证明。
——律《LOVELESSS》 只是仰慕的话是不可能进步的。
——鲁伊《吟游默示录》 被光芒包围着的事物背后，也存在着阴影，悲伤的阴影。
——直司《吟游默示录》 越是认为自己优秀的人弊病越多。
——伊修塔尔《吟游默示录》 不能驾驭自己的感情是做不了人上人的。
——鲁伊《吟游默示录》 无论是多么大的树木，被虫蛀的话也会倒下来的。
——鲁伊《吟游默示录》 即使是沾满鲜血的罪人，如果能给他温暖的笑容，也能让他得到拯救的。
——鲁伊《吟游默示录》 相信别人是一件非常困难的事，所以，相信他人的人，才是最坚强的。
——古拉鲁特老师《吟游默示录》 单恋是温柔的人做的事。
——尤菲米雅《反叛的鲁路修》 所谓战争，就是尊严与性命的争夺战。
——柯内莉亚《反叛的鲁路修》 以错误的手段得到的结果根本毫无意义。
——朱雀《反叛的鲁路修》 在这个世界，能受到诅咒的种族，就只有人类了。
——科穆伊《驱魔少年》 自己的伤自己承受，只要依然活着，伤总有一天还是会好的。
——李娜莉《驱魔少年》 在战争中平等的就只有痛苦而已。
——书翁《驱魔少年》 人的一生会遭遇各种各样的事，其中有令人难以置信的事，也有不讲道理的事，但都必须予以克服，这就是生活。
——柴田一《地狱少女》 谁是敌人，谁是朋友，不须由别人去告诉你，也不该由别人去决定，而是该由自己决定的。
——三藏《最游记》 在想为某人做什么之前，应该要先不辜负那人才对。
——八戒《最游记》 酒这种东西勉强喝下去，是不会有什么好事的。
喝的人和酒一样，都要等身心都够成熟时，才能懂得各中滋味。
肉体未成熟时，酒会腐蚀你的身；心灵未成熟时，就会腐蚀你的心。
会腐蚀自己的酒，只有苦味而已。
——三藏《最游记》 战斗的开端都是由怨恨而起的，但是只由怨恨来支持战意的人是打不倒敌人的。
——卡多《高达0083》 过强的力量会招来争端。
——卡嘉莉《高达SEED.D》 正因为无法消除争端，所以才需要力量。
——狄兰达尔《高达SEED.D》 名称是其存在的表现，但如果名称是假的话，其存在本身也是虚假的。
——狄兰达尔《高达SEED.D》 若拥有相当的能力，却坐视不理，事后会不得心安的。
——塔里娅《高达SEED.D》 谁都不知道将来会发生什么，因为不知道将来会发生什么，我们也只能做现在相信的事，事后如果知道错了，到那时候该哭的哭，该闹得闹，然后再考虑下一次。
——马利亚·贝尔纳斯《高达SEED.D》 有想法却做错事的人很多，他们的言行也不一定会被倾听者正确接受，倾听者会把它化为自己的理解。
——狄兰达尔《高达SEED.D》 选错道路就走不到想去的地方了。
——基拉《高达SEED.D》 为结束战争而选择不战，远比选择战斗来的艰难。
——狄兰达尔《高达SEED.D》 先下决心，再作行动，这一定是想成就某事时的唯一途径。
——拉克丝《高达SEED.D》 说什么也做不到，就什么也不去做的话，会更加一事无成。
——基拉《高达SEED.D》 只会躲在后方摇旗呐喊的人注定不会有追随者。
——狄兰达尔《高达SEED.D》 想做什么的时候却无能为力的话，这应该是最痛苦的。
——基拉《高达SEED.D》 创造未来的不是命运。
——基拉《高达SEED.D》 无论花开得多么绚烂，人总会将其摧毁。
但是无论如何摧残，我们都会再种下花朵。
而这就是我们的战斗。
——真\\\/基拉《高达SEED.D》 我们谁都无法成为自己以外的任何人，不过，正因为如此才有你我身在这里。
所以，能够邂逅……和他人，甚至和自己．你的梦想是你的东西，请为此而歌唱，为了自己，梦想不能为他人所用。
——拉克丝《高达SEED.D》 如同用单调的声音编织出动人的旋律一般、如同用一根根丝线缝制出婀娜的衣裳一般、如同温柔的白云在蔚蓝的天空中飘浮一般、如同成群的小鱼在清澈的湖水中嬉戏一般、如同美丽的鲜花在和煦的阳光下盛开一般，是否有一天，那个能与我携手同行的人也会出现呢
想象一下吧，想象一下陪伴着我的那个人的事情，想象一下我想要接近的那个人的事情。
我们视线相触、心心相印。
然后，我将完成一次全新的蜕变。
若那就叫做“恋爱”，或许，我正在恋爱。
——《心跳回忆》(1999年出的OVA) 应该使用力量的时候才使用力量，与智慧一起。
——蕾安朵拉《西方善魔女》 如果拥有力量的人想要的东西不断增加的话，世界就会混乱。
——希菲莉亚（NO1）《黑猫》 所谓真正的伙伴，拥有比力量更强大的东西——为他人着想的心情。
——伊芙《黑猫》 喜欢一个人有什么对或不对可言
如果我喜欢的是女人就一定是正确的爱情，如果是男的就是错误的
只要世人不容许的都是错的吗
这还算喜欢一个人吗
这是我的感情，谁都没有干涉的利
——晃司《绝爱》 人类总是将世界缩小在自己浅薄的知识范围之内，总是把超越自己理解能力的事物当成威胁自己立场的敌人来对待，非得排斥、驱除、抹杀不可……可是对于同种族的生物，又以肤色、出身来划分阶级贵贱，相互憎恨，相互残杀。
——老D伯爵《恐怖宠物店》 人是不能违背时间洪流的，如果想勉强改变，是会得到惩罚的。
——灰原哀《名侦探柯南》 忍者要冷静沉着，自己判断
打破忍者世界规则跟铁律的人，我们都叫他废物。
可是，不懂得重视同伴的人，是最差劲的废物
——旗木卡卡西《火影忍者》 如果真的可以将你毁灭的话，为了公众的利益我会很乐意迎接死亡。
——工藤新一《柯南剧场版<贝克街的亡灵>》 人，没有回忆是活不下去的。
但是只有回忆也是活不下去的。
梦，终究是要醒的，不会醒的梦，总有一天会变成悲伤……——远野小满《AIR》 奇迹，就是因为存在那一点点实现的可能，才叫做奇迹的呀……——相沢佑一《ANON》 只要能努力，就应当去努力；只要还能前进，就要向前走去……——古河渚《CLANNAD》 人的梦想是永远不会结束的
——黑胡子《海贼王》
世界著名的十大侦探是?
名侦探--斯特 作者：加.爱伦坡 代表作莫鲁的杀人案，书信被窃 AugusteDupin，奥古斯都．杜邦者EdgarAllenPoe，艾德嘉。
爱伦．坡。
代表作〈莫尔格街凶杀案〉（TheMurderofRueMorgue）、〈失窃的信函〉（ThePurloinedLetter）。
2 不朽的名侦探--夏洛克.福尔摩斯 作者：柯南道尔 代表作巴斯卡比尔家之犬，四人的签名 SherlockHomles，谢洛克．福尔摩斯，作者SirArthurConanDoyle，柯南．道尔爵士。
代表作《四签名》（TheSignofFour）、《巴斯克维尔的猎犬》（TheHoundoftheBaskervilles）。
3 科学搜查之父--桑戴克博士 作者：奥斯琴.富利曼 代表作白骨之歌，达布雷的秘密 Dr.Thorndyke，桑戴克博士，作者R.AustinFreeman，R．A．佛利曼。
代表作〈歌唱的白骨〉（TheSingingBone）、《TheD'ArblayMystery》。
4 青年采访记者--约瑟夫.鲁尔达庇由 作者：格斯顿.鲁尔 代表作黄色房屋之谜，黑衣夫人之番气 JosephRouletabile，约瑟夫．鲁尔达比，作者GastonLeroux，卡斯顿．勒胡。
代表作《黄色房间之谜》（TheMysteryoftheYellowRoom）、《ThePerfumeoftheLadyinBlack》。
5 神出鬼没的怪盗绅士--亚森.罗苹 作者：摩里斯.卢布兰 代表作罗苹的自白，813之谜 ArseneLupin，亚森．罗苹，作者MauriceLeblanc，莫里士．卢布朗。
代表作《罗苹的告白》、《813》。
6 身份不明的怪老人--墙角老人 作者：巴罗奈斯.欧鲁 代表作都柏林案件，地下铁路的怪案 OldManintheCorner，角落里的老人，作者BaronessOrczy，奥西兹女男爵。
代表作〈都柏林谜案〉、〈地下铁神秘命案〉。
7 思想机器--班.多增教授 作者：杰克.福托莱尔 代表作十三号独房的问题，失去了的首饰 TheThinkingMachine，AugustusS.F.X.VanDusen，奥古斯都．S。
F．X．凡．道森，作者JacquesFutrelle，杰克．福翠尔。
代表作〈十三号死刑牢房〉（TheProblemofCell13）。
8 异想天开的头脑--布朗神父 作者：G.K.杰斯达顿 代表作布朗神父的神秘，布朗神父的不信 FatherBrown，布朗神父，作者G.K.Chesterton，G．K．却斯特顿。
代表作《TheSecretofFatherBrown》、《TheIncredulityofFatherBrown》。
9 开拓精神旺盛的侦探--阿布纳老伯 作者：M.D.波斯特 代表作兹姆道夫事件，那勃提的葡萄园 UncleAbner，阿布纳叔父，作者MelvilleDavissonPost，M．D．波斯特。
代表作〈TheDoomdorfMystery〉。
10 盲人侦探--玛可仕.卡拉道斯 作者：阿奈斯特.布拉玛 代表作布鲁克宾德庄园的悲剧 MaxCarrados，马可思．卡拉道斯，作者ErnestBramah，E．布拉玛。
11 识破伪装现场不在的名侦探--富兰其警探长 作者：F.W.克罗福兹 代表作英法海峡之谜，克罗依顿12时30分列车 InspectorJosephFrench，作者FreemanWillsCrofts，福里曼．W。
克劳夫兹。
代表作《MysteryintheEnglishChannel》、《1230fromCroydon》。
12 东方人名侦探--查理.张 作者：E.D.毕加兹 代表作查理.张的活跃，中国的鹦鹉 CharlieChan，陈查理，作者EarlDerrBiggers。
代表作《TheChineseParrot》、《CharlieChanCarriesOn》。
13 喜爱炫耀本事的人--菲罗.万斯 作者：万.达因 代表作古林家的杀人案，主教杀人案 PhiloVance，菲洛．凡斯，作者S.S.VanDine，S．S．范．达因。
代表作《格林家命案》（TheGreeneMurderCase）、《主教谋杀案》（TheBishopMurderCase）。
14 侠盗圣者--圣西门.天波罗 作者：雷斯里.查达里斯 代表作吃荼的奇迹，圣者出现在纽约 TheSaintSimonTemplar，作者LesileCharteris。
代表作《TheSaintinNewYork》。
15 冷酷派的侦探祖师--大陆侦探社欧普 作者：达西尔.哈美特 代表作血的收获，戴恩家的诅咒 TheContinentalOp，作者DashiellHammett，达许．汉密特。
代表作〈InRedHarvest〉、〈IntheDainCurse〉。
16 好打听闲话的老处女--玛普尔小姐 作者：阿嘉莎.克莉丝汀 代表作牧师馆的杀人案，书房中的尸体 MissJuneMarple，珍．玛波小姐，作者AgathaChristie，阿嘉莎。
克丽丝蒂。
代表作《TheMurderattheVicarage》、《TheBodyintheLibrary》。
17 烟斗不离口的鬼警探--梅古雷 作者：约鲁纠.西姆诺恩 代表作男人的头，黄色的犬 InspectorJulesMaigret，马格雷探长，作者GeorgeSimenon，乔治．奚孟农。
代表作《人头》（MaigretandtheHeadlessCorpse）。
18 密室解谜权威--亨利.梅利威尔情报局长 作者：狄克森.卡尔 代表作修道院杀人案 SirHenryMerrivale，作者CaterDickson，即JohnDicksonCarr。
19 不出门的名侦探--奈罗.乌尔夫 作者：雷克斯.司陶特 代表作毒蛇，金蜘蛛 NeroWolfe，作者RexStout。
代表作《Fer-de-Lance》、《TheGoldenSpiders》。
20 男女侦探组--柯白莎与赖唐诺 作者：A.A.费尔(即E.S.贾德诺) 代表作愚人死在星期五，屠场之羊 CoolBerthaandDonaldLam，柯白莎和赖唐诺，作者A.A.Fair，即ErleStanleyGardner，史坦利．贾德纳。
代表作《给她点毒药吃》（FoolsDieonFriday）。
21 正统的冷酷无情派--菲利浦.麻罗 作者：雷蒙德.羌都拉 代表作长眠，永别 PhilipMarlowe，菲力浦．马罗，作者RaymondChandler，雷蒙．钱德勒。
代表作《大眠》（TheBigSleep）、《漫长的告别》（TheLongGoodbye）。
22 红发的侦探--麦开尔.谢恩 作者：布雷特.哈里迪 代表作死的分配，金发的陷阱 MichaelShayne，作者BrettHalliday。
代表作《DividedonDeath》。
23 魔术师侦探--A.玛里尼 作者：克雷顿.罗森 代表作死亡由帽中飞出，无头女尸 TheGreatMerlini，作者ClaytonRawson。
代表作《DeathfromaTopHat》、《TheHeadlessLady》。
24 醉侦探--乔治.丁.麻伦 作者：克雷格.赖斯 代表作大手笔的杀人案，非常犯罪 JohnJ.Malone，作者CraigRice。
代表作《TheBigMidgetMurders》、《HavingaWonderfulCrime》。
25 暴力的英雄--麦克.哈玛 作者：米基.史匹雷恩 代表作裁决在我，大杀人案 MikeHammer，迈克．汉默，作者MickeySpillane，米基．史毕兰。
代表作《审判者》（I，thejury）、《TheBigKill》。
26 孤高的犯罪哲学家--柳.阿洽 作者：罗斯.麦克唐纳 代表作动的标准，地里的男人 LewArcher，刘阿契，作者RossMcDonald，罗斯．麦唐诺。
代表作《TheMovingTarget》、《地下人》（IntheUndergroundMan）。
27 软派的侦探--谢鲁.史考特 作者：里加德.S.普拉查 代表作消失的女性，有伤的女性 ShellScott，作者RichardS.Prather。
代表作《TheCaseoftheVanishingBeauty》。
28 持有杀人许可证的人--秘密情报员007 作者：伊恩.佛莱明 代表作感情胜过俄罗斯，007第二次之死，诺欧医师 JamesBond，詹姆斯．庞德，作者IanFleming，伊安．佛莱明。
代表作《FromRussiawithLove》、《YouOnlyLiveTwice》、《CasinoRoyale》。
29 酒精中毒的失业侦探--卡特.加农 作者：卡特.加农村(即爱德.马克贝恩) 代表作醉侦探逛街 CurtCannon，作者EdMcBain，爱德．马克班。
30 共同合作的胜利--87分局的刑事们 作者：爱德.马克贝恩 代表作国王的赎金，马路魔鬼 87thPrecinct，八十七分局，作者EdMcBain，爱德．马克班。
代表作《TheMugger》、《King'sRansom》。
31 黑人权威组--棺材桶的爱德与掘墓的约恩斯 作者：吉斯塔.克姆兹 代表作依玛比罗埃之恋，疯狂杀人 JonesGraveDiggerandCoffinEdJohnson，作者ChesterHimes。
代表作《ForLoveofImabelle》、《TheCrazyKill》。
32 性感的女侦探--梅薇斯.塞多莉兹 作者：卡达.布劳恩 代表作女侦探乾杯，女护卫 MavisSeidlitz，作者CaterBrown。
33 美丽的女侦探--哈妮.威斯特 作者：G.G.菲克林 代表作向哈妮作死的接吻，与哈妮连续杀人 HoneyWest，作者G.G.Fickling。
代表作《KissforaKiller》。
西方神话中的三个恶魔是哪三个
西方 恶魔的种类 Satan 大部份提到撒旦的时候都是指地狱的路西华，他也是表示堕天使首一般名词。
因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。
意为“敌对者”。
Devil 语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。
这个词也可以用来指撒旦。
Demon 希腊语的demon是“灵魂”的意思。
但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。
demon也用来指服从路西华引起天界战争的下级天使。
大魔王撒旦 撒旦（Satan） 其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。
”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。
其中最有名的莫过于Lucifer了，其余也被称为撒旦的魔王列于下： Abadon 《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以Abadon为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。
Abadon是希伯来字abad—他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon，就是“破坏者”。
Samael 基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。
其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。
在该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。
Samael原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。
” Berial “无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。
以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。
他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。
情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。
但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Berial为天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。
Beelzebul 又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。
在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus又名“避讳苍蝇者”。
事实上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王Beelzebul赶鬼。
《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer。
Azazel：如前述 Mastema 希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。
在《以诺书》中有许多这名堕天使的故事。
基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。
Satanael或Satanail 是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil派所引入的恶魔名号。
《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。
在Bogomil派眼中的神灵观，是说Satanael和基督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。
因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1／3天使一齐被逐出天界。
既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。
于是创造了物质的世界、亚当和夏娃等等。
神允许他支配这个天地。
这个思想和Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。
Gnosticism认为至高神在人体内封印了至高神的元灵之光，若要打败创世神（恶魔、Satanael），就必须找出这个光。
Satanael当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。
除了在Satan那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下： Mammon 于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。
是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。
在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
Ashmodeus 这个魔神可能是从波斯传过来的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma－deva，乃情欲之魔神。
演化进基督教，是在外典《托比特书》（Tobit，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一）中登场的。
他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。
最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
Leviathan 在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。
古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。
《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan外，还有巨兽Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。
Belphegor 原为亚述的魔神之一，厌恶女性。
被基督教文化吸收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。
堕天使的地狱七魔王 除了随Lucifer堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王（或七魔神）： Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。
Douma：死之沈默天使。
埃及守护者。
Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。
Mephistpheles：恨恶“光”者。
中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。
Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。
Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。
Rahab：原始的混沌之海的支配者。
《以赛亚书》有提及其名。
另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。
后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。
好景不常，Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命Rahab分开红海让以色列人渡过，Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
路西华（Lucifer） 这个名字的意思是“带来光明者”。
在拉丁文中有“拂晓的明星（金星）”之意。
《以赛亚书》第十四章写到： “明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。
你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。
然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
” 路西华在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifel）”。
在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。
他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。
路西斐尔成为堕天使的理由有几个说法。
第一、他的心被邪恶蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。
第二、路西斐尔看到地上的人类受苦，神却不加以拯救，因而成为愤怒的堕天使。
堕落后的路西斐尔改称为路西华，据说他堕落的场所是和耶路撒冷相对的南半球。
（雅雅曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患
……虽然这样的说法是对神的品质的挑战，但是雅雅还是觉得这种理由最可信。
） 接下来谈谈路西华的性格。
他的性格可以用三种动物来比喻，就是豹、狮与狼。
豹的意义是“神与人类的敌人”，狮子是“墓地的守卫”，狼是夜行性动物，有把人送到冥界的形象。
除此之外，这三种动物的头一个字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。
据说大天使米凯尔和堕天使路西华还被赋予神的两种性格。
米凯尔是“神表面的容貌、正义、公正、慈悲”；路西华则是“神内在的容貌”。
路西华与蛇的因缘可以说是从伊甸园的亚当夏娃就开始了。
由于他可以自由变身，便变身为蛇，诱惑夏娃吃下智慧树的果实，之后亚当也吃了。
这就是人类的原罪。
他常和蛇的形象结合，也会以古蛇（龙）的形态出现。
但丁《神曲》中可以看到路西华在地狱底部啃食被冰冻的罪人。
在米尔顿的《失乐园》中虽失去天使的光辉，但仍保有身为君主的威严。
在那玉座上，君临黑暗的那位支配者，就是曾被誉为至高无上的王者——“光之明星”——现在被称为路西华…… 路西华之谜 在很多人的意识中，路西华＝撒旦，但对所有相关资料分析后，还发现在研究圣经的人士之中，有三点争议： 首先，Lucifer一词不见于圣经，Lucifer语自拉丁（意为Lightbearer，希腊文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相当于现实世界中黎 明时的金星，用来指金星的名称又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，见WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可拟人化于他意上。
所以它与希伯莱系统的传说无关（eg圣经中的撒旦，satan是翻自希伯莱文的英文）。
他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。
二，中世纪有一首诗中题到： ……Lucifer，howfallesttheefromtheheaven……（路西华，你如此由苍穹而降）。
看了这个我自然想到《以赛亚书》中的“明亮之星，早晨之子啊
你为何从天上坠落
”，又想到《最终圣战》中雅典娜的台词“黎明之子路西华，你居然从天而降……” 也有人认为这里提到的fall是“下凡”不是“堕落”，heaven也不是指天堂而是天空。
可把这段想做是黎明曙光的拟人化…… 三，翻译出版1611年KingJames版圣经的50多位学者还是“借”用该词来代替Canaanite（巴勒斯坦一带）神话中的“Helal”sonof“Shahar”（“Dawn”）于刚才提到的《以赛亚书》十四章： Isaiah14：12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthe morning
howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthe nations
有人说实际上这段是拿来骂politically（巴比伦之王），至于是否又可推而广之于一般的“邪恶”，“邪恶之”……就看“权威”们对圣经的“郢书燕说”了。
这用法是如此的普遍，以至当Milton（米尔顿）写《失乐园》时，很自然地用了Lucifer。
《失乐园》中有一大部的情节乃Milton（米尔顿）个人的文学创作，不能视为圣经的“解译本”，详读两者便能清处地查觉。
当今通俗的“恶魔学”乃是将两者混淆的产物，这倒无可厚非，只是实在无以做为论点的依据。
有时我们必须分清楚：何者取自圣、何者取自基督教前（异教）文化，何者又是作家的创作。
中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希腊神话的混同，但丁的《神曲》中可以很明显地见到。
此混同仅及于俗世层面。
不过讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要. 一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事实上他就是撒旦，只不过撒旦应该算是一种封号——地狱之王的封号，就像有天使长、炽天使或是大天使，这种称号一样。
但在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢
圣经旧约创世纪中并没提到这一点，不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在，而在人类出现后就有了撒旦的名讳。
事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程，也因为有天使战争，才会有堕天使这个名词出现。
天使战争的见证在圣经中经常可以见到，如启示录12章第7至9节：「在天上就有了战争，米迦勒同他的使者与龙争战。
龙也同它的使者去争战，并没有得胜。
因此，天上再也没有他们的地方。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。
」以及彼得后书第2章第4节：「即使天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等待审判。
」等。
不过这些都只流於片段，较为完整的经过都被当时中世纪教庭的教会制度给封印起来，称它作里圣经、黑圣经或圣经原书＂Apocrypha″，（伪经；圣经旧约中因典据不明而被教庭删除的十四篇。
也就是这些章节是不能当作教典的，一旦当了教典，神的地位可能会引起质疑…）但确实有里圣经的存在，日后的密尔顿（英国诗人，1608～1674）才得以有创作失乐园一书的依据。
而读者诸君也才会被教庭搞得一知半解的胡乱瞎掰路西法或是堕天使这专有名词。
在里圣经禧年书的部分（原圣经创世纪之完整版）神创造了天地之后，又创造了七个主要的天使，为第一代的七创世天使，接着才开始「神的运行在水面上」的动作。
这七位创世天使其总和的灵质能接近或等於上帝耶和华这个神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明与黑暗的创世天使路西菲尔的灵质能最强，相当於神本身的七分之六左右，这种近乎神的力量使得路西菲尔有点得意，但神也不会这麽愚昧的创造出与他能力相同的＂神″，所以神与天使唯一的差别乃天使全都没有物质化的体，也就是没有肉身，路西菲尔当然也不具有肉体，他只是拥有强大能量的灵质，但已是很明显的一人之下，万人之上的总天使长了。
目前圣经中的天使都是以米迦勒为天使长，其实这又是教廷修改圣经的杰作。
原本的天使长应当是鲁西菲尔，第二任的天使长才是米迦勒（因为第一任的叛变了啦～～）中世纪的教庭不但自行以＂神的意志″修改了天使的位阶，还刻意降低鲁西菲尔的能力，独尊一神论的教庭怎麽可能允许有其他的＂物″或＂天使″其能力接近或等於神呢
其实神光以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使，教廷的行为根本是多此一举，但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的，殊不知自我的肉体才是最伟大的能量蕴藏宝库，而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。
然而纯粹的灵质能量如果要自行＂制造″出肉体来，基本上是超级困难的事情，因为这牵涉到物理学的熵理论。
所以，拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。
也就因为这＂肉身″的因果，引起了最初天使路西菲尔对亚当及神的不满
亚当，全名应该称为亚当．弥赛亚＂Adam Messiah″（意思是神的第一个儿子）；乃神所创造的第一个人类也。
亚当拥有天使所没有的肉体，有完整的魂，甚至也有由肉体所延伸出的微灵质，几乎神有的亚当全都有了，只是量能的大小不同而已。
这当然令路西菲尔忌妒亚当的存在。
亚当被创生后隔了一段时间才有夏娃的创生，这其间的创生过程，其实就是天使战争的来龙去脉；所以这段章节也很理所当然的被教庭略作修改，无条件的删除了这一整段的章节。
诸君去以Lilith 去查字典，应该查出以下的内容： 『名』：莉莉丝（或作李丽丝）；夜妖（夜魔）古代闪族传说中的女妖，常在夜间的荒野出现袭击幼儿。
『希』：希伯来民间传说中亚当的第一任妻子。
莉莉丝究竟是谁
为何称作亚当的原妻
既有夏娃的存在，那莉莉丝是什麽时候和亚当搞上一腿的
夏娃不成了外遇
圣经里没有解释。
莉莉丝其实是天使之一，不过现在只有於＂堕天使名录″或＂妖怪图监——夜魔″中可以找到这个角色，每次女神转生系列作品绝对少不了她。
这和天使战争有什麽关系
当然有关系了。
她是导火线
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝（Archangel）侍奉亚当。
此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体，其灵格不就与神同等
此以一要求当然被耶和华回绝了；於是浓厚的火药味就因为亚当．弥赛亚的出现而蔓延在天界。
立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。
因为：「为何要逼我参拜他呢
我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。
在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。
」（里圣经亚当纪13至14节） 此一举动当然触怒了上帝；路西菲尔悻然离去。
天使战争一触即发。
路西菲尔开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普（Beelzebub；圣经译作别西普，其原因见敝人＂K.K.音标的祸害″，於马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变（真是爽快的举动啊
要注意的是，其实此时这一群天使的＂魂″的灵格已呈现逆转型态，已可以叫堕天使了～～）。
炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使＂菲尔″的封号（或冠名），带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决
神命米迦勒迎战（也只有他才算够格与路西法单挑了）。
双方互K了半天，大部分的堕天使都在包抄围炉的手段下被打出天界，落至创界山下的奈落界，但路西法的次元级数与米迦勒同等，量却比米迦勒高出许多、太多、非常多（用士郎正宗老师的说法就是韵度相等，念度不同），反而是米迦勒渐渐不敌，神才藉着神子亚当的＂体″出面（教庭的教义是耶稣，但这是因一神论而修改圣经的杰作）带着＂神威″击倒了路西法。
（圣经中的雷霆，作用原理和以太基础粒子有关～～基於这篇是讨论堕天使，有关灵学、物理学下次再向各位讲解） 诸君有没有想到一点，就是神为什麽不自己出面，一次就把路西法打死呢
我也觉得奇怪。
原因其实很简单。
那是神因为依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）来创世，所以他并不能介入此律之中，否则此律的结构将崩溃，因此神才会一直以代行者来控制或实行神迹（例如摩西），这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏。
但要摩西作作简单的大海分开（重力场控制）还算简单，要灵质低的亚当破坏路西法的高灵质灵核却是超级难上加难（韵度及念度都很难中和），因为路西法的灵质接近神本身啊。
