哈代《远离尘嚣》
200 我就再多给你之所苦，是追误的东西。
2，如果你不给自己，别人也不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你都不能放过。
3。
你永远要感谢给你逆境的众生。
4。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须去获得真正的幸福。
5。
当你快乐时，你想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
今日的执着，会造成明日的后悔。
7。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
8。
不要浪费你的生命，你一定会后悔的地方。
9。
你什么时候走的时候就没有烦恼。
10。
每一种创伤，是一种成熟。
11。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，改变别人。
12。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己的儿子。
不满人家，是苦了你自己。
13，如果你不能从心去原谅别人，那他从来就不是一个问心无愧的人。
14。
心中装满着自己的看法和想法，从来不听别人没有看到的声音。
15。
毁灭人只要一句话，培育千句话，请你多口下留情。
16。
根本不必回头去看咒骂你的人吗
如果有一条疯狗咬你，不，你要趴下去反咬他吗
17。
永远不要浪费一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18。
态度的慈悲心和温和的不满与委屈说出来，这是很容易接纳别人。
19，同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心，你为什么要充满着烦恼呢
20。
东西都没有，我们会一直以为他是美好的，那是因为你知道关于他的很少，也没有时间与他一起生活。
当有一天，你知道，你会发现原不是你想象，如此美丽。
21。
活着，就是有福气，就??该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22。
多一分心力去注意别人，较少的努力，以反映自己的，你知道吗
23。
憎恨别人对自己是一个巨大的损失。
24。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的，生命对他来说，是一种惩罚形式。
25。
情况是无奈之举，放下自己的感情执行，你才能得到自在 26，不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗你。
28。
伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29。
默默的关心和祝福别人，那是一种无形的捐赠。
30。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有的智慧与经验的正确判断，通常是错误的。
31。
要了解一个人，只需看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵的真正的人才。
良性的自然香。
34。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼
35。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36。
好心的人从来没有谁扭曲的，无法治愈的。
37。
说一句谎话，要编造谎话来弥补，何苦呢
38。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39。
形成公众边缘，是不是要伤害任何人。
40。
沉默是毁谤最好的答覆。
41。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
42。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43。
来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44。
慈悲是你最好的武器。
45。
只要面对现实，你才能超越现实。
46。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47。
懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48。
有时候我们要冷静问问自己，在追求什么
我们生活来做什么
49。
不要让小小的争执，远离了你至亲和朋友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有。
51。
谁能够站在别人的角度来看，为他人着想，这个就是慈悲。
52。
说话不要有攻击性，不要有具有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然你的敌人。
53。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55。
多数人的生命只有三件事;自欺，欺骗，被人欺。
56。
心是最大的骗子，人们可以对你撒谎了一段时间，但它却会骗你为你的生活 57。
其余的，东方和西方都不错，只要有意识地安心。
如果一个人不度，不逃避。
58。
当你的双手抓住不放的东西，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你将有机会选择别的。
心脏死执自己的观念，不肯放下，他的智慧也只能达到某种程度。
59。
如果你能花一天时间在和平，这是一种幸福。
多少人在今天看到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你的。
只要我能，我就感化。
如果没有，那么我就认命。
61。
你希望掌握永恒，你必须控制现在。
62。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心是污染了，你要想，他就是你的善知识。
63。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
不过，我们可以因此而憎恨别人，和为什么呢
我们必须保持一个完整的本性和一颗清净的心。
64。
如果一个人没有苦难的感受，其他人是不容易的同情。
你要学救苦救难的精神，我们必须先受苦。
65。
世界原本就不是属于你，因此你并不需要放弃，我们一定要抛弃的是一切的执着。
所有的我所用，但非我所属。
66。
虽然我们不能改变周遭的世界，而我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧的心面对这一切。
67。
人们经常看到其他人对自己的缺点是不够好，因为他没有时间检讨他自己。
68。
所有的众生，自以为是的人，穿越最难的。
69。
一头驴吃不管有多好草，也不会成为一个马骏（Jun Ma）。
，实践与奉献精神和心灵，然后下了大功夫，它不会成为一个佛。
70。
虽然你讨厌一个人，但可以找到他的优点，这样的成就，和世界带来的好处实在是小。
71。
天堂和地球之间的事情，甚至超过了你的观察，甚至梦想超越。
72。
排序的证据，说的那种话。
然后，第八第七证据，不能说。
73。
无价的热情的心。
74。
我们疲惫的往往不是工作，而是来自忧虑，挫折和不满。
75。
不要渴望获得成功，应被认定为做一个有价值的人。
76。
越来越多的信心，他会收获品德;一个人的骄傲埋下了伏笔，他将收获的水果一句亲。
77。
这件事本身是没有对错的，黑色或白色，是使我们的思想。
78。
永远不会被浪费了一件好事。
种植公益事业，才会有好的结果。
79。
一种慈善行为，就像一支蜡烛在黑暗中这个邪恶的世界，大放异彩。
80。
每一件好人好事，导入步骤天堂。
81。
水果很光荣的岗位，职责的鲜花是很甜蜜的，但让我坚持的叶子，谦逊地奉献浓荫的职责
82。
他们使用的是一种树的果实。
83。
钱是永远存在的，但只是不同的口袋里。
84。
卓，于世界的物质不同的静态破碎的世界问题。
85。
真正的皇家虚拟的，并不起眼，可聪明。
86。
圣贤的妙法，只在一些仁，英雄的魔法子弹，只有一腔忠诚度。
87。
你希望掌握永恒，你必须控制现在。
88。
恶口永远不会来自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你打电话给他，你的心是污染了，你要想，他就是你的善知识。
89。
永远不要低估善行的力量。
90。
只有设想的薪酬，愉快的态度，全力以赴，以获得最丰富的生活，最大的回报。
91。
我们并不需要摆脱功利的现代生活，但你必须知道如何打开自己的心性。
我们没有远离尘嚣，刻意追求宁静，但你必须知道如何调整自己，陶冶性情。
92。
一个人要帮助弱者，应该是强，而不是像变弱。
93。
精明和智慧是两个完全不同的事情。
精明的人是精细考虑自己的利益，聪明的人是精细考虑他人的利益。
94。
得体的行为举止是由许多小的牺牲。
95。
和平是比土地珍贵。
96。
令人印象深刻的，但他们往往是最孤独和寂寞的先驱。
97。
多事的世界的耐心，无心世界的冲突。
98。
第一个做的不错，依靠重复你的努力的努力，“善行”将成为一个很好的习惯。
99。
一个圣人的心脏，你可以灵活的，正确使用自己的心，善待他人。
100。
德国是良性的人的Zuiwushenchong把他们尽快康复。
101。
无论您是在处理任何事情的感受尊重别人的想法，是一个非常有用的东西。
102。
嘈杂的地方，要保持冷静。
在规定的热情在寒冷的离开了。
103。
我们不能祷告的痛苦停止，但是必须祈求我们的心征服疼痛。
104。
真正的超越虚荣心的声誉。
105。
在所有的事情，心里所有的事情。
106。
我会尽量采取行动，因为我相信我所做的会有所作为。
107。
经常，往往沃克。
108。
摔跤，走的是比原地踏步更强大的。
109。
磨损耗尽总也放弃了放弃了。
110。
找到自己的工作，但在这个世界上找到自己的位置。
111。
只希望，没有行动，不能去天堂。
112。
每一棵树，只有一个种子。
113。
他们的嘴“的口号，并应用他们所学到的是”行动禅。
114。
种植荆棘的人，是不可能收获玫瑰。
115。
吠犬比一只沉睡的雄狮。
116。
不要指望的日子里，你不得不作出这些天数。
117。
如果你还没有开始，我们不应该期望你的船到岸。
118。
懒惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间挥霍财富的侵蚀。
119。
睡眠是墓外的大厅。
120。
触目所及的敌人，一切就是这么波诺。
121。
没有自助精神的人，永远不会是上帝保佑。
122。
享受的动作，留下空口白话别人说。
123。
这个世界一直能够继续向前迈进，感谢的人不要自满知足的人总是把自己关在老框架。
124。
创意自然出现严重的工作。
125。
当你闭上嘴巴，苍蝇永远飞不进来;当你不开放，恶业不能对你构成威胁。
126。
健康的身体是灵魂的卧室，和疾病的身体是灵魂的监狱。
127。
阿姨的身体休息，劳动可以使精神休息。
128。
首先伸出友谊之手。
让对方做正确的人。
这并不意味着你就错了。
129。
你更不需要别人证明，你会更和平，你的心脏。
130。
困扰我们的这些鸡毛蒜皮的小事。
我们的方式，以避免大象，但也无法掩盖一只苍蝇。
131。
放下一切的持久性，是一个人生活中的经验教训的做法。
132。
主意就像一个花园，如果你不灌溉，耕作，充满了垃圾和杂草。
133。
一味的忙碌是不够的，问题是大家都很忙。
134。
听着大家的意见，并表达自己的意见，但只有少数人接受大家的批评，但保留自己的判断。
135。
不要假装能够取悦所有人。
136。
外观的老人所在在手中的性质;老人，但他们的心是在自己的手中。
137。
面包和水，和庇护最大的区别只在“各方”的心态。
138。
如果你能做到及时，如果你没有做任何事情，放下他们的忧虑
139。
青春永驻的秘诀是什么
始终保持纯真的孩子。
140。
你不能选择怎么死的，死亡时，你只能决定如何生活的时刻。
141。
低自尊和骄傲，两者是相同的以自我为中心，害怕受伤，在潜意识里有自卑心理。
142。
虔诚的父母不只是供给他们吃住，更重要的是保持健康，他们的精神生活。
143。
追求财富福泽，天主张，也帮不了我。
我认为，做圣人君子，无法控制的一天。
144。
一个聪明的木匠技术，而失败的门外汉赞美和伤心。
145。
放大的心灵看到的东西，一个人站在脚跟。
146。
经常觉得别人注意你，或希望别人注意你的生活担心。
147。
整天就是自我：我是不正确的，别人的。
永远无法见真情，见真情，一个大精神。
148。
我们不能离开生灭法，另一个出生并没有死法，如果我们实现的空虚，放下的那一刻，我们不是天生的不朽，是佛。
149。
如果你有多余的从牛奶中提取，你汇到血液中，而不是牛奶。
150。
在小鼠，猫的眼睛是一头狮子。
151。
不能让古人，是有抱负的，让今天的人们是不可估量的。
152。
一个真正伟大的人，本身就是很害羞，不注重他们的获奖。
153。
人生就像是一匹马，你不驾驭它，它都来管。
154。
真正的勇士，是不是打架。
155。
本机可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成的工作不平凡的人物。
156。
自我克制是勇气的另一种形式。
157。
我们的肉体可以被打败，但它永远不会屈服。
158。
宁是嫉妒，是不值得同情。
159。
非凡的勇气，才可以从事非常的原因。
160。
真正伟大的人的行动使其他各领风骚。
161。
与他人分享成功的荣耀，但要独自承担失败的责任归咎于。
162。
一个伟大的人，伟大的是他如何对待卑微的小人。
163。
伟大的人民，其最大的特点是的不幸或在逆境中，仍然可以要耐心到底。
164。
唯一的挑战传统，不一定是真正的勇敢，真正的勇敢，要能提出一个更好的方法比传统的。
165。
目前的情况不能使英雄，英雄造时势。
166。
众生与佛为什么我们有隔阂吗
是缓慢的。
简单地说，所以无论好的导师，，佛现在听到耳。
167。
无论他们的净值荣誉的，尽力保护人民的道理，真正的勇者
168。
尽一切努力，为自己的时间，永垂不朽。
169。
众生与佛为什么我们有隔阂吗
是缓慢的。
简单地说，所以无论好的导师，，佛现在听到耳。
170。
勇气和力量，可以视为MAN，但真正的勇者，你必须克服的愤怒和原谅别人。
171。
运气从来没有赞成胆量。
172。
没有侥幸的事情，最偶然的意外，也似乎是不可避免的事情。
173。
更多的纯真，爱和感激之情，我们有能力扭转命运的强。
173。
我们的每一位，每一个灵魂都是善恶交战土地的。
174。
行事的短视，只顾眼前，是最弱的人的力量。
175。
为了充实自己在任何时候，你的机会不知道什么时候降临。
176。
我相信幸运的，我觉得是：更严重的是，更好的运气。
177。
幸运有时会出现在逆境中。
178。
的机会，生活会像剧中出演主角，而表现“仅此一次。
179。
永远不要说世界上没有给你一个机会是一个机会。
180。
在每一个困难。
181。
我们无法预测什么时候来，但它可以促进训练强度。
182。
强度将有机会。
183。
改变别人，我必须先改变 184。
常常原谅自己，往往不是上帝的宽恕。
185人很奇怪，不明白自己，但要与其他人干扰，这使得痛苦的日常。
186。
一些地方将有一个非正常的，你不会后悔的。
187。
大家都知道，生气是一种无知，无果，但他们什么都不做。
由于“开明”，不符合它的优点和缺点。
188。
这些钱可以包装你的外表，佛教启蒙你。
189。
感官刺激，而不是真正的享受“内心深处的宁静，是开始的。
190。
诽谤他人，含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
191。
轻信道听途说，像一个愚蠢的狗，别人随便扔了一块石头，赶紧把它捡起来。
192。
不好的人，环境保护，法律和秩序，当然不会好。
193。
困难不要怕，没有一个人的心是真正的培养。
194。
恨别人，痛苦的是自己。
195。
要严格自律，待人要宽。
196。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点
197。
的人能够做的很好的人，总是愤怒地狱。
198。
这么多，你赚钱，而你赚到钱，因为钱拿走了你的青春，时间，体力和生命。
199。
异端，是从来没有过的可以买不起自我，它是永远舍不掉的错误观点坚固耐用的毅力。
200。
雄心勃勃的人发愿终身坚持。
胸无大志，，发誓每天，浮动，而不是真实的。
英文名著中的经典句子
All human wisdom is summed up in two words ?C wait and hope. 人类所有的智慧可以归结为两个词 — 等待和希望。
—— Alexandre Dumas Pére（法国作家） It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for? 光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。
要看你为什么而勤劳。
—— H. D. Thoreau You have to believe in yourself. That’s the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
—— Charles Chaplin Nothing is more precious than independence and freedom. 没有什么比独立自由更可宝贵的了。
—— [越南] Ho Chi Minh I like the dreams of the future better than the history of the past. 我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。
—— T. Jefferson （美国第3任总统）
任达华谁给你饭吃谁就是你的老大电影经典台词
龙腾四海 1992 邓光荣 刘德华 黎明 任达华
从明天起,做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房
《面朝大海,花开 》文\\\/海子从明天,个幸福的人喂马，劈周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海,春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我只愿面朝大海，春暖花开（选自《海子的诗》\\\/人民文学出版社）《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。
海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。
“从明天起，做一个幸福的人\\\/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。
“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。
“从明天起,关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。
“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。
诗人下定决心“从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。
“我有一所房子，面朝大海,春暖花开”。
诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。
诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。
从《面朝大海,春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。
“从明天起，和每一个亲人通信\\\/告诉他们我的幸福”。
当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。
“那幸福的闪电告诉我的\\\/我将告诉每一个人”。
“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。
“陌生人，我也为你祝福\\\/愿你有一个灿烂的前程\\\/愿你有情人终成眷属\\\/愿你在尘世获的幸福”。
在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。
关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。
“我只愿面朝大海，春暖花开”。
“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。
因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。
海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。
赏析可能需要自己删减，希望有用
从今天开始，做个幸福的人。
我有一栋房子，面朝大海，春暖花开求大神帮助
《面朝，春暖花开》诗歌 作者:海子 从明，做一个幸福的人 喂马，劈周游世界 从起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 英文版本： Facing the sea with spring blossoms By Hai Zi From tomorrow on, I will be a happy man; Grooming, chopping, and traveling all over the world. From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetable, Living in a house towards the sea, with spring blossoms. From tomorrow on, write to each of my dear ones, Telling them of my happiness, What the lightening of happiness has told me, I will spread it to each of them. Give a warm name for every river and every mountain, Strangers, I will also wish you happy. May you have a brilliant future! May you lovers eventually become spouse! May you enjoy happiness in this earthly world! I only wish to face the sea, with spring flowers blossoming 创作背景： 这首被热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。
两个月后，1989年3月26日，海子在河北省山海关附近卧轨自杀。
这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。
也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。
这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。
20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。
内容简介： “从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒斥了对生活的介入——这首诗，如果和诗人的具有诗歌史文本意义（或是作为诗歌文本的一种完成）的行为相比较，两个文本之间构成反讽式的分裂。
在这首诗里，纯朴直白的诗句、清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾，对“幸福”的表述在诗歌情绪的延伸中产生了歧变。
而诗中的自我申诉也构成反讽式的消解，呈现出诗人的生存及思考中无法逾越的困惑。
“从明天起”表示时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移；“从明天起”，语气的断然，像一个单纯的少年在下决心：“从明天起，我要如何如何……”然而诗人已选择了的理性自觉的心灵探索无法轻松地中断。
“做一个幸福的人”，作为一个具有自主自为能力的人，诗人自然有选择生活的自由，他可以选择去感受“幸福”。
这里的“幸福”被限定在日常生活的意义范围内，主要指向满足日常欲望（物质的以及情感的）、享受世俗快乐，例如“喂马”、“劈柴”、“周游世界”、与亲人通信，等等。
可以在“关心粮食和蔬菜”的过程中，感受日常生活本身包含的享受物质快乐、使人休闲放松的内容，欲望的满足具有接近幸福感的可能。
从诗句表层含义看，似乎诗人正走出自我的心灵重轭，试图理解、接受、融入“每一个人”所能理解的“幸福”之中；但同时又矛盾重重。
在诗人心目中，这种“幸福”更多是一种被体验的过程，它距离诗人苦苦追寻的理想境界仍很遥远——“幸福”在这里仍然是一个等同于世俗快乐的、在“尘世”中被追寻的东西（过程）。
“我要做远方的忠诚的儿子\\\/和物质的短暂情人”（《祖国，或以梦为马》）的诗人不会停留、满足于此。
这一点在第三章中得到明示。
“告诉他们我的幸福”，“告诉”意味着沟通，和人们交流、讨论关于幸福的感受和体验，没有了“每一阵风过\\\/我们都互相致意\\\/但没有人\\\/听懂我们的言语”（舒婷《致橡树》）的清高和孤傲；“那幸福的闪电告诉我的\\\/我将告诉每一个人”，精炼地表述了一种体验：我们所能感受到的“幸福”，往往是在一瞬间，如同闪电一般的短暂；而就在“幸福”的那个瞬间，那种感受是如同闪电般的直击心灵，带来巨大的冲击。
这样的激情甚至引发了诗人要给每一条河每一座山取个“温暖的名字”的浪漫想象与冲动，显示了一种“走近”、“亲近”的姿态。
“在海子看来，由于现代文明的畸形，人们无论是在他们所处的时代还是在他们关乎历史的记忆的情境中，都日益丧失了对生命作为一种奇迹的感受能力。
所以，他认为自己有责任通过诗歌来帮助我们恢复对生命的感受力。
洋溢在海子的抒情诗中的种种奇妙而热烈的情感，都与这种审美判断有关。
”（臧棣《向神话致意》）。
因而，这种亲近，更多是在与自我生命的内在意识对话，通过这种方式，诗人关心的仍是抽象的命题（这些抽象的命题和思考同样普遍存在于他的诗歌创作和诗歌观念的表述中），具有形而上的指向和自赋的使命感和神圣感，在表面的亲近中透着本真的孤绝。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，诗人想象自己有这样一个既可以喂马劈柴关心粮食蔬菜的房子（在现实生活——尘世中的位置），又有一个超离生活之外，眺望大海（超越尘世的理想彼岸）的姿态和空间。
也许，就像他喜爱的梭罗，在瓦尔登湖畔拥有的那座木屋。
这句话在诗的首章末尾出现，表达了既能融入尘世的日常幸福，又保持作形而上之观照和思考的愿望；但在第三章末尾，同样的句子，加了“我只愿”这一表示祈使的词语，却表达了另外一种选择，面朝大海，同时就是背对尘世，他将“在尘世获得幸福”的祝福赠予“陌生人”（或者说是“每一个人”），自己还是坚守自我的空间和姿态。
“春天”，“春暖花开”都是诗人对“幸福”生活的想象之境；“春天”带来“光明的景色”，这是渴望“复活”的诗人（《春天，十个海子全部复活》）想走进的。
在关于“幸福”的感受和想象里，“马”同样是不可或缺的：“我无限的热爱着新的一日\\\/今天的太阳 今天的马 今天的花楸树\\\/使我健康 富足 拥有一生\\\/从黎明到黄昏\\\/阳光充足\\\/胜过一切过去的诗”（《幸福的一日——致秋天的花楸树》）。
但是，“马”在海子诗中又有特别的象征意义，他喜爱以“马”作为自己到达理想之境的载体，如“我要做远方的忠诚的儿子\\\/和物质的短暂情人\\\/和所有以梦为马的诗人一样\\\/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上\\\/万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起\\\/此火为大 开花落英于神圣的祖国\\\/和所有以梦为马的诗人一样\\\/我借此火得度一生的茫茫黑夜”（《祖国，或以梦为马》）；“青海湖上\\\/我的孤独如天堂的马匹\\\/(因此, 天堂的马匹不远)”（《七月不远》）等等，“马”有时成为诗人高蹈理想的人格映证：“在长长的，孤独的光线中\\\/只有主要的在前进\\\/只有主要的仍然在前进\\\/没有伙伴\\\/没有他自己的伙伴\\\/也没有受到天地的关怀”（诗剧《太阳》）。
因此，“马”在诗中出现，暗示着对尘世幸福留有怀疑，即刻准备出走的“先行者”姿态。
综观全诗，诗人对“幸福”的抒写有一个潜在的转移过程：在第一节，抒情主人公的简洁明快的表白“从明天起，做一个幸福的人”似乎宣告了他面向尘世，开始了一系列的体验式的行动：喂马、劈柴、周游世界，关心粮食蔬菜等等；第二节诗人表述了“幸福”往往是一种瞬间的强烈体验，“幸福的闪电”，类似于本雅明描述的那种引起“震惊”感的“体验”（《发达资本主义时代的抒情诗人》）；骑马周游世界（或这样的想念），甚或仅仅是关心粮食蔬菜，都会对尚未真正完全投入现世生活的诗人带来种种新奇的、触动平常心的体验。
此在的“幸福”可以言说，是共同的经验，可以与他人交流、共享。
而幸福的闪电所能告诉诗人的，诗人将乐于和别人分享的，本身不具备建立在个体独立而艰辛的探索基础上的独特意义，也无法从中实现主体意识。
到了第三节，诗人最终从对幸福的渴望中间离出来，将自我和幸福的追求者区分开：“陌生人，我也为你祝福”“愿你……”。
“给”、“为”、“愿”都是表达祈愿、施与的动词，表明了诗人真诚祝福他人，但自己选择了离开、不介入、拒绝被尘世渗透的姿态和生存方式。
诗中的“你们”最终变成了“他们”，成为对“他者”的观照。
在诗的起首的那种对“幸福”的渴望，以及“幸福”的所指，在诗中被不断地延宕和消解。
生存和经验的封闭、局限状态，会助长现实虚空感；或者诗人只能将自己的存在悬系于形而上的层面上，和对于“幸福”的想象感受比较起来，诗人更多地感到来自内心追问和内心矛盾困惑的痛苦：“麦地\\\/别人看见你\\\/觉得你温暖 美丽\\\/我则站在你痛苦质问的中心\\\/被你灼伤\\\/我站在太阳 痛苦的芒上\\\/麦地\\\/神秘的质问者啊\\\/当我痛苦地站在你的面前\\\/你不能说我一无所有\\\/你不能说我两手空空”（《答复》）；“在火光中 我跟不上那孤独的\\\/独自前进的、主要的思想”（诗剧《太阳》）的痛苦——思考的孤独感和焦虑感更为沉重实在，构成了海子诗歌的精神核心。
《面朝大海，春暖花开》难得流露的纯真明快，并不能表明诗人已走出困惑 ，对生存意义和终极价值的追寻以及随后堕入的怀疑已成为诗人无法摆脱的困境。
经过了痛苦、漫长的探索，到1989年诗人感到了疲惫，在最后的创作中写了不少抒情诗，最后一首诗作《春天，十个海子全部复活》即表达了在春天从“沉睡”中复活的渴望，但是同时又意识到自身的分裂：“十个海子”和“最后一个海子”如此的不同，几乎没有可能在一个人身上体现出来。
在《面朝大海，春暖花开》这首诗中同意能够读到这种自我分裂——在情绪的延展中分离出差异化了的诗人内心声音。
而诗人认可的最终还是退回到自我世界和主观情境中的那一个：“这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡\\\/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”——写于1989年3月14日诗人去世前不久的诗句似乎是一个预言。
川端康成《临终的眼》里引用芥川龙之介《给一个旧友的手记》的话：“也许你会笑我，既然热爱自然的美而又想要自杀，这样自相矛盾。
然而，所谓自然的美，是在我‘临终的眼’里映现出来的。
”可否说，“面朝大海，春暖花开”，也是长久以来感觉到“黑暗从内部升起”（《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》）的海子的一线游离的思绪。
无法复活的海子，随着20世纪80年代理想主义、精英意识的逝去而成为神话（诗人西川称他为“中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人”，在《怀念》的开头说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一”）。
从90年代初起，他的诗歌被批评家广泛关注，甚至一度引发了全国范围的“海子热”。
重返狼群 好词好句赏析
爱你，才跟你走，但绝不放弃骨气和尊严。
——李微漪《重返狼群》尽管在现代社会，人与人之间早已面临著信任危机，但我仍愿意相信有信仰的人。
——李微漪《重返狼群》在草原──远离尘嚣的草原，蛮荒的大地，我找回了一件人们失落已久的东西──生命中最单纯的感动与真诚。
——李微漪《重返狼群》死亡对狼而言并不可怕，但在圈养中死去却是莫大的悲哀
——李微漪《重返狼群》狼， 野性不必掩饰，贪婪无须伪装， 他冷对人们的憎恨与诅咒，长歌声中，独步荒野 . . . . . .——李微漪《重返狼群》高寒和贫瘠，造就了生命的坚韧与刚毅，也演化为最动人最本质最纯善的美。
——李微漪《重返狼群》或许，老一辈的草原人就是这样生活的，简简单单， 他们从不自问是否幸福，是否向往另一种生活。
没有另一种，只有从遥远过去就在等待著每一个草原人的那一种生活。
——李微漪《重返狼群》它不是宠物，它身体里流淌的是野性血液，它理应保留狼子野心，大自然喜欢动物的野心。
——李微漪《重返狼群》野心是对自己应有生活的一 种向往和追求，我觉得身为野狼拥有野心天经地义。
——李微漪《重返狼群》严酷的大自然用杀戮的事实告诫著进入这里的一切生命，你的角色只有两种选择──猎手
或者猎物
——李微漪《重返狼群》
