周星驰演的九品芝麻官里有张状纸，加标点符号跟没加标点符号的意思是不一样，什么写的是什么
：本大福，将大树街石屋恩人黄老十，报恩，万一不交租亦可，黄公年租银两三十，万不能转租别人，立此为据，本人儿孙不得有违。
改后：本人林大福，将大树街石屋租于恩人黄老十一家，未能报恩，万一不交租，亦可收回，黄公年租银两三十万，不能转租别人，立此为据，本人儿孙不得有违。
《九品芝麻官》中有哪些细思极恐的细节
秦汉服饰(公元前221～公元220)这一时期的衣料较丰富，深衣也得到了新的发展。
特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。
秦汉服装面料仍重锦绣。
绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。
西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路 ”。
于是，中华服饰文化传往世界。
自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。
从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。
秦代服制与战国时无大差别，保持深衣的基本形制。
西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。
不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。
下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。
足下为歧头履。
腰间束带。
秦代服制，服色尚黑。
汉代有了舆服制度。
史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。
服饰上的等级差别已十分明显。
主要表现在:①冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识;②佩绶制度确立为区分官阶的标识。
(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。
冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。
魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别 ”。
这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。
晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流?窦淝夷信?ㄓ谩D媳背?保?狈缴偈?褡迦胫?中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。
北方民族短衣打扮的哑褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。
女子衣着“上俭下丰”。
东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。
足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。
另一方面，受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。
鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。
原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。
隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。
彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。
特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。
刺绣，有五色彩绣和金银线绣等。
印染花纹，分多色套染和单色染。
隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。
直到五代，变化不大。
天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。
隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。
隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。
隋唐女子好打扮。
从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。
因领口宽大，穿时袒露上胸。
半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。
当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。
唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。
女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。
唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。
宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。
各民族服饰再度交流与融合。
宋代服饰大致有官服、便服、遗老服等三式。
宋代官服面料以罗为主，政府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。
官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。
官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。
宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。
“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。
宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。
宋代遗老的代表性服饰为合领(交领)大袖的宽身袍衫、东坡巾。
袍用深色材料缘边，以存古风。
东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家创制，实为古代幅巾的复兴，明代的老年士绅还常戴用。
宋代民间首服也有种种流行。
男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。
妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。
唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上，无奇不有。
辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。
党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。
契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。
辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。
辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。
契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。
元代于延钓元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。
汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头; 蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽;中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子(圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰)，戴笠子帽。
元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。
元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。
这种服式到明代却被用作差役服装。
明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。
而两代上下层社会的服饰均有明显等级。
上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。
自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。
百官公服自南北朝以来紫色为贵。
明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。
最有特色的是用“补子”表示品级。
补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。
文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。
平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。
明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。
皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。
官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。
受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。
此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。
明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。
服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。
一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。
一种是方桶状黑漆纱帽，称;一种是由六片合成的半球形小帽，称，取意四海升平、天下归一。
后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。
清王朝时，以暴力手段推行，按满族习俗统一男子服饰。
顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则擞发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。
但官民服饰依律泾渭分明。
清代官服主要品种为长袍马褂。
马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。
补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。
清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子” ，帽后拖一束孔雀翎。
翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。
皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。
影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。
四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。
丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。
清代女装，汉、满族发展情况不一。
汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。
满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。
至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。
清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。
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请介绍一下香港电影四大男配角石坚.曾江.午马.刘洵
姓 名 石 坚 性 别 男 年 龄 90 出 生 日 期 1913年 11月 20日 兴 趣 舞 台 剧 、 电 影 、 电 视 曾 参 与 的 作 品 黄 飞 鸿 系 列 曾 获 得 的 奖 项 终 身 成 就 奖 对 于 演 艺 的 心 得 巴 金 作 品 最 有 心 得 未 来 动 向 退 休 因 ? 患 在 家 看 电 视 、 书 籍 、 报 纸 石坚是香港电影的“活化石”。
自幼习武的他早在李小龙时代之前，便参与演出过经典功夫片系列、系列和系列。
与李小龙合作的可谓石坚配角生涯中的“高峰”，虽然在影片的末尾他饰演的角色再次不可避免地结束了“罪恶”的生命。
上世纪80年代的香港功夫片迎来了成龙时代，前辈石坚则继续着他的绿叶角色。
在成龙电影中，石坚令人惊喜地表现了他的喜剧天赋。
在此后的演艺生涯中，石坚依然不曾出演过一次男主角。
2003年，这位耄耋之年的“钻石配角”接过了香港电影金像奖授予他的“专业精神奖”。
石坚所演译角色深入民心,成为坏人的代名词.时至今日,在港澳粤地区,仍有不少以石坚为中心的粤语,包括坚过石坚,奸人坚等.影响力横跨半个世纪.成为迄今为止,香港演艺界首屈一指的反派角色. 香港金像奖 “专业精神奖”授予曹达华和石坚 2003-03-20 14:09:50 每日新报 易飞 南方网讯 香港电影金像奖协会昨天（3月19日）上午召开隆重发布会，协会颁出金像奖的第一个奖项“专业精神奖”，同时宣布了“杰出青年导演奖”的候选名单。
香港电影金像奖的“新宠”林嘉欣出席发布会并给新人打气。
本届香港电影金像奖协会主席张同祖宣布：将“专业精神奖”授予曹达华和石坚两位演艺界前辈。
“专业精神奖”授予一直致力于演艺事业的资深人士，而曹达华在中的干探，石坚在中的“奸人坚”的形象可谓深入人心。
在发布会上，上届金像奖“最佳新人”林嘉欣和本届“最佳新人”入选者黄又南及杨淇同时露面，林嘉欣向新人传授演戏心得之余，也为他们打气加油。
星光灿烂的第二十二届香港电影金像奖由于有影片和的入选而备受瞩目。
本届金像奖的颁奖典礼将于4月6日晚在香港文化中心大剧院隆重举行。
曾江（Kenneth Tsang，1935年- ）生於香港，原名曾荣江，也叫曾贯一，中国广东中山人，曾江是有学生情人之称的红女星林翠的哥哥。
是五六十年代的香港电影红星，他被香港影坛誉为「老戏骨」、「全能演员」，主演和参演的影片无数，曾问鼎香港影帝宝座。
中学就读九龙华仁书院，毕业后升读美国加州大学，主修建筑。
回港后曾任画则师三年，其后转投影圈，1964年回港从影，演出首作为其妹夫秦剑导演的，其后加入仙鹤港联公司为基本演员，演出粤语片甚多，成为当红小生。
1972年后再演国语片，并执导数部，1976年加入佳艺电视为基本演员，学出连续剧不少，1978年佳视结束后转投丽的为基本演员。
1982年转投无线。
主要作品1965《夺命刀》1968《香港式离婚》1976等。
於1960年代的香港粤语片中演出数百部电影，多与雪妮双双演出。
1970年代起在香港无缐电视任演员，於众多电视剧中演出，包括在经典《射雕英雄传 (1983年电视剧)》中扮演黄药师一角，后在吴宇森的一系列江湖电影中扮演各种配角。
曾江六十年代时已加入美国演员工会。
曾江曾对自己只获配角的岗位，时有所憾，但其演剧功架常获好评；九十年代末起多次出现在荷里活的影片中。
他曾经历三次婚姻，第1任太太是已故女星蓝娣，婚后育有1子(现居加拿大)，两人相处10年便离异；第2任太太是专栏作家邓拱璧(邓拱璧后与粤剧名伶阮兆辉再结婚)，为曾江诞下一女曾慕雪（香港演艺学院毕业后投身话剧界），这段婚姻同样仅维持了10载便告终。
现任太太是焦姣亦是昔日著名演员与资深配音员，两人於1994年在新加坡结婚，现居於台湾。
香港影视演员、导演，著名性格演员。
原名冯午马。
生于天津。
1959年移居香港。
邵氏影业公司南国实验剧团第一期毕业生，与罗烈同期(1961 南国实验剧团成立，由顾文宗任团长，为邵氏培训演员。
)。
1963年入邵氏公司当演员。
1965年出演张彻、袁秋枫执导的《花木兰》成名。
1968年为《金燕子Golden Swallow》当助理导演。
1970年为张彻执导的《游侠儿》、《鹰王》当助理导演后，后独立执导《怒剑狂刀》1970。
1987年在《倩女幽魂 A Chinese Ghost Story》中饰演道士燕赤霞而大受好评，并凭该片荣获第二十四届台湾金马奖最佳男配角奖。
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致所思想及计划之事，难保其机密，此人有伶俐、敏速、为人亲切、好旅行、牺牲、自夸、焦燥、悲观的素质。
婚姻：喜配相虎、狗之人，勿配相鼠之人。
适职：木材商、棉毕业、土木业、印刷业、建材业、纸灯行、官吏、政治家。
病症：胃肠病、头痛症、眼疾、热气病、心脏病，男者对酒色要十分警戒，以免受杀身之祸。
性格与命运 生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，因此凡事要能激励自己积极奋斗。
但弱点也不少，如不能持久，较难保守秘密，连恋爱的对象，也容易换。
所以马年出生的朋友，要训练自己的耐性，做事要负责到底，贯彻始终，培养自己保密的习惯，在年轻的时候，就要奠定好自己才能的基础，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。
这种人性格乐观而健谈，与他人相处融洽，朋友很多，常能得到朋友的帮助。
但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己还不知道，所以要注意自己的言行举止。
财运方面，属马的人容易挣大钱，但喜欢生活奢华，爱摆架子耍派头，所花费的钱财，开支的项目也颇可观，时常财来财去，剩不了什么积蓄。
属马的人是难以管教的孩童，痛苦之中长大，一到中年他们就变成了了不起的人。
属马的无法忍受隐身不显，他们必须表达自己，必须在能表达自己特点的气氛中，自由自在地行动。
在家里，花瓶中必须插满他们最喜爱的花，食物必须是他们喜爱的菜肴，属马者很难考虑别人的观点，在他的思想里，他的方式很显然是最佳方式。
属马的人常常只要情况许可就离家，而且从少年开始就 如此。
一般人认为，属马的人应该在离家之后尽快建立婚姻关系才好，婚姻所带来的稳定性，有了孩子的责任感可使他免于自毁。
但是生而具有反叛性的属马者不会这样想，他们将选择自由和自我奋斗的道路；他们在远离家乡的都市里租下公寓，在此他们可以呼吸最独立自由的空气，没有父母或者亲人来干预他们的私事。
不受任何限制是属马者的梦想。
有时候梦想远远超过他的能力，当他达到独立自由的状况时，他却无法应付。
属马的人常将不可能的事，当成轻而易举就能办到的小事。
他们能不受什么驾驶训练，而敢于驾驶飞机。
或者他们说：我们下周三到山上去滑雪，从山峰上冲下来吧
他们会滑雪吗
不会，但是学滑雪并不难啊
事实上，属马的人能学会任何一种运动或技艺。
从自己建造房子到亲手制出可供一百人食用的泡沫冰淇淋，他们都很在行。
灵巧的双手，能将任何不起眼的材料，转变成精致的成品。
无论从事什么工作，他们都不显得笨拙。
他们穿着入时，并总带着高贵的气质。
属马的人是很好的伴侣与朋友。
他们生来就具有从事辛苦工作的耐力，一旦他们开始行动，离开那长期受挫的少年时期，多数的属马者就会迈向成功。
尤其是，属马的人相当自负，如果婚姻关系不如他想象中的美好，也没有关系，属马的人是很有责任的人，极端现实，在感情上只带一点点理想色彩。
“胡子”刘洵 简单地讲，刘洵有胡子的时候就是忠，而没有的时候就是大奸大恶，先讲恶的。
少年的时候看过一部片子叫做《自古英雄出少年》：天地会英雄好汉们似乎都灰头土脸得紧，倒是什么大内四大高手真是彪悍的拉风，但是若干年后，我看见了另一支更拉风的“走狗小分队”－－东厂三大档头（《新龙门客栈》）：熊欣欣是比他腿还粗的跋扈，吴启华的飞镖比他嘴唇还要薄，再有就是没有胡子的刘洵。
东厂这个大档头贾公公 并非只是架杀人机器，而是台不断会调整杀人程序的机器，他会迅速地利用金镶玉、莫言之间的醋意，也会静静地等待周淮安自乱阵脚。
他有唾面自干的隐忍，也有辣手催花的果断，他不会生气，他只会干笑。
这个角色对比《笑傲江湖》里的太监古公公而言，虽然后者的官阶似乎要高出很多，但就处事的手段上不免有些气急败坏，当然喧嚣的根子还是在编剧或者说导演，不过也许也是太监做得熟了，曹公公相对于古公公更象一个大将，运筹帷幄之际，慢慢把猎物赶净杀绝。
这里不得不提提东厂档头这种就业岗位：“……东厂之设，始于成祖。
锦衣卫之狱，太祖尝用之，后已禁止，其复用亦自永乐时。
厂与卫相倚，故言者并称厂卫。
…… 役长曰档头，帽上锐，衣青素（衤旋）褶，系小绦，白皮靴，专主伺察。
其下番子数人为干事。
京师亡命，诓财挟仇，视干事者为窟穴。
……”（转贴于《明史》） “帽上锐，衣青素（衤旋）褶，系小绦，白皮靴”这套装备徐克还是用的比较熨帖的，其中那双官靴还给周淮安讽刺了一棒子，而一句“视干事者为窟穴。
……”刘洵的一颦一笑真可谓都是注脚，他不是狐假虎威，而根本就是恶虎，他不是狗仗人势，而根本就是背后的那个镇关西。
相对于曹、古二位，《九品芝麻官》里的刘洵就显得戏剧化一点，不过如果在周星星的片子还一板一眼得会被告知：地球很危险的，还是早点回火星去吧。
不过即使是荒腔走板，当李公公“慈祥”地替常威披上黄马褂的时候，还是要寒一下。
说到这里，用一个更寒的出镜小结一下刘洵的太监系列，那就是《风云再起》里面那个东方不败的替身，零点零一秒之后，刘洵变成了林青霞，再过n秒之后，这个林青霞会张牙舞爪地大喊：你有科学，我有神功
前面说了，刘洵一旦蓄起了胡子，那就会好得不得了，不对，是了不得。
这类角色计有两个和尚和两个爸爸。
先来两个和尚： 1。
《倩女幽魂3道道道》：白云禅师 2。
《太极张三丰》：觉远大师 倩女幽魂1和2（2里面刘洵演了个蜈蚣精，以佛之幻象出演，真是妖气冲天啊）作为正方后援团的都是午马扮演的虬髯道士燕赤霞，白云的出场令人觉得道的方法看来要让于佛的慈悲－－这有些附会，不过以结局而言，白云已经不是简单的一个斩字，而归于教化，在这个过程中，更有舍身于鬼域的决然，刘洵在举手投足之间，悲天悯人不是摆出来的，而是渗出来的。
君宝、天宝与其说和觉远是师徒，不如说是父子：觉远似乎没有教他们什么武功，不过就是告诉他们“这个世界一枝一叶也是生命”，不过就是偷偷塞给他们几个馒头。
但正是那个枯瘦的肩膀，令君宝在日后终于不至于万劫不复，因为曾经的老师就是活生生的一个选择：功名利禄，不过是过眼云烟。
上面说到觉远大师象爸爸，接下来就干脆说说刘洵的“爸爸”（角色）。
1。
《少林小子闯情关》、《太极宗师》里的爸爸：这两部戏的忘年交都是吴京，区别在于一个招了女婿，一个没把女儿嫁成。
这类爸爸几乎都有一个共性，老而能打，又对自己的女儿没有办法。
刘洵一是能打，二是会笑，这里自然不再是干笑，而是那种将温暖送人你心中的微笑。
2。
《黄飞鸿3狮王争霸》里的黄麒英 刘洵在《黄飞鸿1》里就演了黑旗军领袖刘永福，《黄飞鸿4王者之风》、《黄飞鸿5龙城歼霸》也演了黄麒英这个角色，但最为重要的还是《黄飞鸿3狮王争霸》里的那位老派而又开明，威严却又可爱的黄飞鸿他老豆。
说起来其实黄麒英才是清末“广东十虎”之一，《狮王争霸》中的黄麒英的家族产业已经具有相当的规模，他在北京开办药厂，俨然是开明绅士的代表，他乐于购买蒸气机以追求更大贸易，但一旦知道儿子要娶十三姨的时候，同样惊诧地目瞪口呆，唉声叹气。
但作为第三者叙述的徐克其实在处理这个人物上相当温情，虽有调侃，但还是对这种传统一时比较难于打破表示理解，而从刘洵开始说那句“爱老虎油”开始，我们都笑着猜到那句“媳妇儿”不过是早晚的事情。
这出戏里黄麒英的宽容还表现在对待曾经来踢馆的鬼脚七的态度上面。
鬼脚七非独打伤过黄麒英，还捣烂了他视之为文化绵延，精神维系代表的南狮狮头，但大雨漂泊之际，黄麒英用自己干燥温暖的手，用自己坚定诚恳的目光，告诉了鬼脚七，告诉了我们另外一个中华文明似乎被遗忘了的传统：宽恕。
所谓“看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装，谁，谁就像谁”，不管善恶，不管胡子短来胡子长，记得刘洵，记得那手舞足蹈眉毛胡子背后的一段过往。
附：刘洵简历 现为香港演艺学院中国戏曲课程统筹及艺术指导。
六岁开始接受京剧训练，曾加入鸣春社、中国戏曲学校、中国京剧院等，及后来港任教、并投身电影工作，至今从艺五十年。
刘氏深得名演员李万春、盖叫天等京剧大师的教晦，曾演出剧目包括《闹天宫》、《雁荡山》和《武松》等。
他亦曾和中国崔嵬、及陈怀凯等名导演合作，拍摄及编导电影。
在港演出电影近百部，亦与各本地粤剧团共同改编及导演舞台戏曲。
2000年开始为香港演艺学院中国戏曲课程任教及为其演出担任导演。
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