某天屈原与司马迁相遇 什么季节 什么地方 说些什么 一话剧
他们相遇于冬季的深山里面屈原安慰司马迁道：“尽管痛了点，但名垂青史。
现在还痛么
”司马反诘道：“你投江的时候，应该是赤裸裸的吧
”
如何评价人艺话剧《司马迁》
这么多年以来我一直用索尼的手机，呵呵～一路走来真的感受颇多，既然你这么问我就跟你说下吧。
索尼的手机，想来就是最注重品质和设计，这是众所周知的。
早知道，还没有哪个厂家敢跟索尼比工业设计。
然后的话，索尼对自身产品的优化，特别是内部软件优化是很到位的，这一点也值得肯定，虽然自从索尼跟爱立信离婚之后进军智能手机市场，但很显然，索尼做的很成功。
虽然索尼优点很多但缺点也有咯，比如索尼的手机，基本上大家公认的，价格偏高，性价比太低，不过这个经过一段时间总会降价。
这是我个人的观点，不代表索尼的观点。
希望可以供你参考。
如何评价人艺话剧《司马迁》
要不是心疼票钱，上半场结束就想抬屁股走人了。
全剧下来觉得处处都是槽点啊
演员都是好演员，演的也带情带感，但问题是个烂本子，说好听点是历史题材的现代感演绎，其实就是披着高大上的话剧名角皮演烂古装电视剧本子，语言也不考究，故事情节也戏虐观众，
假如司马迁与屈原相遇，求一剧本
时间：历史让屈原和司马迁相遇在不曾记载的某一天 地点：某条江边 人物：屈原、司马迁 （屈原上，徘徊在江边，面色枯槁，神情凝重，似乎在苦苦思索着……） （司马迁上，看到屈原） 司马迁：子非三闾大夫屈原与
何故面色苍白，憔悴至此啊
屈原：汝是
司马迁：吾乃司马迁也。
生于汝后，汝之事吾辈俱已闻矣，汝欲知吾之所遇乎
屈原：莫非子亦遭流放，心中志不得报
司马迁：甚悲…… （司马迁向屈原讲述自己的不幸遭遇） （两人凝视着滔滔江水，长叹一声，沉默良久。
） 屈原：（悲愤）子亦知吾之不行，亦甚悲哉
吾王听信小人谗言而弃吾，可吾心系郢都，忧虑苦闷谁知啊
司马迁：（神情坚定）吾亦如是
然吾不欲投江。
屈原：（仰天长叹）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
宁赴湘江，葬于江鱼之腹中。
司马迁：（一脸敬仰）安能以身之察察，受物之汶汶者乎
然吾有未竟之事也。
汝著《离骚》《天问》……已广为后世所传矣，吾亦作《史记》，尚未完。
正值此时，吾因李陵一事而受宫刑，遂入狱。
吾不曾念死，而厚积发奋，誓必著此书——《史记》。
（屈原静静地听着，他被司马迁的言辞所感染。
） 司马迁：吾以口语遇此祸，重为手党所笑，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所何往，每念此辱，百感交集，汗未尝不发背沾衣也。
吾亦念死但心中仍抱有一志，其激仆而进。
安能不抒吾志而入黄土焉
屈原：吾亦有志，但世事污浊，怎么容我清高之人。
司马迁：圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法修列》，不韦迁蜀，世传《吕览》…… 屈原：汝之心令吾羡矣
吾安能如此了却一生，吾之志尚未达成，受此小辱又何足挂齿。
（作揖） （司马迁也作揖还礼，两人站在江边，望着夕阳，思索着未来。
）（屈原、司马迁下） 落幕
谁是卧底游戏的词语，大家快来提供一些啊啊啊啊啊啊~~~~~~~
——郑洁娘（母亲）—妈草帽——斗笠岳母——丈钟——表（沙漏）西湖——西子湖北宋—宋卧底——内奸&——and（和-或）老坦克（自行车）——坦克蛋糕——面包馒头——包子近视镜——老花镜司马光——司马迁饺子——锅贴生煎——馄饨葡萄——提子太监——人妖蝴蝶——蜜蜂小品——话剧裸婚——闪婚新年——跨年吉他——琵琶公交——地铁剩女——御姐童话——神话作家——编剧警察——捕快结婚——订婚
有什么适合演话剧的古代文言文，比如史记什么的。
时长大概两个小时，内容积极向上。
强烈推荐：《孔雀东南飞》，悲壮的爱情故事，迂腐落后的封建社会，感人至深的人间真情
求描写屈原和司马迁相遇的短剧 600字左右
1、原文
你咆
咆哮吧
尽力地咆哮吧
在这暗无天时候，一切都睡着了，都沉在，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候 ，应该你尽力咆哮的时候
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。
你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀
那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀
那是自由，是跳舞，是音乐，是诗
啊，这宇宙中的伟大的诗
你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。
发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧
爆炸了吧
雷
你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音
你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀
我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀
我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去
啊，电
你这宇宙中最犀利的剑呀
我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。
电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧
把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开
虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么眩目的光明呀
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。
我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火
你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀
我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗
炸裂呀，我的身体
炸裂呀，宇宙
让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧
烧毁了吧
把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧
把你这东皇太一烧毁了吧
把你这云中君烧毁了吧
你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能
你们只是产生黑暗的父亲和母亲
你，你东君，你是什么个东君
别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。
你，你红着一个面孔，你也害羞吗
啊，你，你完全是一片假
你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马
你假如是有本领，就下来走走吧
什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人
什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声
哭，哭有什么用
眼泪，眼泪有什么用
顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么
你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁
烧毁
烧毁
哼，还有你这河伯……哦，你河伯
你，你是我最初的一个安慰者
我是看得很清楚的呀
当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。
我是看得很清楚，很清楚的呀
我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。
结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。
宇宙，宇宙也没有眼泪呀
眼泪有什么用呀
我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨
这是我的意志，宇宙的意志。
鼓动吧，风
咆哮吧，雷
闪耀吧，电
把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀
2、作品简介 五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场，作者郭沫若，该篇曾多次入选中学语文教科书。
写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段。
3、作者简介 郭沫若（1892～1978），出生于四川省乐山县沙湾镇，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武，笔名沫若。
是我国现代著名的作家、无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家和著名的革命家、社会活动家，他是我国现代文学的三大奠基人之一，是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
随笔“当屈原遇上司马迁”
司马迁受腐性后，心情痛苦郁闷。
一日独自在江边游荡，看到前方有一人颜色憔悴，形容枯槁，在江边边走边吟唱。
司马迁追上。
司马迁：“您就是著名的诗人屈原吧。
”屈原转过身来，看到身后是位面目清秀的男子。
屈原：“您是
”司马迁：“我叫司马迁，是西汉的一名官吏，您或许没有听说过我。
我的祖先曾经担任掌管历史的官职，我也深受感染，立志完成《太史公记》，以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”屈原：“那一定会是篇伟大的历史著作，不知进展如何
”司马迁（叹气）：“哎，作品尚未完成，我却因为言语不慎，又被小人陷害，遭受人间最耻辱的刑罚。
士可杀不可辱，遭受这样的耻辱，我还有什么脸面面对父母祖先，还有什么脸面苟活于世
”（屈原沉默）司马迁：“你不是三闾大夫吗
为什么会沦落到这种地步
”屈原：“民生艰辛，社会黑暗，政治腐败，国家危在旦夕。
我忧国忧民却又不被世俗所理解，空有满腔热血而无处挥洒。
我又实在不愿让如玉一般高洁的东西受到现实世界的污染，或许只有投江才是保持我到的清高的唯一方法。
”司马迁（叹道）：“真所谓忠不必用，贤不必以。
难道真的只有一死，才能让我们解脱于耻辱与对现实的绝望吗
”屈原（沉思后说道）：“或许不然，一个人的生命不仅仅属于他自己，择生择死，也不应由他个人的荣辱决定。
所以，一个人的死不能仅仅是为了逃避耻辱与忧劳，而应该是一个有意义的生命的结束。
”司马迁（不解）：“那您为什么还要……”屈原：“我与你不同，楚国与我是存亡共同体，让楚国强大，繁荣就是我生命的全部意义，而如今政治腐败，国都已失，楚国灭亡已成定局。
既然楚国已经灭亡，那么我的生命还有什么意义，我为什么还要苟活于世
而对你，你的人生追求是完成史学巨著，这部作品的意义早已超越了你个人的荣辱植根于你的生命之中，虽然你受到了奇耻大辱，但你的人生理想还没有破灭，你的生命意义尚没有实现，此时选择赴死，岂不是甘愿让你的人生变得缺少价值
”司马迁（有所思）：“看来我的‘苟活’与您的‘赴死’是完全不矛盾的，这只是追求不同理想的各自体现罢了。
”屈原（表情坚定）：“不错，我不愿为我自己而活，你也不应只因你自己而死。
”（于是，两人做出了自己的选择）
屈原和司马迁
背景不同，所处地位不同。
屈原是一个握有实权的爱国的大臣，又是个词人富有浪漫和感性的色彩。
楚辞的出名，他功不可没。
可以说这么一个具有爱国而又感性的人，面对小人的迫害，面对国家的危机而又无能为力的时候，忧国忧民深受百姓爱戴的他企图以自己的死来唤醒上位者和老百姓，以求来挽救国家于危难中。
而司马迁不同，他是个没有多大实权的史官，他能忍辱而活，是因为他懂历史，读史使人明志，他的人生观和价值观和屈原有很大不同，他没有什么民族大义的负担，他只是要做好自己的本分，好好真实记录那些真实的历史，他通过过往的历史，看透了很多东西，知道生命的价值在于什么，自己为什么而活，所以才能忍辱而活
他想为后人展示一个完整的历史。
