数来宝台词
在一九年, 美帝的和谈阴谋被揭穿，他要疯狂企图霸占全朝鲜。
这是七月中一个夜晚,阴云笼罩安平山。
在这山上，盘踞着美李的王牌军。
号称是长胜部队美式装备的白虎团，伪团部设在半山腰的一个山洞里，它是难攻易守戒备严，铁丝网一道又一道，地雷密布在前沿，明凋暗堡到处是，那口令一会儿就一换。
突然间在远处闪出了几个人影儿，嗯
转眼之间又不见，嚯，这些人时隐时现似闪电，灵活敏捷不一般，身上穿的都是伪军装，有短枪匕首插腰间,一个个身强力壮精神饱满，爬山涉水走的欢，这正是志愿军化妆入敌穴，我们机智勇敢的侦察员。
领队的是侦察排长严伟才，二十多岁是个党员，他身材魁梧大高个儿，侦查工作特别有经验，今天他带领着六个侦察员，七个人组成了一个尖刀班，有小徐小李金大勇，还有老张小包韩大年，任务是中朝军民并肩来作战，拂晓前要奇袭白团。
这夜色漆黑伸手不见掌，七英雄摸索前进往上攀，他们正走着排长突然喊卧倒，同志们，我踩上地雷了，现在就在我脚下边。
啊
同志们马上围过去，小金抢在了最前面，伸手就要把雷起。
小金，先别动，现在的处境很危险，万一这地雷一爆炸，敌人马上会听见，对我们完成任务很不利，要有思想准备做最坏的打算。
老张同志。
排长，我在这儿。
我们都是共产党员，要坚决完成任务下定决心排万难，现在我开始排雷，如果我牺牲了，由你来指挥这个班。
前面的公路直通伪团部，敌人戒备很森严，万一正面通过有困难，要依靠朝鲜人民来支援，你派人到青石里去找崔大嫂，她是我们地下交通员，对那里的地形很熟悉，可以由她带路走后山，遇事和同志们多商量，指挥战斗要果断。
是
同志们听了这番话，一股暖流涌心间，排长你放心吧，困难再大我们能承担
可是排长你。
同志们，朝鲜人民、祖国人民、金首相、毛主席正等待着我们胜利的消息，为了消灭美帝反动派，为了朝鲜人民脱苦难，为了解放全人类，就是粉身碎骨也心甘
不要为我担心，迅速隐蔽
严排长说罢要起雷，这起雷可真担风险，那必须胆大心细有经验，手脚一点都不能乱，不能动也不能偏，连脚踩的力量都不能变。
如果脚下稍微一动弹，立刻会引起了爆炸惊动了敌人就麻烦。
大家都为排长捏着一把汗，小金把眼珠全瞪圆了，这阶级情谊千斤重，真为排长把心担。
只见我们英雄排长严伟才，临危不惧多镇定，沉着冷静很坦然，他轻轻扒开两边的土，用匕首把引线全割断，慢慢用手摸着细雷管，抬脚要把那地雷搬，猛听得轰隆咔啦一声响，霎时间这震天的巨响连成了片，山石劈裂树炸断，黑烟滚滚翻上了天。
您别担心，地雷没响，这是为了吸引敌人的注意力，我们的主力部队大炮发了言，严排长排除了地雷安全脱了险，他们绕过雷区沿着公路上了山。
这一上公路行进的速度更加快，真好像风驰电掣箭离弦，七英雄正在往前走，嗯
发现有个伪军哨兵跟在了队后边。
嘿，这家伙贼头贼脑的来回看，那美式步枪扛在了肩，扣子一个也没系，帽檐快歪到了脑后边了。
严排长用手捅了一下韩大年，大韩他假装蹲下系鞋带儿，等这个小子过来猛一绊，他扑哧来了个嘴啃泥，爬起来一摸枪不见了。
哎，我枪哪去了，这是谁成心跟我找麻烦
严排长望前一上步，用手枪顶他的腰上边。
不许动
哎哎哎，咱们都是自己人哪，长官。
住口，我们是中国人民志愿军
哎
哎哟，这小子当时全吓瘫了，哎哟，长官长官我不知道呀，要知道我绝对不会往您队里钻哪。
你跟在我们后头跑什么
说
哎，我说我说，我放哨到山前，抱枪合上眼，轰隆一声响，是炮弹炸前沿，班长折了腿，班副玩了完，就数我命大，我撒腿往回颠，我想咱们是一道儿，跟着你们能够保点险，没想到我自己送上门了，这回多保险也不保险了。
少废话，你们的口令是什么
哦，口令是今天刚刚换的，问话是古鲁姆，答话是欧吧。
你说清楚点儿
古鲁姆、欧吧。
怎么这么别扭
我也不知道，这是美国顾问传的电。
好，你先受点委屈吧，噗，把毛巾就往他的嘴里填。
倒绑双臂放在一个山洞里，七英雄双脚飞腾奔向前。
严排长看了看夜光表，已经是深夜一点半了，同志们，现在离天亮还有三个多钟头，我们要行动迅速争取时间。
前面是敌人哨所中心站，要提防情况有突变，注意隐蔽
是
英雄们摸着过去隐蔽好，就听着上边两个哨兵正聊天哪。
哎，大胖子，今天可真够新鲜啊，刚才发了新袖标，听说口令又要换，连长查了两遍岗，排长亲自来代班，我看八成要出事吧，今天站岗有点玄哪。
嘿嘿，小瘦子，马上就要北进了，查岗代班还新鲜
哎，北进北进又打仗，这仗他妈哪天能打完哪
这俩小子内心空虚正害怕呢，在那公路上大摇大摆走来了严排长小金韩大年。
这瘦子端枪大声喊，哎，干什么的
师部搜索队要回团，你瞎着俩眼看不见呀
这瘦子一看没袖标，哎哎哎，回团部应该走岔道啊，这小子故意找麻烦。
韩大年一个耳光打过去，啪
哎哟，这小子疼的直叫唤。
胖子一看着几个来人挺厉害，他走上前去把路拦。
哎哎哎哎，长官，你们不是要到团部去么，我打个电话给值班员，让他们派车来接你们，还省得你们黑灯瞎火的把路赶。
说完话吱喽钻进岗楼里，伸手要把那电话搬，可哪知道那电话还没抄起来呢，就听噗的一声尖刀插进他胸前，那瘦子刚想要抄枪，噗的一声也玩完了。
严排长指挥干掉了哨兵刚要过哨卡，嗯
只见从对面来了一个伪军官，他就是专门代班的伪排长，这家伙是狡猾毒辣又阴险。
小金说排长，干脆把他也干掉吧。
不，留着他有用，可以把情况掌握得更全面，对口令。
是
古鲁姆，欧吧。
说话间走来了伪军官，这家伙一看对面军衔比他大，只好硬着头皮陪笑脸。
哈哈，长官您是哪部分，到我们这有何公干哪
我们是师部搜索队，护送顾问到你们团。
这小子一眼发现没袖标，不由得心里暗想把眼珠转，嗯，不对啊，这几个人一定有问题，恐怕是共军侦察员吧，今天美国顾问有命令，特地叫我来代班，如果发现有人没袖标，立刻逮捕押回团。
想到这他伸手要掏枪，严排长手疾眼快不怠慢，一个箭步窜过去，噌，用匕首横在他胸前。
哎哎哎哎，你要干什么
告诉你这是王牌军白虎团。
住口
慢说你小小的白虎团，就是美军司令部也一样翻他个底朝天，现在你要放明白点，要死要活由你选。
说着话这匕首噌噌在他脖子上边绕俩圈，这伪军官唰，吓得浑身出冷汗。
我要活，我要活，有什么吩咐您只管谈，只管谈。
你们的部署是什么，把行动计划讲一遍，你说不说
哎，我说我说我全说，我们白虎团配备一个机甲团，还有美国的流弹营在永定桥的西南面，桥头由他们来防守，听说美国顾问亲自来督战，北进的计划往前提了。
什么时间
时间改在三点半。
严排长听完了这些话，不由得心里细盘算。
把他捆起来。
同志们，敌人的部署有了改变，北窜的时间又提前了，看来从正面通过有困难，要联络朝鲜崔大嫂，过河走后山。
是
严排长的话音还没落，只见对面有一串灯光下了山，就听得马达呼呼隆隆震天响，紧接着就是一阵乱，从远处开来了卡车吉普摩托车，眼看要冲到哨所中心站，这紧急情况真危险，同志们准备战斗把枪端，小金说排长，这汽车准是冲我们来的，你下命令咱们跟他们干吧。
同志们，遇到情况要冷静，在这里不能跟敌人多纠缠，我们的任务是捣毁伪团部，必须争分夺秒抢时间，这些汽车让我们大部队来消灭它，让他进岔道走入我们的包围圈，马上行动
是。
金大勇戴上了袖标手拿指挥旗儿，晃动着小旗儿高声喊，哎，前面的桥梁被冲垮，不能通行有危险，走四号公路。
好嘞，嘀嘀，这些汽车还真听话，它开进我们大部队的包围圈了。
严排长见汽车已过说声走，七英雄巧过哨卡上了高山。
在路上巧遇崔大嫂，舍死忘生来支援，崔大嫂引路走得快，绕后山英雄们来到了伪团部的山洞前。
那伪团部里正在开宴会，为向北窜犯把杯干，干，干，OK。
这些小子刚要扬脖把酒灌，就听的哗啦一大块玻璃被打碎，闯进来我们英雄侦察员，噌，严排长持枪就在桌上站，哧啦把白虎团旗扯下踩在脚下边，面对着这群狗豺狼，千钧怒气冲霄汉，呵，这一下伪团部里边炸了窝了，狼嚎鬼叫胡乱钻，那美国顾问想到里屋发电报，一看那发报机器全冒烟了，他垂死挣扎要开枪，啪，严排长一枪打中他的手腕。
这机甲团长一回头，梆
韩大年用手榴弹把他脑盖给砸烂了，白虎团长一看事不好，撒腿就往门外端，严排长刷的一下跟出去，在这时候，那伪团部里吱哇乱叫成猪圈了，什么美国顾问胡高参，吓得就往桌下钻，一下把桌子给顶反了，连汤带菜扣一脸，烫得嗷嗷乱叫唤，在这时候我们大部队开始总攻击，白虎团全部进了包围圈，尖刀班配合大部队，干净彻底把敌歼，这就是中朝军民并肩来作战，胜利奇袭白虎团。
高中课本剧剧本
项链（剧本）（法）莫泊桑编剧（按姓氏笔画排列）：陈隽、陈馨怡、郑倩、黄歆义人物（按出场顺序）：玛蒂尔德（欧阳璐） 老板娘（杨倩）上帝（赵捷毅） 路瓦栽（王冬越）佛来思节（周珏） 男宾一（华志斌）男宾二（季思远） 男宾三（孙怡）甲1（顾嘉威） 甲2（周卿）舞者（孙佳龙、马奕宁、潘磊、陈新）马夫（郑苏炯） 老板1（陈开放） 老板2（陈雁麟）导演：陈馨怡第一幕 与上帝的对话（一个妇人在地上拖地，她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，旁边，凶悍的老板娘双手插在腰上）老：快点
你要是偷懒的话，我就扣你工钱
玛：（大声）知道了，知道了，我一定好好干。
（老板娘离开，玛来到窗前，望着天空，放下了手中的拖把）玛：上帝啊，为什么要这样不公平，为什么，为什么
（大声）（上帝在天上望着）上帝：唉
我可怜的孩子，你是多么地不幸，可我又无能为力，这是命运的安排是你人生的劫数，我可怜的孩子，你曾经是多么美丽的女子，可惜命运差错，让你成为了小职员的女儿，最后，还是和教育部的小书记结了婚。
请允许我告诉世人你的不幸，孩子，你的内心我很明白，很清楚，我知道你想要什么，但是，但是……玛：如果我生长在高雅奢华的家庭（陶醉）那该多好——东方的帷幕，高脚的青铜灯宽大的桌椅，还有，还有精巧的机器，珍奇的古玩，扑鼻的小客室（水桶被打翻）噢，天哪（痛苦的神情），真希望活在梦境之中，而用不着整天面对着那一切，用不着去竭尽精力偿还原本应属于我的一切
（继续拖地）上帝：十年以前的那一次（叹息）改变了你的命运，哎，只记得那是很久以前的事情了。
第二幕 计划借链上帝：一天晚上，路回家，圆桌上铺着一块三天没洗的桌布，玛依旧心情低落，可路却满心地愉悦。
（路揭开了锅盖子）路：（惊喜）啊
好香的肉汤
再没有比这更好的了
（玛惆怅）（路从包里拿出请柬，玛蒂尔德接过请柬）玛：教育部长乔治·朗伯诺及夫人，恭请路瓦栽先生与夫人于一月十八日（星期一）光临教育部礼堂，参加夜会。
（她把信慢慢放下，思索了一会，然后把信往丈夫的怀中一丢）玛：你叫我拿着这东西怎么办
路：（结结巴巴，手足无措的）但是，亲爱的，我原以为你一定很喜欢的，你从来不出门，这是一个机会，一个，一个好机会
（愁苦的，委屈的）我费了多大力气才弄到手
大家都希望得到，可是很难得到，一向很少发给职员。
你在那里可以看见所有的官员。
玛：（怨怼的看着路瓦栽，身子一侧）你打算叫我怎么去呢
路：（快步走到玛蒂尔德面前，结结巴巴的）“你上戏院子穿的那件衣裳，我觉得就很好，照我看……（玛用手擦了擦眼泪，抽抽泣泣地哭了起来）路：（惊慌失措的）你，你怎么了
怎么哭了，你怎么了
玛：（平静）没有什么，只是没有一件像样的衣服，我不能去参加这个夜会。
你的同事，谁的妻子打扮得比我好，就把这请柬送给谁去吧
（说到这里，又哭了出来）路：好吧，玛蒂尔德。
做一身合适的衣服，你在别的场合也能穿，很朴素的，得多少钱呢
玛；（想了几秒钟，迟疑的踱了几步）准数呢，我不知道，不过我想，有四百法郎就可以办到。
路；（退了几步，抬头看了看天花板，决然的）好吧
我给你四百法郎。
不过你得把这件长衣裙做得好看些。
上帝：夜会的日子近了，但是路瓦栽夫人显得郁闷、不安、忧愁。
她的衣服却做好了，她丈夫有一天晚上对她说——路：（关心的）你怎么了
看看这三天来你非常奇怪，是不是得了什么病了
玛；（埋怨的）我处处带着穷酸气，就算衣服做好了，但是我连一件可以作为点缀的首饰也没有，你叫我怎么去参加这个夜会
路； 戴上几多鲜花吧
别在胸前与肩上装点一下，这个时节是很时兴的
玛；（不依）在阔太太中，这样的点缀算得了什么呢，难也难看死了
路；（一拍手，站起，喜悦的）你不是有一个叫佛的朋友吗
你和她的交情非比寻常，去问她借几件首饰是不成问题的
玛：真的呢
我怎么就没有想到。
第三幕 借链失链上帝：玛叙述了原委，把一切都告诉了佛，也开始了这厄运的一切佛：挑吧，亲爱的。
玛：（高兴的）哦
太谢谢您了，佛
（玛在镜子前看这又看那，，犹豫不决，不知道该拿起哪件，放下哪件。
）玛；（犹豫的）再没有别的了吗
佛：还有呢，你自己找吧，我不知道哪样合你的意。
（玛跳了起来，发抖，迟疑了一会儿）玛：你能借我这件吗
我只借这一件。
（拿起一挂精美的钻石项链）佛：（不屑地看了看）当然可以。
玛：（狂喜的）哦
你太好了
谢谢谢谢，你真是我的福星。
（搂住佛的脖子，狂热地亲她）玛：真的太感谢了
（飞奔而去）（玛参加宴会）（室内，众男宾与众女宾。
路与两男宾被冷落在角落里，睡着了，心中狂喜，尽力地控制自己，脸上还是高贵的样子，所有的男宾马上停下讲话，一齐盯着她看，玛微笑着做出雍容华贵的姿态，马上就有男宾来邀她跳舞）（男宾们开始交头接耳）男宾一：那女子是谁
男宾二：不清楚，她可真漂亮啊，看看有谁认识她，好做介绍。
男宾三：小姐，我能请你跳只舞吗
（伸出手，弯下腰）玛：当然可以
（玛见如此英俊绅士前来邀舞，兴奋之情难以言表，眼角瞟了一眼四周女宾，女宾脸上嫉妒又羡慕的神情令她大为畅快，炫耀般与男宾三走到中央，翩翩起舞，陶醉了……）（凌晨四时，舞会结束。
）（路把一件很朴素的家常衣服披在她的肩上）玛：（冷冷地）我不要披这件衣服
（把衣服拉下）路：不披衣服要着凉的。
（玛还是把衣服拉下，不管丈夫，独自朝门外走）路；等等，玛，你到外边要着凉的
我去叫一辆马车来。
（离去）喂，马车——（破马车缓缓而来）路：，车夫，快一点，（对玛说）我十点种还要到部里去（车夫应声）玛：啊————————————路；什么事情
玛：（极度惊慌的）我…………我………………我………………我丢了佛的那条项链哦
天哪怎么办路：什么
……怎么啦
……………怎么会有这样的事来，快找找
（他们在长衣裙褶里，大衣褶里寻找，在所有的口袋里寻找，然而始终没有找到。
）路：你确定离开舞会的时候它还在
玛：（惶恐地确认）是的，在教育部的走廊上我还摸过它呢
路：一定是丢在车里了
玛：是的，很可能，你记得车的号码吗
路：（颓废的）没有（他们惊慌地面面相觑。
末后，路瓦栽重新穿好衣服。
）路；（决然的）你先回去，快回去，我去吧我们走过的路再走一遍，看看会不会找到。
（家里）（七点钟光景，一脸沮丧）玛：怎么样了
路：没有没有找到，我去过警察厅，还到所有车行去找，凡是有一线希望的地方，我都已经找过了。
（沉默）玛：上帝啊，为什么，为什么你要这样愚弄我
路；（平静却有些生硬的）应该给你朋友写信了，说你把项链的搭钩弄坏了，正在修理，这样我们才会有周转的时间。
（玛不住点头，急忙去写信）第四幕 借贷还链路：（沮丧）都一个星期过去了，没有希望了（停顿）应该想法赔偿这件首饰了。
玛：是的（拿出合子）我们按盒子上的招牌字号去找那家珠宝店去。
（店里）老板：太太.这挂项链不是我卖出的，我只卖出这个盒子。
玛：是吗，那该怎么办，老板求求你了，能不能告诉我们这附近有没有卖这项链的商店。
老板：有.让我想想（过了一会儿），在皇宫街的一家店里有。
（来到店里）玛：（看到项链，惊讶）是的，就是这串。
路：老板，这串项链能不能再便宜一点。
乙：哦.先生.你也是知道的，我们做的也是小买卖，赚不了几个字，不过假若你是诚心要的话，那我就打个九折，三万六如何。
路：（晴天霹雳.咬咬牙）老板，就这样说定了，但你可千万不要就把它卖了，至少在三天里，如果三天后我们找到原先自己丢失的那一串，你能够回收吗
乙：当然可以，不过价钱嘛。
玛：怎么样。
乙：这样吧，三万四成交，如何。
路：（惊讶. 咬咬牙）就这样吧
（路上）路：你先回去，把我父亲留给我的一万八千法郎取出来，然后，我去找亲戚朋友借去……。
上帝：于是，路瓦栽开始东借西凑，他向许多人求助，向这个借一千法郎，向那个借五百法郎，（路瓦栽在向别人借钱），他和放高利贷的人和各种不同国籍的人借钱，签定许多的契约，他顾不得后半世的生活了，我可怜的孩子，他未来的苦恼，将重重地压在他身上的残酷的危困，肉体的苦楚，精神的折磨。
终于，他得到了那串项链。
（玛来到佛家）佛：（不高兴，不满意地看着）你应当早点还给我，也许我早就要用它了。
（把盒子随手放在旁边）很晚了，你也应该回去歇着了，我看你好像十分憔悴。
第五幕 公园相遇上帝：从此，这个可怜的女子将设法偿还那笔可怕的债务，她刷洗杯盘碗碟，在油腻的盆沿上和锅底上磨粗了她粉嫩的手指，每天早晨，她把垃圾从楼上提到街上，再把水从楼下提到楼上，她给一个小店的老板娘做事，已经顾不得应有的尊严，顾不得满足自己内心的虚荣，他们夫妻俩月月还一些旧债，再去借一些新债，来延清时月。
就这样，十年过去了，债也还清了，全都还清了。
老板：这是你今天的工钱，你可以下班了。
玛：是的，多谢你了（接过钱，走了）玛：（喃喃自语）反正明天是周末，倒不如到公园去走走，舒散一下也好。
（来到公园）玛：（看到一个妇人走来，是佛，吃惊）（犹豫，自语）我要不要上去和她打招呼呢
（上前）你好，珍妮
佛：（吃惊，停顿打量了一会）可是……太太…..我不知道，你一定是认错了。
（边走边聊）玛：没有错，我是玛蒂尔德，路自栽。
佛：啊（尖叫）我可怜的玛蒂尔德，你怎么变成这样了……。
玛：（叹口气）是的，多年不见面了，这些年来我忍受着许多苦楚……而且.而且都是因为你……。
佛：因为我
这是怎么讲的
玛：你一定记得你借给我的那挂项链吧
我戴了去参加教育部夜会的那挂。
佛：记得，怎么样呢
玛：怎么样，我把它给丢了。
佛：哪儿的话，你不是已经还给我了吗
玛：我还给你的是另一挂，跟你那挂完全相同。
你瞧，我和路自栽花了十年工夫，才付清了它应有的代价，你知道，对于我们这样什么也没有的人，这可不是容易的啊
不过，事情总算了结了，我倒是十分高兴的。
佛：（停住了脚步）你是说你买了一挂钻石项链赔给我吗
玛：对啊，你当时没看出来吗
简直是一模一样的啊。
（天真而得意地笑了）。
佛：唉，我可怜的玛蒂尔德
可是，可是（抓住她的手），可是我那一挂是假的，最多值五百法郎
……
最有力量的断句位于句子的四分之三处
老先生有~~~ 石富宽 王文玉 张立林 于浮生 赵世忠 金文声 常宝华 师盛杰 张永熙 谢天顺 王文林 李立山 田立禾 赵桐光 梁厚民 杨凤杰 还有个节目单给你看，或许有帮助 北京德云社十周年庆典 演出节目单 10月29日 第一场 开幕式 1．对口相声 李 根 张 蕾 2．对口相声 徐德亮 王文林 3．对口相声 曹云金 刘云天 4．对口相声 高 峰 栾云平 5．对口相声 郭德纲 石富宽 6．对口相声 侯耀文 于 谦 7．对口相声 何云伟 李 菁 8．对口相声 郭德纲 于 谦 10月30日 第二场 老先生专场 主持人：大鹏 1．对口相声 栾云平 王文玉 2．对口相声 高 峰 张立林 3．对口相声 《造 厨》 徐德亮 于浮生 4．对口相声 《拴娃娃》 曹云金 赵世忠 5．对口相声 《数来宝》 李 菁 金文声 6．对口相声 《四大名旦》 何云伟 常宝华 7．对口相声 《学评戏》 师盛杰 于 谦 8 太平歌词 张永熙 9．对口相声 《托妻献子》 郭德纲 谢天顺 10月31日 第三场 京评梆三下锅 大型古装舞台剧 《刘墉铡阁老》 北京德云社全体演员通力合作 11月1日 第四场 群口专场 1全体发四喜 2拆唱快板 《真假美猴王》 史爱东 许 广 李 根 3群口相声 《锵锵四人行》 郭德纲 于 谦 何云伟 李 菁 4群口相声 《反七口》 曹云金 刘云天 栾云平 5《大双簧》 郭德纲 李 菁 何云伟 王文林 6群口相声 《大审案》 徐德亮 高 峰 王文林 7群口相声 《金刚腿》 李立山 何云伟 李 菁 8群口相声 《扒马褂》 郭德纲 田立禾 于 谦 11月2日 第五场 鼓曲综合专场 1．郭德纲率众弟子群唱太平歌词 《秦琼观阵》 2．[第一组合] 岳云鹏 北京竹板书 《水漫金山》 于 谦 京韵大鼓 《伯牙摔琴》 徐德亮 黄健翔 董 陆《谁来说相声》 3．王 惠 京韵大鼓 《宝玉娶亲》 4．[第二组合] 郭鹤鸣 河北竹板书 《单刀会》 何云伟 京韵大鼓 《红梅阁》 王文林 连珠快书 《碰 碑》 5．赵桐光 京韵大鼓 《子期听琴》 6．[第三组合] 李 菁 京东大鼓 《八姐游春》 高 峰 天津快板 《忆真妃》 郭德纲 西河大鼓 《霸桥挑袍》 7．梁厚民 快板书 《刘公案》 8．杨凤杰 京韵大鼓 《活捉三郎》 9．郭德纲 于 谦 《师傅经》 全体助演 11月3日 闭幕式 主持人：张国立 1．群口相声 《进街趟子唱八家带同仁堂》 高 峰 王文林 曹云金 刘云天 李 根 史爱东 赵 博 李云杰 郭鹤鸣 烧 饼 2．对口相声 《白蛇传》 赵云侠 曹鹤阳 3．对口相声 《梦中婚》 郭德纲 于 谦 4．群口相声 《武训徒》 李文山 栾云平 岳云鹏 5．对口相声 《我要反三俗》 郭德纲 于 谦 6．群口相声 《打灯谜》 徐德亮 张德武 邢文召 侯 震 张玉琪 马鹤琪 烧 饼 张 蕾 7．对口相声 《学四相》 曹云金 刘云天 8．对口相声 《福寿全》 于 谦 郭德纲 9．对口相声 《学小曲》 何云伟 李 菁 10．神秘嘉宾倾情奉献 11．大翻场《今夜说到明晨》 郭德纲 于 谦
山东潍坊的民俗
潍坊，是历史悠久的手工业名城。
古来曾以“二百红炉，三千铜匠，九千绣花女，十万织布机”的赫赫阵容，名扬四海。
其丰富多彩的工艺美术品，至今盛行不衰，如红木嵌银漆器、木版年画、风筝、布玩具、桃核雕刻、仿古铜器、麻布绒绣、书画拓片、泥塑玩具、金银首饰、字画揭裱、抽纱刺绣、屏风、彩灯以及各种地毯、挂毯等三十多种工艺美术品，仍称压市之作。
风筝的故乡在中国，而潍坊的风筝，在中国的风筝史上则自成一派。
它以选材讲究，造型精致，色彩鲜艳，式样美观而扬名中外。
特别是，牵动了全国和世界风筝爱好者的心。
潍坊的也有她自己的独特风格，同天津的杨柳青、苏州的桃花坞，并称为中国三大民间画市。
潍坊年画取材于农村生活，反映农民的理想、希望、寄托着他们丰收富裕、消灾祛祸、安居乐业的意愿，散发着浓郁的乡土气息。
嵌银漆器是潍坊独有的手工艺品，曾在一九一四年的巴拿马国际博览会上获最优等奖。
嵌银漆器由艺人们用特制小刀小剪小锤，按照设计的图样，在硬质的红木上雕出细沟，再顺着细沟嵌入细如发丝的金丝或银丝，然后涂以数遍大漆，推光而成。
嵌银漆器色泽庄重清雅，线条洒脱简练，是绘画、镶嵌与雕刻的巧妙结合。
潍坊不仅出产工艺品，还是古代文化荟萃的地方。
十笏园，布局谨严，小巧玲珑，是北方少见的中国园林建筑。
地处古青州（益都）的云门山、玲珑山和驼山，分别以石刻、石窟名闻遐迩。
临朐的“山旺化石”，更是首屈一指的“大自然的万卷书”。
所有这些，都深深地吸引着无数的中外游客。
潍坊古老而又年青。
如今她在保留古老传统的同时，已经发展成一个新兴的现代都市。
民风民俗是一个民族或一定区域的风尚民情的总称。
民风民情又多源于民间节日或生产、生活习俗。
比如，潍坊境内的寒亭、高密的朴灰年画、临朐的手绘年画等，不论哪种，均植根于年俗上；它们都是依年为本，年画进而又丰富宣染了年节习俗的气氛。
随着民间年俗的延续，老百姓过年就要买年画，年画一挂，“年”味就格外浓重，更增加了节日情趣。
木版年画是乡土艺术之花，几百年来，它按照当地农民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活情趣逐步发展完善，从而形成了自己古朴稚拙、简明鲜艳的风格。
它植根于民间，装饰于节日，长期以来起着丰富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民节日环境的作用。
正因如此，年画流传既久又广，至今长生不灭。
概括地说，因潍坊地区民间习俗而形成的民间艺术品，可归纳为：一是能够美化人们的日常生活环境的，如年画、剪纸、刺绣、挂饰、石雕、砖雕、木雕等；二是与节令风俗民情密切相关的，像除夕贴对联、贴过门笺，、清明踏青放风筝、清明时节打秋千，中秋佳节赏明月吃月饼等等；三是与农民日常生活密切相关，体现广大人民群众审美情趣的生活用品，如昌邑的麦杆草编、临朐西南山区的家具彩绘；四是用于婚丧嫁娶和表达情谊的，如绣花鞋垫、绣荷包、美化新房顶棚、鼓手班子吹吹打打等；五是供人们闲暇娱乐的，民歌、民谣、民间戏曲、民间舞蹈、民间音乐、民间杂耍等。
上述这众多与人民群众息息相关的民俗民间艺术，充分标志着潍坊的人民群众自身的创造精神，体现着他们朴实的思想情感和审美情趣，各种作品无不打着民风民俗的鲜明标记。
如年画中的钱满柜、粮满仓、子孙满堂、多福多寿多吉祥等，其题材就来源人们对未来美好生活的希冀。
民风民俗都有浓郁的地方色彩，如潍坊地区春节门上贴“门神”，除了使春节增加新年色彩外，还有企求“门神”的庇护，驱凶避邪之意。
再如把福字倒贴起来，寓意“福到”。
还有人们贴了几百年的年画，它既有迷信色彩，但更有曲折反映人们某些方面的心理追求，盼望灶王爷“上天言好事，回宅保平安”，使人畜兴旺、五谷丰登、财源茂盛、和睦安康。
这正是漫长的历史发展中农民对小康生活的希望与写照。
由于年画题材源于人民群众之中，于是、、、等年画就应运而生。
年画是这样，其他如风筝、剪纸、民绣、泥玩具、布玩具也都充分表达着人民美好的愿望与追求。
比如，许多孩子儿提时候都要戴“虎头”帽，穿割花“虎头”鞋，希望小孩能像小老虎一样，长大虎虎有生气。
淳朴敦厚的潍坊民风民俗植根在民间沃土中，无不反映着人民的生活和劳动情况，它产生在人民中，在广大人民中流传，有着鲜明的地域性和地方特色，更有其独特的艺术魅力。
风俗、民情织锦着潍坊，特别是建市近60年来，这里民风更淳，民情更浓；经过20多届，世界风筝都——潍坊，已遐迩闻名，潍坊，从远古文明走来，以其淳朴敦厚的民风民俗，而今她充满希望地描绘着自己光辉灿烂的前景。
她那独具风采的民俗文化早已随风筝这一友谊的使者，飞向了世界各地，向海内外朋友敞开博大的情怀，发出盛情而美好的呼唤与邀请。
高密泥塑： 高密泥塑已有400多年的历史。
在明朝隆庆、万历年间，这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售，后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设，最后这各泥塑的品种逐渐增多，有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭” 等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“”等传奇故事,并且涂以各种颜色，使其生动活泼。
从此，泥塑不再是焰火的附属品，而民展成为一种独立的手工艺术品了。
到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点，在表现手法上和着色上有所创新，且逐步增加了音效和局部动作，吏声音，色泽.动作融为一体.每逢山集、庙会都有卖泥玩具的。
民间流传着“孩子哭.找他妈，他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣。
可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来，并多次在国内外展出。
高密剪纸： 高密剪纸在民间历史悠久，广为普及，明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。
一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。
二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。
三是以精巧的构思见长。
构图夸张变形不失真。
其题材多为花鸟鱼虫、戏剧故事、吉祥图案、生活习俗等，深受群众喜爱。
剪纸作者大都是民间妇女，她们未受过艺术专业教育，兴之所至，随心创作，作品不具成法，粗犷中见清秀，雅拙中藏精巧。
改革开放以来，高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖，剪纸艺人也经常出国访问。
高密扑灰年画：高密扑灰年画，全国独此一家。
它的制作式打好腹稿以后，艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。
扑灰起稿之后，再加手绘，经“大涮狂涂”、“细心巧画”，“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕盐菜花”、“描金”、“涂明油”一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。
扑灰年画起源于明初，创始人是北乡公婆庙村一个姓王的民间艺人，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。
到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多，在李家庄、赵家圈、杜家官庄开办作坊成立画店。
到清末鼎盛时期，作画能手蜂起，发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”。
“老抹画”继承传统画法，仍以画墨屏为主，画风典雅，虽受新画派冲击，决心不改初衷，自编歌谣表态明志：“墨屏墨屏，案头清供。
婆娘不喜，老头奉承。
货卖识主，各有前程。
”扑灰“红货”，大胆借鉴和潍县年画对色彩的运用，向大红大绿靠拢，使作品显出艳丽红火，对比强烈的特色，一时为多数人所喜爱，艺人也自编歌谣，宣扬成绩：“红绿大笔抹，市上好销货，庄户墙上挂，吉祥又红火。
” 潍坊手工刺绣的主要形式有：官用绣品（如官服、补子、官轿帷等）；民用绣品（婚丧嫁娶的服装、妇女的衣着、床上用品、帷帐、绣鞋、霞帔、荷包等）；戏装戏具（各类剧种的戏衣戏具无不一应俱全）；艺术绣品（名人字画绣品、祝寿礼品等）。
潍坊刺绣在千百年实践中，形成了浓郁的地方色彩，构图简练、朴实、匀称、夸张、有较强的装饰性；取材广泛，采取寓意手法表达主题；配色明快，鲜艳热烈；绣工精致，针脚细腻。
戏装戏具则针对不同剧种和不同流派而精心设计绣制，特点鲜明，技艺精湛，舞台效果突出。
诸城竹板快书：诸城竹板快书是山东诸城一种特有的曲艺说唱形式。
演员在演出时右手拿一副大板，左手拿两页小板，打起来节奏分明、清脆响亮、吸收运用了锣鼓经的花点，分摇板、扣板、马蹄点等多种花样。
清末民初，诸城境内的乞讨者，手拿用牛骨头制作的“牛骨板”，一边敲打、一边用编好的顺口溜进门讨要。
以后便又出现了打“呱哒板”(竹板)的乞讨者。
到解放前“呱哒板”改为快板书。
由两页“呱哒板”改为两页大板和五页小板。
俗称“撒拉机子”、“莲花落子”。
诸城竹板快书运用方言，以说故事为主，板式上也不同于山东快书、快板书和数来宝，讲究手、眼、身、法、步融为一体。
尤其讲究“跳入跳出”，活龙活现、惟妙惟肖、极力渲染。
可一人表演，也可多人表演。
以自创为主，也表演一些传统段子。
竹板的制作非常考究，以福建桐竹为上品。
取其竹杆根部以上三、五节，劈开放油锅煮、榨数十分钟，捞出置阴凉处晾干。
之后，根据尺寸割、磨、刮，最后钻眼，用线拴起，一副竹板便做成。
诸城竹板快书以它特有的表现形式置根于诸城，面向全国，多次在省、市乃至全国的文艺比赛、调演中获奖，这一支绚丽夺目的艺术奇葩越来越受到广大群众的欢迎。
2006年11月，该项目被推荐申报第一批省级非物质文化遗产保护项目。
潍坊仿古铜工艺：潍坊仿古铜制作艺术盛行于3000多年前的商代。
商朝后期的司母戊大方“鼎举世闻名”，另外“四羊方尊”和战国时期的“嵌错赏乐铜壶”，也是古代青铜器的精品。
所谓仿古铜器。
就是艺人们采取一种特殊的工艺手段，使铸造与绘画、雕刻、镶嵌相结合，仿制古代散见于世、为数甚少的青铜文物，供人们鉴赏和珍藏。
潍坊仿青铜器制作已有二百多年的历史。
产品主要是仿制爵、鼎、盘、炉以及佛像、鸟兽和人物等。
当时一个名叫胥伦的农民，生性聪敏，巧于手工制作，并擅长书画。
为了糊口，他铸造假汉印和古代造像，冒充真品，卖给当时著名的金石收藏家陈介祺。
当陈介祺发现是冒牌假货后，并没有责怪他，反而尽出个人所藏三代青铜器、六朝佛造像、印章等文物，与他共同研讨，以求仿制。
经过协作，采用拔腊翻砂法仿制，制品维妙维肖，几乎乱真。
从此胥伦名扬四方，因其技艺精湛，晚年赴京为国子祭酒王懿荣等铸印，很受器重。
此后，仿古铜器在潍坊广为传播。
新中国成立后，仿古铜工艺迅速发展，品种已由过去的几个增加到现在几十个，且在质量上有了新的突破。
尤其是上锈工艺，在原来一两种的基础上，增加到出士锈、家藏锈、黑漆锈、鎏银等六种技法，使制品上的斑锈逼真，色泽肖似天成。
长保存，颜色不变。
现在潍坊已成为全国重点仿古铜器产地之一。
其代表作有“长信宫灯”、“毛公鼎”等，“毛公鼎”原件是清朝同治年间在陕西出土的西同青铜器，曾被当时潍坊金石学家陈介祺收藏，后流失国外。
为使这件真品重现，解放后老艺人靠手头上的拓片和其他资料的借鉴，着手研究和复制工作，终于在1982年复制成功。
这只仿制的毛公鼎，内壁铸有铭文497字，保持了原件的风貌和神彩。
“长信宫灯”是本世纪六十年代末在河北满城出土的西汉文物，也是一件艺术水平极高的 珍品。
其造型是一位面目清秀的坐状宫女，手托圆筒带罩的灯台，灯台底部可以盛水。
点燃油灯、时，油烟可以通过连接灯罩和宫女手臂、身躯及盛水底座的圆管而渐渐消失，起到了很好的消烟除尘作用此外，“马踏飞燕”“文王鼎”、“鸡鱼炉”，以及那些小巧玲珑古朴精一致的“观世音”．“笑面神佛”等，都仿制逼真，畅销国内外。
现在潍坊已经把仿古铜艺术和木器嵌银工艺相给合。
制作出更多的产品。
如“四扇博古挂屏”。
临朐铁花： 打铁花的民间娱乐活动，主要在冬季举行，元宵节形成高潮。
打铁花都在黑夜举行，地点多选在村边野外。
表演打铁花有技术精到的师傅，用具为三至五座铁匠炉，五把长把铁勺，五把长把木板，三至五只手拉风箱，三口黄粘土锅，30至50斤木炭，生铁屑、铜屑、铝屑各15斤，谷糠10斤。
表演开始，把铁、铜、铝末放在粘土泥锅内，用木炭抽风箱烧烤，待金属末融化，烧炉师傅用铁勺舀金属汁，倒在放有谷糠的 长木板上，打铁花师傅飞跑进打花场，操起木板颠两颠，把金属汁扬向半空，不待汁液落地，抡起木板猛力捍打，只打得灿烂的火花满天飞舞。
四五个打花师傅跑来跑去，接连不断地一板一板把铁花打向天空，红的、蓝的、银的、金的火花映得天空村镇一片辉煌，观众则欢呼喝采，打花活动可持续10到15分钟。
这一项古朴而壮观的娱乐活动真可谓勇敢者的表演。
安丘大鼓：安丘大鼓主要分布于安丘市境内，是在东路大鼓的基础上，经安丘艺人不断改编创作而形成的一种曲艺新形式。
清末民国时期，东路大鼓已在安丘广为流传，1963年，安丘县曲艺队成立后，除演唱优秀传统书目外，还改编创作了一批新书目，并逐渐形成了具有鲜明地方特色的安丘大鼓基本唱腔。
其曲调吸收了地方戏曲和民间小调的营养，调性清晰、结构完整、板式齐全、曲牌较多。
安丘大鼓由多人化妆登台演出，用多种乐器伴奏，能够像地方戏曲一样表现较为复杂的故事情节，深受广大群众喜爱，随着各种媒体的宣传和曲艺队常年不懈的演出，安丘大鼓传遍了安丘的村村户户，赢得了社会的公认，群众评论说：“安丘大鼓安丘味，满口腴腮真带劲”。
它在两个文明建设中发挥了重要的宣传教育作用，具有较高的保护价值。
安丘大鼓主要由东路大鼓传承而来，内容多为世代流传的历史故事。
有的揭露社会黑暗，抨击贪官污吏；有的反映人民疾苦，歌颂反抗与斗争；有的表现平民百姓的日常生活，喜怒哀乐。
总体上是以传统道德观念惩恶扬善，思想上是健康向上、有益于教化的。
安丘大鼓演唱的优秀传统书目和创作改编的新书目，多以我国传统美德“忠孝仁义”为标准，提倡人心向善，除暴安良，其教化宗旨与当前“以德治国”“构建和谐社会”的要求是一致的。
潍坊风筝演变历史：潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。
今日的潍坊风筝艺术品种繁多，由于风筝艺人和各行各业的风筝制作者不同的生活阅历、不同文化层次和不同的知识结构，形成了不同体系和流派，大体有如下三种： 潍坊－、传统民间派 潍坊民间风筝，从历史上看，是相对宫廷风筝和艺匠风筝而言的：在现代，则是相对现代新式风筝而言的。
其特点是： （1）、民间风筝的制作者，多数是农民和手工艺人，一般地说，在艺术上没有经过专门的训练。
他们按照自己对生活的直观感受和审美习惯，无拘无束地表达理想和愿望。
他们的风筝，无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都带有浓厚的乡土气息. （2）、民间风筝大都是结合清明、重阳节这些传统节令制作的，所以其主题是有选择的，形式讲究装饰性. （3）、民间风筝一般都是就地取材，蔑扎纸糊，不甚讲究，但风格粗犷，不矫揉造作. （4）、民间风筝受地域性文化、经济、风俗习惯的影响，而且在制作中往往相互观摩、磋商，加之祖传、世袭的因素，所以，民间风筝带有古老传统的色彩，实际上是一种集体创作。
潍坊二、传统艺匠派 潍坊由于出现了卖风筝的生意，专职风筝艺匠也就应运而生。
在潍坊历史上，甚至有不少知名画家也参与风筝的绘制乃至设计制作，使潍坊风筝中出现了十分考究的精品。
当然，这些精品，一般人玩不起也买不起，而买这些风筝的有钱人，往往提出要求，向艺人订作，这就是那句流传下来的谚语所说的情况“七分主人三分匠”。
另外，在新旧朝代更换期间，一些宫廷风筝艺人流落民间，也促进了艺匠派风筝的发展和提高，使其带有宫廷风筝庄重、华贵的特点。
传统艺匠派对潍坊风筝事业的发展，起到了良好的促进作用，它使潍坊风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品，成为潍坊地方文化的重要组成部分。
潍坊三、现代创新派 潍坊近年来，由于广大专业美术工作者、科技人员、工人、城镇居民勇跃参加风筝活动，充分发挥了现代工艺、现代科学技术的优势，在继承传统风筝的基础上，创造出了崭新的现代风筝。
现代风筝的主要特点是重视新材料、新工艺的运用，造型简洁、明快、清新、巧妙，具有鲜明的时代性。
潍坊潍坊风筝按其形状又可以分为六大类，即串式、桶式、板子、硬翅、软翅和自由类。
潍坊串式：把数只相同或者不同的风筝像穿糖葫芦似的一拴在一根或多根线上放飞的风筝。
例如龙头蜈蚣风筝，分头、身、尾三个部分，身子为主体，由若干个圆片形的单体组成，每个圆片就是一个风筝。
、 潍坊桶形：亦称立体风筝，一般采用折叠结构的骨架，由一个或多个圆桶或其他形状的桶组成，如宫灯、花瓶、火箭等。
潍坊板子“就是平面板形风筝。
升力片就是主体部分，四边有竹条支撑，形状多八角、菱形、正方形、四边形等。
潍坊硬翅：这种风筝的翅子是固定的形式，而翅子范围以外的部分造型与骨架结构，则因题材不同而各不相同。
它的升力片用上下两根横竹条做成翅的形状，两侧边缘高，中间凹，形成通风道。
翅的两端向后倾，使风从翅两端逸出。
潍坊软翅：它的升力片是用一根主翅条构成，翅子的下端是软性的，没有依附主条。
骨架结构多作成浮雕式，适宜于禽鸟和昆虫风筝。
如鹰、蜜蜂、燕子、仙鹤、凤凰、蜻蜓、螳螂、蝉等。
潍坊自由类：自由类包括跨种类，运用新技术，吸取外国风筝之长的风筝。
跨种类的如“鹊桥会”，把串式、立体、板子等几种方法集于一体；运用新技术的如长120米的串式风筝“梁山一百单八将”、“百鸟朝凤”等，不仅能迎风转动，还能敲锣打鼓、喷烟冒火，“孙悟空”还能在放飞中七十二变。
风筝世家 1、陈家风筝：陈善庭（1822－2、1874），清代同治年间著名风筝艺人。
年轻时曾在潍坊“永盛扎彩铺帮工，跟一位姓丁的师傅学花灯、风筝的扎制。
丁被召进京城，陈善庭便继承了扎彩铺，制作风筝，并兼绘朝堂壁画，名气很大，人称”陈扎彩“。
他把自己擅长的人物风筝改造成家禽走兽风筝，如“十二生肖”等等，很得群众喜爱。
至今民间仍存有他创作的“雷震子”和“仙鹤童子”风筝书稿，可惜其原作已无处可寻。
2、唐家风筝：唐家扎风筝起始于明末（公元1628年左右），其作品曾流传于青州、莱州、沂州三府。
到清咸丰年间“唐家风筝铺”正式开张。
其第三代传人唐洪飞（1874－19、1934）、唐洪亮（1872-1938）兄弟，开过竹器店，同时兼制风筝。
他们将购进的毛竹先选出适宜的制作风筝的材料，其余的再制作竹器，所以他们的风筝材料很好。
其祖上曾传下一部《扎彩图谱》，其中介绍了21种串式、桶式、硬翅风筝和彩灯的扎制方法，可惜现已失传。
唐家风筝的第四代传人是唐延寿（1929－26、），其父唐洪飞、唐洪亮是叔兄弟，父子二人大胆创新，把“唐家板子硬翅风筝”两翅加宽，使之更加吃风、宜飞。
唐延寿还创造了像形风筝，他的“双燕”被称为一绝。
3、张家风筝张衍禄（1899－33、1988），潍坊城关人。
10岁起跟邻居牟恒邦学扎制风筝，后自立门户，开起了风筝店，经营40余年。
他卖风筝有个特点，就是边卖边讲风筝的典故和扎制技术。
因张衍禄善于经营，对风筝鉴别有独到之处，所以其他风筝世家均跟他交好。
外地客商来潍坊选购风筝，也常先与张家接头，无形中，他这里成了潍坊风筝的集散中心。
张衍禄扎制的风筝常由职业画家张国干绘画，画面美观大方。
他还根据北方春季风力情况，运用力学原理，发展了拴中线的技术。
他设计的拴一根线、两根线和三根中线的技术，使各种风筝放习时易于保持平衡，为各名家所采用，对后世影响很大。
4、牟家风筝其代表人特牟秀兰（1854－52、1914），著名民间艺人牟恒邦之女,因共代表作桶子风筝中的彩绘牡丹是她的绝招，故人们送她美称“牟（牡）丹”。
牟恒邦原是济南魏家胡同扎彩作坊的画工兼裱工，空闲时扎制风筝。
因作坊倒闭，携女儿流落潍坊，在扎彩店当画工兼扎风筝，因风筝销路好，便自开了店铺。
女儿牟丹擅画工。
以后父扎女画，曾制作出八百对判官风筝，在潍坊盛行一时，并远销济南等地。
牟丹制作的风筝以桶子和板子为主，她独特的“牡丹仙子”风格别具，其骨架是人特和盛满牡丹的花蓝，放习时先把人物送上天，然后用“蝴蝶碰”将花蓝带到空中。
可惜其制作方法已失传。
5、郭家风筝郭乃馨，字兰村。
年轻时跟潍县名画家丁启吉学国画，擅工笔彩绘人特，尤擅画马。
解放后调潍坊工艺美术研究所工作，1957年参加全国第一届手工业艺人大会并获得“老艺人”称号。
他的风筝绘画完全采用国画工笔技法，着色重远观效果，喜用大块对比强烈的透明颜色。
他制作的风筝可以拆卸、折叠，并非常讲究起飞效能。
因而他的风筝在20-40年代名噪一方。
6、胡家风筝胡敬珠，字次陶（1893-1964）。
11岁时即学扎制风筝，后与兄弟胡敬明放风筝时，拾到一只断了线的小龙头蜈蚣风筝的头，引起极大兴趣。
他把这只龙头折开，重新组合，反复琢磨，终于模仿着扎制成了一只龙头蜈蚣。
从引他便迷上了这种风筝。
有时他一次携带四种不同造型和扎制方法的龙头作试验，采节用料也十分讲究，用秤计量，标准统一，并注意竹节对称，蒙面松紧适度。
因而他制作的龙头蜈蚣风筝，形态优美，工艺精巧，彩绘鲜明，起飞高稳。
他的研究丰富了潍坊串式风筝的制作，其独特制作方法，广为流传。
7、杨家埠风筝杨家埠是中国三大年画的产地之一，也是潍坊风筝的重要产地。
杨家埠风稳将木版年画的特点融合到彩绘上，形成了独特的风格。
其代表人特是杨同科（1902-－108、）。
他9岁便随伯父杨振盛和杨振甲学扎风筝，同时学木版年画。
11岁进本村一家风筝店学徒，不到三年就基本掌握了各种传统题材100多种风筝和10多种扎制方法。
后来，他总结老式木版三色风筝的传统技法，并多次去苏州、北京、天津学习观摩，大胆创新，终于树立了崭新的杨家埠风筝风格。
为解决杨家埠风筝起飞难的问题，他改变了双翅的比例，减速轻了骨架的重量，使其能够“一级风起，五级风不折”他制作的风筝，大的有300多米长的龙头蜈蚣，小的有火柴盒那么小的蝴蝶，都达到了较高的水平。
8、杨家风筝杨万善（1911-1979），曾用名华南、达善，潍坊城里人。
初中毕业后，1便以扎制风筝为业。
当时人们称杨家埠风筝为“婆婆鞋”，称他的风筝为“万善风筝”。
他的风筝多是像形类，以板子、桶子为主，很受群众欢迎。
他的贡献主要在于创新和发展了“潍坊风筝碰”。
他家收集了南北方风筝碰20多种，在多方借鉴的基础上，又有所创新。
他制作的风筝碰能上天散花，还能返回地面。
他首次扎制鹰风筝出口的老艺人之一。
曾长时间与郭兰村合作，专制出口风筝，在扎制方面有许多独到之处。
1963年，他的风筝曾在天津和北京放飞表演，受到好评。
他去世后，次子杨汝柏继承了他的事业。
9、韩家风筝韩连溪，潍城人，曾在首饰作坊学铜匠和牟恒邦风筝铺帮工，后独自开了风筝铺。
他将首饰制作技术与牟家风筝相结合，另辟蹊径。
他制作的硬翅风筝，构图奇特，代表作有“苏武牧羊”、“钟馗捉鬼”等。
他的飞机风筝亦有独到之处，平面造型、绘画用大色块，很受孩子们的欢迎。
1933年春，潍坊首届风筝大赛，韩溪连的硬翅风筝轰动全场，从此名声大震。
10、孙家风筝孙永春（1924－），出身于民间手工艺家庭，祖父孙文彩是扎制艺人，父亲孙道绍则是有名的风筝艺人。
1928年孙家开了“庆春风筝社”，在社会上渐渐有了影响，有好几家商店在北京、济南销售他们的风筝。
以后孙永春继父业，技艺大进，16岁时，就有不少作品远销外地。
他的风筝，以串式为主，取材广泛，造型成动，色彩绚丽，很讲究画工，能采用中国写意画的“以意得之”的方法，不拘泥于现实生活，而注重神韵。
他扎制的龙头蜈蚣风筝尤为出色，起初为平板式，后改为平板加立体，如今是立体的。
1961年他与北京画家马晋一起设计了两只巨龙风筝，龙头由他扎制，腰节由北京人扎制，在天安门广场放习，获得了极大的成功。
1978年在全国工艺美术展览会上，他的龙头蜈蚣风筝又一次得到了好评。
他的次子孙锡起，继承父业，已崭露头角。
