喜剧之王擦唇膏的对白
张；我走了。
哇，那三个家伙撑不住了。
咦，你怎么这样啊周；怎么了\\\/张；你的嘴唇破皮了。
需不需要润唇膏啊\\\/周；好啊。
张；我只有这个，好点没有\\\/周；好点了。
张；再来一点\\\/周；不用了，谢谢。
张；不用拉倒。
去死吧你，人渣周；你怎么啦，你\\\/张；我最恨人家嘴破皮啦\\\/周；我的嘴破皮，可我也不想啊张；那干嘛不多擦点润唇膏呢\\\/周；那就擦啊\\\/张；去死吧你，不想擦不要勉强周；其实我是想擦张；那我警告你啊，擦的时候你不要那么多废话\\\/周；我说了我想擦。
哎等等张；哈嗯，你这个王八蛋\\\/周；可不可专业点，要擦就擦均匀，不要随便蹭两下就算了。
张；行啦\\\/
周星驰演的电视 和一个女的接吻 说是擦唇膏的电视，叫什么名字
并不是电视，而是电影《喜剧之王》那是一段很精彩的电影片段，两个最底层的人迸发的情感火花
周星驰在喜剧之王中被张柏芝抹唇膏的时候放的曲子是
《24—7》日本乐队Cagnet的曲子，《喜剧之王》里很多背景音乐是他们的
你觉得最感人的电影台词是哪个
看电影一般是根据当时的情绪来的啊我失恋那阵子看《重庆森林》觉得每句话对白都很感人毕业那年看的《蓝色大门》也觉得很伤感尤其是蓝色大门最后的一段对白 孟克柔独白： 小士那天，看着你的花衬衫慢慢飘远，突然间，我想…… 四、五年后的我们会变成什么样子呢
由于，你善良，开朗又自在，四、五年后的你应该会更帅吧 …… 于是，于是，我闭上眼睛，慢慢地，我终于看到你，穿着粉红色的衬衫，站在一扇蓝色的大门前，下午两点钟的阳光……你仍有几颗青春痘。
你笑着 ……我跑向你，问你“好不好
”。
然后，你笑着点头。
四、五年后，甚至更久、更久以后，我们会变成什么样的大人呢
是体育老师，还是我妈，还是 ……
虽然，我闭着眼睛也看不见自己，但是我却可以看见你……
般涉调·哨遍·高祖还乡有何新奇之处
一、乡民的独特视角作者在曲作中通过一个小人物——无知乡民的特殊视角来展现汉高祖这个不可一世的大人物，把至高无上的皇帝贬得一文不值，写作手法实属高妙。
皇帝驾到本是极其隆重的场面，可是在乡民的眼中不过是乱哄哄的一场戏：“瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。
”到村口迎接皇帝的就是这么一伙不三不四的人，吹吹打打乱七八糟的。
仪仗队里的五面旗子，分别画有日、月、凤凰、飞虎、蟠龙等图案，代表着天子的神圣和庄严，可是在乡民的眼中，却是“白胡闹套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月鸟”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”，不伦不类，煞是好笑。
至于红叉、银斧、金瓜锤、朝天镫、鹅毛宫扇等显示帝王威严的器物，在乡民看来，虽未见过也毫不稀奇。
威风凛凛的仪仗队，竟成了“穿着些大作怪衣服”的“乔人物”。
在对皇帝的仪仗极尽挖苦讽刺之能事后，作者又通过乡民的眼睛，来写皇帝的车驾：“车前八个天曹判，车后若干递送夫。
”天曹判是天上的判官，递送夫是押解犯人的差役，他们簇拥在皇帝的前后，可见皇帝一行是怎样令人畏怖、令人厌恶的货色!接下去写众人迎候施礼。
高祖却“觑得人如无物”，以“挪身着手扶”表示回礼，一副小人得志的模样。
乡民跪拜后，“猛可里抬头觑，觑多时认得”，作威作福的高祖竟是昔日乡里的无赖，不由得“险气破我胸脯”。
最后的三支曲子，通过乡民之口，揭穿“刘三”的老底，不过是个贪酒、赖债、明抢、暗偷、胡作非为的流氓，可是居然改名换姓称作什么“汉高祖”。
作品以乡民的独特视角来刻划汉高祖。
乡民是无知的，又是有识的；他的看法多属误解，但又反映出许多真实。
无知与有识、误解与真实相交织，呈现在读者面前的是乡民复杂而变形的内心世界。
封建社会的最高统治者在这个世界里遭到了最无情的嘲弄，完全失去了他的庄严与神圣，展现了无法伪装的本来面目。
二、幽默的讽刺喜剧 这套散曲有背景、有人物、有故事情节，情节中有铺垫、有发展、有高潮，堪称一部情节完整、充满夸张和。
幽默的讽刺喜剧。
几支曲子组成的套曲，能起到一出讽刺喜剧的作用，不能不令人佩服作者的艺术功力。
这出喜剧是有头有尾的。
从社长挨户通知皇帝将要驾临，王乡老、赵忙郎等乡里头面人物忙着接待，写到皇帝仪仗车驾到来，八面威风，不可一世；又从皇帝下车后，接受众人礼拜，架子十足，装模作样，写到乡间小民猛一抬头，识破其即是早先贪杯赖债鱼肉乡邻的无赖：故事生动，情节完整，对读者很有吸引力。
这出喜剧中的人物是颇有性格的。
无论是写乡里接驾前的忙乱，还是写皇帝仪仗车驾的威风，都衬托出“威加海内兮归故乡”的汉高祖的好虚荣、讲排场、气势凌人、威风十足。
而紧接着的面目为乡民所识破、老底被乡民所揭穿的描写，则突出了大人物的昔时卑琐低下、今日装腔作态的可恶可憎。
社长、王乡老、赵忙郎等忙于接驾的表现，显露出他们善于巴结逢迎的心理。
而“猛可里抬头觑”的乡民虽然无知，所见不广，但性格刚直，疾恶如仇，在曲作中也得到了真实形象的刻划。
三、生动的口语方言这首套曲是以乡民叙述的口吻展开的，因此用的是与乡民身份一致的语言，亦即乡间生动的口语方言，收到很好的表达效果。
曲中形容王乡老与赵忙郎：“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。
”三言两语勾画出迎驾的乡绅土豪令人作呕的模样。
“瞎王留引定乔男女”中的“瞎”与“乔”字，点出了乡民们对迎驾的厌恶，认为那纯属胡闹的稀奇古怪的行为。
仪仗队的服装被称作“大作怪衣服”，皇帝前后的随从被叫做“天曹判”、“递送夫”，处处流露出乡民们对下乡扰民的帝王的蔑视和憎恶。
而对刘邦，曲中连用“那大汉”称之，根本不把至高无上的帝王放在眼里；“觑得人如无物”、“挪身着手扶”显示刘邦的傲慢和装腔作势。
末三支曲更是乡民对高祖昔时无赖行为的控诉，用“你”称身为皇帝的刘邦，谴责他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“强秤了麻三秤”，“偷量了豆几斛”，纯是乡间明白通俗的口语，却入木三分地刻划出了刘邦流氓无赖的嘴脸。
结尾处语言生动至极：“只道刘三，谁肯把你揪摔住?白什么改了姓更了名唤作汉高祖!”乡民的几句挖苦话令帝王的尊严扫地以尽，令读者拍手称快拍案叫绝。
