中央电视台古诗词大赛题目
一、诗句出处。
1、远芳侵古道，晴翠接荒城。
选自白居易的。
2、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
选自刘长卿的。
3、孤舟蓑笠翁，独钓寒 。
选自柳宗元的《 》。
4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
选自李绅的《 》。
5、遥知不是雪， 为有暗香来 。
选自王安石的《 》。
6、 春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。
选自李商隐的《 》。
7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
选自王昌龄的《 》。
8、 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
选自王翰的。
9、劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
选自王维的。
10、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
选自杜牧的 》。
二、判断。
（在正确的题目后面括号里打“v”，错误打“x”。
）1、《静夜思》、《秋浦歌》、《赠汪伦》、《古朗月行》、《望庐山瀑布》、《独坐敬亭山》、《望天门山》、《送孟浩然之广陵》等诗都是李白写的。
（ v ）2、“夜来风雨声，花落知多少
”写的是秋天花园里美丽的景色。
（ x ）3、宋代诗人陆游写的《示儿》是一首表现他强烈热爱祖国的诗。
（ v ）4、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”出自张继的《枫桥夜泊》。
（v ）5、《敕勒歌》是一首汉乐府民歌，“风吹草低见牛羊”是其中的名句之一。
（ x ）6、我们经常用“少壮不努力，老大徒伤悲。
”来劝告人们不要太过于悲伤。
（x ）7、“本自同根生，相煎何太急。
”抒发了诗人曹植心情急躁的思想感情。
（ x ）8、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
”是宋代诗人范成大《四时田园杂兴》中的诗句。
（ v ）9、“至今思项羽，不肯过江东。
”项羽是我国秦代起义的领袖，人称楚霸王，后被刘邦打败。
（ v ）10、“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
”表达了诗人林升对南宋王朝统治者腐朽生活无尽的谴责。
（ v ）三、选择。
（请把正确答案的序号填在括号里。
）1、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”这两句词描写的是（ C ）A、春夜景色 B、夏夜景色 C、秋夜景色 D、冬夜景色2、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”指的是（ B ）A、汉朝名将霍去病 B、汉朝名将李广 C、赵国名将廉颇 D、三国名将赵云3、下面四位来都是我国唐朝杰出的诗人，其中号称“诗圣”的是（ B ）A、李白 B、杜甫 C、白居易 D、李商隐 E、杜牧 F、孟浩然4、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区
（ E ）A、华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 E、庐山5、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
” 寒食节即我国传统的（ B ）A、春节 B、清明节 C、端午节 D、中秋节 E、圣诞节6、“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”出自（ D ）A、白居易《忆江南》 B 、苏轼《水调歌头》 C、李白《古朗夜行》 D、杜牧《秋夕》 E、杜甫《江南逢李龟年》 F、韦应物《滁州西涧》7、以下哪一句是宋代诗人王安石《泊船瓜洲》中的名句。
（ E ）A、春风送暖入屠苏 B、春风不度玉门关 C、春江水暖鸭先知D、春潮带雨晚来急 E、春风又绿江南岸 F、春来江水绿如蓝8、以下最能表达诗人和老朋友依依惜别的诗句是（ D ）A、落花时节又逢君 B、朝辞白帝彩云间 C、闻郎江上唱歌声D、劝君更尽一杯酒 E、青春作伴好还乡 F、山外青山楼外楼9、“谁言寸草心，报得三春晖。
”表达的思想感情是（ E ）A、热爱自然 B、人事辛酸 C、报效祖国 D朋友之情 E、母子情深10、李绅《》诗中“四海无闲田，农夫犹饿死。
”揭露的是（ C ）A、遇到大灾害 B、干活不努力 C、制度不合理 D有志难报国四、趣填古诗。
1、填颜色：（ 白 ）毛浮（绿 ）水，（ 红 ）掌拨清波。
（白 ）日依山尽，（ 黄 ）河入海流。
一年好景君须记，最是橙（ 黄 ） 橘 （绿 ）时。
千里（ 黄 ）云（白 ）日曛，北风吹雁雪纷纷。
2、填数字：人间（ 四 ）月芳菲尽。
碧玉妆成（一 ）树高。
烟花（ 三 ）月下扬州。
霜叶红于（ 二 ）月花。
3、填乐器：葡萄美酒夜光杯，欲饮（ 琵琶 ）马上催。
（ 羌笛 ）何须怨杨柳，春风不度玉门关。
独坐幽篁里，弹（ 琴 ）复长啸。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹（ 箫 ）
4、填植物：遥知兄弟登高处，遍插（ 茱萸 ）少一人。
（ 杨柳 ）青青江水平，闻郎江上唱歌声。
5、填人物：（ 李白 ） 乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
（ 黄四娘 ）家花满蹊，千朵万朵压枝低。
6、填季节：银烛（ 秋 ）光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
等闲识得东风面，万紫千红总是（ 春 ）。
7、填地名：（ 洛阳 ）亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（ 渭城 ） 朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
五、照样子，连线结对子。
晋代 于谦 落红不是无情物， 全仗你抬声价。
《江南春》唐代 龚自珍 官船来往乱如麻， 要留清白在人间。
《石灰吟》宋代 杜牧 南朝四百八十寺， 中间多少行人泪。
《己亥杂诗》元代 陶渊明 郁孤台下清江水， 化作春泥更护花。
《饮酒》明代 辛弃疾 粉身碎骨浑不怕， 悠然见南山。
《朝天子咏喇叭》清代 王磐 采菊东篱下， 多少楼台烟雨中。
《 菩萨蛮书江西造口壁》六、我们的祖国是诗的国度。
几千年来，我们的祖先留下了无数辉煌的诗篇。
1、你能从中看出诗人描写的季节吗
① 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
（ 春 ）②一片一片又一片，飞人都不见。
（ 冬 ）③黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
（ 秋 ）④天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
（ 夏 ）2、请写出与下列诗句有关的风景胜地。
2%①湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（ 洞庭湖 ）②会当凌绝顶，一览众山小。
（ 泰山 ）③ 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇 （ 西湖 ）④两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（ 长江三峡 ）3、你知道多少古诗句中的花名吗
①小楼一夜听春雨，深巷明朝卖（杏花 ）。
②接天莲叶无穷碧，映日（荷花）别样红。
③人闲（桂花）落，夜静春山空。
④借问（）何处落，风吹一夜满关山。
七、读诗句，猜谜语。
1、远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
（打一艺术品） （谜底是：画 ）2、解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
（打一自然现象） （谜底是： 风 ）3、似鸟不是鸟，爱在高枝唱。
夸口都知道，其实全不晓。
（打一动物） （谜底是：知了，蝉4、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱它，此花开尽更无花。
（打一花名） （谜底是：菊花 ）5、头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
（打一动物） （谜底是：公鸡 ）八、以“自在飞花轻似梦”为上句,下面哪一句作它的下句最为合适
( C )1％A、小楼吹彻玉笙寒 B、曲阑干外天如水 C、无边丝雨细如愁 D、搅乱春愁如柳絮九、写出下列各句采用的修辞方法。
（1）床前明月光，疑是地上霜。
（比喻 ） （2）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（ 夸张 ）（3）危楼高百尺，手可摘星辰。
（ 夸张 ） （4）鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
（拟人 ）十、、照样子，填写你知道的诗句，使它带有所要求的动物的名字。
4%例：马——射人先射马，擒贼先擒王。
犬——柴门闻犬吠，风雪夜归人 燕——泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯牛——天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星；天苍苍野茫茫，风吹草地见牛羊猿——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 蝶——留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼鱼——细雨鱼儿出，微风燕子斜 蝉——蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽鸟——千山鸟飞绝，万径人踪灭； 春眠不觉晓，处处闻啼鸟十一、填空。
春天，太阳正从江边升起，真是“ 日出江山红似火，春来江水绿如蓝。
” 。
我漫步在田野里，看到四周春意盎然的景色，我不禁想起了一句古诗：“ 萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
”江水里，几只鸭子在嬉戏着，真是“ 春江水暖鸭先知 ”啊
柳树在迎风飘动，我仿佛看到了“红杏枝头春意闹，绿杨烟外晓寒轻 ”的美丽情景。
乡村四月里那一派“ 布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴” 的农忙景象深深地感动了我。
一阵《春江花月夜》的旋律远远传来，多美妙的音乐啊
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这时，我来到一座花园旁，那伸出墙头的花枝，使我不禁想起宋代叶绍翁的名句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来 ”走累了，想找个地方喝杯酒，可那个侧坐在草丛里钓鱼的小孩却“ 怕得鱼惊不应人 ”摇手不答。
正好有个牧童过来了，我亲切地问：“小朋友， 借问酒家何处有
”。
我快步向前走去。
十二.根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1.在期末写评语时，老师会祝你来年： （更上一层楼 ）。
2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。
3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们： （ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）。
4.有时对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（ 当局者迷，旁观者清 ）。
宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（不识庐山真面目，只缘身在此山中。
）说明的就是这个朴素的道理。
5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》 ，。
当我们在外地过节时，常引用起唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中的 ，来表达对家人的怀念。
6.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。
就在我山重水复疑无路时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是柳暗花明又一村 。
7.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：福如东海，寿比南山”。
爷爷却叹道“夕阳无限好，只是近黄昏。
”我赶紧把爷爷的话打住：“霜叶红于二月花 。
爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。
”爷爷高兴地笑了。
8、.王维中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，高适《别董大》中两句与上述诗句中“无故人”意思相反，这句诗是莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
9、“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。
月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当年的夜晚。
”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥停泊》中的诗句：“ ”。
10、若是欢迎远道而来的朋友,我们应该说（有朋自远方来,不亦乐乎）。
11、人们常用杜甫的（随风潜入夜，润物细无声）一句来赞美老师对学生默默无闻的培育。
12、每逢佳节，我们会用（“ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）这句诗表达自己的思念之情。
13、要写好作文，不光要看书，还要多参加实践活动，正如古人陆游说（“纸上上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”）。
14、当朋友在学习浪费时间，有所松懈时，我们可以用（“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ”）来劝告。
15、小草，虽然纤弱但蕴藏着多么强大的生命力啊
难怪古代诗人云：（“野火烧不尽，春风吹又生 ”）16、我们的老师指导写作时，会引用苏轼的《题西林壁》中的两句诗，（“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”），强调写法要不拘一格，语言要有自己的个性。
17、当我们来到瀑布脚下我不禁想起李白的诗句（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）的诗句；欣赏着美如画卷的西湖景色时，情不自禁地吟诵起诗句“（毕竟西湖六月中，风光不如四时同）。
”当我们来到枫叶似火的香山时，唐代诗人杜牧的诗句“（停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月红.）”回荡在我心间；来到北京天安门广场，面对高耸的人民英雄纪念碑，让我想起诗人于谦的诗句“（粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间）。
雷轰轰雾蒙蒙，雨打秋草萍，情切切意玲珑，蔓草失芳龄.这首诗是什么意思
大雾城市，漆。
- 清末诗人，外交政治家，教育家仙“大雾”清宪“大雾”。
话的大意是：有雾。
市黑了。
“画象”来形容大雾，在恰当的比喻。
它可以用来写城市雾。
披云雾见天空。
- 元末明初小说家，戏曲家罗贯中“三国演义”雾话说明·罗贯中“三国演义”第三十八回。
参见：见。
这句话的大意是：云开始看到天空。
云开雾散，只看到蓝天，这是众所周知的道理。
通常对于受害的人被错误地后获得表达个人感受改过自新;还通过雾的现象，适用于展会，看到事物的本质。
作者用移动珂“拨”，这表明云传播不是自发的，而是被动的。
云“盘”，只有零星，仅指示分析，清理各种现象，才能认识事物的本质;只有重新筛选，以使受害人试用非法败露。
这可以重见天日两句话来形容，或者看到事物的本质。
秸秆起火冒烟了。
- 弗洛里奥雾里看花，最终阻挡层。
- 王国维的国学大师，“人间词话”清王国维“人间词话”。
这两个效果：由一层迷雾分开看花，朦朦胧胧，仿佛它是一样的时间间隔。
这是杜甫的作者使用了“寒食小船”，“春水船天上坐，老花似雾看出，”诗，杜甫最初描述王国维老眼昏花画的肖像法官让姜白石。
这句话可以在文学批评中使用，也常用来比喻事情不能看得很清楚。
雾露胸部荚罪海滩尚不清楚。
- “子夜歌42”，“夜半歌声42”金清理趣“夜半歌声42”，他的39雾露：复合词，那雾。
芙蓉：荷花。
芙蓉和“丈夫荣”谐声。
莲花;和“怜悯”谐声。
可惜，爱情。
这两个从字面上看，大意是：浓雾笼罩莲花，朦朦胧胧看不清楚。
从外观谐声。
这是写一个爱情炽烈的女人，都怪她喜欢暧昧态度的人。
大意是：一个模糊的雾状你的脸，看不到你到底爱我。
这两个场景开始写，写真正的爱。
演讲的谐声，语义双充分展示了民间性。
在今天的写作这种艺术手法仍然可以学习。
讲南朝民歌的特点，而且还经常举这个著名的例子。
牌九崩像珠，洒半壁，如雾。
- 史培军唐代诗人淹没“游石门洞”关于雾著名唐托架被淹之旅“石门洞”。
崩（绷跳）：喷雾。
大意是说这两句话：瀑布喷下从高耸的岩石上，像无数颗璀璨的明珠;瀑布在山坡上撒拉族，飞溅，认为雾气蒙蒙。
“珍珠”，“雾”作为疾飞锤布状，生动适当的比喻。
它可以被用来描述瀑布。
雾鱼龙气，乌云牛的形状。
- 唐代诗人孟云清“近江噎”唐蒙云清“汴河呛。
”大意是说这两句话：飘渺的水雾，像鱼龙的气息;暗体重，改变牛和马的形状。
见河上的雾气，有鱼龙气;看到乌云多变，喜欢看牛的造型，富有想象力。
一句之后可用预判书面雾可以用来写云。
世界道山险，峻门烟深。
- 唐代文学家刘禹锡“攀登29”唐·刘禹锡“29爬。
”世路：生命土路，玉生涯。
金斯盖特：御门。
生活技能世界的陡峭山脉和河流为危险的方式，长胜在浓烟，不可预测的风暴笼罩的职业生涯：那这两句话的影响。
在封建社会里，人们无法预测的，艰难的生活技能，同时在球场上和政治上的变化，比如更多的浓烟，深不可测，这两个“山河危险”，“黑烟”来形容生活的态度是困难的，官场保险，这是恐惧，这是令人吃惊的。
这种方法人形图像可以学习。
志塞冷空气影响，脚踏板崖谷滑。
- 唐代诗人杜甫“自京赴奉先县咏怀五百字”唐“自京赴奉先县咏怀五百字”。
智：神话传说可以造雾神，在这里代替了雾的使用。
踢（CU PRO）骑：骑。
大意是说这两句话：二冷雾湿滑难行后填补山崖之间雾谷空。
“志塞冷空气”使用转喻的基础上，电网转喻修辞的身体和身体的相关性构成。
传说驰能的雾，“志”和“雾”是密切相关的。
“志”是借来的身体，“雾”是身体。
在上面的这句话，经出现身体。
该机构将不会出现。
但是，是什么读者本能地转喻是。
高坦率月亮和星星，浩瀚云海浮动。
- 唐代诗人杜甫“秦州发”雾话说唐·杜甫“秦州的头发。
”莱拉：散落无数。
这两个效果：九里，上面没有高，明月高悬，散落的星星，云飘，灰色雾。
诗描绘了月亮和星星闪闪发亮，有云飘在夜空中，无论是在大型和崇高的，和后卫广阔疏淡。
它可以用来写高天韵个月。
到五月暴露时关，残云还是做我的。
- 第二隋帝杨广“秋诗”隋杨广“秋诗”。
落雾：间歇性的雾。
彤：发人深省。
残云：尚未敢于在空气中的雨云之后。
间歇雾秋天目的太阳能透射率，发出的光惨淡;：那这两句话的影响入秋后，残云还未散尽，也来自天边隐隐的雷声。
写秋雾的场景残云，以供参考。
风关尹树，渡河团团转的城市。
- 南朝文学家范云效应“诗”·南朝梁·范云“的效果诗。
”尹：黄河河套今天，被称为沙漠山北面南。
过河：在这个西北新疆吐鲁番。
风卷沙蒙蒙黄色，树木沙阴山山脉被打破;：那这两句话的影响云里雾里，不辨东西，过河的边陲小镇在茫茫雾气消失。
写西北边陲风光可以参考。
Lingceng突然降低，云裙子。
- 明代官员，作家谷林“枫岭”明谷林“枫岭”。
Lingceng（língcéng精神层面）：陡峭的山。
那这两句话的影响：枫树岭板，突然发现山岳落在他的脚，看着自己的裙子，居然夹带漂浮的云彩。
不使自己攀登陡峭的山说，“突然下一个”;不要说自己在云和山，但是我们已经取得了裙子“云”，板上有一座很高的山，没有一个字的存在。
这种书面的魅力，诗味浓，避免了通常平淡无奇。
这首诗的意境，爬山的时候写的，可用于参考。
大雾黄色擦其对面板背面。
- 英国诗人艾略特·亚当斯的丹霞皱纹月著名的雾雕刻红宝石，紫香雾小宁春风似剪刀。
- 元初郝经名儒“月旦”元昊经“丹月”。
五月丹：茶花别名。
肖江：大红色的丝绸面料。
那这两句话的影响：如春雾凝结棒月亮形宝石红山茶像红霞镶嵌有皱纹，（即芬芳的花瓣亮）切红绸。
奇思妙想比雨馨莹。
与丹霞，月亮，玉盘，襄武，肖江这许多图像描述一股脑儿山茶，油茶写美丽，形状，颜色状态，纹理，透明的亮度，香味都写出来读辩论人为之倾倒。
对角线三月西藏沉重海雾，碣石潇湘无限路。
- 唐代诗人晚报“春江花月夜”唐晚报“春江花月夜”。
碣石：蒋介石，当六不流入渤海。
潇湘：二水名，在南零陵郡，湖南二水合流统称请。
这里碣石，那塞北，南至潇湘代表。
那这两句话的影响：斜月走了，终于到了隐藏在茫茫人海雾去，在一个漆黑的夜晚，无尽的塞北江南之间的道路。
“春江花月夜”是长诗，这在春，江，花，月，夜背景，出生在一月，二月升个月新高，上斜，月落的顺序，描绘人类的风光和离别相思的痛苦。
写这两种观点时昏迷月落的晚上到遥远的两地想着女人徘徊的忧伤。
所以这首诗后面以“我不知道需要几个月的百姓去，爱满江落月撼树”的结局，晚上会做表达深情和无限的伤感。
这种结合情感的场景，场景的艺术手法，产生了强烈的艺术效果，可以攻玉。
木鱼朝云返回了几天，如丝如雾湿大衣。
- 唐代诗人杨与“激情”唐在扬与“激情”。
这种效果是二：南京江春春云继续，我不知道几天清理，有时春雨如丝，时而迷蒙似雾，人倒虽然是能够湿衣服。
这是写惜春的感情一首诗。
这首诗是：。
“二月阳光早春，莫飞致盲风”。
这两个丝绸，小雨雾比喻，细细小雨，云雾缭绕，湿润就看见了。
宋僧脂楠的名句，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，可能是受到启蒙运动后。
这里，而突然遇到莫名其妙下降烟一个惊喜。
- 唐代诗人李白“赠江夏渭南冰灵”雾话说唐·李白“赠江夏渭南灵冰”。
韦南走到冰：南岭（今湖北福灵县）知县魏冰。
宁：凡被通缉。
那这两句话的影响：在哪里想到，我能有机会遇赦，他突然在这期间会见了长安没有敌人交锋，我是在一个损失落入烟只是惊讶。
李白长流夜郎栋宇这也是对的方式，在江夏（今湖北武昌）时，遇到老朋友南岭县长常伟兵，突击，使这首诗。
诗人的幸存者，老朋友的每一步，你的喜悦，因为意想不到的事情和心灵的瞬间混乱了几句话，恍如一梦，很生动的描述。
春水天上的船程，老人花似雾看到。
- 唐代诗人杜甫，“船小好为寒食”唐·杜甫“为寒食小船。
”泉水上升，船上的人坐在跌宕起伏，在云间天际;：那这两句话的影响淡淡岁的眼睛，看花又似穿过薄雾。
大泉历年，杜甫在潭州，实现了年老体弱者，仍然徘徊千里，然后首诗。
说，泉水充满了前面那句话，人坐在船上，云反映在底部，随着波浪起伏，就像走在天空中。
一句话说，他老眼昏花，由一层云彩像一般花分离之后，这两个来自生活经验，并写入非常真实的;特别是在句子可以被用来显示老化模式。
我不知道雾湿应当日照应终止罚款乌苏。
- 南宋诗人杨万里“晓雾”宋·杨万里“晓雾”。
这两个是效果：雾状水润湿人胡子，不知道，在阳光下，才发现有在他的胡子尖太阳闪闪发光的极细微的水滴。
撰写湿雾应当遵守颇为羞涩，也描绘真实的。
“雾”，由福字“月光”，一个充满诗意的出雾体现了作者的喜爱心情。
它可以被用来描述晨雾。
柳井市突然在一起，就像人没有抵抗。
- 南宋诗人杨万里，“蓝天教会暮景滑轮机构”宋·杨万里“蓝天教会暮景滑轮的身体。
”柳井正（ǎī艾）：如烟，如雾。
这种效果是二：雾瞬间崩溃的城市要问，没有看到所有的人的另一面。
书面的视觉体验大雾来看，大雾不尊重，并写上“一样，没有防渗的人”，这是造成视线模糊雾线，这使得图像真懂事雾一种自然现象。
它可以被用来描述大雾。
晴天为山突然辊套，云还穿着石含状态。
- 宋代诗人王庭 - 桂“二月郊区日出”关于著名的雾宋桂挺“二月日出郊区。
”地幔（MAN慢）：面纱，其中玉面纱。
含状态：尽一切的姿态。
这两个效果：突然天气放晴，青山卷起的雾幔，云也做出各种肆无忌惮的状态，仿佛岩石穿上了轻纱般的云衣。
诗人的比喻，写云浮山除雾，塑造碧霄人格化的方式。
云写的山区风光，可用于参考。
伍兹模糊含雾灯，乳白色的欹斜月落空。
- 宋政治家，文学家王安石“早在法院春季说事，”宋·王安石“法院早春时节说事。
”模糊（YI意思）：盖。
银河系：银河系。
叹词（QI妻子）：倾斜。
这两个是大意：在地面上树林中若隐若现，笼罩在中晓雾昏暗的灯光;天空银河倾斜，月亮从天上掉下来。
查看从地面和天空的看法写黎明到来，场面逼真。
“含雾灯”字样相当新颖。
它可以用来描述在黎明现场。
天，然后云涛连晓雾，星河想转千帆舞。
- 宋代女词人李清照“渔家骄傲”宋李清照“渔家骄傲”[天，然后云涛。
银河：银河。
转：指的是银河系在天空中旋转位置。
这种效果是二：晚上会做，天连接云，雾云连接，在破晓的天空云微微露出;天河逐渐转，帆赛，充满活力的一天即将开始。
李清照代表梁的婉约词的代表作家发送，和诗意境开阔，视野开阔，充满活力的笔触，表现出精神大胆词风和作者健全的大气魄，在笔者的的生僻字。
它可以用来描绘黎明场景。
在血花，梅子黄雨或雾男杜鹃啼。
- 北宋诗人政治家﹑寇准“句”宋扣准“之句。
”杜鹃：杜鹃哭惨了，初夏经常打电话全天候，相传方明止血。
黄梅瑜：初夏成熟李子时下连续下雨，被称为“雨季”，“黄梅雨”。
这两个效果：初夏杜鹃呻吟沾有血迹随处可见掉落;李子成熟午夜时分，雨如烟似雾，下一站。
这是晚春的时候吹嘘的杜鹃花，当它下跌，说是有季节性特征落入杜鹃，联想丰富，也符合土地。
雨水雾气，雨季的特点是被写入，非常贴切。
晓雾忽大忽有没有进一步的，春山附近一样复杂了。
- 南Songdao史謌长庚“旅行的遭遇雾”雾话说宋戈长庚“旅行的遭遇雾”。
这两个效果：已经天亮了，茫茫夜色大雾将被清除，忽有忽无;当雾春山出现仿佛在眼前;当雾春山隐藏的，不知道遥远。
编写必要住。
在晓雾线的情况下，与现实生活的经验，所以会这样生动地描绘了“晓雾”功能，身临其境的人。
描述晓雾可作参考。
风作为黑暗的奔腾急救毯，海浪摇摆折腾比银山。
- 清代学者王申由王清神“渡”“渡口”。
折腾摇摆：摇晃动荡。
这两个效果：奔腾呼啸的海风，吹直天昏地暗，一般阴山浪荡荡电梯到空气中。
在“黑雾”等混合的比喻闪光海水蒸汽“阴山”的比喻巨大的白花花的浪，自然贴切。
它可用于在海上描述风浪。
更兼修峰，竞争拼载夏雾，隔日子天高得多的体积。
六“九嶷山”第学者李方宋“太平御览”宋李放等系列“太平御览”卷四十一节 - 。
修（修袖）：峰峦。
这些话到，山区峰峦相连，一个与高客场再次竞争的效果，他的嘴峰项目推出的云雾，分离红色和高高湛湛的天空。
山又名苍梧九疑山，湖南省县界的底板之间，表明峰县，山罗九峰的数量，每个引导河流。
介绍几个九疑山的山峰和陡峭的山峰，重峦叠嶂，魏霞雾集，第二天蔽日，十分壮观。
作者用写骈文，高大的船舶九疑山风景如画的展现在读者面前，无论是真正的地域，也是文学上的夸张不缺，确实是一道亮丽的风景旅游的技术，可以用来形容山。
海龟尽管生命的时候，居然更糟。
腾蛇乘雾，终为土灰。
- 东汉政治家，军事家和诗人曹操“龟虽生活”三国曹操，“虽然生活龟”这四个子照顾起兴，兴理性龟与蛇腾宇解释世界上的一切那生活一定会，但必须拒绝盛客观规律。
“虽然龟寿表示，”寿命长; “腾蛇乘雾”，由高技术，生命无论多久，高技能如何，终究逃不过亡的命运，这不是违抗自然规律的客观。
人们会也是如此，长寿命，高官员终于成为土灰。
亡对任何人都是平等的，但由此产生的但会导致两种不同的态度。
其一是，既然人已经不行了，但每次失利后，这将是及时行乐;另一种是，由于亡，应使生活有意义和价值。
绿草，白雾迷离，有位佳人，在水门。
- 原名陈喆，台湾作家琼瑶“在水一方”著名的草灰色的雾气，雾气茫茫，有在水一方美丽。
- 原名陈喆，台湾作家琼瑶“在水一方”云山好，去因云晦明云共山抗衡的山云风景如画的山区。
- 张杨昊元代家“雁儿落双可调，同时具有胜”元章杨昊“雁儿落双可调，同时具有获胜。
”慧明：黑暗和明确的，指的是阴与晴。
这句话的大意是：云山脉，朦胧的样子更美的风景;山万里无云，风景明亮的图片一样，由于云和或明或暗的存在或不存在的山脉。
云和山为伴，如今高。
山风光，作者写道，反对云中映衬，使山显得五花八门，有趣。
它可以被用来描述在云山变化。
多久南北路中段婉仪张某，我也不知道烟，几至衡阳。
- 唐代农艺师，文学家陆龟蒙“鹅”唐陆龟蒙“鹅”。
易（易好处）：绳系和射箭，弓箭在这种情况下。
衡阳：地名，在湖南省的今天，相传北雁南飞，结束衡阳。
这句话的大意是：大雁从北到南，多远的路，途中张无数弓弦的，我不知道这个凶残的征尘，有几个安全衡阳大型群星的到来，路硬，杀机四伏
，来表达生活中的挫折，世界阴险的感觉的方式。
这种照顾孩子，诗比兴双关语技术增强了微妙的诗歌。
正虹用来表现危险的旅程，或描述世界的方式颠簸的感觉。
鲁老汉讲五经，毛章; Q的经济政策，如下降广大烟雾。
- 唐代诗人李白“陆汝调侃”雾话说唐·李白“陆汝嘲笑。
”茹鲁：鲁是指儒者的影响很深。
鲁，周露，在今山东省。
五经：“易经”，“尚书”，“诗经”，“李静”（现在的“礼记”），“春”。
章：经典句段读取，解释说，在古代被称为学校的章。
经济政策：经世济民，治理政策的国家。
这句话的大意是：陆汝狭隘视野，行动迂阔，只知道在阅读已经了，问他统治带来和平，为属于烟雾的实际能力，无知的，都注定要老科学。
李白怀的“老百姓经济”的章节，“在船上”的愿景和唐代的希望为职业，不希望各章之间的凋谢儒家。
这几个就表明他不是传统的儒家思想束缚，同时也为迂阔封建社会充满酸味儒生生动总结。
现在可以用来显示的那种读书，读书，脱离现实，而不是知识分子群体。
雾雨没有指向嫌疑人空间映射是否，看的时候用上，去珍珠虹彩。
- 宋代文学家苏轼的“牡丹在雨中看到三个”宋·苏轼“在雨中看到牡丹三个”之一。
彩虹色（历记）：独特的外观。
这句话的大意是：小雨或雾，也没有形成雨点儿，体现在空气中隐隐约约，只对牡丹花瓣有时会看到它，像闪闪发光的珍珠滚滚。
写书面欣喜若狂细雨，给人一种朦胧的美。
它可以被用来描述如雨水丝雾。
大雾迷了一下，不区分白天和水，上帝让我恍惚间，置身云端。
- 清代学者津亭“周晓”清津亭“船曙光。
”这句话的大意是：不久，有雾，呻吟和水的界限已经失去了意义，所以我恍惚，犹如置身于云海。
“须臾”用来描述与敌人那天水，朦胧一片，本来坐在他们自己的船翻的快速雾桥，但如同置身于云。
如此突出的自然景观造成的主观感受，避免了纯粹客观的画。
它可以被用来描述水雾。
出租车从风小雨怀疑，反思如灰尘。
乍得磨去吸粉，这样的色彩好新的时候。
- 萧泽“咏雾诗”南朝梁萧泽·“咏雾诗”。
这两个太含义：薄雾飘飘细雨;反映在阳光下，游泳，像灰尘。
从主观感受照壁下雨和灰尘的角度诗人出行比喻云雾飘渺湿润，飘忽不定的特点，非常形象。
它可以被用来描述薄雾。
当比赛不分级别时，照片：山遇到老虎下来虎，龙云龙雾相遇。
- 单田芳评书的雾云表演艺术家出名人民战争，因为在任何地方，也不凝聚成性的核心。
- 德国军事历史学家和军事理论家克劳塞维茨她周围建一堵墙，你分开，或者更象一层雾气会从自己支付。
- 美国作家奥尼尔如果一个女孩对男孩的感情，即使世界各地的雾气也掩盖不住。
- 武侠小说家古龙“永不低头”最佳风的晴天是旅行时新，随意换药。
对于白蒙蒙的天空声音流莺的春天。
- 清代著名诗人卢德仪器雾奇峰淅沥飞霜，打在转黎明鹰，披雾云虹打击，打破掣电沿平冈服用。
- 唐代文学家柳宗元“笼鹰词”唐柳宗元“笼鹰词”。
奇峰：寒风。
淅沥（西丽西历）：象声词来形容雨，雪，树叶和其他声音。
飞霜：霜下来。
总计：飞。
皮皮：分裂。
霹雳：亡的恐怖。
捕捉（CHE撤军）电力：闪电，迅速描述。
沿着（邵烧）：传球。
这句话的大意是：冷空气的节奏飘飞霜，雄鹰搏击长空，面对飞行的曙光，它是开放云计算的规定，打破朝雾截断彩虹，像闪电雷鸣横扫平冈。
的“悲哀”和“霜”烘托肃杀气氛的第一句，然后写迎接黎明雄鹰凌空飞舞，突出其苍劲雄伟，然后进一步向云，彩虹和其他骨折渲染最后，霹雳闪电作比喻极写鹰矫健，灵活的表现手法，表达效果强，生动明智的。
它可以用来形容像雄鹰搏击长空的情况。
烟草雾惹每依依万辉徐千掸去的行人把最好的报纸双手合十半左半可喜的回报。
- 唐代诗人李商隐，“杨柳枝词”见阴“杨柳枝词”。
惹：招惹，挑逗。
每：常常，总是。
依依：柔软的外观。
主题：丝头。
打蛋器：擦拭，清扫。
跌落辉：夕阳光。
新闻：偿还。
这句话的大意是：柳条笼着烟，总是那么温柔摇曳，无数股被抹夕阳的余晖;偿还行人，请不要把它折射，保持半断，一半给行人见面返回。
柳送别古老的习俗。
柳诗人，不表达爱情，爱情就像是柳条的笔，这是“烟草和雾惹每依依”的双手生出柳柳“欢迎归来”联想会念经和抒情巧妙地结合起来。
柳用来还可以用来写告别。
友谊像晨雾作为纯粹的奉承没有得到它，只能是忠实于友谊的巩固。
- 青山，脚踏大地，头顶蓝天，谎言马克思德国哲学家的真相，缠绕山腰，覆盖山顶的雾。
- 庄聪圣约著名的雾那天晚上我抽了很多烟，烟雾进入你的脸，我挥一挥手，一切都已经成为过去的事情了。
- 现代中国作家张爱玲不下雨征鞍湿，我们知道雾线;黎明难辨花的颜色，流，但听到的;人们隔着千山万水，终于在黎明前推翻。
- 清代诗人袁枚，“良乡雾”清·袁枚“良乡雾”。
郑鞍：马鞍聘用。
这句话的大意是：不下雨的日子，但潮湿的马鞍，我们知道他们是在他们在雾中的方式;花失去了颜色早上山的感觉，流流入附近只听到声音：人虽然人们面对面的也相差十万八千里，整个上午就像是一个黑暗的黎明前。
诗人善于利用方式的布局。
从雾的视觉表现存在，新感觉，触觉等多角度，并从空间，时间，角度大大夸大了。
因此，大雾中脱颖而出的特点。
它可以被用来描述山雾。
月亮的光，不能远望，可对书籍;甚至朝雾，你可以罚书可以不寻常之外远方。
- 淮南王刘安汉朝王室，韩柳“遴呼锿培训说”，“遴呼艾训练说。
”精品图书：薄写作。
即使雾：雾，雾。
不寻常的：长度单位古，八脚“查找”求次“永远”。
这句话的大意是：月光，能让人看到的东西远，但不是浓墨重彩的月光;雾天，可十步之外浓墨重彩，但淡出人们的视线的东西。
几种世间万物都有自己的长短，优劣的描述，人们应该扬长避短，兴利除弊。
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节日简介：农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。
中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。
“中秋”一词，最早见于汉服中秋《周礼》。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
中秋月饼：中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。
一说元代末年，江苏 中秋月饼：泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。
节日习俗：1、中秋祭月 在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。
分设在东南西北四个方向。
北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
2、文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。
3、民间拜月 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
4、月光马儿 明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。
富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。
记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。
人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。
5、兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。
明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。
”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
坐则有麒麟虎豹等等。
也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
6、玩花灯 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。
中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。
当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
7、舞火龙 舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。
从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。
这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。
盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。
少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。
云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。
傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。
岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。
后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。
姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。
他们都忙着准备节日的晚餐。
老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。
待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。
然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。
最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
中秋食俗 中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。
月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
月饼相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。
在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。
唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗 当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。
高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。
说完把饼分给群臣一起吃。
中秋诗词 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
《彩云追月\\\/中秋》 （当代） 刘周 花在此时落，月在此时圆 人间天上，歌起舞飞旋 凤鸟还巢，更无狼烟 寂寞了美婵娟。
波涌万种缠绵，海底倒映天 不教浮云将月蔽，心想太平万万年 我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平 云藏潜龙，月隐寒宫 云须染彩，月洒光晕 彩云追月，云掩秋空 月沾凉意，云载清风 才现欢欣，又惹愁生 此忧谁解
谁是知音
且饮此杯，共语升平 良辰易逝何如梦 。
——根据《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
－－ （《全唐诗》） 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－（《全唐诗》） 《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
－－（《全唐诗》） 《中秋见月和子由》 （宋）苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
－－（《宋诗钞》） 《中秋登楼望月》 （宋）米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
－－（《宋诗钞》） 《中秋》 （宋）戴石屏 把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。
故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
《一剪梅》（宋）李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《春江花月夜》（唐)张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《嫦娥》 (唐)李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《古朗月行》 (唐) 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《望月怀远》 （唐）张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，(huán)还寝梦佳期。
《中秋抒怀》 喜迎中秋庆团圆，欢乐笑语万里传。
桂枝明月祝福贺，音好花开成佳缘。
中秋民谣 拜月娘 拜月娘 拜月 好头毛 好嘴齿 大是兄 细是地 月娘仔 你不可给阮割耳 童谣 月亮光光 骑马燃香 东也拜 西也拜 月婆婆 月奶奶 保佑我爹做买卖 不赚多 不赚少 一天赚仨大元宝 椅仔姑 请你八月十五来坐土 土脚起 铰莲花 绣莲子 莲子烩 姑仔今年你几岁 三岁三 穿白衫 滚乌边 穿绣裙 绣荷包 荷包腰肚围 穿色裤滚青边 也有花 也有粉 也有胭脂给你姑仔点口唇 也有铰刀尺 也有花粉镜 姑仔神那到 梏三下水桶来显圣 中秋拜月歌 月亮亮\\\/吃大饼\\\/大饼勿吃吃小饼 小饼勿吃吃香稃\\\/吃了饼\\\/风调雨顺 吃了稃\\\/生活步步高 民间传说嫦娥奔月 无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药。
而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。
有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。
而更多版本是两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。
后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。
意外是什么
无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。
有传说是嫦娥因不知详情而全服下；有人说嫦娥是好奇偷食；也人说嫦娥是故意盗之；一种悲伤的说法是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去；还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑闯入后院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下……无论如何，这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳人。
服下仙药的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去哪里呢
抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。
嫦娥奔月（附：嫦娥被迫奔月的版本） 相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。
奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
轻而易举的骗过了后羿。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。
悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。
这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
每天都到月亮前观望着丈夫。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。
与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。
将往，枚占于有黄。
有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。
”李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”中秋谚语 七月十五鬼节 八月十五人节 （张家口） 八月十五月正南 中秋节瓜果石榴列满盘 （邢台） 男不拜月 女不祭灶 （石家庄） 吃乱了月饼死公公 （冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。
否则就算吃乱了月饼） 五月回港扒龙舟 六月割禾有钱收 七月烧纸盂兰节 八月赚钱买饼尝中秋 （茂名） 冬唔饱，夏唔饱， 八月十五食餐饱。
（广州，中秋节令，供果丰富） 八月十五停活的 冬至节，教学的 （山西，中秋做工人停活，冬至宴请教师） 到中秋，赛摸秋 （鄂西·土家） 八月摸个秋， 摘柚抱瓜不算偷 摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。
俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。
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《汉语言文学专业毕业论文题》说 明五、中国古代文学方面论《诗经》的赋、比、兴艺术论《诗经》的音乐性及其美学意义论《诗经》的婚恋诗论《诗经》的妇女形象论《诗经》中的战争诗论《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神论《诗经》的讽刺艺术孔子与《诗经》《诗经》作品研究（具体作品可任选）《诗经》与楚辞比较论楚文化与楚辞屈原的爱国主义与浪漫主义论屈原的人格美论《离骚》的艺术构思屈原与庄子浪漫主义比较略论《九歌》的艺术成就屈原作品研究（具体篇章可任选）陶渊明的田园诗（可侧重内容，也可侧重艺术特色）王孟山水田园诗（可分别写王、孟，也可分写出山水、田园）中唐山水田园诗（可任选某一、二个作家，也可以比较研究）李白山水诗研究送别诗中意象研究（可集中写某一种，如美酒等）杜甫咏史怀古诗研究刘禹锡咏史怀古诗唐人咏物诗研究（可选择某一种，或某二、三种对比研究）宋人咏物词研究（可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等）唐人送别诗研究（可选几家，或若干首对比研究）《琵琶行》关汉卿的杂剧创作关汉卿、马致远之比较汪道昆之短剧徐渭的《四声猿》汤显祖孟称舜沈自徵之剧作论唐传奇中的爱情小说试谈《三言》、《二拍》的时代特色谈《三国演义》中曹操形象地塑造论《水浒》的人物描写（亦可选择某一个人物，如论武松，论宋江，论李逵等）试谈《西游记》的艺术特色（或论孙悟空形象）论西门庆形象的典型意义谈《儒林外史》的讽刺艺术论《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色论王熙凤形象论《红楼梦》的细节描写论《红楼梦》整体反映生活的特色六、二十世纪外国文学方面卡夫卡小说中的异化主题《尤利西斯》中的“内心独白”技巧现代主义小说中的神话模式论存在主义作品中的荒谬感论罗格——格里耶小说中的“物化”《百年孤独》中对“魔幻”技巧的运用论《百年孤独》的叙事艺术论黑色幽默的杂糅手法博尔赫斯小说的玄学色彩论《日瓦戈医生》中俄罗斯精神七、中国古代文论方面“诗言志”与“诗缘情”辨析先秦儒家文论研究先秦道家文艺观研究“发愤著书”说综论“文学自觉”说新探六朝人物品藻与文论之关系《文心雕龙》与《诗品》比较谈意境理论的确立和发展李渔戏曲理论研究金圣叹小说理论研究八、西方文论方面柏拉图“艺术模仿自然”解密柏拉图美学思想的特征论亚里斯多德的“净化”说贺拉斯《拾遗》与亚里斯多德《诗学》比较布瓦洛《诗的艺术》再评价狄德罗“美在关系”说与车尔尼雪夫斯基“美是生活”说比较对莱辛《拉奥孔》的现代阐释康德美学思想与现代艺术议黑格尔的艺术发展观论黑格尔的自然美与艺术美论泰纳的文艺思想别林斯基与形象思维论车尔尼雪夫斯基美学的特征从叔本华到尼采现代主义与自我表现精神分析学和文艺学评卢卡契与布莱希特的论战詹姆逊论后现代主义九、比较文学方面李白咏月诗与法国波特莱尔所作咏月诗（见《巴黎的忧郁》、《恶之花》）的比较研究林纾译文一种与后来译文的比较研究从赛珍珠的小说《大地》看西方人对中国农民的误读王国维对西方文化的吸收和研究钱钟书论“通感”从《春江花月夜》看诗歌、音乐、舞蹈的关系从梁山伯祝英台故事到“梁祝小提琴协奏曲”看中西文学形式交流的可能十、美学方面劳动与“自然人化”的美学意义论“审美关系是美的核心”美感特征简析论审美想象论悲剧与崇高论艺术的美学意义当代大众传媒和审美消费主义对传统艺术门类（诸如文学）的挑战论审美鉴赏的创造性论“审美具有解放人的性质”中国古代美学特色简析
写月亮古诗三首
（唐） 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 元夕》 （宋）辛弃疾 ，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
（明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无
怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味
久别重逢分外喜
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
” 武陵春 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。
物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟， 载不动, 许多愁。
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