狗儿爷涅盘的重温感想
锦云的《爷涅槃》收录时间2006-1-25 来源：中国文艺55年 作 ★★★☆☆ 热词：锦云|狗儿爷涅槃 本日：2 本周：9 本月：78 总计点击：2255增大字体 减小字体 ※发表评论 多场现代悲喜剧，以其深刻的思想主题、独特的艺术形式脱颖而出。
它不仅是作者锦云的代表作，也是新时期戏剧的代表作之一。
最富成就感的是它对中国农民形象的成功塑造以及对中国农民命运的关注和思考。
剧作形象生动地通过狗儿爷这样一个饱经忧患、痴迷土地的农民几十年艰难坎坷的生活经历，反映了老一代农民酷爱土地、幻想发家致富的强烈而朴实的愿望，揭示了中国农民独特的心态。
剧作以现代意识观照传统，在与现代意识的撞击中，揭示出中国一代农民的悲剧性命运。
既写出了千百年来小农经济文化意识对农民的禁锢，也有对民族文化意识的剖析和反思。
在艺术形式上极具。
首先，剧作采取了一种开放式的叙述体制，类同于小说的叙述机制，但又不相同。
它以主人公狗儿爷作为叙述主体，从揭示人物的和思想性格出发，或与人对话，或与鬼魂纠缠。
剧本涉及的人与事，召之即来，挥之即去。
显然，狗儿爷一生的遭遇，是在狗儿爷的回忆和幻觉中展开的，他所回忆的往事与幻觉视像，通过主人公的自叙、回述等自知视角化为具体场面和现实动作呈现在观众面前，充分展示他的内心图景，把回忆、联想、幻象等内心外化在舞台上，成为主人公“心理化了的现实”(语)。
同时，剧作的叙述方式是第一人称和的交叠出现的，以狗儿爷为叙述主体的戏剧行为超越了传统写实戏剧对的再现层面，为对人本体的生动观照获得了极大的自由度。
的插入，则为我们提供了审察灵魂波动历程的高度。
狗儿爷的生活包括现实与回忆两部分，从他72岁时对他的青壮午时代的回忆写起，在近四十年的时空跨度中，写了他正常、犯病和恢复正常等几个生活阶段，构成了以倒叙、插叙等人物心理结构为中心的多层面的戏剧世界。
其次，剧作采用多元融合的艺术表现手法。
它对主人公狗儿爷的形象塑造，是真实的、历史的、似曾相识的，是现实主义的；然而，又是超现实的，狗儿爷是具有几千年文化和心理积淀的中国农民的象征，他的遭遇是当代农民命运的象征。
他既是真实的，又是象征的。
祁永年这一形象，也是寓意深刻的。
在剧中，祁永年是以鬼魂的存在方式出现的，他灵活自如，虚时实，变幻无常。
有时出现在狗儿爷的回忆中，这是真实的地主形象；旋即映人狗儿爷的幻觉里，变成了虚无缥缈的地主鬼魂。
时而作为主人公心态的对立物，站出来议论嘲弄几句，显示其特殊阶层的特殊心理，又暴露主人公的心灵秘密；时而直接介入生活，与狗儿爷展开矛盾纠葛，推动剧情向前发展，展示主人公的思想性格；有时作为一种意念，让狗儿爷旁若无人地与之对话；有时作为一个独立的人物形象，参与现实的活动。
他是具体的，也是抽象的，是两者的融合，这样，自然扩充了祁永年形象的整体蕴涵。
剧作还以意识流动的方法，将人物命运及深层心理的揭示以叙述的方式呈现，即使是狗儿爷与幻觉和内心视像的对话也具有叙述性因素，因而结构上以“无场次”的方式出现，以有利于在情绪的自然流动中引进观众的创造性思维。
这一切都表明，《狗儿爷涅架》是一出具有深刻历史内涵和文化批判意识的优秀剧作，在艺术上具有写实与象征两者兼备的特色。
全剧人物性格突出，思想蕴涵深厚，在传统现实主义与西方现代主义的融合运用上，也处在新时期戏剧创作的前列。
英若诚翻译《狗儿爷涅盘》的背景以及翻译目的
《狗儿爷》狗儿爷独白风一阵，雨一阵，雷公电母耍一阵。
刮风下黄土，满地铺金子，必是好年成。
有两样东西不能横，一个是地，一个是媳妇。
我就横了一回，就都不回来了。
不回来，我去找。
不是找媳妇，是找地。
有了地，没有能有;没了地，有的也没。
上哪儿找?不是天，不是地沿儿，告诉你——(诡秘地)风水坡，坡上有棵橡子树，树下有个凉水泉儿，泉边儿有个窑窑儿，整好住我一个人儿。
那儿有地，开出多少都归自个儿。
那儿风凉，一个苍蝇都没有去?不行。
村长李万江独独儿批准我一个人，说是另眼看待，邪不邪?我寻思着，是咱有能耐，有力气。
不假，有罐子，有这把镐头，去到天边儿也是条汉子，有土就扎根。
谁有完整的《狗儿爷涅槃》的剧本
电子的还是书
中戏女生艺考经典台词段子
艺考女生台词独白《永恒的爱情》罗西的信罗西的信：亲爱的爸爸，以前我曾经给您写过一封信，可这是我最后一次给您写信了，以后我永远也不会打扰您了。
医生说，我的时间很少很少了，癌症使我距离死亡越来越近。
爸爸，您知道您的儿子哈迈德深深地爱着我，纯洁的爱情驱使他抛弃了舒适的生活，违背了您的意志，竟然和我这样一个穷职员的女儿结了婚。
因为我，您和您的儿子产生了隔阂。
可是，当我不夹在你们父子之间的时候，请您消除对他的隔阂吧!请您拥抱您的儿子吧。
不然，当我离开人世，他在这世界上会多么的孤单啊!请您千万不要让他感到孤单。
爸爸，我还有一个愿望。
我死去的母亲非常爱我，我父亲对我更加疼爱。
我丈夫给了我无限的爱。
遗憾的是我没有得到您的爱。
在我生命垂危的时候，希望您和妈妈能把手放在我的头上，叫我一声儿媳妇。
爸爸，这是我最后对您要说的话……爸爸请您拥抱您的儿子哈迈德吧，不然，当我离开人世，他在这个世界上会感到孤单，(边哭边说)请您千万不要让他感到孤单……您的儿媳罗西故事背景：这是一部巴基斯坦电影，资本家赛德的儿子哈迈德还在读大学，严厉的赛德要求哈迈德每天必须到他的公司上班1小时体验生活。
一次哈迈德在去公司途中邂逅美丽的姑娘罗西，并对她一见倾心。
爱情的伟大之处，在于为了对方牺牲自己，哈迈德为了罗西，不惜被父亲逐出家门，放弃万贯家产;罗西为了哈迈德，明知得了绝症还要拼命去为他筹集学费，让哈迈德完成学业。
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在死神面前，两个最真诚最亲密的爱人，同时选择了谎言，只为了亲爱的少些痛苦。
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死神最后也没能拆散他们，这就是永恒的爱情!
狗儿爷涅槃的艺术特色
台词如下：同仁堂哎，那同仁堂啊，开的本是老药先比这个甩手自在王。
药王爷就在上边坐大名医列在两旁。
先拜药王后拜你，那么你是药王爷的大徒弟。
这个药王爷，本姓孙，提龙跨虎，手捻着针。
内科先生孙思邈，外科的先生华佗高。
孙思邈，医术高，三十二岁入的堂朝。
正宫的国母得了病，走线号脉治好了。
一针治好娘娘的病，两针治好了龙一条。
万岁一见龙心喜，钦身点他在当朝。
封他文官他也不要，封他武将就把头摇。
万般出了无计奈，钦身赐柬大黄袍。
在一旁怒恼哪一个，惹恼了敬德老英豪。
为臣我东挡西杀南征北战跨马抡鞭功劳大，你为何不赐那黄袍
一副钢鞭拿在了手，手拿钢鞭赶黄袍，一赶赶到八里桥。
药王爷，妙法高，脱去了黄袍换红袍。
黄袍供在药王阁（gao），黎民百姓才把香烧。
王阁里面有栏柜，那栏柜三尺三寸三分三厘高。
一边撂着轧药碾，一边供着铡药刀。
铡药刀，亮堂堂，几味草药您老先尝。
先铡这个牛黄与狗宝，后铡槟榔与麝香。
桃仁陪着杏仁睡，二人躺在了沉香床。
睡到三更茭白叶，胆大的木贼跳进墙。
盗走了水银五十两，金毛的狗儿叫汪汪。
有丁香去送信，人参这才坐大堂。
佛手抄起甘草棍，棍棍打在了陈皮上。
打得这个陈皮流鲜血，鲜血甩在了木瓜上。
大风丸，小风丸，胖大海，滴溜圆，狗皮膏药贴伤寒。
我有心接着药名往下唱，唱到明儿个也唱不完，我唱的是：祝各位身体健康福寿双全
相关知识延伸：快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。
“数来宝”是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的，除竹板外还有扬琴伴奏。
“快板”这一名称出现较晚，早年叫做、“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。
与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。
作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。
如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。
于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。
