男大当婚，女大当嫁是什么意思
男大当婚，女大当嫁”不仅是客观现实,社会传统,也是父母长辈的愿望之一.我想从你的提问看,你理解父母的担忧关切,但厌恶毫不相干的人的说三道四和闲言碎语. 对此,我的建议是把说三道四当成是对你的关心,闲话拿来当补品嘛--至少证明你不是透明人啊. 当然,有些人如果只是将你的个人问题拿来当谈资,那么你更没必要理会他们,为他们心烦--还是那句话:闲话当补品听.见面打个照面,何必在乎呢? 对父母,这样当然不行,一方面,和他们谈谈心,让他们不要为你担心,着急,你已经长大,自己有分寸了. 同时,不要在感情上牵强为难自己,要真正找到一个自己喜欢和喜欢自己的人--肯定会有,时间而已.在这之前,做个快乐,洒脱,轻松,自由的自己. 把心放宽,放飞自我 庆阳婚姻制度起源较早，根据古代历史记载，从伏羲时代开始，即有男女婚嫁的礼仪，到春秋战国期间，婚嫁制度更加完备。
婚嫁礼仪，由于时代的发展，地域的差异，各个时代，各个地方，各个民族都有其自身的特点。
就陇东地区而言；传统婚礼，仪式多而复杂，新式婚礼则较简单，但有些地方仍保留传统婚礼的遗俗。
提亲 古语云：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。
庆阳自西周以来，就推行包办婚姻，即说媒。
自周代始，已设立媒官。
男女长到一定年龄，双方就得有人说合，称说谋为提亲。
说合的人在旧时叫媒人，新时代叫介绍人。
媒人一般都较能说会道，不仅要熟悉男女双方家道基本情况，而且要准确地向男女双方及其父母说清双方情况，尽可能隐恶扬善，使双方了解对方的长处。
还要勤于跑腿，牵线搭桥，奔走撮合。
男女两方婚事大的方面如果取得一致后，要引导男女双方相亲，问八字，换庚贴，送礼等，直到新人进了洞房，才算完成任务
《女大当嫁》txt全集下载
寿康宝鉴，义云：男大当婚女大当嫁
望采纳
男大当婚 女大当嫁
男大当婚女大当嫁的意思是，到了一定的年龄，男的应该娶妻生子，女的应该找个对象结婚。
主要用于过了婚嫁年龄的人。
人都说男大当婚女大当嫁；那是为什么呢
男大当女大当嫁”不仅是客观,社会传统,也是父母长辈的愿望. 我想从你的提问看,你理解父母的担忧关切,但厌恶毫不相干的人的说三道四和闲言碎语. 对此,我的建议是把说三道四当成是对你的关心,闲话拿来当补品嘛--至少证明你不是透明人啊. 当然,有些人如果只是将你的个人问题拿来当谈资,那么你更没必要理会他们,为他们心烦--还是那句话:闲话当补品听.见面打个照面,何必在乎呢? 对父母,这样当然不行,一方面,和他们谈谈心,让他们不要为你担心,着急,你已经长大,自己有分寸了. 同时,不要在感情上牵强为难自己,要真正找到一个自己喜欢和喜欢自己的人--肯定会有,时间而已.在这之前,做个快乐,洒脱,轻松,自由的自己. 把心放宽,放飞自我 庆阳婚姻制度起源较早，根据古代历史记载，从伏羲时代开始，即有男女婚嫁的礼仪，到春秋战国期间，婚嫁制度更加完备。
婚嫁礼仪，由于时代的发展，地域的差异，各个时代，各个地方，各个民族都有其自身的特点。
就陇东地区而言；传统婚礼，仪式多而复杂，新式婚礼则较简单，但有些地方仍保留传统婚礼的遗俗。
提亲 古语云：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。
庆阳自西周以来，就推行包办婚姻，即说媒。
自周代始，已设立媒官。
男女长到一定年龄，双方就得有人说合，称说谋为提亲。
说合的人在旧时叫媒人，新时代叫介绍人。
媒人一般都较能说会道，不仅要熟悉男女双方家道基本情况，而且要准确地向男女双方及其父母说清双方情况，尽可能隐恶扬善，使双方了解对方的长处。
还要勤于跑腿，牵线搭桥，奔走撮合。
男女两方婚事大的方面如果取得一致后，要引导男女双方相亲，问八字，换庚贴，送礼等，直到新人进了洞房，才算完成任务。
双句成语100个
双句成语汇编 （注：稍有疑难的已作解释，其余试用自己的话加以解释） 一人之下，万人之上： 一人向隅，满堂不欢：形容在集体活动中一人不参加或不愉快，使得大家都感到扫兴。
一人得道，鸡犬升天： 一人传十，十人传百： 一人传虚，百人传实： 一之为甚，其可再乎：指做一次已很过分，决不能再做第二次。
一犬吠形，百犬吠声：讥讽人不知内情而随声附和。
一夫当关，万夫莫开： 一日不见，如隔三秋： 一死一生，乃知交情：比喻在生死危难之际，才能知道朋友之间的交情是真是假。
一言既出，驷马难追： 一佛出生，二佛涅盘：一佛生，一佛死，意为死去活来。
一波未平，一波又起： 一肩行李，两袖清风：形容为官清廉，到辞官时也没有一点私蓄。
一则以喜，一则以忧： 一着不慎。
满盘皆输： 一叶障目，不见泰山： 一登龙门，身价十倍： 十目所视，十手所指：指有众多的人在监督和指责。
十年生聚，十年教训：长期积聚力量，教育训练，以期一朝再起。
十年河东，十年河西：形容世事无常。
十年树木，百年树人： 十步之内，必有芳草：比喻处处都有人才。
人之相知，贵在知心： 人之将死，其言也善： 人心不古，世风日下：人心不如古人淳朴，社会风气不如过去良好。
人心不同，各如其面：各人的内心世界不同，如同其面貌。
人生一世，草木一春：形容人生短暂。
人而无信，不知其可：人不讲信用，真不知会怎么样。
人在江湖，身不由己： 人死留名，雁过留声： 人同此心，心同此理：大多数人都有同样的想法。
人非圣贤，孰能无过： 人非草木，孰能无情： 人要衣装，佛要金装： 人为刀俎，我为鱼肉： 人为财死，鸟为食亡： 人急跳梁，狗急跳墙： 人无远虑，必有近忧： 八仙过海，各显神通： 入国问禁，入境问俗： 亡羊补牢，未为晚也： 三十六计，走为上计： 三天打鱼，两天晒网： 三分像人，七分像鬼： 三军易得，一将难求： 工于谋人，拙于某己：很会替别人着想，却不善替自己打算。
士别三日，刮目相看： 上天无路，入地无门： 上不着天，下不着地： 上有所好，下必甚焉：上司爱好什么，下级也会爱好什么，甚至更甚。
山阴道上，应接不暇：形容景物繁多，应接不过来。
山不厌高，水不厌深：比喻数量越多越好。
千夫所指，不疾而终：众人一致指责，不用生病也会死去。
千里之行，始于足下： 千里之堤，溃于蚁穴： 千部一腔，千人一面： 己所不欲，勿施于人： 文武之道，一张一弛：生活工作应劳逸结合。
流水不腐，户枢不蠹：事物要经常保持运动，才不会腐朽败坏。
天下兴亡，匹夫有责： 天道忌满，人道忌全：人不会十全十美，要警惕不要自满。
天网恢恢，疏而不漏： 不入虎穴，焉得虎子： 不以为耻，反以为荣： 不在其位，不谋其政： 不求有功，但求无过： 不孝有三，无后为大： 不怕一万，最怕万一： 不知有汉，遑论魏晋：形容对外界事物的变化一无所知。
不鸣则已，一鸣惊人： 不经一事，不长一智： 太公钓鱼，愿者上钩： 比上不足，比下有余： 日中则昃，月盈则食：比喻事物盛极转衰。
日月经天，江河行地：比喻业绩永久不衰。
日出而作，日入而息： 日有所思，夜有所梦： 仁者见仁，智者见智： 仁者乐山，智者乐水：比喻人的性格爱好不同，所成就的事业也有所区别。
仇人见面，分外眼红： 分久必合，合久必分： 尺有所短，寸有所长： 尺璧非宝，寸阴是竞：比喻光阴比什么都宝贵。
水能载舟，亦能覆舟： 孔步亦步，孔趋亦趋：比喻处处模仿，一味追随他人。
古已有之，于今为烈： 以子之矛，攻子之盾： 以其昏昏，使人昭昭：自己还未弄懂，就想去教育别人。
以牙还牙，以眼还眼： 只此一家，别无分店：指垄断或独一无二。
只知其一，不知其二： 四体不勤，五谷不分： 生公说法，顽石点头：形容教育者采取巧妙的方法，使最顽固的人也受到感化。
生于安乐，死于忧患： 失之东隅，收之桑榆：比喻某一方面失去，在另一方面得到补偿。
失之毫厘，谬以千里： 他山之石，可以攻玉：比喻借别人的做法或意见为我所用。
出乎其类，拔乎其萃： 出其不意，攻其不备： 皮之不存，毛将焉附： 江山易改，本性难移： 老鼠过街，人人喊打： 有则改之，无则加勉： 有话则长，无话则短： 有福同享，有难同当： 百足之虫，死而不僵：比喻反动势力虽然衰亡，但残余分子或影响仍在。
百骏竞走，能者夺魁： 成也萧何，败也萧何：比喻成功因他，失败也因他。
成事不足，败事有余： 成则为王，败则为寇： 光阴似箭，日月如梳： 同心之言，其臭如兰：形容同心相契者，其所说的话也亲切诚挚，令人闻之，芬馨如兰。
同声相应，同气相求：思想兴趣相投的人，呼应相聚在一起。
早知今日，悔不当初： 行不改名，坐不改姓： 危邦不入，乱邦不居：危险的国家不要进入，混乱的国家不要居住。
如鱼饮水，冷暖自知：自己所经历的酸甜苦辣，只有自己才能体会到。
如可赎兮，人百其身：如果可以赎回死者的姓名，我们每个人愿意死一百次。
如闻其声，如见其人： 如临深渊，如履薄冰：形容做事极为小心谨慎。
防民之口，甚于防川：堵住百姓的口不让说话，后过比堵塞河流造成的危害还大。
言之无文，行而不远： 言者无罪，闻者足戒： 言者谆谆，听者藐藐：说话的人很诚恳认真，听的人却漫不经心。
攻无不克，战无不胜： 求生不得，求死不能： 见怪不怪，其怪自败：看见了奇异的事不大惊小怪，那奇异的事也就不会吓人。
见所未见，闻所未闻： 男大当婚，女大当嫁： 君子一言，快马一鞭：一言既出，不再后悔。
君子爱财，取之有道： 君子绝交，不出恶声：君子绝交之后，不会恶意诽谤对方。
庖丁解牛，游刃有余： 放下屠刀，立地成佛： 取之不尽，用之不竭： 杯水车薪，无济于事： 其曲弥高，其和弥寡： 事不关己，高高挂起： 两虎相争，必有一伤： 来者不拒，去者不追：来的人不拒绝，去的人不追伐，表示来去自由。
来者不善，善者不来： 非我类族，其心必异：不同种族或派系，一定不会与我同心。
明枪易挡，暗箭难防： 明修栈道，暗渡陈仓：用公开一套暗中一套取胜。
呼之即来，挥之即去： 近朱者赤，近墨者黑： 争名于朝，争利于市：在朝廷争名，在市场争利，形容争名夺利。
金玉其外，败絮其中： 金无足赤，人无完人： 知己知彼，百战百胜： 知足不辱，知止不殆：知道满足，就不会因奢侈败身而受辱；知道适可而止，就不会出现危险。
知无不言，言无不尽： 物以类聚，人以群分： 往者不谏，来者可追：过去的事无法挽回，未来的事可以努力补救。
兔死狐悲，物伤其类：因同类死亡而悲伤。
前人种树，后人乘凉： 前车之覆，后车之鉴： 前事不忘，后事之师：以前失败的是不忘记，并作为后来的借鉴。
前门拒狼，后门进虎： 前无古人，后无来者： 为山九仞，功亏一篑： 城门失火，殃及池鱼： 英雄气短，儿女情长：因受爱情的羁绊，失去了英雄气概。
星星之火，可以燎原： 看菜吃饭，量体裁衣： 重足而立，侧目而视：形容极度恐惧，不敢移动一步，不敢正视别人。
重赏之下，必有勇夫： 信言不美，美言不信：诚实的话未必好听，好听的话未必诚实。
食之无味，弃之可惜： 食不厌精，脍不厌细：形容饮食很讲究。
食君之禄，担君之忧：比喻从谁那里领了薪俸，就要替谁办事。
眉头一皱，计上心头： 流芳百世，遗臭万年： 兼听则明，偏听则暗： 家有敝帚，享以千金：比喻对自己的作品极为珍视爱惜。
远在天边，近在眼前：指事物就在眼前。
桃李不言，下自成蹊：比喻是好东西或好人，别人自然会知道。
捉贼见赃，捉奸见双：比喻指控他人罪名必须要有真凭实据。
乘兴而来，败兴而归： 徐娘半老，风韵犹存：形容中年女子，仍有美好风韵。
清者自清，浊者自浊：比喻清廉的人始终坚持原则，卑鄙污浊的人始终执迷不悟。
欲加之罪，何患无辞：指随心所欲诬陷他人。
视而不见，听而不闻： 麻雀虽小，五脏俱全： 败军之将，不敢言勇： 眼观四面，耳听八方： 盛名之下，其实难副： 得人者昌，失人者亡： 得道多助，失道寡助： 贪天之功，据为己有： 善游者溺，善骑者堕：表示人往往失败在自以为得意的技能上。
项庄舞剑，意在沛公： 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：比喻坏人嚣张，好人受到压制。
单则易折，众则难摧： 万事俱备，只欠东风： 智者千虑，必有一失： 猩猩能言，不离禽兽：比喻坏人即使花言巧语，也掩盖不了他的本质。
顺我者昌，逆我者亡： 饭来张口，衣来伸手： 福无双至，祸不单行： 祸福无门，唯人自召：祸福并非天定，而是人的所作所为决定的。
茕茕孑立，形影相吊：形容一个人孤苦伶仃。
楚虽三户，亡秦必楚：比喻只要决心大，虽然弱小，也能战胜强敌。
道不拾遗，夜不闭户：形容社会风气良好。
道高一尺，魔高一丈：正义力量虽然伸张，但邪恶势力往往变着伎俩更加猖獗。
塞翁失马，焉知非福： 运用之妙，存乎一心：运用得巧妙、灵活，全在于认真思考。
当局者迷，旁观者清： 落花有意，流水无情：一方有意，而另一方无意。
愚者千虑，必有一得： 路见不平，拔刀相助： 饱食终日，无所用心： 狮子搏兔，亦用全力：比喻本领大的人做小事，也尽全力。
群居终日，言不及义：整天一群人相处在一起，但所说的话没有一句是正经的。
精诚所至，金石为开：形容以诚意打动人，达到目的。
宁为玉碎，不为瓦全：宁愿为正义牺牲，也不愿卑躬屈膝苟全性命。
宁为鸡口，毋为牛后：宁愿在小范围内作主，也不愿意在大范围内任人支配。
语言无味，面目可憎： 疑人不用，用人不疑： 疑行无成，疑事无功：做事情犹豫不决，就不会成功。
种瓜得瓜，种豆得豆： 养兵千日，用在一朝： 庆父不死，鲁难未已：比喻首恶不除，祸乱不止。
忧人之忧，乐人之乐：为别人的烦忧而烦忧，为别人的快乐为快乐。
箭在弦上，不得不发： 嬉笑怒骂，皆成文章：形容文笔尖锐、辛辣。
谋事在人，成事在天：事情的谋划在人，但是否成功还要看其他的因素或运气。
树高千尺，叶落归根：比喻最终返回故土。
机不可失，时不再来： 韩信点兵，多多益善：比喻人或物越多越好。
鞠躬尽瘁，死而后已：勤勉谨慎，竭尽全力效劳，直到死去为止。
螳螂捕蝉，黄雀在后：比喻只想害人，想不到别人正在暗算他。
锲而不舍，金石可镂：比喻做事持之以恒，便可以得到成功。
翻手为云，覆手为雨：比喻玩弄手段或反复无常。
绳锯木断，水滴石穿： 鹬蚌相争，渔人得利：
神话故事中巫山神女的大意是什么
谢了
巫山神女 巫山神女是中国古代汉族神话传说之一。
一说为炎帝（赤帝）之女，一说为王母之女，本名瑶姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神，精魂化为灵芝。
战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐时在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。
后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女得见神女之美艳绝伦以及神女洁身自持，而拒绝楚襄王 求爱之事。
神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。
此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。
传说一（炎帝之女） 未嫁而死 炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧 炎帝女瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳。
憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
化为瑶草 她的尸身葬在巫山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。
瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。
女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
助禹治水 大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。
陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。
禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。
瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风；又派遣侍臣将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。
饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。
游戏古剑奇谭二的巫山神女 梦会楚王 千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆， 朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。
”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。
「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。
王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。
王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
瑶姬哪儿去了
她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。
她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了巫山十二峰。
岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么
是否挂念着慈爱的父亲炎帝
是否思想起淘气的小妹女娃
参见《山海经现代版》 原始特征 《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆 屈原《九歌·山鬼》式的巫山神女 追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。
神女追求爱情的方式和神奇变化（旦为朝云、暮为行雨），充分说明她是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
[8] 以女喻贤人 “宋玉之赋有《高唐》《神女》。
小儒俗吏不通天人，罔识神女主山之由，莫察诗人托喻之心，苟见奇异，肆为诙嘲。
山灵清严，固不降惩，然不正其义，而欲守土之虔祠，弗可得已。
往者常说朝云之事，其必曰王因幸之者，托先王后长子孙之义，以讥楚后王弃先君之宗庙，去故都、远夔、巫，而乐郢、陈，将不保其妻子。
使巫山之女为高唐之客，高塘齐地，朝暮云散，失齐之援，见困于秦。
至后作《神女赋》，则不及山川，专以女喻贤人。
屈子之徒，义各有取，比兴意显。
”（清王闿运《湘绮楼诗文集》文卷六《巫山神女庙碑》）[9] 据《禹穴纪异》、《墉城集仙录》所记，神女从东海游玩回来，路过巫山。
当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之书”送给夏禹，并派她的一些部下，帮助夏禹。
《神仙传》中亦载有此传说。
传说二（王母之女） 神女下凡 神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，美丽动人。
王母娘娘特别疼爱，把她视作自己的掌上明珠。
可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。
她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去赏荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里戏水呢。
这些事传到了王母娘娘耳朵里。
王母娘娘就想劝阻一下女儿，可又不知道怎么开口，说轻了，她会嬉皮笑脸；说重了，又于心 巫山神女象 不忍。
一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。
王母娘娘一见，气得火冒三丈训斥道：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看
” 瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边自由翱翔的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有
我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子
” 王母娘娘见她动了凡心，更火了，大声喝斥道：“不要胡思乱想，快回禁宫去
” 瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，既委屈，又不服气，她横下心，拨开白云就准备往下跳。
王母娘娘急忙伸手把她拉住，强压住火气，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得
” 瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐到云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，衣衫褴褛。
她叹气说：“是真苦啊
” 王母娘娘一听，暗暗高兴，趁热打铁道：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……” 不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。
她一狠心，拿定了主意：到下界去
王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。
于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。
东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。
只是当时瑶姬还小，没有说定。
眼下见她来作客，格外殷勤。
东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。
进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。
东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。
他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请
请
” 瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。
东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。
王母娘娘让你来，不是明明有意吗
” 瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。
消灭恶龙 她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的， 神女勇斗十二恶龙雕塑 背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，有十二条孽龙正在兴风作浪。
它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。
瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗
怎么能这样猖狂，随便害人
瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。
孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。
它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴
我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事
”一边说，一边闹腾得更凶了。
瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。
可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里仍一片海洋。
百姓们还是不能安居乐业。
瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。
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