《非诚勿扰》里在教堂的那段音乐，在哪里可以找到，发个链接
下载原声大碟下载 擦肩而过专辑曲目: 1. opening----《非诚勿扰》电影原声配乐 2. 一瞬间---张靓颖 3. 爱---尚雯婕 4. 花火---尚雯婕 5. 浪漫之初---《非诚勿扰》电影原声配乐 6. 亲密爱人---尚雯婕 7. 众里寻她---杨坤(电影插曲) 8. 信以为真---羽泉(电影主题曲) 9. 悬崖---尚雯婕 10. 擦肩而过---《非诚勿扰》电影原声配乐 11. 信以为真---尚雯婕(电影主题曲) 12. 夜夜夜夜---尚雯婕 13. 你怎么舍得我难过---尚雯婕 14.You are the one ---《非诚勿扰》电影原声配乐 15 .Quand je me regarde---尚雯婕(电影插曲) 16. 信以为真---尚雯婕+羽泉(电影主题曲)
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语言作为人类约定俗成的表情达意与交流信息的基本手段，其最大特点应该是涵义的明确性及结构的稳固性。
但在不少文学作品中，许多作家又常常自觉地临时地在一定程度上打破语言常规，偏离语言规范，采取一种变通手法以形成超常搭配，收到某种独特的效果。
所谓超常搭配，是指基于艺术表达的需要，有意打破常规搭配和固定搭配的词语限制，超出常规地组合词语、句子成分、分句，使组合的词句显出特殊性，产生奇特的文学效果。
从语用的角度看，这种超常搭配有其特殊的表现力，是语言使用者的匠心所得，是有目的、有选择地对语言形式进行锤炼、加工的结果。
它与那些非规范的个别现象不同，非规范的东西，往往缺乏目的性、自主性，常带有盲目、单纯的求异性。
这种超常搭配，从某种意义上说，是文学语言的一种合理变异。
一、词性的超常搭配 词性的超常搭配是指有意突破词性的常规，在搭配中临时改变词语的词性。
这种临时性地创造性地变动词性，能获得生动活泼的艺术效果。
（1）这个连长太“军阀”了
年纪不大，脾气不小
（曲波） （2）你总是很“英雄”的。
（何立伟） 以上例句中“军阀”、“英雄”原是名词，由于受程度副词“太”、“很”的修饰，临时当作形容词用，语义由具体变为抽象。
（“太军阀了”是“军阀作风太严重了”的意思；“很英雄”是“非常自以为是”的意思。
）这种用法在语用上能增加语言的活泼、风趣意味。
（3）愿听二次的词句总是经得起吟咏的，而不是掺了水的酒。
从适合听者吟咏的需要来看，不仅词句不能“水”，表演也不能“水”。
（王朝闻） （4）在他心的深处，他似乎很怕变成张大哥第二———“科员”了一辈子，自己受了冤屈都一点也不敢豪横，正象住惯了笼子的鸟，遇到危险便闭目受死，连叫一声也不敢。
（老舍） 以上例句中“水”“科员”原为名词，由于在句中充当句子的谓语或谓语中心，临时作动词用，语义由表示静态变为表示动态。
（“水”意思是掺水，掺假；“科员”意思是做科员，突出了“科员”的平庸、卑微。
）这种用法在语用上能增强语言的形象色彩。
（5）雪堆里僵硬了她的尸体 雪全化了水 水又结了冰 她封在冰里是一具“化石” （贾平凹） （6）这里那里霓虹灯，而且红红绿绿了大街小巷。
（何立伟） 以上例句中的“僵硬”、“红红绿绿”本为形容词，后面带上名词性短语，临时活用作动词，语义上具有使动意义。
这种用法在语用上使表达变静为动，使整个句子更具艺术表现力。
二、语法的超常搭配 语法的超常搭配可以指句子中成分位置的颠倒，也可以指打破常规排列方式的语句形式，或重复使用句子中某些成分，从而强化作品（句子）的表现力。
1.易位 易位指的是对句子成分排列位置的故意变动。
这种形式在语用上有利于强化和突出某些情节、状态和表现意境，增强艺术效果。
（7）她喜欢人间的生活；跟爸爸一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢；听晓风轻轻地吹过森林，她喜欢。
（） （8）在这本日记本里，与其说是沙菲生活的一段记录，不如直接算为沙菲眼泪的每一个点滴，是在沙菲心上，才觉得更切实。
（丁玲） （9）那双大眼踩住了他的命，仿佛是。
（老舍） （10）纷披的树叶交织成一片蓝色的朦胧。
（何为） 以上例句（7）句宾语在前，述语在后，强调了句子内容； （8）句修饰语“是在沙菲心上”位置后移，强调了眼泪的特殊性，更强调了日记的特殊性； （9）句状语“仿佛是”后置，强化了情状，深化了意境；（10）句“朦胧”同“蓝色”易位，并作句末焦点，突出了“朦胧”。
2.拼贴 拼贴是指将若干个在语法和逻辑上或有联系或无联系的语言片断拼接在一起。
文学作品常借助这种形式或营造一种气势、或宣泄一种情绪、或烘托一种气氛，以推动语言活动的加速，增加文学语言的厚度，强化文学语言的深度。
（11）异国情调的音乐。
异国情调的咖啡馆。
绿色的棕榈。
金色的窗帘。
黑丝绒旗袍迎面走来。
猩红嘴唇微微张开。
……方糖、牛奶。
亮闪闪的小罐。
雀巢咖啡。
味道好极了。
（李晓） （12）……天太大。
海太阔。
人太老。
游泳的姿势和动作太单一。
胆子和力气太小。
舌苔太厚。
词汇太贫乏。
胆固醇太多。
梦太长。
床太软。
空气太潮湿。
牢骚太盛。
书太厚。
……（王蒙《海的梦》） 以上例句由大量名词、名词性短语或分句连缀而成，句式新奇、利落。
（11）句简洁明快地勾勒了一幅西方色彩浓郁的风情画； （12）句强化了主人公烦躁、失常、不满的情绪。
再现，就是把句子的某一部分或某些部分加以重复，在变异语句结构形式的同时，催化语句丰富的内涵，渲染气氛，提高语言的表现力。
它与修辞学上的“反复”不尽相同。
反复追求的是文笔的铺张与语势的强化。
（13）“我，我自然笑了
” “我，我能说得出我真实的需要是些什么呢
”（丁玲《沙菲女士的日记》） （14）后面的大船来得飞快。
那明明白白是鬼子。
这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗。
（孙犁《荷花淀》） （15）“阿姨好阿姨好阿姨好。
”（王朔《顽主》） 以上例句， （13）句主语成分“我”的重复再现和再现中的停顿，惟妙惟肖地表现了莎菲千回百转的情绪变化和难以言表的心理活动； （14）句“哗哗哗”叠用拟声词，表现了人物紧张的心情和紧迫的情景；（15）句是一种口语话很强的语言形式，中间不加任何语音停顿，渲染了几个年轻人七嘴八舌向老太太问好的热闹气氛。
三、语义的超常搭配 语义的超常搭配是指打破语义条件的制约，通过一定的搭配使词的意义由实在转为空灵，由具体转为抽象。
这种超常搭配往往通过一定的修辞手法使搭配项带有明显的修辞色彩。
1.比拟 比拟是用述说其他事物的词语述说表达对象，使表达带有感情的一种修辞格。
（16）秋风在她的家园搅拌芬芳。
（西篱《听那秋的微雨》） （17）这司机……流着泪，跑回自己的车前，转入驾驶楼，把车门狠狠地一摔，闸住了悲痛。
（韩静霆《凯旋在子夜》） 以上例句，（16）句拟人，“秋风”、“搅拌芬芳”表面上语义搭配不当，却给人化静为动的美感，激活了语言的张力和表现力；（17）句拟物，“闸住”、“悲痛”表面上语义搭配不协调，却表现了作者主观上硬性的控制，透露了深意。
2.移就 移就是一种超乎寻常语法、寻常逻辑的语言现象，是把描写甲事物性质状态的词，移用来修饰描写乙事物的修辞方式。
这种超常搭配，在语用上可以使句子获得新的语义内容，收到好的表达效果。
（18）蝴蝶松含恨离开了翅膀，飞呀，带走了绿色的心灵。
（姚焕吉《蝴蝶松》） “绿色”修饰“心灵”，化无形为有形，增强了语言的可感受性，描写了发话主体的变异性的感觉。
3.拈连 拈连是利用上下文语义关联，把使用于彼事物的词语顺势拈来，巧妙地连用到此事物上。
这种超常搭配在语用上可以增强语言的生动性。
（19）的确我的脸很烫，我的整个句子也很烫。
（何立伟《秋之瑶》） “句子”是不能“烫”的，这里顺便从上文“拈”来“连”在下文，让“烫”同“句子”巧妙地连在一起，互相映衬，使表达生动活泼、明快别致。
4.矛盾 矛盾是故意运用反义结构，形成表面上自相矛盾的语言现象的修辞方式。
这种超常搭配，在语用上可以引起读者的想象和思索，并在想象和思索中领会作者的深刻用意，达到提高表达效果的目的。
（20）拿了本子小大人似的堂皇而又鬼祟地作登记。
（《菜根香》） “堂皇”、“鬼祟”是一对反义词，这种异乎寻常的搭配，写出了值日的小学生认真而调皮的行为心态，表现出幽默感。
5.直用 直用是许多词语，特别是成语、惯用语等熟语，其意义是固定的，但是在特定的语境中，为了特定的目的，作者抛开词语整体的固定的意义，而利用其字面意义，从而创造出一种幽默的表达效果。
（21）白荞麦衣衫不整，对襟褂上有一个扣子高攀了一眼，褂子下摆一边高一边低地斜吊着。
（莫言《筑路》） “高攀”的常用义是指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚，多用于客套话。
在此作者通过语境的提示使这个词转而表现一种字面义，显示一个妇女扣缝得错位，非常巧妙，同时创造了一种幽默的效果。
6.断用 断用是指一个词语特别是一个短语，其意义本是一个整体，如果在具体语境中只让词语意义的一部分在逻辑事理上起作用，其余部分的意义在逻辑事理上是冗余。
而逻辑事理方面的冗余部分，正起到幽默诙谐的修辞作用。
（22）越过劫路人的尸首时，奶奶侧面一视，污秽扎眼，一百万只肥胖的蛆虫把那人吃得只剩下些残渣余孽。
（莫言《红高粱》） “残渣余孽”，现代汉语词典释义为比喻残存的坏人。
“残渣”，它与语境贴合，在语意上起作用，“余孽”与语境不合，在逻辑事理上不起作用。
但从修辞角度看，“余孽”的使用冲淡了句子描写上的丑陋与恐怖，创造了一种调侃的效果。
四、色彩的超常搭配 色彩的超常搭配是指在特定的语境中能够临时变易某个词语的色彩义的搭配，这种搭配也能产生某种修辞效果。
1.易色 感情色彩是词义中表示人的主观评价的色彩。
可分为褒义词、贬义词、中性词。
这些词有各自的适用对象和范围。
但有时却故意通过词语之间超常规的搭配，使某个词语的感情色彩起变化，以适应表达上的特定需要。
（23）……今已有一男一妇，均狡猾可喜。
（老舍《自传》） （24）我一个表姐（姨母的女儿）在民国初年还有过抱牌位成亲的壮举。
（巴金《谈<家>》） （25）一块庞然大物裹了一身绸缎。
（曹禺《日出》） 以上例句，（23）句“狡猾”贬词褒用，表达出父亲对子女的深情挚爱，且极富风趣； （24）句“壮举”褒词贬用，指可悲可笑而又可怜的做法，具有幽默的表达效果； （25）句量词“块”本无褒贬色彩，与“庞然大物”搭配起来，具有明显的贬义色彩，表现出了作者对这个人物的厌恶之情。
2.体变 （1）语体色彩的超常搭配 语体色彩指词的语体意义。
一般分为口语色彩和书面语色彩两大类。
前者生动活泼，后者庄重典雅，使用环境也有所区别。
但搭配不协调，往往会产生夸张、幽默的表达效果。
（26）头一桌他就坐下，直吃得海阔天空，还命令茶房添汤换饭。
（老舍《老张的哲学》） “海阔天空”，这里表示吃光了、吃空了，书面语词口语化，临时变易了词的语体色彩，显得轻松风趣、诙谐幽默。
（2）语体类别的超常搭配 语体是言语交际功能的体式，主要有事物语体、科技语体、政论语体、文艺语体四种类别。
语言运用时要符合语体的特点，然而为了渲染气氛，造成特殊效果，有时便将某一专业的词语用于另一领域。
（27）在六月二十一日至七月二日这十二天中，为龚鼎的事找丁一说情的：一百九十九点五人次（前女演员没有点名，但有此意，以零点五计算的）。
来电话说项人次：三十三。
来信说项人次：二十七。
确实是爱护丁一，怕他捅漏子而来的：五十三，占百分之二十七。
受龚鼎委托而来的：二十，占百分之十。
直接受李书记委托而来的：一，占百分之零点五。
……其他百分之四属于情况不明者。
（王蒙《说客盈门》） “一百九十九点五人次”、“三十三”、“百分之二十七”……是科技应用语体中的数字统计，作者通过这种语体越位的言语组合，以白描的手法、精确的数字对某种不正之风进行了调侃。
3.移时 不少词语都有着明显的时代色彩。
把不同时代使用的词语组合在一起，从理性分析上是荒诞的，但从艺术的角度看，却渗透着风趣、幽默的美感信息。
（28）崇祯帝，公平地评判起来，实在是一位十分汲汲的“要誉”专家。
（郭沫若《甲申三百年祭》） “要誉专家”是名词性偏正词组，作者选用这个现代词语对三百年前的封建皇帝进行描述，就含有辛辣的讽刺意味，嘲讽了崇祯徒劳的垂死挣扎，戳穿了他虚伪、反动的本质。
每日评论：为什么要读书
什么读书1.博尔赫斯说：中暗暗猜想天堂就是图书馆的模样。
记得时我体弱又胆小如鼠，家里的境况也并不富裕，就常常被一些强壮蛮横或家境阔绰的孩子们欺辱。
每次被羞辱之后，我都会沿着贯穿我们那个小镇的南塘河一个人边走边哭。
等我哭停了，就抹去眼泪，躲进街心公园旁边的图书馆。
图书馆的管理员是我们语文老师的妻子，她每次看到我都会神秘兮兮的微笑；不知何故，她的微笑总会唤起我的屈辱心，于是当跨进图书馆的那一刻我都会躲过她的难以琢磨的目光，迅速窜到一排排耸立的书柜之间。
我沉浸在淡淡的旧书的味道里，我想那便是我的天堂。
一直以来，我都认为我的热爱读书是非常傻逼的行为，并且比起那些实用之书我更爱少人问津的文学和哲学，举目四顾无人喝彩，这就更加坚固了我的这个认识。
小时候，我们村上倒有一个爱读书的人。
他是他家里的老二，由于哥哥早已成家，他便只能寄居在楼下逼仄的西房里。
西房的房间很小，却放了一个很大的五斗橱，几乎占了整个房间的一半；夏日的骄阳炙烤着西房的水泥墙，使房间里变得异常燥热。
有一天，我偶然间跑到他家里去，他就打开他神秘的五斗橱，兴致勃勃地告诉我每一本书的名字，以及许多关于书的故事。
那个下午，屋外榆树上知了没玩没了的叫唤着，房顶的蓝色吊扇吱吱嘎嘎地旋转着，我们倚坐在旧式木床的床沿上挥汗如雨的阅读……可是我的奶奶不喜欢我和他交往，原因是他都快三十了还打着光棍，并且他所做的工作也是低微的。
奶奶说：这个人没出息，每天都读一些没用的书，你应该多向建国学习啊……建国是我们村第一个考上大学的人，大学毕业后分配在镇政府，帮着镇长写些千篇一律的稿子。
他是被尊敬的，因为奶奶们觉得他很有能量，能够办成别人办不成的事情。
奶奶又说：你要好好学习，考上大学就是荒山上面插红旗了……因为我的父亲实在是个顽主，常年累月无所事事地飘在外头，又大言不惭的吹牛说在山西或是广东做大生意；父亲一年到头只有从家里拿钱出去而从来没有为家里添衣置物，我的家庭是并不宽裕的。
然而，不管奶奶怎么说，我还是常常偷偷地跑到他家里，慢慢地我也受了他的影响，喜欢读那些无用之书了。
我曾感到疑惑：我为何偏偏会爱上阅读，从此又让我显得异于常人
比方说，如今的我已然而立早有妻室，从事着一份与时尚行业相关的零售管理工作，每天忙忙碌碌；要不在出差，要不就在巡店，但凡有闲暇我都会翻开随身携带的书籍，津津有味的阅读。
通常是这样：在火车上，一整个车厢的人或者低头玩手机，或者呼呼大睡，只有我一个人沉浸在书籍的世界之中；读到精彩处会哑然失笑，常引来别人差异的目光，那目光是甚是不屑的。
有一回，我坐动车沿着长江溯河而上，去华中一带出差；我的身旁坐了一位妙龄少女，她的手腕上存着深深的疤痕，她正黯然伤神着却不想为我的笑声所惊扰了。
她说：是什么事情让你这样开心呢
我窘迫的回答说：哦，我在看书的，说庄子在濮水钓鱼……我说了一大堆本想开导她，她却如坠云雾里，不明所以。
她歪着脑袋想了好久又问道：你那么高深，会有朋友吗
她的问题让我始料未及，我一时竟不知说什么是好。
我看着车窗外不断向后退却的山峦，河流和人家，问自己：那么，人为什么要读书呢
在这个物欲横流的商业社会，阅读这些无用之书还有价值吗
我想到：或者我可以扔掉书籍，全力以赴地去创业或者去追求更美好的职业生涯
或者我应该和许多人一样，热爱交际和娱乐，每当夜幕降临就呼朋唤友去酒馆去卡拉OK一醉方休
或者我也应该热衷于钻营，今天陪某个老总打一宿的牌，明天又伴某个领导去郊外鱼塘垂钓
或者我还应该更加努力的工作，精益求精地钻研每一个区域和每个店铺的问题，并逐个解决它们……总之，如我这般贪婪的读书实在是一件咄咄怪异之事。
引一位与我友爱的同学的忠言说，就是：首先你当不了作家；其次即使有幸当上了，以你的性格你也不屑于成为一个作协会员；再次时间就是金钱，现在还有谁愿意花心思读你这些破玩意
挣点钱，养好家，教育好孩子，如有风吹草动也不妨关起门来过过小日子……或许他是对的，我们身边的许多人不正是这样或得过且过或勤勤恳恳过完了这一生吗
可是许多年过去了，无论好友的箴言怎样在我耳旁飘荡，世人的眼光又怎样使我犹疑，我却还是老样子：挣钱适可而止，够花就行;读书精益求精，未尝满足。
2. 我以为，读书有三样好处。
其一，可以获得知识，而求知欲的满足又使人愉悦。
其二，可以增长我的理性和独立思考之能力。
其三，时时让我于红尘中惊醒，或忏悔或反思，或痛哭流涕或默默守望，或悲哀之至或欣喜若狂……总之，阅读唤醒着我的灵魂。
我的读书观似乎又与常人有异。
我们听过源远流长的读书训示：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。
又听过父母谆谆教导的读书告诫：你要好好读书才能考上大学，考上大学将来才能有份好工作。
还听过铿锵有力的读书豪言：为中华崛起而读书……这些读书论自然流传甚广，可是我却独独欣赏陶渊明的一句话：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
我以为陶潜道出了读书的真谛之一，即阅读所能够带给我们的愉悦。
那么，阅读的愉悦又从何而来呢
我想起古希腊先哲泰勒斯的故事：泰勒斯好读书，欲求索宇宙之本质。
一日从郊外返乡，光顾着仰望星空沉思未解之困惑，一不小心就掉进了路旁沟渠中，引来邻人讥笑。
邻里纷纷嘲弄：泰勒斯可真是个书呆子啊，连走路都不会走啦……泰勒斯听闻之后微微一笑，取出全部家当把方圆十里之内的橄榄榨油机全部租赁来放在家里。
邻里瞧见了连连摇头说：泰勒斯这回可真是读书读傻掉了……是年夏天橄榄大丰收，邻人们寻遍各镇商铺都租赁不到榨油机，方才想起泰勒斯早已垄断了租赁市场。
于是浩浩荡荡赶往泰勒斯家中，争相高价租赁，致使泰勒斯一夜暴富。
而那泰勒斯呢，仍然微微一笑，不多久便散尽千金，关起门来继续读书做研究。
这便是知识的力量，但是比起知识带来的金钱，哲学家们似乎更加看重知识带来的愉悦吧。
说到这里，又忽然想起庄周的感叹：知无涯而生有涯，以有涯随无涯，殆矣。
庄生说得没错，如果读书仅仅是为了求知，那会是一件非常危险地事情。
那么庄子的解决办法是什么呢，他告诫人们无论昭文之鼓琴，还是师旷之枝策或惠子之据梧，相比于大道而言都是雕虫小技。
人生不妨乘物以游心，独与天地精神往来，而不敖倪于万物，做一番无可而无不可的逍遥游。
可是庄周究竟不是平凡人，他可以羽化成蝶飘然而去，自不必同我们这些凡夫俗子一般见识。
那么，如何在无边无际的知识海洋中寻见我们的方舟呢
这便需要塑造我们理性的生命和纯洁的灵魂。
谈起理性，我常常会想起一个故事。
启蒙时期的法国大哲伏尔泰与另一位风云人物卢梭交恶，双方可谓是水火不容。
他读完卢梭的《社会契约论》之后，给他的朋友写信说：让雅克像个哲学家，就好比猴子像人。
后来卢梭受到迫害，瑞士政府要收缴并烧毁他的书籍。
这时候伏尔泰站出来为卢梭抱不平，他说：我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
这个故事很能够说明理性是什么，它不绝对、不偏狭，他质疑权威、崇尚逻辑。
历来，西方文明重视理性；可以说西方的发展史也是理性的发展史，因此生出了哲学、科学、民主、法治等人类共同价值；而中国文化的发达却扼杀了理性，生出了专制、愚昧和奴性。
苏格拉底是人类历史最著名的理性追问者，试看一例—— 苏格拉底：什么是勇敢? 拉克斯：勇敢就是在情况变得艰难时能坚守阵地。
苏：但是，假如战略要求撤退呢
拉：假如这样的话，就不要使事情变得愚蠢。
苏：那么，你同意勇敢既不是坚守阵地也不是撤退。
拉：我猜是这样，但是，我不知道。
苏：我也不知道。
或许它正好可以开动你的脑筋。
对此你还有什么要说的。
拉：是的，可以开动我的脑筋，这就是我要说的。
苏：那么，我们也许可以尝试地说，勇敢是在艰难困苦的时候的镇定，正确的判断 ……关于理性，苏格拉底宣扬道：未经审视的人生不值得一过。
为此，他被雅典政府判处死罪，罪名是不信神以及败坏青年的思想。
他也成为了第一个因为坚持自己的思想而殒命的贤哲。
在他之后，雅典迎来了哲学和科学的黄金时代，江山代有人才出，柏拉图写下里程碑式的伟大篇章《理想国》；亚里士多德发见了逻辑学，写下了不朽的《工具论》、《形而上学》、《物理学》等等。
理性在西方的中古时代暂时的沉寂了，但是文艺复兴之后，又有弗拉西斯培根、伽利略、笛卡尔、斯宾诺莎、牛顿，莱布尼茨等伟大人物高举理性的旗帜，从而引领了人类历史上最蔚然壮阔的时代。
3、理性在中国，运气似乎不大好。
起先它莽莽撞撞地遇见了墨翟和他的门生别墨一行人，墨家凭借它提出包含有逻辑意义的三表法等，在战国时代也曾经风光了一阵；不想后来遇见了一个实力强劲的大敌，便是孔子和他的儒家。
儒家推崇礼乐和推己及人之爱，墨家反其道行之，崇尚兼爱和非乐……于是乎到了孟子的时代，更受到了口诛笔伐，孟子如是骂道：杨氏为我，是无君也。
墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也。
待到董仲舒废黜百家独尊儒术，墨家的时代也正式宣告寿终正寝了。
然而，孔子和他的儒家从来都不是一个真正的哲学家，孔子回避形而上学，子不语怪力乱神。
且看一例：季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼
”敢问死。
曰：“未知生，焉知死
”
孔子也不是一个具备科学精神的人，他回避理性探讨——宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎
”曰：“安。
”“女安则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之
”宰我出，子曰：“予之不仁也
子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎
”你看宰我存有追问的精神，但是在他的老师孔子那里却泛不起一点涟漪；可惜宰予们缺乏亚里士多德的大智慧，因此我国历史上也从未有过“吾爱吾师，吾更爱真理”的豪言。
自打墨家之学消亡以后，中国的文化发展便与理性思维背道而驰了。
到了宋朝的时候，有大儒二程和朱熹吸收了佛教的认识论和形而上学，强调格物致知的重要性。
但是缺乏逻辑推演、分析、判断、实验的格物只不过是过家家式的格物罢了。
比如，有一回，程颐观察到了正孵化而出的雏鸭，他得意洋洋的宣称他得到了关于”仁“的真理；又有一回，朱熹在自家后院看到井底冒白烟，就自以为得到了关于”阴阳之学“的真理。
后来明朝的王守仁听了朱子的高谈阔论，也学着格起了竹子，结果自然是竹篮打水一场空。
由是可见，儒家的兴盛和专制的发达，正是理性的扼杀者。
理性强调怀疑和批判，而儒学则宣扬奴性和顺从。
因此漫漫两千年，百家争鸣之后中国再无争鸣，也就再没有产生伟大的思想者。
直到五四时期，西学东渐，中国才重新发现了理性思维，真切的看见了科学，民主和法治的美妙容颜。
然而中国没有文艺复兴，因此直到今日，这个国度都不是一个理性的国度。
可以说，今日的中国多喷子，而少公民。
公民追问事实，分析原因，研究方法，反躬自省。
而喷子则只有喷粪一途，从来不会进行理性的追问。
也无怪乎太祖的脑残粉们，稍微得到点自由和鼓舞，就轰轰烈烈的干起了文化大革命。
理性的缺失，造就了为专制唱赞歌的暴民，也同样会造就鼓吹民主自由的喷粪家……他们尽管政治观点不同，但在效果上往往殊途同归，因为他们有一个共同的特点——愚蠢
专制实在是个嗜血者，他残杀理性和民主精神。
应试教育恰是她最有力帮凶，专事培养愚昧者、无知者和脑残者。
还记得我初中上政治课，有一天老师讲到社会主义优越性，我举手提问：老师，欧美国家发达先进，那为什么说社会主义比资本主义优越呢
老师白了我一眼答道：因为这是马克思说的。
我似乎得到了答案，实际上我仍然一无所知。
我们从小就是这样被灌输知识的，它磨灭我们的个性，扼杀我们求知的兴趣，泯灭了我们怀疑和批判精神的花朵……唯有阅读，才可以唤起理性，进而塑造它完备它，使它发出耀眼的光芒。
幸运的是，我从小就养成了阅读的习惯，这一良好的习惯拯救了我的理性。
使我在年少时不曾人云亦云，成年后也不愿亦步亦趋。
为此我收获了独立思想，付出的代价则是孤独。
4、阅读造就的不幸除了孤独，还有它的孪生兄弟怀疑。
笛卡尔作为一个怀疑主义者，觉得世间的一切兼可疑，在考察了人类社会一切坚固的东西之后他发现只有怀疑本身是确定的，于是他得出他的一切立论的根基：我思故我在。
这不免使他陷入了循环论证的泥沼。
实际上在这里，笛卡尔不经意地揭示了理性的局限性——例如世界上一定存在坚不可摧之物，否则世界的一切存在便没有根基。
可是又是谁创造了坚不可摧之物，且慢，如果坚不可摧之物是被创造的，那么它就并非坚不可摧。
依此可见，坚不可摧之物并不是被创造的，可是如果坚不可摧之物不是被创造的，它又是如何存在的呢——理性在这里陷入了悖论。
斯宾诺莎沿着笛卡尔的道路继续前行，他把这个悖论推给了神，因为只有神是人类所不可理解的永在。
于是理性在它的终点给我们如下忠告：要么存在一个上帝，要么就是虚无和荒谬。
然而无论怎样，相比不读书的荒谬，我会更偏爱读书的荒谬。
5、我相信一切伟大的文学作品当中都包含着真理，有一些真理并不经由理性抵达，它们另有一条秘密通到能够深入你的灵魂。
圣保罗说：知识使人自高自大，唯有爱心能造就人。
我愿意时时谨记这句话，因为我是软弱、我亦是丑陋、我更是自以为是，唯有爱才能将我拯救……在健身房跑步的时候，遇到一个十几岁的小男孩跟我聊天。
他说，每天作业堆到看不见明天，期中考试屁股后面追着各种小测试，感觉人生好无趣啊
我想起自己那段跟书籍考试作伴的日子，笑着点头应和。
他又说，上班才好玩呢，我都打算退学了。
我劝慰，但是不上大学你会很遗憾的呀。
小孩子回我，你上了大学现在也没见得多好啊
这话太犀利，一瞬间把我堵到无语凝噎，一直到训练结束了，我也感觉闷闷不乐。
待回家洗澡的时候，我慢慢整理出自己的思考和答案来（反应总是慢半拍的我呀），读书重要吗
当然重要了，毫无疑问。
虽然我应该没机会再跟那孩子谈心了，但是我想梳理一下自己的求学经历，不为劝告任何人，权当是给现在的自己一份鼓励吧
毕竟，上了大学也没见得多好的我，需要一个交代。
二我虽然算作九零后，家里却是典型的超生团，孩子多了，父母对子女的教育也不是那么上心。
何况，那时候小镇上的女孩子，初中就辍学外出打工，甚至谈婚论嫁的不在少数。
我不想嫁人，也没兴趣工作，我唯一想到的就是不用在家呆着，跟自己的父母相处，学校绝对是个好去处。
等到后来阅读量大起来，对外面世界的渴望就变得十分强烈。
我产生第二个读书的目的，离开这里，去到更广阔的世界看看。
然而这需要极大的勇气和毅力。
家里没有任何物质或口头上的支持，让我完成自己的学业。
那时候我全凭着九年制义务教育的保护，借高年级学长学姐的旧课本，死皮赖脸地读完了那几书。
三难吗
真的很难。
我交上去的作业本，是从别人用剩的本子里扯出来空白纸，钉在一起的；我的考试试卷是自己手抄写，等到发布成绩时自己对照出分数的；学校上边下来各种大小检查时，我就会被临时放个假在外边闲荡一天。
那时候我的小学老师们心眼也就比针眼大一点。
六一儿童节演出，就因为我买不起那条该死的白裙子，被孤立出所有的群体活动。
也托他们的福，我从来没打过什么毒疫苗，无病无灾地长到现在。
小孩子什么都没有，光剩一颗自尊心，天天被践踏着。
一到开学那几天，我就跟害了一场大病一样，一天到晚低着头，不敢说话，也不好意思去偷觑别人散着书香味儿的新书；更别提家长会之类了。
那时候学校还没有设食堂，一到中午饭点的时候，打扮得花枝招展的年轻妈妈们就拎着保温杯，侯在学校门口。
下课时，同学们呼啦一下奔过去，叫着妈妈妈妈，喜气洋洋地接过饭盒。
妈妈们在一起比谁的衣服发型好看，谁家孩子考试成绩好。
孩子们在一起，比谁的饭盒里肉多，菜式丰盛。
这种现在回想起来十分温馨美好的画面，对当时的我都是杀伤力百分百地伤害。
我父母可是几个月甚至几年都不会露面的。
四其实，学业压力什么的，对我来说从来不是什么问题，我最难以忍受的是，不得不接受自己跟别的同学不一样的现实，这种不一样就像干了坏事一样让人羞愤。
每天早上背起书包时，我都要思考，继续这种耻辱，还是放弃
每次，我都选择了继续。
虽然，那背后有无数的委屈和眼泪，可是读书是我唯一的出路。
五谢天谢地，我的中学老师们，都是一群无私伟大的人民教师，他们把几年来被自卑压得透不过气的我拯救出来。
那时，我终于意识到作为升学率中可以扮演重要角色的自己，还是有价值的。
那真是一段美好的日子，在这个小世界里，一切以成绩衡量。
我牢牢站在榜首，为自己赢得了无数的特权，而且也获得了很多勤工俭学的机会。
虽然依旧会掰着手指头为生活费苦恼，但好歹可以自食其力。
六人在相对舒适和自信的环境里，就会暴露出原本的面目来。
比如我，也是那时候学会了撒谎，爬围墙逃课，网吧通宵游戏，溜冰场里跟着一群小混混抽烟喝酒打群架。
最过分的时候，我喝醉了酒爬到学校三楼护栏上，演了一场惊心动魄的跳楼大戏。
待这场风波过去后，我在一个雨夜跳出学校围墙，跑到另外一个城市流浪了一个多月。
那时我再次问自己，为什么要上学
是啊，从来不为我考虑的父母，已经威胁不到我的人生方向了，当我再也不用担心自己会饿死冷死在街头的时候，我为什么还要读书
当初，不就是为了离开那个小地方，过得自由自在么
七等我回到学校时，我以为自己会接到退学通知，毕竟，我伤害了一位真正关心和爱护我的老师，他明明知道，表面文静老实的我，做了多少顽劣不堪的坏事。
那位老师，是我生命中的贵人。
他把流浪一个多月像乞丐似的我带回他家里，让师母给我洗了热水澡，换上干干净净的衣服，坐在一大桌热饭菜前，跟他的孩子们一起吃饭，又把书房腾出来，让我住着。
他说，你不要想上课的事，不要想退学的事，你就安安心心住着，我这里有电脑有书，你想干什么都行。
我就窝在小书房里，头一个星期没日没夜地玩电脑，后来很快就没了兴趣，又捧起他的各种书籍看起来。
老师的女儿才上小学，喜欢粘着我看小人书，让我帮她辅导作业。
他的父亲，是一位退休的老校长，在学校小山腰上，开辟了一个温室花棚，里面有上百种花草，我傍晚的时候就跟着老人家去花棚里锄草，浇水，听他漫不经心地讲述每一种花草的习性。
八有一天，老师捧着一个大纸盒子，走到我面前，说，你还想读书吗
我立在那，倔强地沉默。
他说，这里面是你所有的课本，作业还有复习资料，如果你不想读书了，就跟我一起烧了它们吧
我依旧不肯出声。
老师哗啦一声，把书倒在地上，点燃打火机，往我作业本凑过去。
等到课本也丢进火堆里的时候，我忍不住放声大哭起来，扑过去把火拍灭，用脚跺，用嘴吹，企图抓住那个就要被我放弃的求学机会。
老师笑了，说，别抢了，这不是你的书。
九待到高三那年，我全力准备升学考试的时候，这所民办学校的资金出现问题了，老师几个月发不出工资，好几次罢课。
很多学生被家长安排转学了。
那位老师，也被调配到其他校区。
我忍不住慌张起来，那时我刚刚想好要考哪一所大学，学什么专业，正憧憬着美好的未来呀
思考良久后，我写了一封信，给市里另一所实力雄厚的民办学校。
里面附上我这几年每个学期的考试成绩单，还有我所谓的“升学率带来校誉”之类的交易说辞。
这封信投出去一个月，犹如石沉大海。
在我几乎绝望丧气的时候，学校派来老师，开着车，把我连人带行李带到主校区了。
原来当时我不知道那所学校有好几个分部，校长也有好几个，信封上我只写了一个某某学校校长收。
结果兜兜转转几个月，才到了主校区校长大人手上。
不管怎样，我为自己赢得了一个机会。
十拿到大学录取通知书的时候，我已经为助学贷款跑了好多天，但是毫无门路。
孤立无助的我，站在献血中心门口，被告知早就没有卖血一说了，眼泪忍不住哗啦啦啦往下流。
但我坚信，只要能进了大学这张门，我就能生存下去。
大丫在这个时候义无反顾地选择了让我读大学，全力支持。
后来的日子里，如我所期，把各种奖学金助学金用尽手段拿到手，除了上课就是兼职，我每天睡觉的时间少到可怜，还咬着牙考完了各种证，修完了另外一个专业的课程。
在时间最少的那段日子里，我做了最多的事情。
相比现在的时间充裕，我只能干极少的一些事情，而且成绩很不理想，真是挺遗憾的。
十一你问我，是不是因为过去的苦难和努力，现在变得好很多了
没有，我依旧活在底层，为各种生存问题苦恼着。
但是读书给了我期待明天的力量，让我知道除了眼下的生活，还会有其他无数的可能。
在没有任何帮助和选择的时候，是读书给了我一条出路，也是唯一的出路。
愚昧的快乐，远及不上深刻的痛苦。
所以，来到人生另一个岔口的我，正在思考下一个读书的机会......
求电视剧中的经典语句。
谢谢
这个正像上面说到的那样，父亲想让孩子们交往试一试看的，礼貌用语。
同时结婚是孩子2个人的事情，孩子2个人谈的来的话，就可以了
