红楼梦中鸳鸯抗婚中有这么一句，有一个字不认识
念wà 绍兴方言,含有能干和霸道之意
红楼梦中简述鸳鸯抗婚情节及作用
情节：贾赦想收鸳鸯为小妾，叫邢夫人来求凤姐，凤姐推脱。
邢夫人来探鸳鸯的心，并拉她去见贾母，鸳鸯只是低头不动身。
贾赦为此叫来了鸳鸯的家人相逼，鸳鸯便道贾母哪儿剪发明誓，死也不从。
贾赦的企图因此无法实现。
作用：鸳鸯抗婚，表现了弱女子勇于抗争的勇气，却为最后的悲剧色彩更添上一层阴霾。
红楼梦之鸳鸯抗婚体现出鸳鸯什么高尚品德
体现出鸳鸯不贪图富贵荣华的高贵品质，具有不怕黑恶势力压迫威胁的勇气，富有追求幸福自由的斗争精神。
红楼梦中鸳鸯抗婚在第几回?
46回：尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯侣
《红楼梦》之鸳鸯抗婚课前3分钟演讲稿
贾赦欲纳鸳鸯为妾，其妻邢夫人来找凤姐商议，邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐虽心知此事难成，表面却不表异议，假贾母之口拒绝了。
邢夫人只知承顺贾赦以自保，一应大小事务，俱由贾赦摆布。
邢夫人不便先向贾母要人，直接去问鸳鸯，凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好，又浑身打量鸳鸯；拉鸳鸯手为之道喜；说明原故，要拉鸳鸯回老太太；又到凤姐处，鸳鸯则一直低头不说话。
平儿拿鸳鸯取笑，鸳鸯发誓不嫁贾赦，即使作大老婆她也不干。
贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，贾琏未去被骂了一顿。
贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，金文翔领鸳鸯回家，鸳鸯咬定牙不愿意。
贾赦疑心鸳鸯看上了宝玉，故放出狠话，鸳鸯到贾母面前要剪发做尼姑明誓，被众人拦住，贾母闻讯大怒，认为贾赦有意要把她身边的人支开。
贾母训邢夫人三从四德，贤慧太过，说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。
贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。
贾琏替贾赦来请邢夫人，被贾母教训了一顿。
贾母决意留下鸳鸯，让邢夫人转告贾赦，花钱另买小妾。
邢夫人训贾琏不孝。
贾赦忍气花银买了嫣红做妾。
自此告病，不敢再见贾母。
《红楼梦》46回鸳鸯抗婚内容的概括（课前3分钟演讲）
第四十六回，几乎所有《红楼梦》的读者都会把其内容概括为“鸳鸯抗婚”。
《红楼梦》有的回里的故事并没有外在的戏剧性，甚至所有人物的肢体语言都很克制，即使特意使用肢体语言，也尽量使其不失优雅人与人之间展开的是心理战，出语或绵里蔽针，或如橡皮钢丝鞭，行文时常以某某“笑道”为引导，是“微笑战斗”。
但这一回和第三十三回一样，富有外在的戏剧性，一波推进一波，最后达到一个水花喷溅的高潮：鸳鸯袖着一把剪子，冲到贾母面前，当着众人，一行哭一行说，高声喊出了许多惊心动魄的话，还左手打开头发，右手就铰。
贾母听了，气得浑身乱战，在场的众人，能不目瞪口呆
鸳鸯喊出的话里，有两句特别值得注意。
一句是她宣布：“我这一辈子别说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、皇帝，横竖不嫁人就完了。
”曹雪芹这样写，固然是以鸳鸯的脱口而出、毫无避忌，来刻画她刚烈的性格，但一个在乾隆朝写小说的人，挥笔写出“宝天王、皇帝”，而且是放在蔑视、排拒的语境里，确实不能不令人觉得是“别有用心”。
因为弘历是雍正第四子，雍正暴薨前是和硕宝亲王，继位当皇帝后改元乾隆。
捋一遍曹雪芹家族历史就可以知道，曹家对康熙是感恩戴德的，《红楼梦》里说皇帝之上还有太上皇，那个太上皇不是影射雍正而是影射康熙。
古本里有不少写到“玄”字时故意少掉最后一笔的痕迹，因为康熙名玄烨。
不写最后一笔是以“避讳”来表示尊重。
而书里的皇帝则是雍正、乾隆的混合体。
曹家到雍正朝遭到打击，但还没有完全败落，乾隆元年到乾隆三年还一度回黄转绿，但乾隆四年却因卷入“弘皙逆案”而彻底陨灭。
曹雪芹在政治情感上，是崇康熙、恶雍正、怨乾隆的，因此在行文里，就留下这样的情感刻痕。
另一句是写鸳鸯就抗婚的决心发出恶告“若说不是真心，暂且拿话支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔，烂了出来，烂化成酱
”一般人赌咒发誓，说“日头照着”如何如何，是很正常的，曹雪芹却偏在这里通过鸳鸯之口，特意写成“日头月亮照着”。
这与鸳鸯三宣牙牌令那段情节里所出现的“双悬日月照乾坤”的牌令，是相呼应的。
曹雪芹就是还要点出笼罩在贾家头顶上的“日”“月”两派政治力量恶斗的紧张形势。
鸳鸯抗婚的故事，从另一个角度说，也就是贾赦的欲望故事。
这是一个欲壑难填的贵族老爷。
他不仅有强烈的“皮肤滥淫”的欲望，还有霸占贵重艺术品的欲望。
第四十八回穿插近平儿到宝钗处讨棒疮药丸的情节，通过平儿的嘴，讲述了贾赦通过贾雨村枉法迫害石呆子，掠取石呆子珍藏的古扇的恶行。
后面还有一些关于贾赦的描写，像他那样的贵族老爷，属于总想“庄家通吃”的一类，是贵族家庭的自我掘墓者，八十回后贾家败落，他的恶行将率先被究，成为导火索。
鸳鸯后来的命运究竟如何
高鹗续书写得似是而非。
在高鹗笔下，殉主意识充溢鸳鸯的灵魂，“鸳鸯女殉主归太虚”，她成了封建礼教的一个“忠仆楷模”，这不符合曹雪芹的原意。
第四十七回写了薛蟠的欲望。
可他这回真是看错了人，这回遇上的不是金荣，不是香怜、玉爱，而是一个外美而内刚的侠客柳湘莲。
值得注意的是，曹雪芹把柳湘莲和已夭天亡的秦钟勾连起来，使读者意识到，贾宝玉和若干这类的社会边缘人物，组成了一个社交圈。
表面上，宝玉和薛蟠似乎有同一癖好，专爱跟这样一些不伦小类的人士交往，但细一考察，就会发现他们的目的完全不同。
薛蟠呈“龙阳之兴”，追逐的仍是“皮肤滥淫”，而宝玉则是欣赏他们、体贴他们，从精神上沟通，在反主流的自觉的边缘意识中，获得共鸣与陕感。
第四十八回则写了一个身世不幸的女子的精神欲望。
香菱终于进了大观园。
她向往诗，她要进入诗境，成为诗人。
精诚所至，金石为开，在黛玉和其他人的指引下，她的“咏月诗”一首比一首好。
我认为她的三首“咏月诗”和第四十回里的牙牌令一样，也有深意存焉。
周汇本在这一回的有关文字上，有一处与以往所有通行本有重大区别，值得提醒大家注意。
那就是当香菱写出第二首诗后，有个人评价说：“不像吟月了，月字底下添上一个色字，到还使得，你看句句是月色，这也罢了。
原是诗从胡说上起，再迟几天就好了。
”说这话的是谁呢
多数古本上都写着是“宝钗看了笑道”，以往的通行本也就都照此印行，但是，周汇本却依从俄藏本上的写法，确定为是“宝玉看了笑道”。
因为“原是诗从胡说上起”这样的话，从全书所设定的人物思想、性格和语言习惯来衡量，宝钗是说不出来的，而出自宝一口中就很自然。
“宝玉看了笑道”才是曹雪芹的原笔原意。
红楼梦中简述鸳鸯抗婚情节及作用
鸳鸯主要有三个性格特征：一、是世俗才华。
《红楼梦》的鸳鸯是贾母的第一个心腹之人，帮贾母管理财物，替虚伪的大家族儿辈尽孝。
小说中说，没有鸳鸯，贾母是吃不下饭，睡不着觉。
这是心灵的安慰，给了贾母——这个“可怜的老太太”（一红学家语）很多的快乐。
所以，她才能够“拒绝”贾赦的淫威和荒唐的纳妾要求。
她“三宣牙牌令”所表现的才华和刘姥姥进大观园时候的和王熙凤的“捣鬼”，有才女应有的品质和浓厚的青春女儿的气息。
二、是善良本性。
《红楼梦》第七十一回“鸳鸯女无意鸳鸯”，鸳鸯没有“告密”，而是尽自己能力保护司棋。
刘姥姥来荣府“打秋风”，她热情的赠礼令刘姥姥感激不已，铭记终生。
三是刚烈敢为。
《红楼梦》第四十六回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，鸳鸯敢于对贾府大老爷说“不”，誓死抵抗贾赦的无理、荒唐的求婚要求。
以致于贾母死后，她没有保护伞，便决然悬梁了。
此事发生在第一百一十一回“鸳鸯女殉主登太虚”，其中她还敢于质询王熙凤关于办贾母的葬事的粗疏问题。
《红楼梦》以三个回目点明“鸳鸯”，绝不是偶然。
她是小说中依赖于封建家族、封建社会而又反抗性最强的人物之一。
