谁能提供山东快书《大实话》的全部台词，多谢了。
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说~~里过罢了年，大年初一一天。
哎，你听~不是大实话呀啊~~正月里过罢了年，过了年可不是正月呗，大年初一是头一天，多实在呀
不光这句是实话，你往后听一句瞎话也没有。
正月里过罢了年，大年初一是头一天。
过罢了初一是初二，过罢了初二到了初三了。
正月十五半个月，从初一到三十是三十天。
二月里天气长，想睡觉舒服还是床。
虽说是二八月里乱穿衣，可这时候你还穿不着的确凉。
天冷你就加衣裳，冬天准比夏天凉，这时候没事谁也不扒光脊梁。
太阳出来照西墙，西墙西边有阴凉。
你要唱歌先张嘴，不想说话就把嘴闭上。
爹的个爹叫老爷，娘的个娘叫姥娘。
小叔子见面喊你嫂，不会叫你二大娘。
封建社会京城里边有皇上，有皇上的时候就有娘娘。
土地庙里有小鬼，关公庙里有周仓。
买了个毛驴四条腿，你说怪不怪，把个尾巴长在了后腚上了~~。
三月里三月三，下大雨它准阴天。
住草房没有那个楼好看，喝凉水没有饮料甜。
吃锅饼没有馒头暄，咸糊糊喝着就是咸。
四月里四月八，你进去自己的大门准到家。
爷俩个走道他爹大，他嫂子是个娘们家。
我要说这话你不信，朋友，你摸一摸你的鼻子大头准朝下
朝上漏水。
山东快书的语言有什么特点
打起（这个）竹板儿响连声，唱一段儿历史故事您各位听。
这件事出自春秋末年，至今有两千五百个年头还挂零儿。
唱的是“五大圣人”之一的“宗圣”名叫曾参，他的思想（咱们）整个华夏都传承。
今天咱不唱他拜师孔夫子，不唱他儒学有继承。
不唱他辞官敬父母，不唱他著述写《孝经》。
教书、育人、著《大学》，这些故事我都不唱，唱一段儿《曾子杀猪》留美名。
打竹板，开心怀，春秋的事情我来谈，话说东周封建时，朝廷软弱诸侯起，一百多个诸侯国，当时的局面特别乱，著名的人物却很多，楚庄王啊真聪明，改革政治买兵马，先装糊涂其实懂，一鸣惊人真厉害，赢了晋国当霸主。
孔夫子，创儒学，手下的弟子有三千，著书立传写论语，仁礼之道美名传。
老子庄子韩非子，扁鹊屈原小甘罗，乱世英雄皆辈出，多的说也说不完。
打竹板，心欢喜，秦朝的事情我来比，创始皇帝是赢政，这个人可了不起，吞并六国开疆域，废分封，建县郡，车同轨，书同文，统一文字和斗量，万里长城他建起。
陈胜吴广起义后，项梁项羽举大旗，项羽九次战秦军，英勇善战没主意。
刘邦谋士是张良，献策献计攻咸阳，子婴出城来投降，四年楚汉风和雨，刘邦最终胜项羽，建立汉朝任高祖。
快书和快板作为韵诵型的口头说唱艺术类型，十分注重曲词语言本身的创作和艺术上的魅力。
不仅有中国传统诗歌创作惯用的“赋、比、兴”手法，而且非常倚重诸如排比、对仗、双声、叠韵、谐音、双关、比喻等等汉语言丰富多彩的修辞技巧。
在审美风格上，又很崇尚喜剧色彩和娱乐效果，讲究风趣与幽默，也注意使人发笑的“噱头”或“包袱儿”的创造，追求寓教于乐的美学境界。
山东快书产生于山东省鲁中南和鲁西南地区。
有关山东快书的起源，主要有两种说法。
一说创始于清咸丰年间的山东济宁艺人赵大桅，他吸收当时著名山东大鼓艺人何老凤的“捽缰腔”，编演唱词，并以梨花大鼓的梨花片作为击节乐器，形成山东快书的前身“武老二”；一说是在山东落子说唱武松故事的传统节目基础上演变而成的，以山东落子的竹板为击节乐器。
此外，还有创始于明万历年间的武举人刘茂基、清道光年间的落第举人李长清等不同说法。
根据对艺人师承关系的考察，多认为李长清传艺于傅汉章，傅汉章传艺于赵震及弟子。
魏玉河，遂形成两支，流传至今。
魏玉河一支的著名艺人有弟子卢同武，再传至杨立德，杨立德擅长“俏口”、“贯口”，自成一家，被誉为“杨派”。
赵震一支的著名艺人有戚永立，再传至高元钧，高元钧以注意刻画人物、表演生动风趣见长，被誉为“高派”。
自清代末年以来，戚永立等名家曾到南京、上海、杭州、汉口等地演唱，扩大了山东快书的影响。
山东快书自形成以来就以武松故事为主，因此演员被称为“说武老二的”，“唱大个子的”。
正书之外有些风趣的小段子叫作“书帽”，如《大实话》、《柿子框》等。
山东快书由于曾用竹板击节而叫作“竹板快板”。
20世纪30年代前后，著名演员高元钧登上舞台演唱，曾叫作“滑稽快书”；1951年他录制《鲁达除霸》唱片时定名为“山东快书”。
山东快书的唱词基本上是七字句的韵文，穿插一些过口白、夹白或较长的说白。
语言明快风趣，情节生动，表情动作夸张，节奏较快，长于演说英雄人物除暴安良的武打故事。
但旧社会也给山东快书遗留下不少不健康的“荤口”，因此从1940年开始，高元钧开始致力于山东快书语言的净化工作，提高了传统节目的艺术质量，并借鉴相声、京剧等艺术，加强了山东快书的艺术表现力。
快书和快板在表演形式上均十分简单，一般由演员站着以手持击节的小型打击乐器，自行伴奏说唱。
有一个人表演的“单口”形式，两个人表演的“对口”形式，和三个人或三人以上表演的“群口”形式。
用来伴奏即击节的乐器，也依具体曲种而有所不同，如山东快书高派杨派使用的是两个月牙形，方寸大小的铜片，表演时单手击节，称为“鸳鸯板”；山东快书于派左手两块竹板，右手两块竹板，打击节奏由锣鼓经演化得来。
数来宝或者快板用的是一大一小两付竹制击节乐器，其中大板为两块，小板为五块，大板较大，小板的五块竹片较小，用绳子串结起来，表演时演员左右手分持大板和小板说唱。
段落之间常常击节打板，演奏出各种花样的打击效果，以娱观众。
快书与快板虽然都以节奏感极强的数唱或诵说方式进行表演，所说唱的曲词均是句式比较规整的韵文。
但也有区别，除说唱表演时因曲种形式不同，即采用不同的方言，使说唱的曲调或者诵说的节奏感不同之外，曲词也有所不同：快书或者在快板基础上发展起来的快板书，一般都表演故事性强，并塑造典型人物形象的中、长篇节目，曲词的韵辙通常是每个回目一韵到底；而快板一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，且曲词的押韵方法比较自由，称为“花辙”，即可在一段曲词中自由转韵。
无论是快书还是快板书，曲词的基本句式，是七字句为主的上下句体结构，但实际运用时只要与说唱的节奏与曲调不矛盾，常常嵌字、增字或减字，句式自由灵活。
山东快书和快板是一个意思吗
有什么区别
快板是一种传统说唱艺术，属于中国曲艺韵诵类曲种。
早年称作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。
快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远；中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。
建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。
快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式。
唱词合辙押韵自由，一段唱词可以自由转韵，称为“花辙”。
表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。
快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、陕西快板、兰州快板、武安快板、四川金钱板、绍兴莲花落等表演形式。
rap是一个黑人俚语中的词语，相当于“谈话”（talking），中文意思为说唱。
即有节奏地说话的特殊唱歌形式。
产自纽约贫困黑人聚居区。
它以在机械的节奏声的背景下，快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。
这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。
斥责或说唱音乐的节奏，布鲁斯音乐风格包括节奏性vocals 巧辩了在音乐陪同。
陪同一般包括电子鼓敲打与样品（数字式地被隔绝的酣然的叮咬) 被结合从其它音乐录音。
1979 年第一斥责纪录被创造了并且风格上升了到突起在在20年代中期。
虽然期限斥责互换性经常被使用与配合敲打并以节律唱诵的音乐，后者期限包含亚文化群，说唱音乐是简单地一份。
期限配合敲打并以节律唱诵的音乐rap。
