关于下雨天的唯美句子
突如其来——1情出乎意料地发生、出现；2、突然发生意料不到情；3、事情在毫无的情况下突然到来。
从天而下——比喻出于意外，突然出现。
从天而降——降：下落。
比喻出于意外，突然出现。
平地风波——指平地上起风浪。
比喻突生意料不到的纠纷或事故。
晴天霹雳——晴天打响雷。
比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。
快手上面一首说唱挺火的，歌词大概是放个屁啊裤衩子什么的
小敏感的我是精神病歌词 明月照大地裤衩屁：歌词：一轮明月照大地 我脱下了裤衩放个屁左手钱包 我右手刀 我不到夏天不穿貂人称江湖大山炮 身后的兄弟都为我尖叫突然往前这么一跳 大喊一声卖耗子药我是地铁小流氓 我咣咣撞大墙没事我到人家宠物店 偷人家滴狗粮这是我的作风 我就是他妈这么贱每天我贼眉鼠眼那块人多我就往那嘎达串我的名字叫做孩孩木木cc小敏感你也可以叫做我的外号江湖小屁眼我没才不脑瘫 而且我们也很尖大哥滴手机系统 都是 苹果+塞班追疯子 打傻子 扒老太太裤衩子骂聋子 打哑巴 组团去抓蚂蚱子我们就是一群有组织的黑.社.会每天骑着三轮喊着我那性感的另类我是神经病 我是我是神经病我是神经病 我要为钱不要命我是神经病 我没事就掘个腚我是神经病 我一点都没有人性我爱我的家 那里叫精神病院我每天都被绑在床上把那小妞看我不知道他们每天都给我吃的是什么药不过吃了以后不到一秒就想睡觉哎呦我去 我是真难受赶紧给我一片药啊 让我睡觉吧
描写朝阳的古诗词
虞世南 【凌晨早朝】 万瓦宵光曙，重檐夕雾收玉花停夜烛壶送晓筹。
日晖青琐殿，霞生结。
重门应启路，通籍引王侯。
张九龄 【晨出郡舍林下】 晨兴步北林，萧散一开襟。
复见林上月，娟娟犹未片云自孤远，丛筱亦清深。
无事由来贵，方知物外心。
阮籍 【咏怀】游江滨，逍遥顺风翔。
交甫怀环佩，婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱，千载不相忘。
倾城迷下蔡，容好结中肠。
感激生忧思，萱草树兰房。
膏沐为谁施，其雨怨朝阳。
如石交，一旦更离伤
关于西游记的诗
1、（第一回 灵根源流出 心持生） 三阳交泰产群生，仙石胞含精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神） 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
”（菩提祖师言） 3、 富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
4、 混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
5、 猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马岂知音
马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。
（3-5出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 《苏武慢》 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓
曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
7、第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。
昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。
古来阴能延寿，善不求怜天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。
使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。
千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。
心行慈善，何须努力看经
意欲损人，空读如来一藏
9、第十四回 心猿归正 六贼无踪 佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端 无所为，便是南无释迦叶。
10、第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 孙悟空自报家身（部分） 自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。
老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
（下略） 11、第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 猪八戒自述 自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
（下略） 12、第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说
只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。
拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。
休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。
13、第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 沙僧自述 自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
（下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。
乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
15、第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 《西江月》 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
16、第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 妄想不复强灭，真如何必希求
本原自性佛前修，迷悟岂居前后
悟即刹那成正，迷而万劫沉流。
若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。
17、第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 义结孔怀，法归本性。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。
共登极乐世界，同来不二法门。
经乃修行之总径，佛配自己之元神。
兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。
剪除六门趣，即赴大雷音。
18、第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。
修成变化非容易，炼就长生岂俗同
清浊几番随运转，辟开数劫任西东。
逍遥万亿年无计，一点神光永注空。
（此诗暗合孙大圣的道妙。
） 19、第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 逢君只说受生因，便作如来会上人。
一念静观尘世佛，十方同看降威神。
欲知今日真明主，须问当年嫡母身。
别有世间曾未见，一行一步一花新。
20、第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 善恶一时忘念，荣枯都不关心。
晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。
五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。
21、、第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 （悟能悟净战妖邪） 有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。
土克水，水干见底；水生木，木旺开花。
禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。
土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。
攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。
22、第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 《南柯子》 心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。
本体常清净，方可论元初。
性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。
昼夜绵绵息，方显是功夫。
23、第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 德行要修八百，阴功须积三千。
均平物我与亲冤，始合西天本愿。
魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。
老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。
24、第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。
猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。
除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。
色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。
25、第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
26、（如来说法） 不有中有，不无中无。
不色中色，不空中空。
非有为有，非无为无。
非色为色，非空为空。
空即是空，色即是色。
色无定色，色即是空。
空无定空，空即是色。
知空不空，知色不色。
名为照了，始达妙音。
27、第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 若干种性本来同，海纳无穷。
千思万虑终成妄，般般色色和融。
有日功完行满，圆明法性高隆。
休教差别走西东，紧锁牢靴。
收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。
朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。
28、第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 （悟空、八戒战牛魔王） （行者发狠道） 赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。
自到西方无对头，牛王本是心猿变。
今番正好会源流，断要相持借宝扇。
趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。
行满超升极乐天，大家同赴龙华宴
（八戒殷勤道） 是，是，是
去，去，去
管甚牛王会不会，木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。
申下生金本是猴，无刑无克多和气。
用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。
昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。
29、第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 《临江仙》 十二时中忘不得，行功百刻全收。
五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。
水火调停无损处，五行联络如钩。
阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。
30、第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 （唐僧言） 禅者静也，法者度也。
静中之度，非悟不成。
悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。
夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。
至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。
菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。
访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。
发挥象罔，踏碎涅盘。
必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。
放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。
至幽微，更守固，玄关口说谁人度
我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。
” 四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道： 31、（拂云叟言） 我等生来坚实，体用比尔不同。
感天地以生身，蒙雨露而滋色。
笑傲风霜，消磨日月。
一叶不凋，千枝节操。
似这话不叩冲虚，你执持梵语。
道也者，本安中国，反来求证西方。
空费了草鞋，不知寻个甚么
石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。
忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。
此般君子，怎生接引
这等规模，如何印授
必须要检点见前面目，静中自有生涯。
没底竹篮汲水，无根铁树生花。
灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。
32、第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 这回因果，劝人为善，切休作恶。
一念生，神明照鉴，任他为作。
拙蠢乖能君怎学，两般还是无心药。
趁生前有道正该修，莫浪泊。
认根源，脱本壳。
访长生，须把捉。
要时时明见，醍醐斟酌。
贯彻三关填黑海，管教善者乘鸾鹤。
那其间愍故更慈悲，登极乐。
33、碧眼猢儿识假真，禅机见象拜金身。
黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论。
邪怪生强欺本性，魔头怀恶诈天人。
诚为道小魔头大，错入旁门枉费身。
34、第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 善正万缘收，名誉传扬四部洲。
智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。
诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。
打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁。
35、 （行者道） 我身虽是猿猴数，自幼打开生死路。
遍访明师把道传，山前修炼无朝暮。
倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。
采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。
全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。
退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
攒簇五行造化生，合和四象分时度。
二气归于黄道间，三家会在金丹路。
悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。
一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。
何愁峻岭几千重，不怕长江百十数。
只因变化没遮拦，一打十万八千路
36、第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王 色即空兮自古，空言是色如然。
人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。
德行全修休懈，工夫苦用熬煎。
有时行满始朝天，永驻仙颜不变。
37、第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 情欲原因总一般，有情有欲自如然。
沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。
须着意，要心坚，一尘不染月当天。
行功进步休教错，行满功完大觉仙。
38、第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 一念才生动百魔，修持最苦奈他何
但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。
扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。
管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。
39、 释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。
万圣千真皆积德，三皈五戒要从和。
比丘一国非君乱，小子千名是命讹。
行者因师同救护，这场阴骘胜波罗。
40、（唐僧对小儿国国王言） 为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。
大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。
三界空而百端治，六根净而千种穷。
若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。
真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求
行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。
但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。
只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。
41、（国丈言） 修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。
携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。
摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。
歌之鼓掌，舞罢眠云。
阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。
夺天地之秀气，采日月之华精。
运阴阳而丹结，按水火而胎凝。
二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。
应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。
跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。
参满天之华采，表妙道之殷勤。
比你那静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，又不脱凡尘
三教之中无上品，古来惟道独称尊
42、第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。
挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。
灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。
照乾坤上下群生，知者寿同山海。
43、第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 修禅何处用工夫
马劣猿颠速剪除。
牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。
喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。
44、第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 经云泰极还生否，好处逢凶实有之。
爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。
大丹自古宜长守，一失原来到底亏。
紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。
45、第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 起念断然有爱，留情必定生灾。
灵明何事辨三台
行满自归元海。
不论成仙成佛，须从个里安排。
清清净净绝尘埃，果正飞升上界。
46、 大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。
道在圣传修在己，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。
无爱无思自清净，管教解脱得超然。
47、第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 色色原无色，空空亦非空。
静喧语默本来同，梦里何劳说梦。
有用用中无用，无功功里施功。
还如果熟自然红，莫问如何修种。
48、第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。
必须苦练邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
49、第一百回 径回东土 五圣成真 一体真如转落尘，合和四相复修身。
五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。
经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
每一个人心里都住了个林夕，林夕是什么意思
“林夕”本是一个笔名，他是香港著名作词人，是词人中的佼佼者，他的歌词陪伴了好几代人走过那或喜或悲的成长岁月。
他指点乐坛，牵引着潮流的转变。
他的歌词反映了香港流行歌曲的走向，乃至香港这个都市社会精神的演变，他是这一切的代言人。
“林夕”又不仅仅是一个名字，以歌词为载体，“林夕”成了一种精神，一种感动，一种回忆，一种...梦。
也许你看过下面这个帖子，就会明白为何说“每一个人心里都住了个林夕”了：---- 1.似等了一百年，忽已明白，即使再见面，成熟的表演，不如不见 ———–《不如不见》 这是自己感触最深的一句。
横过了时间和空间，过去的早就过去了。
我们本能的说着”你好”，那份熟稔的默契只是如今笨拙的表演。
所谓的相见不如怀念就是这番意味吧。
林夕大人的词并不华丽，重点在心理刻画上，这一句，已是把分手后旧情人见面的心理处理得恰到好处。
2.害怕悲剧重演，我的命中命中，越美丽的东西我越不可碰 ———–《暗涌》 这是室友喜欢听的一首歌中最让人难忘的一句。
我们得到然后失去，得到很多，然后失去得更多。
很多人怕恋爱大概就是这么一回事吧。
没有信心能够永远拥有，那么干脆就不要得到。
不要疼痛，那么连可以开心的机会都不要了。
”其实我再去爱惜你又有何用”这样绝望的调调，让人想到一句台词，爱比死更冷。
其实得到失去，就如同一个人的生死那样，我们生下来，注定是要死去的。
然而，不能因为这样，我们就不活了。
更多的应该去想如何在有限的时光里创造出属于自己的永恒，至少不枉我们活这一世。
3.却没人像你，让我眼泪背着流，严重似情侣讲分手 。
————-《最后今晚》 其实这首歌里头有更经典的句子：来年陌生的是昨日最亲的某某。
然而我更喜欢这句。
我也有过这样的朋友，比恋人更重要，却总因为无关紧要的小事争吵。
友情，有着各种各样的形状，然而你遇到了哪一只
4.我想哭，你可不可以暂时别要睡 。
————《假如让我说下去》 在日常的生活中，爱情这种奢侈品是会被慢慢消磨的。
可能渐渐的，你的他不再和你说晚安，早早关机睡去。
你的他没有耐心知道你的琐事，即使以前他那么虔心的将它听完。
你的他语气早就没有了宠溺，那些问候是出于礼貌或习惯。
你的他，变得不再那么爱你。
其实，大多数时候我们只是希望爱人真的有为自己用心而已。
5.我只想跟你未来浸在爱河，而你那呵欠绝得不能绝，绝到溶掉我 ————–《k歌之王》 不爱的表象有很多，林夕把他们一一捕捉。
我为你唱动人情歌，那么卖力，唱得他人动容，而你只是打着呵欠什么都不说。
陈奕迅唱到”谁是垃圾谁不舍我难过，分一丁目赠我”我觉得煞是难过，爱得如此卑微，在我们看来总是令人快乐不起来的事情，可是那个卑微的爱着你的人，正在因为爱着你而快乐，不是吗? 6.缠在那颈背后，那最美丽长发未留我手，我也开心饮过酒 ————-《人来人往》 一句”闭起双眼我最挂念谁，眼睛睁开身边竟是谁”已经把我爱的人和爱我的人分得清晰透明。
就如同梁静茹唱的”可惜不是你，陪我到最后”一样，如果不再拥有，至少缅怀我们曾经拥有吧。
7.爱情不停站，想开往地老天荒，需要多勇敢。
你不要失望，荡气回肠是为了，最美的平凡 。
———–《爱情转移》 这整首歌词都让我感叹是绝句。
爱情里的波涛汹涌，化为最朴实的在一起。
是多么隽永可泣的过程，那低声温柔中的感慨我们又能听懂多少呢
爱情真的能转移么
8.当赤道留住雪花，眼泪融掉细沙，你肯珍惜我吗 ———–《当这地球没有花》 这歌词已是透着深深地绝望了。
试问曾能让赤道留住雪花，眼泪融掉细沙呢
即使如此，你也未必会珍惜我，不是吗
所谓爱是奇迹。
五月天唱的《超人》却对爱无能为力，我们能为爱改变世界，却不能改变爱本身。
你爱我，我能飞天入地，你不爱我，我什么都不是。
为你把不可能化为可能，做了这么多这么多，你肯珍惜我吗
9.忘了告诉你我的路途，看不到你苍老 ——–《晚节不保》 如果可以，我们也很想像她唱的那样”能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。
可是命运不允许，我们早知道，从主角到陪衬再到路人甲乙丙丁，然后再没有关系。
甚至，在我接下来的路途，不会再与你相遇。
我只能唱着这首绝念的歌，祭奠有过你的曾经。
10.如果日夜一起想不起我曾被爱，难道分手会令感动再来 ———-《黑夜不再来》 心死如灰。
这是电影–十二夜的主题曲。
轻盈的步调，唱出来的词句却不那么愉快。
有人说，夕爷写的词，三分轻描淡写，却七分入伤。
我总觉得，其实他只是把感情写的平淡却入骨，我们痛到不知痛而已。
林夕自己说写歌词是为了救人。
我觉得他的方式可能就是把人推向深渊再吊下来一根绳子，绝处逢生方懂何为生。
11.白雪公主不多，认命扮矮人的有太多个，早有六个，多我这个不多 ———《七友》 我总觉得王子公主似乎搭配的过了头，他们在城堡里过着幸福又快乐的生活。
然后，小矮人呢
七个小矮人似乎已经被排斥在故事结尾的所谓幸福生活之外了。
感情从来都不是公平的，于是有第三者，第四者，第N者…除了无奈，还是感动于那句”甜言蜜语没有，但却有我这个好友”。
这是我听梁汉文唱过最动听的歌。
12.原来过得很快乐，只我一人未发觉 ———–《再见二丁目》 淡淡的忧伤的曲子，杨千嬅却唱得更为悲凉。
未发觉过得快乐，是好还是不好呢
其实她这么唱着已经是很不快乐的事情了。
一句”再找寄托”辛酸苦辣尽在其中。
我始终认为这个女人是有内涵有伤痕的谐星。
13.你说不必生生世世，只要夜来仍能念出你名字 ———《不夜情》 其实对于爱情，我们要求的并不多，可是对方总觉得自己给不起。
不要天长地久，不要与子偕老，只要你能够记得那个全心全意爱过你的人，她在某个时候是那样奋不顾身的去爱你就已经足够了。
14.因为我害怕孤独，你为我亮起蜡烛，反而让我看清楚，两个纠缠的命运，有多么无辜 。
———-《玉卿嫂》 那时候看蒋雯丽演的玉卿嫂，觉得很是凄凉。
这个女人明明爱着庆生，却是什么都不说。
直到庆生要走，她一直的隐忍化作了愤怒，将庆生杀死。
可是仔细看这莫名牵扯的两个人，如同歌词里唱到的那样，无辜又无奈。
”难道你的爱，是为了让我辜负”站在庆生的角色上，黄磊是这样唱着。
我就觉得，爱是很巧合的事情了。
15.我为你，手都拆得开，围造你窗台，哪有更悲的哀 ——《禁果花》 郑秀文是个寂寞的女子。
她曾爱得那样惊天动地，可是终究无疾而终。
”哪有更悲的哀”是不是就是到了悲哀的极点了呢
16.剪影的你轮廓太好看，凝住眼泪才敢细看 。
———《约定》 心里惦念的那个人，哪怕只是侧面，都需要如此深情的去凝视。
如果遇到真正爱的人，大概是远远看着就会很开心了。
在有他的地方，我们总想着怎么表现最好的一面；在他出现的场合，我们似乎是失掉了平日的自信大方，变得小心翼翼。
怀着这样的爱，那个颓然如迷的女子唱着：明日天地，只恐怕认不出自己，仍未忘跟你约定假如没有死。
17.但凡未得到，但凡是过去，总是最登对 。
——–《似是故人来》 梅姑的这首老歌的调调很有武侠片的感觉，可是仔细听歌词，却是把这古往今来，凡尘俗爱看得清清白白。
就如同蔡健雅唱的：得不到的就更加爱，太容易来的就不理睬。
那些不曾拥有的，才是最好的。
所以，我们回首展望时总觉得自己没有最幸福。
如果是作为新欢的你，千万别奢望身边的人最爱你，对于太多有经历的人来说，现在身边的永远只是第二好。
18.我们拥有的，多不过付出的一切 。
—《不爱我的我不爱》 爱情很多时候是先甜后苦，然后变淡，最后仅剩余味。
关于付出和得到，一直是个纠结的问题。
在感情里，可能付出所有，都回报甚微。
然而，即使就最大化我们能拥有的，也不能比付出的多。
这是简单的No pain,no gain的道理。
可是，我们总是不甘心，想要更多，更多。
于是爱才成了一件烦恼的事情。
19.有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空 。
——《梦死醉生》 所谓感情，既为感，也就大多数属于直觉范围内的东西。
我们遇到谁，和谁相爱，似乎更多的是一种持久型的冲动，而不是完全基于理性的去分析利益得失。
如果真是后者，可能你是在谋策一个生活计划，而不是去享受一段情感。
得快乐时且快乐。
关于以后，既然未知，我们就去拥有现在能拥有的愉悦吧。
20.你这样恨我，好不好过
温馨被单都变成负荷。
当牧童害了绵羊，难道觉得庆贺
—–《你这样恨我》 分手后的恋人，似乎很难成为朋友。
黄义达在《显微镜下的爱情》那样唱过：遇见你之后爱上你，然后恨透你，亲爱的让我忘记你。
大多数的感情这样开始，这样结束，仿佛本该如此。
但是在我看来，要我忘记倒不如让我恨着你。
《东邪西毒》里说，一种美好一旦不能再拥有，我们所能做的就是让自己不要忘记。
或许这也是爱情另一种keep的方式。
我这样恨你，是因为我曾那样爱你。
21.今天一见，我知我弱点。
你爱我爱不起，我怪你怪不起 。
——-《你爱我爱不起》 这是sammi情歌里很耐听的一首。
以前和室友讨论过，有些女人，光是看长相就觉得是苦情女子。
郑秀文也是在这讨论范围之内的。
不知道有多少人亲眼看着喜欢的人与另一个他\\\\她亲密的样子，我只能说这种情景经历一次就是久久不忘的痛彻心扉，原谅我只能想到这个俗套的成语。
无意间遇到你们在拥抱，我却不知道应不应该上前问声好。
因为有太多这种尴尬伤心，于是在这场景之后sammi唱得幽怨十足：难道我还会有力气笑问你，相拥感觉哪位好
我听着这一句，呼吸间多少有了些窒息。
22.然而若是要细水可以变长流，就像等他长出铁锈无法再分手 。
——-《固定伴侣》 这是一首对唱，前面一句是陈慧珊唱的，后面则是苏永康。
说到底，世上本就没有一定的事。
”我还以为我们能不同于别人，我还以为不可能的，不会不可能。
”梁静茹的《崇拜》大概也是在阐述这个道理。
世事无绝对，虽说女人盼情长，可是这缘分说散就散也是没办法的。
硬要挣扎继续，苦了自己也苦了他，不是么
谁都没有固定伴侣，何必囚情于此呢
23.寂寞便找我，但是令你笑的不是我，是你不清楚，尽管相爱过，内心真正爱什么 。
———《寂寞便找我》 分手之后最怕的，就是藕断丝连。
本是伤身又伤心的事情，可你你偏偏难以拒绝，因为他打着仍旧爱你的幌子让你没有退路。
你觉得，相爱到底是爱自己多一些还是对方多一些
我想，大概大多数爱是为了被爱而爱。
这么说，多少有点夸张，可是仔细一看，身边太多这样的人。
为爱而爱的人，总让我感觉少许可耻的概念。
但是谁又能真有直面寂寞的勇气呢
这个女子看透却挣不脱，只是轻吟浅唱一句：彼此相爱也许更爱自己。
24.传说有一男一女同偕到白发之后才怀念刻骨铭心的旧友，回头陪着那合照，快要将余生渡过，你猜猜谁敢分手
——-《一千零一个》 一千零一夜是童话故事，然而，现在她讲的最后一个不是童话，是现实。
不活到最后一天，我们就没有百分之百的肯定最爱是谁，尤其是那些悄然无声的爱情，是有延迟性的。
所以说着什么今生今世最爱你的话多半是谎言，因为你还活着。
如果，到你生命的最后一天，你发现与你执手相牵的是你的最爱。
那已经是世界上最幸福的事情了。
25.有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线 。
—–《流年》 这是王菲特别经典的一首，有些感情，是些逃不开的宿命。
似乎世界上所有的狭路都是为了相逢准备的，虽说命运在手中，但天意不可测，你又怎知下个转角会遇见你的哪个谁
26.为肤浅漂亮，长期舔着失恋的创伤，你擅长制造你无悔的伟大形像，凡是歌里有悲哀这个字才愿唱。
——-《悲剧人物》 有些人事是悲剧。
可是很多时候是陶醉于自我。
我们妄图感动别人从而肯定自己。
这种情况说好听点是遐想，不好听一点叫做意淫。
沉醉于悲剧美的人，不在少数。
嗯，貌似有时候我也是其中一份子。
但是沉醉已是终点，不可再过，下一步可能就是耽之不思其反了。
很早就有了这么个道理，只要我们感觉快乐幸福，那就是真的幸福了。
27.谁能告诉我，要有多坚强，才敢念念不忘 。
——-《当时的月亮》 第一次震撼我的不是王菲，而是李米。
她生日时凄凄苦苦的唱着，那份执着已经让人潸然泪下了。
你说，等待是为了什么呢
为了再次遇见你
不不不，等待不是为了你回来，而是找个理由让自己不离开。
有些时候因为有了等待，这幸福更远更长。
28.若真的可以，能和你未一起便白头未算迟 。
——–《守时》 Timing这个东西对于爱情太重要了，在对的时间遇到错的人太浪费，在错的时间遇到对的人又太遗憾。
似是期望遇见你在正确的时候，只是好的爱情都不太守时。
可是如果遇到真爱，即使是你我都老了，也不算遗憾。
毕竟是与你相遇了，那也是一生中最难忘的美好。
29.你的头发都烧成了过眼云烟我也抽不完，是否我们再一次拥抱以后答案就会不一样 。
———《越快乐越堕落》 看《春光乍泄》的时候就感动于那句”不如我们重头来过”，只是感情不是做个选择就完了的事情。
一个人和另一个人在一起，从陌生到认识，再到喜欢，再到爱，再到分开是一点点累积的。
那些我和你的小事很重要。
然而回头，已是千难万难。
话说，《越快乐越堕落》是部不错的电影。
30.明明缠绵到吻我吃的香烟，这动作美丽过听蜜言，明明能陪我看怕看的表演，只为了能回见。
——-《无仇无怨》 这是我第一次听陈晓东唱的粤语歌。
女人的善变，是天生的。
爱你可以委屈自己，真的不爱你会变脸变得非常快。
也许真的无仇无怨，而所有的无动于衷，冷漠淡然只是因为她不再爱。
痴情者亦是断情者。
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1、鲁迅（1881--1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。
1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。
《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。
《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》（《鲁讯全集》第2卷）；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。
2、胡适(1891-1962) ，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。
是中国现代文化的奠基人之一。
著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭开贞，沫若为笔名。
四川乐山人。
现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。
主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。
《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。
4、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。
主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。
《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。
5、柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚。
祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。
其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
《小石潭记》选自《柳河东集》。
6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士。
宋代眉州（今四川省眉山市）人。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。
7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。
曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。
代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。
《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。
9、海伦.凯勒（1880----1968），美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。
10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪（西周初年）至公元前7世纪（春秋中期）的五六百年之间。
它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。
在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。
11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。
上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年（前460--前220）。
此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。
12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。
13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。
14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。
15、《关睢》选自《诗经. 周南》是《诗经》第一篇；《蒹葭》选自《诗经.秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。
16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。
《史记》和《汉书.艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编；近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。
记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁衰公十四年（前454年）。
17、庄子（公元前369年
--公元前286年
），名周，宋之蒙人。
他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
18、孟子（公元前372--公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹县东南）人。
是战国时期的大思想家、教育家和散文家。
被后世尊称为“亚圣”，后世常“孔孟”并称。
他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。
19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。
剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者的关系。
20、梁启超（1873--1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。
中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的“维新变法”其著作为《饮冰室合集》。
21、雨果（1802--1885）是19世纪前期积极浪温主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级作家。
其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。
课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。
22、伏尔秦（1694--1778）法国启蒙思想家。
曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。
代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。
23、莫泊桑（1850--1893），法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。
主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》；中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。
他与美国作家欧.享利（代表作《含着泪水的微笑》）、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。
课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。
24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。
25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。
26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配 鲁讯--《故乡》--《呐喊》--闰土 曹文轩--《孤独之旅》--《草房子》--杜小康 莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫妇 黄蓓佳--《心声》--《儿童时代》--李京京 鲁讯--《雪》--《野草》 郭沫若--《雷电颂》--《屈原》 巴金--《短文两篇》--《巴金选集》 高尔基—《海燕》--《高尔基全集》 纪伯伦--《组歌》--《泪与笑》 27、依照课文填空 （1）“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
（2）儒家传统的看法认为天下有不变的趔，而真理是“圣人”内心领悟的。
圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
28、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。
29、语言运用题 仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。
爱读书，是一种美德。
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人，读书，使人思想活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远。
初中语文知识之文学知识(二) 30、弗朗西施.培根（1561--1626）英国哲学家、作家。
主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面的《随笔》。
31、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。
32、罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。
山西太原人，元未明初小说家。
主要代表作《三国演义》。
33、吴敬梓（1701--1754）字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。
主要代表作有《儒林外史》。
课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。
34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字头下面为沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。
主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。
课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。
35、《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。
36、《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。
37、标出下面句子中最明显的两处停顿 臣 诚 知 不 如 徐 公 美 答案：臣\\\/诚知\\\/不如徐公美 38、《望江南》的作者是温庭筠，原名岐，字飞卿，晚唐太原祁人。
诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。
《望江南》表现了一位因心爱的人远行而处深闺的女子的生活状况和内心情感。
39、《江城子 密州出猎》的作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州人，是北宋最负盛名的文学家、书画家。
40、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人，他是南宋（朝代）的著名词人，有《稼轩长短句》。
41、《渔家傲 秋思》意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，从题材、情调和艺术方面来说，它都为宋词开拓了一个新的领域。
42、李清照经历了国破、家亡、丧夫，所以她53岁所作的《武陵春》反映的就是她处境的凄惨，内心的悲痛。
43、《沁园春.雪》一词中,想像雪后景色的句子:须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
44、《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
45、千古兴亡多少事
悠悠。
不尽长江滚滚流。
（辛弃疾《南乡子.登京口北固亭有怀》） 46、《山坡羊骊山怀古》中表现宫殿万间都做了土的句子是：蠃，都变做了土；输，都变做了土。
47、下列关于作品人物、出处、体裁及作者、国别或朝代的搭配 奥楚蔑洛夫--《变色龙》—契诃夫—俄国 孔乙已--《孔乙已》—小说—鲁讯—中国 鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国 狗娃--《变脸》—戏曲—魏明伦—中国 48、《论语》十则 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
（3）子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
（4）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
（5）子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。
”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并 且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的时光。
（10）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。
” 这一段讲躬身实践的重要性。
49、老舍（1899--1966），原名舒庆春，字舍子，北京人，著名作家，著有小说《骆驼祥子，》，话剧《茶馆》，均收在《老舍文集》里。
课文《济南的冬天》选自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齐鲁大学任教时写成的。
50、白居易（772--846），字乐天，晚年又叫香山居士。
太原（现在属山西）人，唐代大诗人，著有《白氏长庆集》71卷，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。
51、蒲松龄（1640--1715），字留仙，世称“聊斋先生”，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。
代表作品《聊斋志异》。
52、冰心（1900--1999），原名谢婉莹，福建长乐人，诗人，作家，代表诗作有《繁星》《春水》《寄小读者》，散文集《笑》《往事》。
53、安徒生（1805--1875），丹麦著名童话作家，一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等160多篇童话作品。
《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。
54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
赫耳墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。
宙斯是古希腊神话里的首领。
课文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子与狮子》均选自《伊索寓言》。
55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者，代表作有诗文集《踪迹》；散文集《背影》《欧游杂记》，均收在《朱自清全集》里。
56、陶渊明（约365--427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江苏省九江市）人，东晋著名诗人。
课文《桃花源记》选自《陶渊明集》。
成语“世外桃源”就出自这篇文章。
57、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篡而成，共49篇。
《大道之行也》选自《礼记.礼运》。
58、记叙文的六要素：人物、时间、地点、事件、经过、结果。
59、叶圣陶（1894--1988），原名绍多，字圣陶，以字行。
江苏苏州人。
作家、教育家、编辑家。
代表作品收在《叶圣陶集》里。
60、《陋室铭》选自《全唐文》卷六零八。
《爱莲说》选自《周公元集》，“元公”是周敦颐死后的谥号。
周公颐（1017--1073），字茂叔。
通州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》。
61、《水经注》是北魏郦道元（466或472--527），范阳涿县人，北魏地理学家，好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。
该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
62、《钢铁是怎样练成的》，是苏联作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在病榻上历史三年写成的，该书以主人公保尔.柯察金的生活经历为主线，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓越的斗争生活。
63、普希金（1799--1837），19世纪俄罗斯伟大民族诗人，积极浪漫主义文学的主要代表和批判现实主义文学的奠基人，被誉为俄国“文学之父”。
在世界文学史上负有盛誉。
主要代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。
课文《假如生活欺骗了你》就是普希金的作品。
64、罗伯特.弗罗斯特（1874--1963），美国著名诗人，并被称为“新英格兰的农民诗人”。
主要代表作有成名作《波士顿以北》等。
《未选择的路》就是罗伯特.弗罗斯特的作品。
65、李大钊（1889--1927），字守常，河北乐亭县人。
主要作品有《李大钊选集》、《李大钊诗文选集》。
66、《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编写的《乐府诗集》，又名《木兰辞》、《木兰诗歌》，与《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“双璧”。
《乐府诗集》是南北朝北方的一首乐府民歌。
（熟悉《木兰诗》中有关句子，课本P101页。
） 67、司马光（公元1019--1086），字君实，北宋陕州夏县（现山西省夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋大臣，著名文学家、史学家。
主要代表作有《资治通鉴》、《司马文正公文集》、《稽古录》。
68、《资治通鉴》是我国一部主要的编年体通史，共二百九十四卷，全书上起战国，下迄五代，共计1362年。
内容以政治、军事为主，长于描写战争。
课文《赤壁之战》《淝水之战》均选自本书。
69、《夸父逐日》选自《山海经》。
《山海经》书名，18篇。
作者不详。
70、《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，作者沈从文，湖南风皇人，现代作家、历史文物研究家。
71、宋濂（1310--1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人，明初文学家。
代表作有《宋学士文集》，课文《送东阳马生序》就节选自该书。
72、欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。
吉州永丰（现在江西永丰）人，宋代文学家、史学家。
与韩俞、柳宗元（唐）、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石（宋）统称为唐宋八大家。
课文《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》。
73、《论语》是由孔子的弟子及门人编写的一部书，书中记录了孔子和他的弟子的言行。
《论语》集中体现了儒家的思想，全书共20篇，是儒家经典著作之一。
主要体制是语录体，也有对话体和叙事体。
从汉朝到“五四”运动以前的2000多年，一直是学童们必读之书，影响很大。
74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。
我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。
75、辛弃疾（1140--1207），字幼安，号稼轩，历城（现济南）人，南宋爱国诗人。
76、《观沧海》选自《乐府诗》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代诗人王湾；《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》作者白居易；《西江月》选自《稼轩长短歌》，作者辛弃疾；《天净沙.秋思》作者是元代马致远。
其中前三首是诗，《西江月》是词，《天净沙.秋思》是小令。
77、海日生残夜，江春入旧年。
出自王湾《次北固山下》，历来是脍炙人口的名句，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴涵着一种自然的理趣。
78、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
选自马致远《天净沙.秋思》，一共写出了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马9种景物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。
79、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36门，主要记载了晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和崇尚清谈的风气。
书中保存了晋代文学艺术等方面较为丰富的资料，富有研究价值。
80、韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。
代表作《韩非子》一书，共有20卷，55篇。
课文《智子疑邻》就是其中的一篇。
