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鸿钧是盘古开天后得造碟后个成圣的，由于大道五十，天九，为了弥补那遁去的一而天道。
为了管理洪荒后来收三清、女娲等六人为徒，也就是洪荒六圣分别为：老子、原始、通天、接引、准提、女娲。
老子：盘古元神所化，由于他是三清之中最早化形，所以得天地玄黄玲珑塔，为鸿钧大弟子。
鸿钧合道前赐予先天至宝太极图，可定地火水风。
后来立人教，道号道德天尊，以太极图镇压气运。
因教义为无为之道，立教后只收一徒弟，名叫玄都大法师。
原始：盘古元神所化，由于后老子出生，所以为鸿钧二弟子。
鸿钧合道前赐予盘古幡可破开混沌。
后立下阐教，道号原始天尊，以盘古幡镇压阐教气运。
由于原始天尊看重个人的出生、资质，收得十二金仙、云中子、燃灯、南极仙翁、姜子牙（封神需要）为徒。
通天：盘古元神所化，由于后前两人化形，为鸿钧三弟子。
鸿钧合道前赐予极品先天灵宝诛仙四剑及诛仙阵图，主杀戮，非四圣不可破。
后立下截教，道号灵宝天尊，以诛仙四剑及诛仙阵镇压截教气运。
截教教义有教无类，收得亲传弟子有：多宝道人、赵公明、三霄、金灵、龟灵等，记名弟子数万，号称万仙来朝。
女娲：阴阳二气所化，为鸿钧四弟子。
鸿钧合道前赐予红袖球和山河社稷图，一攻一守。
以造人功德和补天功德成圣。
成圣后未收得弟子。
接引：先天莲花得道，伴身法宝为接引神锺，主攻。
天道定数要他创立西方教，后创大乘佛教。
为鸿钧记名弟子，鸿钧合道前赐予极品先天灵宝十二品功德金莲。
后收得亲传弟子：药师。
准提：庚金菩提树所化，伴身法宝为七宝妙树，刷落万物。
为鸿钧记名弟子，接引的师弟。
鸿钧合道前赐予极品先天灵宝加持神杵。
后收得亲传弟子：弥勒。
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在佛教中，佛的地高是成就正等正觉之大圣者，佛教修行高。
佛教体系：（一）诸佛：1、三世佛：佛，全称佛陀。
乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。
三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。
【横三世佛】● 释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。
农历四月初八佛诞。
● 阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。
农历十一月十七日佛诞。
● 药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。
农历九月三十日佛诞。
【竖三世佛】 ● 过去佛——燃灯古佛。
● 现世佛——释迦牟尼佛。
● 未来佛——弥勒佛。
2、三身佛三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。
“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
法身佛——毗卢遮那佛。
代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身； 报身佛——卢舍那佛。
经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身； 应身佛（又称化身佛）——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
3、五方佛：又称五智佛、五智如来。
中央毗卢遮那佛（大日如来）——代表法界体性智。
东方不动佛（阿閦佛）——代表大圆镜智。
南方宝生佛——代表平等性智。
西方阿弥陀佛——代表妙观察智。
北方不空成就佛——代表成所作智。
4、华严三圣即指华藏世界之三位圣者。
毗卢遮那佛（释迦牟尼佛） 文殊菩萨 普贤菩萨 5、西方三圣即指西方极乐世界之三位圣者。
阿弥陀佛 观世音菩萨 大势至菩萨 6、 东方三圣又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。
指东方琉璃世界之三位圣者。
药师佛 日光菩萨 月光菩萨（二）诸菩萨：菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。
1、文殊菩萨文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
又称妙德，妙首，妙吉祥，农历四月初四诞辰。
道场在中国的五台山。
是释迦同时代的菩萨，在释迦牟尼成佛时候出家。
文殊菩萨出生时有十种瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生莲花，仓变金粟，鸡生凤子，马产祥麟、牛生白犊、光明满室，猪诞龙豚,六牙象现。
文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师，对释迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，对释迦僧团帮助也是非常大的。
是时佛告诸菩萨言。
如是如是。
如汝所说。
善男子。
若有受持百千亿诸佛名号。
若复有称文殊师利菩萨名者。
福多于彼。
何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。
何以故。
彼百千亿那由他佛利益众生。
不及文殊师利于一劫中所作饶益。
{文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》}文殊菩萨于久远劫前已经成佛号龙种上法王。
并再成佛为欢喜藏摩尼宝积佛。
现在于娑婆世界普度众生趣向佛道，回小向大...普令众生发菩提心...2、普贤菩萨普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子，其号为普贤。
”普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。
文殊菩萨在发愿偈中非常赞叹普贤菩萨：严净普贤行，满足文殊愿。
农历二月二十一诞辰。
普贤菩萨称大定大行，与文殊菩萨齐名，修行称为：定慧双修，定指的就是普贤的定。
有文殊出现于世，普贤必然会应世，文殊出现于世时会现六牙白象，就是为普贤菩萨准备的。
普贤菩萨守护法华经，称十大愿王。
普贤菩萨能做大佛事，能修无上供养，能称扬诸佛之功德。
虔诚礼拜会获得定力成就行践成就密行成就。
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，在中国还被称为掌司事业与爱情的菩萨。
普贤号称如意菩萨。
文殊号吉祥。
众生常说：吉祥如意。
指的就是这两位菩萨。
文殊不离普贤，普贤不离文殊。
3、观世音菩萨全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。
具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。
农历二月十九诞辰。
观自在菩萨能摧恶业，能净地狱，饿鬼，畜生道，能度修罗，能度天人道。
宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。
是化身最多的菩萨，常于十方世界救苦救难。
4、大势至菩萨又称大精进菩萨。
光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
农历七月十三日诞辰。
金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒化现，也有说是普贤菩萨的化现。
称大富贵大势力。
于娑婆世界与阿弥陀佛观自在菩萨一起摄受念佛之人，让他们归于净土。
是念佛获通的精进行菩萨。
5、日光菩萨又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。
是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
农历十一月十九日诞辰。
6、月光菩萨又作月净菩萨、月光遍照菩萨。
月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。
农历八月十五诞辰。
7、弥勒菩萨弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。
农历正月初一诞辰。
弥勒号无能胜。
未能世成佛时号无能胜佛，是慈心者，无能胜也。
勇莫能胜。
弥勒菩萨称与世尊做过好几回兄弟。
是世尊授记于未来世成佛的一生补处位菩萨。
是菩萨中的最高觉位。
而且弥勒净土的人寿是八万四千岁，那个时候的国土非常安乐，让人比较向往，女子五百岁嫁人，是一个统一的大佛国，众生善根深厚，八部天龙在那个时候就负责给众生做清洁辅助工作。
弥勒只需说法三会。
第会度九十二亿众生。
主要广说释迦牟尼佛的功德和利益，他对世尊非常赞叹。
8、地藏菩萨地藏菩萨之功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，经云：正使十方诸佛同时赞叹地藏菩萨的功德与利益说百千万亿劫犹不能尽。
地藏菩萨久发大愿坚固，其愿力之深广诸菩萨所不能及，故称大愿地藏，度六道众生，对三恶道众生是特别悲悯。
世尊曾经告诉观世音菩萨要在无佛时代广宣此菩萨之利益和功德。
发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。
在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。
农历七月三十日诞辰。
9、准提菩萨又称准提佛母。
准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。
福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。
农历三月十六诞辰。
10、虚空藏菩萨此菩萨是十方三世佛第一辅臣，堪受除佛以外的一切人的供养，人称大忍大悲虚空藏。
主司菩萨的戒律考试，持戒得戒否，此菩萨一试便知。
所以菩萨修行时候要多忆念此菩萨。
此菩萨之心咒能令众生得成忍。
并能开通他心智，增长记忆力和福德智慧等诸多好处，虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。
因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。
11、金刚手菩萨金刚手菩萨修行十法，具足无量的神通与法力。
故称大力大能大喜。
专门护持正法幢。
在佛说一切如来心秘密身舍利宝箧印塔中，金刚手菩萨示法宝箧印的无量功德与利益世尊开示此塔将于后世末法之时护持正法。
手持金刚杵能转动三千大千世界。
又名“秘密主”。
因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称大力尊，代表诸佛神通大能。
金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。
与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。
12、金刚拳菩萨金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。
持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。
13、除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。
以消除一切盖障而著称，盖障即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。
14、无尽意菩萨又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。
为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。
此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。
15、药王菩萨为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。
为阿弥陀佛二十五菩萨之一。
16、药上菩萨与药王菩萨本为兄弟，因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为“药王”和“药上”，后兄弟施医行善，双双修成菩萨。
17、救脱菩萨此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名。
18、宝檀华菩萨东方净琉璃世界八大菩萨之一。
（三）佛教其他神灵：1、十大弟子：释迦牟尼佛的十个著名门徒。
传说他们各有一方面的独特专能。
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 |阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 2、十八罗汉：十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，其中两位尊者是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。
他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
骑鹿罗汉|欢喜罗汉|举钵罗汉|托塔罗汉|静坐罗汉 过江罗汉|骑象罗汉|笑狮罗汉|开心罗汉|探手罗汉 沉思罗汉|挖耳罗汉|布袋罗汉|芭蕉罗汉|长眉罗汉 看门罗汉|降龙罗汉|伏虎罗汉3、十九伽蓝：十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。
伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。
美音|梵音|天鼓|巧妙|叹美|广妙|雷音|师子音|妙美 梵响|人音|佛奴|叹德|广目|妙眼|彻听| 彻 视 |遍视 关羽|4、二十四诸天：天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。
二是指天王。
三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。
佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。
只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。
作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。
只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。
佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。
原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。
一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、 五增长天王、 六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、 九散脂大将天、 十大辩才天、十一大功德天、 十二韦驮天神天、 十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、 十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、 二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。
5、四大天王：四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。
四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。
身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。
身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。
【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。
身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。
他负责守护西牛贺洲。
【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。
身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。
用以制服魔众，护持人民财富。
又名施财天。
他负责守护北俱芦洲。
6、韦驮菩萨又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。
在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。
形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。
被人们称为护法菩萨。
7、四大金刚五台山秘魔岩神通广大泼法金刚； 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚； 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚； 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
8、五方揭谛佛教五方守护大力神。
|金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛|
为啥说多宝道人就是后来的如来呢
\\\/有啥证据么
1楼，确实有这个.因为如来去,现在,未来佛,而且有所斩三尸而得大圆满的说道,应是其中之一.在封神系列里,道佛两家经常是客串的,比如观音,燃灯,文殊,普贤等都属于那种跳槽的人物,多宝道人也是一例,不过搞的蛮复杂的,咱也不是很清楚,就象巫颂里黄龙小儿以巫族之身入道一样 2，楼，确实是多宝封神演义里的意思是多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼教主． 分别化身中央娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大护法明王．” 多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中， 可谓一人之下。
广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强大法宝——翻 天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。
此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。
多宝 道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。
孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，多 宝道人法术地位当在孔宣之上。
3楼，燃灯是过去.多宝是现在.弥勒是未来.楼上很多地方都说错了,再看看书去,我手机,人懒就不一一打了.另外答楼主,多宝就是如来
我说冥冥之中自有定数，有些事真的全都是命中注定。
你信...
比喻
①你有一天要出街，你出门的时候碰巧遇到什么事左右你提早或晚了出门，你到了街上遇到了你朋友，但是你早一点或晚一点都不会遇到。
（这是什么
）②看报道，有个人骑着三轮在马路上，在十字路口遇到交通意外，几辆车在他身边滑过，骑三轮的人快一点或者慢一点都不会在那个安全的位置。
（这是什么
）③你现在做的选择来自你的思维（包括判断力、智商）
那你的思维来自你的经历（包括环境的人或事）
那你早一点或晚一点来到这个世界，就会间接或直接的影响你现在的选择（这是什么
）个人想法很多东西不像是偶然或巧合，你总会在那个时间，那个位置，做着你认为像似你自己做的选择，每一个选择真的都是你自己在选吗，呵呵。
我仿佛觉得这个是个很大的剧本，我们都是演员，每个角色都有自己的戏份，一环扣一环，从你来到这世界个开始，塑造你这个角色的内心与外表，影响你以后的所有选择，有些人认为“人定胜天”，有些人认为“早有定数”，他们的认为都来自③，其实从你出生到现在你一直在和①和②为伴，只是有些你不察觉，有些你没留意，有些根本不能让你知道，呵呵。
肯定有人反对或者同意，那你的选是来自。
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谈谈电视连续剧《天道》的感受
楼
从来对连续剧不敢恭维的我在朋友的极荐下，足足花了两天一夜的时间看完了《天道》，之后心情久久未能平静。
可以说这是一部神奇的电视剧，当然不同的人看了之后都会有所感悟，神即是道，道法自然，如来。
只有觉到、悟到才能有所为；文化属性决定了命运，每个民族、每人都有不同的文化属性，而这种根深蒂固的文化又是多么的难以改变，对一个明白人来说又是多么的无奈，丁元英的文化属性也就决定了他只能被普通的传统文化熏陶的劳苦大众看成是另类，即是另类，所以只能以一种独特的方式过着独特的生活；那么，到底什么是文化属性，逼人以为那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。
能像这次一样看过电视剧后能不断沉浸在剧中的情节和台词中不能自拔的情形不多，虽然整部影片共24集，但这短短的24集并没有出现想象的夭折，反而恰恰诠释了《天道》的最佳定义……能像这次一样看过电视剧后感到很有收获的情况亦不多。
看过电视剧《天道》后，总觉得有回味，总是想发感慨，又恐理解得太肤浅、不到位，说出来让人笑话。
但又一想，文化产品之于每一个人的作用本来就不尽相同，各自理解罢了。
看过这部剧以后，总觉得意犹未尽，总想写出点什么，然而，又觉得还没有搞懂里面的精髓部分，更不敢造次地谈感受，于是，又把经典的部分回看了一遍，便有了进一步的体会，即使不是该剧的原意，但至少是我比较明确的真实感受。
我觉得，编剧意在通过这部真爱的戏、扶贫的戏来教育人们、提醒人们：什么样的文化就决定着什么样的命运，神即道，道就是自然规律；而神不是外来的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠别人来救你，其实，只要遵守自然规律，你就能救你自己；如果自然规律已经来到你的面前，你想有疑义都不行。
在这里让我想起了里面丁元英一句话：“在家靠父母，出门靠朋友，国人在很多时候都忘记了一切都要靠自己的想法，始终把希望寄托与别人，而不是自己。
” 剧中也有很多参禅的语言，对于善于形象思维的我来说很难参透里面的深刻含义，但越是这样我就越是觉得值得一看，有深度，长见识，受教育。
至少看过这个剧后，有些事情更加看得开了：如果不能转变自己的观念，改变自己的行为方式，就不要去妄加评论别人的是与非；如果坚信自己的做法是无愧于心的，就不要在乎别人的作为在你面前道德与否；谁违背自然规律谁就背离了善终正果；要用包容的心态看那些不正当的现象体现出来的文化属性，这样，似乎你的文化属性就略高于彼了，这不是阿Q精神，而是自然规律：什么样的文化属性决定这什么样的思维和行为，因而就决定了什么样的命运。
如果你认为正确的东西始终在你面前找不到光明的市场或方向，那么，当前的社会文化属性就是如此，依你个人的力量也左右不了，如果不想同流合污，那就只有超然地去看待了。
说到此，好像一切的想不通都可以说得通了……
