京剧旦角经典唱词
1、 离却了峨嵋到江南， 人世间竟样美丽的湖山。
这一旁保俶塔倒映在波光里面， 一旁好楼台紧傍着三潭。
苏堤上杨柳丝把船儿轻挽， 颤风中桃李花似怯春寒。
---白蛇传 2、雨过天晴湖山如洗，清风习习透裳衣，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜--白蛇传暂且举 白蛇传 中两句被，因为戏文里这样的唱词实在是不胜枚举，很多很唯美很有意境的唱词，大都来源于古代诗词，被编者改编为经典唱词，经久不衰，引人遐思
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1．生 行 “生”。
生行分为须生()、红生、小生、武生娃生等。
为京剧中的重要之一。
须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。
2．旦 行 简称“旦”。
分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。
旦角全为女性。
青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。
花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）。
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
3．净 行 简称“净”，亦叫花脸。
净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。
铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
4．末 行 简称“末”。
该行当多为中年以上的男性。
实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
5．丑 行 简称“丑”。
剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。
文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。
根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。
但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同
看大王在帐中和衣睡稳是京剧什么选段
这是京剧“霸王别姬”一剧中虞姬的一段唱段用的是‘南梆子’演唱的著名唱 京剧唱腔以皮黄为主，但京剧广集博采，吸收了许多地方剧种和民间歌舞的曲调，作为京剧声腔的素材，经过艺术家的加工改编，使这些声腔与皮黄声腔更同意谐和，融为一体，丰富了京剧的声腔，我们将这些皮黄之外的声腔如南梆子、四平调、高拨子、徽调、汉调等等，统称为其它声腔。
南梆子唱腔委婉优美，适于表现细腻柔美的情致，所以在京剧的传统剧目中，只有旦角和小生两个行当才有南梆子唱腔，其他行当没有这个板式的唱腔，只有在京剧排演新编历史剧和现代戏后，才有过尝试。
《霸王别姬》中“看大王”是南梆子原板唱腔。
这段唱段是这段戏里人物情绪、场景、情景的细腻描写。
（南梆子）看大王在帐中和衣睡稳，我只得出帐外且散愁情。
轻移步走向前中庭站定，猛抬头见碧落月色清明。
适听得众兵丁闲谈议论，口声声露出了离散之心…… 全场戏在演出中，唱段不是连贯唱下来的，唱一两句就要加上‘白话’，阐述她自己看到的账外部队兵丁的情绪，例如： 看大王在帐中和衣睡稳，我只得出帐外且散愁情。
（白）月色虽好，只是四野皆是悲愁之声，令人可惨。
只因秦王无道，以致兵戈四起，群雄逐鹿，涂炭生灵，使那些无罪黎民，远别爹娘，抛妻弃子，怎地叫人不恨。
正是千古英雄争何事，赢得沙场战俘寒。
整段唱段都是唱唱停停，加白话。
后来艺术家们为了演唱会的需要，把整段唱词串联起来，取消了唱词中的白话，变成了我们现在观赏到的整段精彩唱段。
