哪个电视剧里有恳请儿臣辞去皇帝一职这句台词?
元芳爱卿你怎么看
回禀圣上：‘臣以为圣主您英明神武
’
有什么电视剧是关于历代皇帝的
或者是关于历代名臣名将的
给我介绍几部，不要那些常见的
按时间顺序0 卧薪尝胆1 秦始皇与阿房女 2汉武大帝3贞观长歌 唐太宗李世民 武则天 唐明皇4成吉思汗5乞丐皇帝朱元璋 绝色双娇 江山风雨情 6清朝的泛滥了 不说了
皇帝在过年的时候赏赐有功之臣
1.相游牧民族起家的皇帝，像北魏，过年必宰牛杀羊大宴群臣，个人猜测应该会对有功之臣赏赐牛马羊的畜生。
2.中央大一统王朝，对大臣有布匹，如：锦段、绫罗等3.明清时期有年假，清朝年假长达一个月，皇帝会发压岁钱给宫内人，乾隆皇帝写对联等等4.唐朝皇帝派红包是叫宦官们送送过去大臣的府邸，红包包笺上旁批“敕”字，表示这是皇帝赐给的，这个字也是宫女们来写。
网上唐玄宗撒钱是他个人爱好吧。
5.宋朝发的不叫压岁钱叫随年钱。
电视剧里是皇上说退朝还是太监说退朝
说完大臣们都回答什么
先是皇上说一声“退朝”，然后太监再大声地说一次。
说完大臣们就说“吾皇万岁万岁万万岁”
电视剧里常出现的台词有哪些
比如说什么我这么做都是为了你一类的
1.“站住，你给我站” 不管是追小偷，还是原配逐夫，都不住这样喊。
可谁为这句话停下来呀，除非他存心想被你揍。
2.“除了这个要求，其他什么我都能答应。
” 这算什么话
典型的敷衍塞责。
3.“罪过罪过，善哉善哉。
” 通常说完后，那人便冲进人群大杀一通。
4.“大家先别冲动，此事还需从长计议。
” 俺最恨这句话，它扼杀了太多精彩场面。
5.“我有一句话，不知当讲不当讲
” 其实你就是一连回答他十多句“不当讲”，他这句话最终也要说出来。
6.“我考虑了很久，觉得咱们俩还是做普通朋友吧。
我对不起你，千错万错都是我的错，你要怪就怪我一个人好了。
” 直接说“咱们分手吧”不就得了
7.“小姐真是美若天仙，名不虚传。
小生今天能得以一亲小姐芳泽，真乃三生有幸。
值此良宵花好月圆，不如你我先共酌一杯、共诉心曲如何
” 酸书生最爱弄这种东东了。
8.“看招……佛山无影脚……乾坤大挪移……降龙十八掌第八式……” 不断提醒对方注意，不断说出自己的招数实在是武家大忌。
9.“看在咱家和咱孩子的份儿上，求求你不要离开我……” 多可怜的人哪，可是他(她)连你都抛弃了，哪还把家庭和孩子放在眼里
10.“皇上饶命，微臣再也不敢了……” 通常说出这样没骨气的话的都是贪官，并且都在案子水落石出时，皇上斩钉截铁地喝道“拖出去斩了”之后。
古装剧。
皇上的语气和常用的台词等。
。
。
跪求高分悬赏。
语气应该是一种自豪感+霸气的混合语气1、皇帝自称：朕和寡人 2、与大臣谈话常说：众卿家……3、工作叫：上朝，处理朝政 4、做爱叫：临幸臣下经常称呼皇帝为陛下、万岁万万岁、陛下英明，总之是拍马屁台词：这天下都是朕的
杀无赦 来人 拖下去斩了
汉武帝：犯我大汉者虽远必诛抬起头来，让朕瞧瞧……朕不准你死
1.朕2.平身3.免礼4.宣、 传（召见的意思）5.临幸6. 摆驾7. 上朝8.众爱卿，有何事禀报。
9. 该当何罪
电视剧里皇帝的圣旨开头那句话是什么?
“奉天皇帝诏曰”的起源，要从秦汉，秦始统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。
汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。
东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。
汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。
其言曰制诏，史官记事曰上。
车马衣服器械百物曰乘舆。
所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。
印曰玺。
所至曰幸，所进曰御。
其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。
”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。
辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。
”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。
策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。
三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。
制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。
诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。
诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。
它皆仿此。
”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。
”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。
此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。
唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。
小事则署而颁之。
”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。
” 肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……” 顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 宋代的诏令继承唐代又有所变化。
与唐代相似，宋代皇帝的诏令，不论事情大小，“非经二府者，不得施行”(《国朝诸臣奏议》卷47蔡承禧：《上神宗论除授不经二府》，此处二府指中书门下和枢密院)。
诏令起草工作都是由中书门下议，而后命学士为之。
故许多重要诏令开头与唐代一样，都是门下二字。
如《宋大诏令集》所载从宋太祖到宋徽宗八位皇帝的即位赦文均以门下置于篇首，同时，《宋大诏令集》中所存的诏令中，以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的亦占有相当比例，此类诏令，多见于真宗以后诸帝，承平日久，日益觉得自己的伟大与光荣，于是忍不住要宣谕一番。
元代以蒙古语为国语，故以“国语训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书，”（《经世大典序录.帝制》）蒙文圣旨和汉文诏书开头都使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”的套语，其实长生天气力里，大福荫护助里是蒙古文，意为“上天眷命”。
不过当时不少蒙文圣旨多被机械翻译为汉文，故而汉文诏书中亦有不少以“长生天气力里，大福荫护助里”开头。
奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代，明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天，君临天下的气势。
太祖以为自己的统治出至天意，余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。
”因而其诏书的开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定，亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。
” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉天承运大明天子宝”等等。
而对于民间的祭拜天地行为严加管制。
明会典卷165“亵渎神明”条目规定，如果民间私下告天拜斗，则为亵渎神明，须杖70。
清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。
诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。
到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，“奉天承运皇帝诏曰”也终于终结了，历史翻开了新的一页。
