跪求开场舞《吉祥如意》串词
送你一个吉祥如意 送你健康和平安乙：送你一个真情真爱，送你全家幸福乐开怀甲：送你一个吉祥如意 送你成功好气派乙：送你一个勤劳生活美 送你四季财源滚滚来合：祝福每一个家庭吉祥如意，幸福安康下面有请**部**带来的精彩舞蹈掌声有请!
广场舞天降吉祥九人变队形
歌曲：《羊年吉祥》词曲：朱贝贝演唱：朱贝贝鞭炮声声 锣鼓喧天红灯高挂 又是一年欢声笑语 春风满面张灯结彩 马上有钱喜气洋洋 洋气冲天天降吉祥 祥云拂面面若桃花 花撒人间羊年吉祥 马上有钱羊年吉祥 吉祥的年年年好运来 笑声连连唱起来 跳起来 洋起来春暖花开 暖暖的年羊年吉祥 吉祥的年岁岁有今朝 美酒祝愿吃好啊 喝好啊 身体棒年年有余 美美的年
求主持台词
婚礼主持人台词（示范）：尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好
（掌声） 很高兴大家来参加XX先生和XX小姐的结婚典礼。
首先，请允许我代表二位新人向各位的到来表示忠心的感谢
（掌声）今天是公元2007年4月15日，农历二月二十八日。
今天世界上两个最幸福的人，他们将携手走进这个婚姻的殿堂，即将开始他们的幸福生活，在这里让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来吧
（有请新郎XX和新娘XX入场
接下来开始播放“结婚进行曲”） （结婚进行曲中） 在这优美抒情浪漫的婚礼进行曲的伴凑下，在这个幸福的时刻里，在我们面前的这对新人，他们心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。
这预示着他们幸福生活的开始。
朋友们，让我们以衷心的祝福，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，而热烈鼓掌，祝福他们拥有美好的未来
（有请新郎新娘上台） 今天英俊潇洒的新郎和美丽漂亮的新娘终于再次牵手了。
今天来参加你们婚礼的人是非常的多，可以说是高堂满坐，各位的到来给你们的婚礼带来了欢乐，同时也使得这里显得蓬壁升辉。
充满了幸福的气息，下面我就介绍一下今天的主要来宾。
（双方的父母亲友，双方的领导，证婚人） （请新郎新娘感谢来宾的到来） 现在我就代表在座的各位亲朋好友问你们一个问题。
XX先生，您愿意娶您身边这位 XX小姐为您的妻子吗
（愿意）（掌声）无论是贫贱与富贵直到永远吗
那么，好。
请问XX小姐：您愿意嫁给在您身边这位XX先生为您的丈夫吗
无论贫贱与富贵直到永远吗
（愿意）（掌声）那么，好。
让我们祝你们一生平安，前程灿烂，白头偕老。
（掌声） 好。
各位亲朋好友，站在你们面前的这对新人，他们从相知相恋，到今天的喜结良缘，成为合法的夫妻，可以说是天赐良缘。
合法的夫妻需要有法律的保护，下面有请证婚人为他们颁发具有法律效力的证书。
（证婚人上场宣读结婚证书） 下面，新人将向双方父母献上深深的感恩礼，敬茶并改口。
（有请双方父母上台） 一鞠躬 感谢父母的生育之恩 二鞠躬 感谢父母的养育之恩 三鞠躬 祝双方父母健康长寿 向双父母敬茶并改口。
(请双方父母给我们的新人和来宾讲几句话)〈合影〉 下面两位新人互相行礼 一鞠躬 一生一世一往情深 二鞠躬 心心相应恩恩爱爱 三鞠躬 三生有幸来宾作证 （掌声） 接下来两位新人将互送新婚的信物并喝下新婚的美酒。
朋友们，这浓香的美酒将祝他们今后的生活幸福美满。
来宾们，让我们再次祝福他们
温馨浪漫的时刻开始。
（新郎和新娘亲蜜的动作，比如“接吻”、“新郎和新娘同吃一个苹果”等。
这里要根据新郎和新娘双方的父母和亲戚朋友的情况，若他们比较保守，有人反对比较过火的动作，主持人不可强求，否则会很尴尬。
必要时可叫新郎和新娘双方的父母和亲戚朋友暂时回避一下） 各位朋友，在两位新人生活和工作中，在座的亲朋好友，同学同事，单位领导，都给予过他们帮助，在此他们将献上深切的致谢礼。
一鞠躬 感谢同学同事的关心 二鞠躬 感谢亲朋好友的关心 三鞠躬 祝大家身体健康 万事如意 下面我们的新人将给我们带来一个更温馨的时刻。
他们将点燃新婚的生活，爱情的烛光 。
（放抒情的音乐） 朋友们，这烛光充满了温馨，充满了爱更充满了光明，今天XX先生和XX小姐再我们面前携手点燃了这新婚的圣火，愿他们今后的生活像这燃烧的烛光一样光明温馨
朋友们，让我们用热烈的掌声祝福他们吧
来宾朋友们，在这美好的祝福和热烈的掌声中，在此我宣布XX先生与XX小姐的结婚典到此礼成。
将新人送入洞房。
今天XX先生和XX小姐的婚礼是热烈圆满的，在此我代表新人向大家再一次的表示感谢
下面请大家尽情的享用这幸福的美宴吧。
（婚礼主持到此结束，大家开始用餐。
注意，用餐中途，新郎、新娘和伴郎、伴娘需一起向大家敬酒。
一般是一桌一次，敬完后再视具体情况向部分来宾单独敬酒。
）婚礼主持人台词（示范）： 下面有请今天的双方主婚人到前面就座 有请咱们今天亲爱的娘家客人到前面就座 有请证婚人、介绍人到前面就座 各位领导、各位朋友，请您稍微肃静一下，请您配合一下咱们这次庄严而神圣的新婚庆典仪式 各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这金秋的大好时光，我们迎来了一对情侣XX先生和XX小姐幸福的结合。
在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎
接下来我宣布新婚庆典仪式现在开始，好，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场
红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。
朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来
各位来宾，各位领导，今天是 X 年 X 月 X 日，现在是北京时间八点四十八分。
据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天我们的 XX 先生和 XX小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂
请问 XX 先生，您愿意娶您身边这位 XX 小姐为您的妻子吗
（愿意）请给点掌声再来一次
无论是贫贱与富贵直到永远吗
那么好请问 XX 小姐：您愿意嫁给在您身边这位 XX 先生为您的丈夫吗
无论贫贱与富贵直到永远吗
那么好，上帝匹配，两厢情愿，一生平安，前程灿烂
接下来我要代表中华人民共和国民政部向新郎新娘宣读并颁发结婚证书
接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，站在这边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘XX小姐，请向前一步走，让大家来认识一下。
翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛高鼻梁，唇红齿白体透香，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香，风流才子唐伯虎，为点秋香愁断肠，三点秋香真情在，春心拥抱入洞房，且看小伙儿有绝招，梧桐引来金凤凰。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎XX先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮：英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方，比阿兰德龙有魅力，比施瓦辛格体格棒。
这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长
那么接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。
大家知道年轻人结婚啊，无论是从装修房子到打家具，还是买衣服买被呀办酒席，那么大部分的经济支出都出自于父母，父母啊可以说为了儿女的婚事费尽了心血，支出了大笔的费用。
但是咱们大婶说了能够娶这么一个温柔漂亮的儿媳妇别说花上几万，就是花上十万、五十万都值得。
所以新郎新娘请听着，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲。
一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人
好，接下来拜咱们今天远道而来的亲爱的娘家客人，她们把这一位温柔漂亮的小姐从小养到大，今天呢高高兴兴送到了你们 家，在这里咱们首先要向他们道一声谢谢
好，二位新人向咱们今天亲爱的娘家客人深深的三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬
好，接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们 XXX（地名） 有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深，一鞠躬，谢谢您选择了我，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心
还有这么一句话，打鱼要靠网，划船要靠桨，新郎新娘入洞房，怎能离开大红娘。
那么请二位新人的介绍人站起来让大家认识一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，刚才二位新人说了，如果没有您牵线搭桥，她们今天也不能在这里喜结连理，那么在给您三鞠躬的同时，要由我代表二位新人献上您三句话，好，下面向亲爱的介绍人三鞠躬，一鞠躬，感谢您，是吧
二鞠躬，再谢您，三鞠躬，不理您，结完婚了用不着您了，开句玩笑，不要新人进洞房，媒婆抛出墙，过年过节拿个两块三块钱的东西看看，咱们也不嫌少是吧
开句玩笑，请座，谢谢。
那么，接下来拜见请新郎新娘向来自祖国各地四面八方 地区大街小巷的：各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、大哥大嫂、大姐大姐夫们深深的三鞠躬
首先是我们这边的朋友，一鞠躬，中间的朋友，再鞠躬，这边的朋友，三鞠躬
朋友们，掌声代表回敬啊
好，谢谢。
好，亲爱的来宾朋友们，接下来让我们大家用最热烈的掌声有请今天咱们的老东家，也是咱们新郎的父亲 XX 先生代表他们全家向我们在座的所有来宾致答谢词，让我们掌声欢迎
好，亲爱的朋友们，接下来让我们大家用同样热烈的掌声有请咱们今天娘家客人的代表也是咱们新娘的叔叔代表所有的娘家客人向二位新人向所有的来宾致贺词，让我们大家掌声欢迎
让我们为幸福的恋人起舞，为快乐的爱侣歌唱，为火热的爱情举杯，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光，好，各位来宾，亲爱的朋友们，今天的新婚庆典议式就暂时告一个段落，今天咱们的老东家准备了一些薄酒淡菜不呈敬意，那么在开局之前呢，送我们在座的所有来宾一副对联。
上联是：吃，吃尽天下美味不要浪费，下联是：喝，喝尽人间美酒不要喝醉，横批是赵本山的一句至理名言：吃好喝好
那么最后呢也祝愿我们在场的所有来宾所有的朋友们家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意
短语：新婚愉快 白头偕老相敬如宾 早生贵子喜结连理 万事如意天长地久 永结同心婚姻美满 幸福长存海阔天高双飞冀，月圆花好两心知。
日吉辰良兮风和日丽，鸾凤和鸣兮珠联璧合； 百年好合兮鸳鸯比翼，洞房花烛兮满堂生辉； 宾客欢贺兮笙箫长吹，夫妇同心兮自强不息； 人人称羡兮创世界之奇迹。
鱼水千年合，芝兰百世馨； 吉期逢良时，嘉礼演文明； 琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾； 诗歌咏于归，好合乐长春； 同力创新业，四化建奇勋。
春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。
花容不改旧娇娥，合俏靥，胭脂颊。
又渡银河真体贴 合卺筵前旨意有，笙歌叠奏迎新偶。
今朝重复理鸾弦，檀香口，细腰柳。
艳比旧欢无可否。
箫声沸，仙子下秦接。
鹳鹊昔曾邀明月，雎鸠今始咏风讴，孔乐订相攸。
莲花灿，红烛正高烧。
花月团圆除宝扇，香去袅娜曳轻绡，识面倍含娇。
无端绪，欲语又鬓低。
檀口徽含闻蕙麝，樱唇浅抹露瓠犀，心事托鸾栖。
声声听，银漏隔花移。
授婢好教安凤枕，背郎悄自抹胭脂，羞煞剔灯时。
更深后，面面掩窗纱。
如意并栽连理树，同心竟吐合欢花，胜境武陵赊。
香衾暧，准拟作鸳巢。
绮丽暗通鹦鹉语，温存新作凤鸾交，花妥学莺捎。
沉酣处，仙液沁霞丹。
豆蔻香舒春 ， 差蘼睡足夜阑珊，绣幕不知寒。
晨曦动，香梦醒惺松。
预约郎修眉黛妩，先教侬理鬓云松，不尽两情钟。
同心携手一帆风顺举案画眉满沼鲤欢拜天地鸳鸯同林鸟；宴亲朋赵李合家欢。
恩恩爱爱锋芒毕露，嘻嘻哈哈凡百一新。
锋芒略敛夫妻和美凡事无争伉俪温馨华堂溢喜地天交泰；桂苑飘香人月双圆。
百年好合 凡锋伉俪天长地久；赵李姻缘海誓山盟。
鸾凤和鸣云汉桥成郎牵女渡；春台萧引凤求凰飞。
永结同心 新人致答谢词尊敬的各位领导，各位亲朋好友： 人生能有几次最难忘、最幸福的时刻，今天我才真正从内心里感到无比激动，无比幸福，更无比难忘。
今天我和心上人XX小姐结婚，我们的长辈、亲戚、知心朋友和领导在百忙当中远道而来参加我俩婚礼庆典，给今天的婚礼带来了欢乐，带来了喜悦，带来了真诚的祝福。
借此机会，让我们俩再一次真诚地感谢父母把我们养育成人，感谢领导的关心，感谢朋友们的祝福。
也要感谢我的岳父岳母请你们相信,我会永远深深爱着我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，一定会创造美满的幸福家庭。
最后，请大家与我们一起分享着幸福快乐的夜晚。
祝大家万事如意、梦想事成。
谢谢
求助：请各位高手帮忙写一下联欢晚会的节目串词，谢谢
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雨天旅游累了心情短语
1、 不停的是雨水，但更希望不停的是你保持的乐观心情。
变化的是天气，但更希望变化的是你各种呈现出来的美丽。
亲爱的，不要因为下雨天而影响你的心情，希望你的心里每天都是大大的晴天
2、 雨水天，福满天，愿降下，平安雨，一切顺利，幸福雨，甜甜蜜蜜，财气雨，财运不断，吉祥雨，事业顺利，不管大雨，还是小雨，吉祥如意，事事顺利。
中西方传统节日差异
中西方节日文化差异 传统的民族节日形成是一个民族的历史文化的长期积淀。
节日的由来原因与人们的生活有密切的联系, 它体现了人民丰富的情感世界, 寄托了人民对生活的热爱。
有这样一句名言: “每个民族的每个节日, 正是反映这个民族文化最真实的一面”。
可见, 要了解一个民族的文化底蕴, 必须从他们的传统节日入手, 才能了解到他们的文化特色与民族特点。
一、中西节日的起源与形成差异 中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中, 其传统节日具有浓厚的农业色彩,包含了农耕文明的社会特征, 主要是从岁时节令转换而来的。
我国古代长期以农为本, 在生产力和农业技术不发达的情况下, 十分重视气候对农作物的影响。
在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识了自然时序的复杂规律, 总结出四时、二十四节气, 形成了以节日为主的传统节日。
勤劳的中国人民为了更好地生存, 必须大力发展农业, 而农业的发展离不开天气的关照。
古人云“春雨贵如油”、“清明忙种麦, 谷雨种大田”。
在古代, 春节、清明节( 古代称三月节) 等都是重要的农事节日。
西方文化由于长久受基督教的影响, 其传统节日起源带有浓厚的宗教色彩, 如情人节( 纪念名叫瓦丁的基督教殉难者) 、复活节( 基督教纪念耶稣复活) 、万圣节( 纪念教会所有圣人) 、圣诞节( 基督教纪念耶稣诞生) , 这些节日的起源大多与宗教有关系。
当然, 西方节日中也有和农业有关的节日, 但他们以农业为主的节日的历史不如中国漫长。
二、中西节日庆祝方式差异 中国的传统节日, 基本是封建社会时期形成的, 不可避免地留下封建社会的痕迹: 等级制、家族式, 节日无不以家族内部活动为中心。
西方的传统节日就不同了, 更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性, 以自我为中心, 崇尚个性张扬。
这与中国节日的家族性恰好相反, 体现了西方文化的群体性, 反映了人们渴望互相交流、群体参与的愿望,体现了人人平等、自由表现自我的特点。
这里试举两例说明。
( 1) 春节与新年。
作为新一年的开始, 中西方有着极大差异的庆祝方式。
春节作为中国最重要的传统节日, 源于秦朝, 定于每年农历的一月一日, 从农历12月23日开始, 人民开始开展各种庆祝方式, 一直持续到元宵节。
春节的习俗繁多, 如大扫除、吃团圆饭拜年、放鞭炮, 舞狮子等。
总之, 不论是大街小巷, 都笼罩着一股浓浓的喜庆气氛。
而西方, 他们崇尚的是过公历新年, 即元旦。
相比之下他们过年的方式就浪漫多了, 在12月31日晚, 各地区的人民涌上街道,进行盛大的狂欢, 到了深夜接近零时时, 数十万人会聚集于一起, 诚心地祈祷, 为新的一年的到来倒计时。
当大钟敲响12下, 顿时, 优美的乐曲奏响, 揭开了华丽舞会的序幕, 人们通宵达旦地庆祝。
可见, 春节与新年各有千秋: 春节, 充满浓厚的传统气息和独有的魅力; 新年, 体现时代的气息和潮流的感觉, 更贴近现代生活。
( 2) 万圣节与中元节。
万圣节作为西方的重要节日之一, 颇受人民的重视。
那一天, 每户门前都要挂上一盏南瓜灯, 人人都穿上奇装异服, 据说有辟邪之用。
其实, 作为先进的发达国家, 人们对于鬼怪已不再迷信, 他们多半是为了寻开心而已。
同时, 人们还举行盛大的化装舞会。
他们可以任意去左邻右舍讨吃的, 绝不会受到惩罚。
在中国, 传说中元节是鬼门关打开的日子, 这一天, 地府里的小鬼会出来游荡, 迷信色彩浓厚的中国人, 对鬼神是极为敬惧的。
那一天, 他们会当街烧香祭祖, 祈求鬼神不要降祸于他们。
于是, 中元节这个与时代格格不入的产物逐渐被淘汰了。
三、中西方节日文化比较之饮食差异比较 中西传统节日中的饮食特点也有显著的差异。
中国传统节日中的饮食是趋于感性的, 讲究色、香、味俱全。
尤其是节日性美食, 每个节日都有不同的食品以区别其他的节日。
春节是个祥和的节日, 也是亲人团聚的日子, 离家在外的人, 在过春节时都要回家欢聚。
除夕晚上, 全家老小都一起熬夜、守岁, 欢聚酣饮, 共享天伦之乐。
北方地区在除夕有吃饺子的习俗, 饺子的作法是先和面, “和”字就是“合”; 饺子的饺和交谐音, “合”和“交”有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢。
此外, 饺子因为形似元宝, 过年时吃饺子, 也带有“招财进宝”的吉祥含义。
南方有过年吃年糕的习惯, 甜甜的粘粘的年糕, 象征新一年生活甜蜜蜜, 步步高升。
元宵节有吃元宵的习俗, 端午节有吃粽子的习俗, 中秋节有吃月饼的习俗。
而西方的饮食则是趋于理性的, 他比中国更重视营养的合理搭配。
因此, 有发达的食品工业, 如罐头、快餐等, KFC, McDonald虽口味千篇一律,但节省时间, 且营养良好。
四、中西节日礼仪差异在宴席上所反映的性格差异 中西方的饮食方式有很大不同, 这种差异对民族性格也有影响。
在中国, 任何一个节日宴席, 不管是什么目的, 都只会有一种形式, 就是大家团团围坐, 共享一席。
宴席要用圆桌, 这就从形式上造成了一种团结、共享的气氛。
美味佳肴放在中心, 它既一桌人欣赏、品尝的对象, 又是一桌人感情交流的 媒介物。
人们相互敬酒、劝菜, 在美好的事物面前,体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。
它符合我们民族“大团圆”的普遍心态, 反映了中国古典哲学中“和”这个观念对后代思想的影响, 利于集体情感的交流。
西式宴席, 食品和酒固然也重要, 实际上仅是作为一种陪衬。
宴会的核心在于交谊, 通过与邻座客人之间的交谈, 达到交谊的目的。
倘若将宴会与舞蹈相类比, 可以说, 中式宴席好比是集体舞, 而西式宴会好比是男女的交谊舞。
可见, 中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显: 中式宴会更多地体现全席的交谊, 而西式宴会更多体现于个体宾客之间的交谊。
五、中西传统节日文化差异之服装的色调差异 颜色的象征意义在中西文化之间也存在很大的差异, 在传统节日中表现得尤为突出。
红色, 是我国文化中的崇尚色。
红色源于太阳, 古人认为“日至而万物生”( 《淮南子·天文训》) , 阳光下万物繁茂,生机勃勃, 令人振奋。
我们的祖先在祭、祈过程中,对阳光有一种本能的依恋和崇拜, 红色的喜庆和吉祥之意自然而然地产生了。
喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字; 男娶女嫁时贴大红“喜”字。
它还象征美丽、漂亮, 如指女子盛妆为“红妆”。
西方文化中的红色, 原是一个贬义的词, 是“火”与“血”的联想, 它象征残暴, 流血。
白色, 在中国传统文化中, 是个禁忌词, 常用于丧葬礼中。
而西方, 白色的象征意义着眼于其本身色彩, 如新下的雪、新鲜牛奶等。
西方人认为白色高雅、纯洁, 所以它是西方文化中的崇尚色。
它象征纯真、无邪。
不同文化之间的颜色象征意义都是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的, 是一种永久性的文化现象。
随着世界各国交流的日益频繁及科学技术的发展, 在国际交往中, 我们所面对的是来自陌生的文化和思维方式、生活习惯及行为方式与我们迥然不同的人, 在与之交往的过程中不可避免的会出现文化冲突的现象。
本文通过以上对中西传统节日映射出的文化差异的比较, 可以帮助语言学习者充分认识西方各民族的历史与文化, 克服文化差异, 避免文化“冲突”现象的产生, 在沟通过程中达到更有效的融合, 为更好地开展国际交流提供一个窗口。
图腾是什么意思?
腾是群体的标志，旨在区分群体用图腾解释神话、古典记载及民俗民风往可获得举一反三之功。
图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族人民，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街，猪日赶猪街。
有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。
然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。
当要出远门时，一定要选在属虎的那天，认为只有这样，做事才会吉祥如意。
有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。
白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。
在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。
到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。
在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。
在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。
”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。
古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。
直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。
至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。
在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。
于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。
从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。
纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。
保安族中流传有雪白神马的神话。
满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。
达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。
神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。
图腾一词来源于印第安语totem，意思为它的亲属，它的标记。
在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
例如，天命玄鸟，降而生商（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。
因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。
图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。
如鄂伦春族称公熊为雅亚，意为祖父，称母熊为太帖，意为祖母。
鄂温克人称公熊为和克（祖父），母熊为恶我（祖母）。
苗、瑶、畲的盘瓠传说。
匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：'吾有此女安可配人，将以与天。
'乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'。
经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。
其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。
下为狼妻，而产子。
后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。
）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。
totem的第二个意思是标志。
就是说他还要起到某种标志作用。
图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。
它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。
浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。
故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。
图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如： 1、旗帜、族徽 中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。
古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。
西夏狼主50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。
东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。
罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。
德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。
表示为东罗马帝国的继承人。
波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。
这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。
2、服饰 瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。
畲族的狗头帽。
（据传说，盘瓠为人身狗首形象。
畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。
高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。
高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。
龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。
高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语：你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。
到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。
于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。
） 3、纹身 台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。
其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。
广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。
土蕃奉弥猴为祖，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。
4、图腾舞蹈 即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。
塔吉克人舞蹈作鹰飞行状。
朝鲜族的鹤舞。
龙舞、狮舞。
图腾崇拜与禁忌 图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。
图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。
江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶，应立即回避。
有时还要点燃香烛用食品来供奉。
瑶族男头女肩皆贵，不能负重。
尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品。
因国兽泛滥，不得不定时将其礼送出国。
其次要定时祭祀图腾。
清·刘锡诚《岭表纪蛮》：每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼。
图腾牺牲与图腾圣餐 一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。
有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。
之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。
但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。
如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。
且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。
以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。
原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。
杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。
让图腾灵魂转达自己的愿望。
如印第安乌龟族人杀龟祭祖。
壮族的蚂拐节即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。
分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。
正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。
从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。
守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。
所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。
相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。
人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。
氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。
所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。
图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。
图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。
它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。
图腾标志与中国文字的起源有关。
图腾 将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。
原始社会中宗教的最初形式之一。
图腾为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为他的亲族 ，即指一个氏族的标记或图徽。
处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。
而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。
原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。
原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上，如立于村头或家宅前的图腾柱等；有的图腾亦被作为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上，或被安装在帽子及盾牌上等。
这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。
图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。
“图腾一词来源于印第安语“totem，意思为“它的亲属”，“它的标记”。
在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。
因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。
图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。
如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。
鄂温克人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我”（祖母）。
苗、瑶、畲的盘瓠传说。
匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：‘吾有此女安可配人，将以与天。
’乃筑高台，置二女其上，曰‘请天自迎之’。
经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。
其小女曰：‘吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然’。
下为狼妻，而产子。
后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。
）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先
