关于童话这首歌的报幕词
每个人心中一个，相信童话像相信我们的梦想会实现一样，因为我们就个童话故事的主人，我们就是这个童话故事的作者，我们决定故事的结局。
下面请欣赏歌曲《童话》（望采纳~~~o(∩_∩)o ~~~）
六一儿童节串词：时间很急，感谢好心人帮帮忙，我在这里先谢谢了
《感恩的心》：我亲爱的爸爸妈妈，感谢你们养育我，我亲爱的老师们，感谢你们教育我，我亲爱的小伙伴们，感谢你们陪伴我，感恩的心，感谢有你
请欣赏《感恩的心》《潇洒女兵》：美丽的xxx幼儿园里有一群潇洒的女兵，瞧，她们来了
《教师舞》：咱们xxx幼儿园里老师们既美丽善良又多才多艺，她们美丽，因为她们有一颗爱孩子的心，她们善良，因为她们对孩子们呵护倍加，她们多才多艺，因为她们，呵呵，看了下面这个舞蹈你们就知道了
让爱住我家：我有一个温暖的家，家里有爱我的爸爸妈妈，我有一个温暖的家，家里有爱我的老师们，我有一个温暖的家，家里我们无数的兄弟姐妹。
让爱住我家，让爱住在我们xxx幼儿园，让爱充满人间
（呵呵，比较忙，抽了空写了这几个节目的，看看能用上不）
幼儿园大班音乐游戏甜蜜童话屋教案
内容与要求： 1.在认识小脚的基础上，知道小脚的本领。
2.乐意学习一些保护小脚的方法，有进一步认识自己身体的兴趣。
环境与材料： 1.幼儿出生证印有小脚脚印的。
2.前期用脚做的水粉画。
文艺节有哪些简单的舞蹈
喜欢古风的，可以跳相和歌。
如果没有舞蹈基础的话，建议手语。
甜蜜童话屋、刘若英最好的未来、牛奶歌···都可以。
很简单的。
如果学过舞蹈的话就要看你学的是什么舞，然后再做选择
帮我写个报幕词，六一幼儿园要用，名字叫，甜蜜的爱
是 甜蜜童话屋 唷:)
小班奥尔夫音乐教案幸福的花朵
目标1、感受歌曲带来的快乐。
2、并用和肢体来表现歌曲中的部分。
3、喜欢歌曲理解歌词内容。
活动准备1、 歌曲《幸福拍手歌》。
2、 乐器：沙锤、圆舞板若干。
3、 手偶：小熊、小马、小兔。
活动过程1、导入活动。
老师：小朋友们，当你幸福的时候你会怎么做
让我们听听歌曲中是怎么做的。
播放歌曲《幸福拍手歌》，谙幼儿欣赏。
2、 通过角色表演的方式练习应答部分的声势节奏|××|。
（1）今天我给大家还请来了三个好朋友．让我们来问问他们幸福的时候会做什么。
（老师分别拿出小熊、小马、小兔。
）出示歌曲内容的图片，引导幼儿理解歌曲的内容，学习有节奏地朗诵诗歌。
指导幼儿发音要清晰准确、有节奏感。
幼儿：（小熊、小马、小兔）当你幸福的时候你会做什么
老师以动物的口吻用歌唱的方法回答。
小熊说：当我幸福的时候我会拍拍手，请大家跟我一起做
（唱）如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，啊那么大家都来一起拍拍手。
小马说：当我幸福的时候我会跺跺脚，请大家跟我一起做
（唱）如果感到幸福你就跺跺脚，如果感到幸福你就跺跺脚，如果感到幸福你就跺跺脚啊，那么大家都来一起跺跺脚。
小兔说：当我幸福的时候我会拍拍肩，请大家跟我一起做
（唱）如果感到幸福你就拍拍肩，如果感到幸福你就拍拍肩，如果感到幸福你就拍拍肩啊，那么大家都来一起拍拍肩。
(2) 引导幼儿回忆小动物们表现幸福的形式拍手、跺脚、拍肩，并把这些声势动作加入到歌曲中。
老师：小朋友刚才小熊、小马、小兔幸福的时候它做了什么动作
（拍手、跺脚、拍肩。
）播放歌曲和幼儿一起做声势动作|××|，并自愿跟唱歌曲。
3、根据已有经验创编歌词。
老师：小朋友们，想一想当你幸福的时候还会做什么
如：哈哈笑、耸耸肩、拍拍退、点点头……把幼儿创遍的歌词加入歌曲当中，进行表演。
4、用演奏和肢体语言来表现歌曲中的应答部分。
(1)每位幼儿自己选择一种乐器，并接乐器将幼儿分成两组，一组沙锤：按照节拍为唱歌词的部分伴奏；一组圆舞板：按照节奏|××|为应答部分伴奏；进行合作表演。
（2）两组幼儿交换乐器，进行合作表演。
老师提醒幼儿看指挥。
活动建议活动延伸：可以组织幼儿进行绘画活动--快乐的笑脸。
区角活动：可在音乐角投放多种乐器，供幼儿自由选择为歌曲伴奏。
描写乡村生活的句子
生活资料 1、乡村生活的妙处门外。
我在旧居小住时，时一双布鞋，换一身便装出门采风。
走在绿水中，视觉上最为舒服的是山村姑娘那大红大绿的衣装，而听觉方面的享受则是那些耳目一新的鸡鸣虫叫，庄户人家打开院门的声音，这种艳俗的色彩以及拙朴的音响与这大片的麦穗、蹒跚前行的牛群最为亲和。
往前再行，在民宅集居的远处有一酒肆，店号为“快活林”。
心里甚欢，脚下生风，仿佛沾上点中国功夫的仙气。
2、这地方的水真是多得出奇，只要你站在某个空旷的地方，必有一条或大或小的河湾流入你的眼睛。
早晨，人们还没有等到河里的鱼儿醒来，便纷纷用竹篙戳碎它们的梦。
雾正浓，对面不见人影，等两条船互相靠近了，才惊出一身的冷汗，连连说好险好险，船却已错开一丈有余。
这地方有个打鱼的老翁，七十八岁，鹤发童颜，声如洪钟。
“小鱼小虾卖哟－－”，虽是普普通通的一声吆喝，却让人好似沉醉醒来饱饮一杯酽茶，遍体舒畅，浑身生津。
偶有船上懒汉，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船舱，看天色未明，站在船尾扬下一线浑浊的臊尿。
少不得挨老婆一顿臭骂，煮饭的水还得从这河里拎呢
经常有两只可爱的小鸟，捉住河边柳树的梢头，四目相对，鸣鸣啾啾，无限柔情，相依相偎。
一对早晨出来透气的鲤鱼，趁着雾气迷蒙，尽情嬉戏，全不管老渔翁羡慕又无奈的目光。
天色渐亮，阳光四射，驱散本来就无根的雾气。
整个村子忽然就活了过来。
农人早起，无非两件事，倒夜香，烧早饭。
这地方人家的茅厕往往就在河边，男女主人各行其事，并行不悖，倒也不觉任何不妥。
稍后，村里鸡飞狗跳，学生上学，农人下地，工人做工。
3、清晨，总是很自然地醒来，看木窗外的光线越来越亮，鸟儿的鸣叫声由唧唧喳喳的热烈喧闹，到渐渐减少，想是聚会完捉虫子去了。
间或有悦耳的歌者，叫几声飞来又飞走。
起床看看手机上的时间，还不到六点钟，太阳已上树间，将光线淡淡地抹在东墙上，投在屋里的光罩着浮尘，细小的颗粒在光线里快乐地上升下沉，如早晨的舞蹈。
给母亲收拾好，推她坐在阳光里，便开始做早饭。
乡村的生活因为没有了时间观念，一切都可以不慌不忙地做。
《伤逝》出处
《伤逝》是鲁迅写的一篇爱情题小说，如果要用几句最简单客观地概括其内容，大致可以这样《》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。
但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。
它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。
归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。
明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。
那么，最后必然是要归于幻灭的。
爱情和自由，到底哪个更重要
王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺。
“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。
究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣。
鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。
”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。
现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。
萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。
”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。
爱情为什么会干扰自由，或许是因为简单的情欲吧。
很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗
文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。
阅读者心中是否包含着这样一种了然认定的观点：婚恋就是自由的对立物。
我不知道自由和自我的分别，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。
这湮灭和崩塌是自然而然的吗
孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散
这些人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐，到底有怎样的玄机
是我们想太多，还是生活原本如此。
----------------------------------------------------------------------------- 中文名称: 伤逝 外文名称: Regret for the Past 类别: 传统舞剧 剧情介绍 序篇会馆里，被遗忘在偏僻一角的破屋是这样地寂静和空虚。
雾雨蒙蒙中，涓生回到曾经生活过的地方。
他目睹旧物，回忆起和子君相爱的幸福、甜蜜、甘苦、辛酸…… 出走篇风淡淡，月溶溶，涓生和子君沉醉在热恋中。
子君的胞叔信守封建礼教，撵走涓生，不容他们再相逢。
但是，子君以“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的勇气，冲击旧樊笼，走出家门。
幸福篇枯槐吐绿，紫藤绽开，涓生迎来子君，欣喜满怀，他把纯真、热烈的爱表示给她。
何须彩礼花轿，只要淡妆素衫，紫藤金环证良缘，携手不分永相爱。
不料，邮差投递解聘书，涓生失业了，浓重的阴影又袭来。
谋生篇走街串巷，寻业谋生，涓生屡受嘲弄和欺凌，他捶胸自问，人世间为何如此不公平
冷酷的现实使他清醒，“其实，我一个人，是容易的……现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她……” 分离篇忙忙碌碌，平庸俗气，子君陷进琐碎家务的小天地。
涓生觉得新的希望就只有我们的分离，她应该决然舍去，为了免得一同灭亡，他决定还给子君戒指和她分离。
子君心如刀割，如呆如痴。
留下它吧，这是终生情意。
子君离去。
涓生内疚、忏悔，又急切追向子君…… 诀别篇茫茫旷野，寒风呜咽，子君呼唤着逝去的昨天。
严厉的叔父要她回心转意，她却宁折不弯，并且无视讥讽和冷眼，以结束自己的生命诅咒了不平的人间。
悔恨篇雪花飘落，四野沉静，涓生飞奔着寻觅子君，“我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意……”。
突然，灰暗中飘来幽灵，涓生尾随追逐，倾诉衷情。
霎时，子君无影无踪，涓生如梦初醒，他悔恨、悲哀，为子君，为自己…… 本剧根据鲁迅同名小说改编。
责任者 演出单位: 空军政治部歌舞团 责任描述 创作者编剧：程心天、仇非。
编导：韩笑黎、于春仪、仇非、程心天。
作曲：胡璧精、丁家岐。
作词：闫肃。
舞美设计：王德昌（特邀）、万盘根。
演出者主要演员：仇非、刘兆瑞（饰涓生A、B），杨华、盛玉芬（饰子君A、B）。
李伟（饰叔父），葛树文（饰经理），程惠林（饰老板）。
乐队：空政歌舞团管弦乐队；合唱队伴唱。
领唱：金曼、佟铁鑫。
指挥：石伟民。
评论撷萃 评论撷萃珍惜成果，继续努力张毅 舞剧《伤逝》没有众多的人物，没有宏大的舞蹈场面和集体舞，更无起伏跌宕的复杂情节。
也许有人觉得这样省力、容易一些，我却觉得这恰是比较难的。
篇章式结构要求每个分章都有相对的独立性，在节奏、情感、色彩上有鲜明的对比，形成各自的风格特色，上一章是中板节奏，下一章就要有所区别，要有合理的布局，做到合起来成一篇，分开时又可独立成章。
这一切都是为了增强艺术的表现力。
《伤》剧我以为在这一点上是应该加强的。
（摘自《舞蹈》1983年第3期） 探讨舞剧《伤逝》在编导中的问题蒋祖慧 舞剧《伤逝》的编导者在用新的舞剧形式表现现代题材方面作了大胆的尝试，在刻划知识分子形象上也有一定程度的探索，为舞剧事业的发展提供了很有意义的实践经验。
可惜，我们现在所见到的双人舞，虽然有些地方编得不错，也有不少出新的舞蹈语汇，但总体来说，仍觉不够理想，不能打动人。
舞剧《伤逝》的改编是很困难的。
从选用这样的题材和采用这样的表现手法，也不愧为先行者。
我从心底对他们的这种创造精神表示由衷的钦佩。
（摘自《舞蹈》1983年第3期）以探索求繁荣，以创新发展 房进激 首先，我要肯定《伤》剧的艺术实践是一种可贵的、应寄予鼓励和支持的探索。
编导在结构形式和艺术风格的把握上，进行了有益且有成效的尝试。
当然，既然是探索，不足之处是在所难免的。
《伤》剧的人物形象还显单薄，人物的思想矛盾、行为冲突不够强烈，因而影响了对作品思想的深刻揭示。
祝愿编导同志们为繁荣舞剧事业在多样化的创作道路上不懈地去探索、创造。
（摘自《舞蹈》1983年第3期） ------------------------------------------------------------------------------------------------- 伤逝Shangshi(1981) 导演： 水华 Choui Khoua 主演： 王心刚 Xin-Gang Wang 林盈 Ying Lin 类型：剧情 更多外文片名： Regret for the Past 国家\\\/地区：中国 对白语言：汉语普通话 上映日期：1981年 中国 剧情梗概：涓生受过“五四”运动的洗礼，对当时的统治阶级怀有不满，但又不能与社会决裂。
他嘲讽自己：我在教育局里做事，就像鸟贩子手里的小鸟……我很怕日子久了，翅子麻痹，将来忘却了飞翔。
他感到孤独、空虚和寂寞。
这时，子君闯进了他的生活。
子君是一个判逆的女性，她在追求个性解放，冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种坚决态度和勇敢精神，赢得了涓生的爱慕。
他俩无视社会的嘲讽和流言蜚语，毅然结合在一起。
生活条件虽不优裕，但两颗心却沉浸在爱情中，还有过短暂的幸福生活。
然而，他们毕竟阅历不深，他们不理解在黑暗的封建社会下，是不可能有长久的幸福和安宁生活的。
无情的现实，使他们陷入了困境和矛盾，接踵而来的是：繁忙的家务劳动；爱情上因缺乏新的滋养，逐渐停滞、凝固；加之两个人在性格、思想上的差异，发生了一些磨擦。
更严重的打击是，他们不能为社会封建势力所容许的那种超越规范的结合，终于导致涓生被解除了在教育局的职务。
涓生曾一度寄希望于依靠自己的翻译工作和著述生活，但很快就遭到现实的残酷嘲弄。
面对黑暗的社会和冷漠的家庭，涓生醒悟到，他们沉浸在盲目的爱情之中，而将人生的要义全盘疏忽了。
他决心趁自己的翅膀还没有忘却张动的时候，去寻求新的生活道路，可是他对这一道路也还并不确切地了解。
涓生的变化，引起了子君的疑惧；子君在爱情上所作出的试探，更激起了涓生的烦恼和痛苦，迫使他偏激地向子君剖析了他们大半年来共同生活的不幸，表明他们的盲目爱情生活应该结束了。
曾为寻求爱情幸福而显示过勇敢和迸发过性格火花的子君，终于因受时代的局限，在爱情的幻灭中，在旁人赛过冰霜的冷眼下死亡了。
子君死后，涓生陷入极度悲哀与终结恨之中，他谴责自己是一个卑怯者，痛斥自己不该让子君负着重担在绝望中走尽人生的旅程。
涓生在哀伤子君去世后，坚定地表白：“我要向新的生活跨进第一步去我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
” 在“五四”运动后，知识分子涓生和与追求个性解放的子君无视封建社会的藩篱自由结合，并开始了一段幸福的婚姻生活。
但生活残酷的现实使尚未足够成熟的两个人逐渐陷入困境，爱情的色彩逐渐暗淡，两人的性格差异越发显现出来，而封建势力又给予他们沉重打击，令二人失去生活来源。
涓生逐渐醒悟到要去寻求新的生活道路。
子君则对涓生的变化充满疑惧，不停地试探涓生。
子君的试探反倒引起涓生更多的烦恼和痛苦，他向子君坦言了他的痛苦和想法，表明这种生活应该结束。
爱情的幻灭给了子君致命的打击，她在旁人的冷眼下死去。
涓生对子君的去世感到强烈自责和无比哀伤，但他决定仍要勇敢的探索前进。
