北上广依然相信爱情麦琪表白王茂成功了吗
没有成功
北上广依然相信爱情中哪一集是黄依然和王茂结婚
黄依然打电话给萧然，萧然却没有接，黄依然担心萧然和洪朵朵分手后会有什么问题。
黄依然去了萧然之前的酒店，才发现萧然搬走了，在酒店前台的帮助下，黄依然知道萧然去了另一个酒店。
黄依然找到萧然，想请萧然吃饭，来转移萧然失恋的痛苦，但是萧然却告诉黄依然，他失业了。
黄衣然很奇怪，不是失恋吗，怎么变成失业呢。
黄依然担心萧然，一直喝酒不吃饭，对身体不好。
黄依然缠着萧然陪自己去吃饭，但是萧然却误以为黄依然喜欢自己，却不知黄依然只是以朋友的身份关心萧然。
北上广依然相信爱情中第27集中江小白语录?
王茂说依然那楼道要收拾两天，所以最近让她住到王父那里，等依然家收拾好了再搬回去。
在回去的路上，依然开车，王茂看着看着产生幻觉，把依然看成了他已故的前女友。
王茂深情地对依然表白，依然不知道王茂为什么突然对自己说这些话。
北上广依然相信爱情中哪一集小周和王茂的爸爸在一起了
貌似是39集。
其实也不是真的恋爱关系在一块的，王茂爸爸就是想找个和他一块玩的人
求亳州方言，越多越好
【马虎子】：一种喝的东西，像稀饭．例如：咱喝～～去吧
【疙包】：糊状，饭渣．例如：看你身上盯的～～
【血得】：舒服，不错．例如：这东西弄的～～
【管谈】：不错，行．例如：这人对工作挺认真，以后～～
【好类很】：非常好．例如：这件事办的～～
【怪得来】：还好，比较好．例如：这东西～～
【啥家使眼】：什么啊．例如：你说的～～，不懂
【白慌来】：别着急．例如：～～，我弄完这一点就去
【使味儿】：够味，够意思，好玩．例如：这人真～～
【弄啥眼】：干什么
例如：你～～
【雾佬住来】：下着小细雨．例如：外面正～～
【鳖子子】：孬儿子．例如：略【孬比绛类】：不是人生类．例如：略 【洛拐】：本意为动物小产，引申为打毁的意思。
例;小瘪子子，我打~~你
【粪妮子】：一种装东西的筐，柳条类的柔韧条子编造。
【耶毕】：事情不是太理想，或者终结了。
例：这事~~啦（没指望），***~~啦（死啦）【耶熊】：不办啦。
例：爱咋地咋地，不办~~
【是哩】：赞同。
例：甲：“你说这事可~~
”乙：“~~~~
”【弄熊哩】：干什么的，对所办之事很不满意。
例：这么长时间了，办的啥事，你~~~
【逞脸】：调皮捣蛋 例句：小孩咋恁<逞脸>呢（ni）
【得(dei)闲】：有空 例句：我不<得(dei)闲>你找别人吧
【分壳(ke) 】：硬币 例句：给我一个分壳.我买冰棒! 【使味儿】：舒服，有趣 例句：真<使味儿>
【学你类文】：用你的话说 例句：<学你类文>，谁不想好好过日子
【任啥】：任何东西 例句：失火了，家里烧类<任啥>都没有了。
【啥家什】：什么东西
例句：你搁这个弄<啥家什>来
【一丝拉（\\\/）子】：一点点 例句：你真尖，斗给这<一丝拉子>
（注：尖 请查阅下方词汇） 【刺】：有两手.厉害 例句：你真<刺>
【管谈】：行 沾闲\\\/谈：同（管谈） 例句：你不<管谈\\\/沾闲>
看我类
【徐】：罗嗦 例句：咋恁<徐>尼
【肉】：慢吞吞 例句：你看你<肉>类
【白】：不要 例句：（见下一句） 【马一回儿】：等一会儿再... 例句：白慌来，<马一回儿>就弄
【尖（疵）】：吝啬 例句：你真尖.给我点吃眼. 【觅（mi一声) 】：雇 例句：你去<觅>个推三轮车类过来
【腻歪人】：讨人厌 例句：你可能百说了.真<腻歪>人! 【嗲唠】：撒娇 例句：你看你咋恁<嗲唠>眼
都恁大了
【不主贵】：不自重讨人厌 例句.你真<主贵>完了. 【小性】：小心眼 例句：略 【利亮】：麻利\\\/漂亮（多指办某件事） 例句：你看咱类活干类可（kei）<利亮>
【冤】：没有品位 例句：不是我说你，你穿这一身儿真<冤>
【歇得（dei）】：挺好 例句:这饭做类<歇>得。
【啥（\\\\)味儿类】：什么样子.怎么这个样子 例句：你看你<啥（\\\\)味儿>类眼!? 【一加使】：一下子 例句：我<一加使>吃四个馍
【各了瓣】：膝盖 例句：碰住我类<各了瓣>了
【搁一砣（口语）】：放在一起 例句：百叫零钱和整钱<搁一砣>.不好拿~ 【糊涂】：稀饭 例句：今个晚上喝类<糊涂>.. 【撒气】:不好.不怎么样. 例句:他这个人撒气完!! 【 逞脸】：调皮捣蛋 【得闲】：有空 【分锞】：硬币 【是味儿】：有趣 【学你类文】：用你的话说 【任啥】：任何东西（这个偶米太注意，读了下不太象．．） 【啥家什】：什么东西 【一丝拉子】：一点点 【刺】：有两手 【硌应人】：讨人厌 【管】：行 【徐】：罗嗦 【肉】：慢吞吞 【马会儿】：马上 【老妈子】：老太婆 【尖】：吝啬 【觅（平声）】：雇 【腻歪人】：讨人厌 【搅毛】：胡搅蛮缠 【嗲（die(三声)liao）】：撒娇 【不主贵】：讨人厌 隐约含没自知之明的意思 【兴（四声）】：发火 【兴（一声）】：能，可以 例如：人家豆不兴这样摆置忙 【小性】：小心眼 【涮遛】：利索 【利亮】：麻利 【鲜灵】：漂亮 【鸢】：没有品位 【得(dei二声)劲】：舒服 【滋润】：舒服 【盖滴】：被子 【铺底】：褥子 【野】：矮 【拐】：角（好像．．米听过呢．．-_-! 【糊弄】：忽悠 【实诚】：老实 【沾弦】：还差不多，不错 【搁一砣】：放在一起 糊读：类似稀饭的饭食．除了少量米之外还有搅匀的面糊．现在也不太普及吧．我妈妈就没姥姥弄的好喝．．． 【干饭】：米饭 【会过】：生活俭朴，不舍得花钱 【电棒】：日光灯 【鬼】：多形容小孩特别高兴 【邪乎】：夸张，大惊小怪．一点小事就乱咋呼 【转】：狡猾．．【磅】：尘土飞扬 【炅】：拽，趾高气扬 【今个】：今天 【夜儿个】：昨天 【当门儿】：客厅（不加儿化音感觉不太象．．．） 【笤帚】：扫帚 【旋】：调皮．．．．应该是suan（二声） 【坏祸】：告状 【也毕（也熊，也叼）】：算了 【怪】：挺，非常．．．．．．．差不多 比如：怪得来 【得】：好，不错．．应该象淮南那附近的吧．． 【毁】：糟糕 【跌了】：撒娇＝嗲 die(三声)liao：撒娇 【麻利】：敏捷 【啥味类】：什么样子
【白摆使】：别弄 补充下，白：别 【咋弄哩】：因为什么或者怎么了 【不管弹（tan）】：不行 不沾弹地道点 【格了瓣】：膝盖 【一家是】：一次 【绿叼毛】：能、行 很粗野的一句脏话 例：你孩子绿叼毛类很航
【不（是）得今儿类】：不是故意的 这句比较有难度，翻译不象．．．说时一般是会省略 【干悦（三声）】：呕吐 【北夹后】：北边 【河叶儿起】：河边 【老煤红】：媒婆 【姜】：动物生产 我一直感觉字典里应该有这个字 并且写法是身畺．．没找到 【可是类】：是不是
【好不睁垒】：忽然 【邑子 】 ： 香皂 确切应该是雕牌透明皂那种 【鞋踏拉子】：拖鞋 ZUA：干啥 没有谐音，要自己拼 比较象 咋
拼时往这个音偏．． 我类孩也：我认为相当于一个感叹号，亳州人多指骂人。
也有说 我类孩来 能那：（词性、意思很多，不胜枚举。
）万能代词 比如别人问你干什么去 你说，能那去．上前边买点东西 鸡屎轰子：指流状的鸡屎 说实话，我没听过 都是直接鸡屎就没了 狗屎橛子：指固态的狗屎（固态的鸡屎却不说鸡屎橛子，奇怪吧
） 这人莫非见过液态的狗屎．．
些得（DEI）：非常好玩。
些 通常指程度很深 ，如：这小妮儿长类些俊家什。
家什：一指人 ，如 ：这家什不是人 ；（无此意，比如要是偶就会说这孩子不是人）二指：次、下，如：一家什扔好远；另指语气助词，无实意，如：上例。
期指（一说期子）：指人，通常是骂人的话。
如：小期指往哪跑。
你个期指等。
连相近的发音都每听到过．．．． 呢：在怀疑的时候用，通常以此词表示疑问，期待对方证实，相当于：是吗
真的吗
如：甲：白大（DE）姐，你可知道俺家一亩地打了一千斤麦（MEI）
乙：呢
言简意赅，呵呵。
准确点应该是 嗯
后鼻音 拱几：挑拨离间。
棵棵（KUO ）子：指一些野生的植物，通常指没有任何价值、影响作物生长的植物。
如：蒿类，面条棵等。
虫艺子：指鸟类。
如：俺哥，走，上树掏虫艺子去
花不流稍类：指穿着打扮颜色多，多为贬义。
如：你看这俩年轻孩子，穿类花不流稍类上街了，长个挨打类脸。
剃：意思最多的亳州话之一，有时间专门解读之。
装类给专家样，就是斗，打架．比如，剃架．还有，剃头． 摆置：1、不懂乱动。
如：摆置毁了，瞎摆置啥焉；2、修理。
如：你给我摆置摆置收音机。
咣：语气词，通常放在反问句的前面。
如：咣你不能了，你媳妇咋不叫你回家睡觉焉
．．．米注意别人有说呢．．
也毕：也说也吊、也雄，意为算了，常在安慰、生气时使用。
如：毁了毁了也毕，再买一个。
不吃饭也毕，省粮食了
等等。
血河样．形容事情的严重．程度副词 我毁你．意思就是把人搞残废．．狗屁，不残废豆不管忙． 补充： 类：的 我类，我的． 忙：吗
样：啊 豆：就 代换一下．． 我类娘样，你豆不管白摆置了忙
迷见：丢了 老尖次：就是很吝啬的意思 屎茅子就是厕所 ．．．越说越粗鲁．． 半撅，指 年轻人啊 15.6的．（男） 着zhuo板，比喻什么事比较严重 麻雀---小小冲 乌鸦---老过 最上面---仅仅上面。
最下面---仅仅下面 抽屉---抽斗 侬不迪了:憋不住了专用于憋尿 卖眼儿:精神不集中 例:走路别卖眼儿 噫嘻：=．．．切～ 老魔弃,就是疯子的意思 更正：期指（一说期子）：指人，通常是骂人的话。
如：小期指往哪跑。
你个期指等。
连相近的发音都每听到过．．．． 看见补充忽然念通了，老魔弃指疯子或傻子．期子是从尾词演化来．很少用了．．．自己念着好别扭 亳州的方言短语特别多，这和咱们悠久的城市文化有关。
亳州建城已经有3千多年了，这和中国的文明进程是差不多的，还有一些具有历史典故短语和俏皮话很有意思。
例如： 形容人爱面子，讲排场，穷烧；一般都说“你看你烧的给赵德光的驴样”。
这就是近代才有。
赵德广是大跃进时代大杨镇人民公社养驴的，后来驴棚失火，驴全烧死了。
后人便以次比喻死要面子活受罪的人。
还有老毛猴这个词，小时候我们都听过这样一个童谣“红眼绿鼻子，四个猫蹄子，走路啪啪响，要吃活孩子”。
其实这个老茅猴历史上确有此人。
隋朝时，亳州出了一个吃人狂，这人叫朱粲，城父的。
隋朝末年此人起兵反隋炀帝，号“可达汗”称“楼罗王”，据称有十万之众的部队，他常命部下捕捉民间幼儿蒸熟吃肉，还说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。
”最后朱粲也被唐太宗李世民给砍头了。
典故是从此来的，流传了上千年，可见朱粲当年的残暴。
扁嘴子：鸭子 朋友有个同事去北京问买烤鸭的说“嫩这扁嘴子多少钱斤
”人家郁闷半天不知道她讲类是什么意思
哈~~~这也叫亳谱吧
比如：“你的脚踩到我类角老” 呵呵，这样的笑话听偶爸爸的朋友说过，抹布在亳州读吗这个音，有一人去北京玩在饭店吃饭时想吃馒头便叫服务员过来． BZ：小姐～
XJ：．．
（走过来） BZ：摸摸．．． （因为他想试着说普通话，便改了下音调．．．．．．．） 服务员瞪了他一眼，忍住没说话．走了． 过了一会儿，汤不小心洒在了桌子上．他只好又叫来服务员． BZ：小姐～
XJ： BZ：妈妈（抹抹）．．．． XJ：我还是你奶奶呢．． 其他论坛较搞笑的跟帖 毫州话豆这味类
四不像~ 不像安徽话，也不像河南话
你光看看毫州都知道了
人家蒙城类 爷不叫爷，叫姥~ 真转
这个我有空要问下蒙城滴同学．． 跟帖滴人应用版．．呵呵 你们说的真“是味”，让我想起“小类时候”，“我类”也不知道当时是“咋能的”“嫩多”的话。
亳州的方言“多类很”，我也不给你们“续貂”了。
“改明”“得闲”的时候，在给你们“续貂”。
有知道类，都“佛佛”，别把话“能”“厮气”鲁。
很聪明．．续貂是徐叼 改明是改天 佛佛应该是fuo fuo 即把声母sh换为f 还有水又说fui 不过这两个基本没人再说 都是大家平时说笑时故意应用 厮气错了 应该是飒气 不行 不沾弹的意思 嫩可知道现在河里kei有长主老?俺真类没缺嫩,这类边儿真没有长主!!! 哈哈．翻译：你们知不知道现在河里有没有蛇了
我真没骗你们，这里面真没有蛇． “长猪”不就是蛇吗
呵呵，亳州的都知道，但是周边地区的也说，呵呵…… 还有蟋蟀叫什么“秃老子”，青蛙叫“河莽”，蟾蜍叫“赖堵”…… 树枝子叫“树胯子”，机动三轮车叫“小蹦蹦”（二声） 还有小时侯玩的“叠溜”“元宝”“弹子”这个就意会拉，偶具体解释不出来多的我都不知道说什么了，呵呵…… 还有平常咱玩的“打水漂”~~咱亳州人叫“撇瓦” 还有格了绷子(脖子)~~~哈哈.还有鸡噶子~~亳州以外好象知道的不多.这个，就用不着偶解释了吧．．．．． 哪眼
哪眼
俺越是想不着老，还一个劲儿类叫俺佛， 嫩看嫩一个二个类啥味类，也比，俺不几更老
干啥，干啥
几更是说话的意思 我不吭了． 我给你佛(说),那天你带(在)负(树)下呼噜(吃)面条子，嫩腐(你叔）看见老（了）,叫我给你端碗费（水）过去,百（别)噎(住路)着了! 看我都想住（着）你来（呢）,你个孬孙（坏孩子）都不知道 那么地道的，估计也只有在农村听到了．． 还有“着板”意为形容事情厉害程度。
还有“单意类”意思就是故意的 昨天我边做饭边哼着歌,俺哥进来说你看你运(4声)类! 这个运应该是潇洒的意思吧.哈哈 对头，等于滋润类～ 哦还有,晒太阳咱们都是说晒暖儿!这个好理解 ”答”：爸，爹的另一种称呼．只知道咱们八十年代后出生的人都不这样称呼父亲了． 我爸爸叫我爷爷就叫”答”具体哪个字我也不知道． 这个是回民的叫法．汉族一般没有． 逞脸：调皮捣蛋 得闲：有空 分锞：硬币 是味儿：有趣 学你类文：用你的话说 任啥：任何东西（这个偶米太注意，读了下不太象．．） 啥家什：什么东西 一丝拉子：一点点 刺：有两手 硌应人：讨人厌 管：行 徐：罗嗦 肉：慢吞吞 马会儿：马上 老妈子：老太婆 尖：吝啬 觅（平声）：雇 腻歪人：讨人厌 搅毛：胡搅蛮缠 嗲（die(三声)liao）：撒娇 不主贵：讨人厌 隐约含没自知之明的意思 兴（四声）：发火 兴（一声）：能，可以 例如：人家豆不兴这样摆置忙 小性：小心眼 涮遛：利索 利亮：麻利 鲜灵：漂亮 鸢：没有品位 得(dei二声)劲：舒服 滋润：舒服 盖滴：被子 铺底：褥子 野：矮 拐：角（好像．．米听过呢．．-_-! 糊弄：忽悠 实诚：老实 沾弦：还差不多，不错 搁一砣：放在一起 糊读：类似稀饭的饭食．除了少量米之外还有搅匀的面糊．现在也不太普及吧．我妈妈就没姥姥弄的好喝．．． 干饭：米饭 会过：生活俭朴，不舍得花钱 电棒：日光灯 鬼：多形容小孩特别高兴 邪乎：夸张，大惊小怪．一点小事就乱咋呼 转：狡猾．．-_-!偶严重怀疑这不是亳州人整理的．．．错的太多．也可能到我们这一辈这演化成其他意思了．据我理解，这是搞笑，夸张表演自己情绪． 磅：尘土飞扬 炅：拽，趾高气扬 今个：今天 夜儿个：昨天 当门儿：客厅（不加儿化音感觉不太象．．．） 笤帚：扫帚 旋：调皮．．．．应该是suan（二声） 坏祸：告状 也毕（也熊，也叼）：算了 怪：挺，非常．．．．．．．差不多 比如：怪得来 得：好，不错．．应该象淮南那附近的吧．． 毁：糟糕 跌了：撒娇＝嗲 die(三声)liao：撒娇 麻利：敏捷 啥味类：什么样子
白摆使：别弄 补充下，白：别 咋弄哩：因为什么或者怎么了 不管弹（tan）：不行 不沾弹地道点 格了瓣：膝盖 一家是：一次 绿叼毛：能、行 很粗野的一句脏话 例：你孩子绿叼毛类很航
不（是）得己儿类：不是故意的 这句比较有难度，翻译不象．．．说时一般是会省略 干悦（三声）：呕吐 北夹后：北边 河叶儿起：河边 老煤红：媒婆 姜：动物生产 我一直感觉字典里应该有这个字 并且写法是身畺．．没找到 可是类：是不是
好不睁垒：忽然 邑子 ： 香皂 确切应该是雕牌透明皂那种 鞋踏拉子：拖鞋 ZUA：干啥 没有谐音，要自己拼 比较象 咋
拼时往这个音偏．． 我类孩也：我认为相当于一个感叹号，亳州人多指骂人。
也有说 我类孩来 能那：（词性、意思很多，不胜枚举。
）万能代词 比如别人问你干什么去 你说，能那去．上前边买点东西 鸡屎轰子：指流状的鸡屎 说实话，我没听过 都是直接鸡屎就没了 狗屎橛子：指固态的狗屎（固态的鸡屎却不说鸡屎橛子，奇怪吧
） 这人莫非见过液态的狗屎．．
些得（DEI）：非常好玩。
些 通常指程度很深 ，如：这小妮儿长类些俊家什。
家什：一指人 ，如 ：这家什不是人 ；（无此意，比如要是偶就会说这孩子不是人）二指：次、下，如：一家什扔好远；另指语气助词，无实意，如：上例。
期指（一说期子）：指人，通常是骂人的话。
如：小期指往哪跑。
你个期指等。
连相近的发音都每听到过．．．． 呢：在怀疑的时候用，通常以此词表示疑问，期待对方证实，相当于：是吗
真的吗
如：甲：白大（DE）姐，你可知道俺家一亩地打了一千斤麦（MEI）
乙：呢
言简意赅，呵呵。
准确点应该是 嗯
后鼻音 拱几：挑拨离间。
棵棵（KUO ）子：指一些野生的植物，通常指没有任何价值、影响作物生长的植物。
如：蒿类，面条棵等。
虫艺子：指鸟类。
如：俺哥，走，上树掏虫艺子去
（莫非偶遗落了这些经典方言．．
怎么又米听过．．） 花不流稍类：指穿着打扮颜色多，多为贬义。
如：你看这俩年轻孩子，穿类花不流稍类上街了，长个挨打类脸。
剃：意思最多的亳州话之一，有时间专门解读之。
装类给专家样，就是斗，打架．比如，剃架．还有，剃头． 摆置：1、不懂乱动。
如：摆置毁了，瞎摆置啥焉；2、修理。
如：你给我摆置摆置收音机。
咣：语气词，通常放在反问句的前面。
如：咣你不能了，你媳妇咋不叫你回家睡觉焉
．．．米注意别人有说呢．．
也毕：也说也吊、也雄，意为算了，常在安慰、生气时使用。
如：毁了毁了也毕，再买一个。
不吃饭也毕，省粮食了
等等。
血河样．形容事情的严重．程度副词 产.. 产吃.... 光吃的意思 小鳖子子 指骂人 去嫩达滴刁~~哈哈 真始味儿 我里孩来 屙攮子____很脏的垃圾 咱这边邸还有个特点，不管是南边儿的还是北边地 只要不是亳州底 都叫蛮子 鸭子 ：扁嘴子 骂人的：奶奶的歪B和老文儿 木趣：没有意思 乌苏：恶心 嘴是：挖苦 熬糟：讽刺、挖苦 不现人：招人讨厌 不形式：不讲理 挖：抓、挠的意思 口：口舌厉害，一般指女性 几了狗子：蝉的幼虫 麻几了子：蝉 夜面呼子：蝙蝠 爷抬：不够意思 粪窑子：粪坑 曹鸡毛：很色的意思 跑槽子话：废话 刚几：gang2声 叫唤 蹩劲头：倔强的人 溜溜：冰凌的意思 停子：吸管 鸡扑是：鸡胗 蜀黍：玉米 解手：上厕所 半拉：半块\\\/个， 经典：小姐，请给我半拉馍。
（亳州老乡出去后，用普通话大省吆唤，超级搞笑。
） 最市人 袄早人~~ 都是讽刺的意思 七该：（不知道杂解释好） 你看你七该类呦。
。
佛人没出息 我里孩来，管混 怪得来~ 应该是 七害：就是“贱的意思。
例：某人看到了一只喷香的烤鸡，伸手斗去抓，别人就会骂他：“乙烯，看你七害里眼
” 是非:疯疯癫癫 手浮子＜毛巾＞手捏子＜手帕＞ 夜个横上黑
俺僵到街上
一个熊孩子歇吊能
骑个龟孙熊洋车子
也不长眼
一下子就创着俺老
叫俺非类胳来拜子疼
汗褂子也叉了
还得了 你咋恁能
-- 你怎么那么能
单意类--故意的 耐妎人--缠人 材料面子_油盐酱醋 一对胖胖－双胞胎 牛B毁! ....(不言而喻)! 一磨子: 终于(常后置). 恁个小期子终于待客了一磨子. 喝 刀: 摇晃. 俺喝酒得直喝刀. 或: 将酒喝刀喝刀. 一畅到刀儿(注意儿话音): 一直到底. 掌: 放. 老板,给俺碗再掌点盐. 觉(JUO): 脚. 摆拾毁: 整死人. 或弄坏. 麻轧子（麻雀）一家使（一下子）看见老过（乌鸦），fuo）（说，我哩乖，你是啥叼家使鸟，黑类狼熊养
老过说，我哩孩来，我是凤凰
麻轧子fuo白缺人老，哪有恁黑类凤凰
老过fuo:我哩儿来，我是烧锅炉哩
以西 是味儿完老 真经典 楼主 你真要蝎子里命航 都是佛类吊啥加使眼，难看类给啥样……还怪好玩来，可能在嫩点老，叫俺怔点没笑晕过去~~~~~~~ 讥歪啥 我毁他个孩子 靠嫩副
~ 套奶奶类比，可是真管
~ 啥加屎眼!!! 不孬，楼主强类狼熊样，正只恁些亳州话得费不少事 恁这点子说的真在航
小妻子孩子白说脏话可管
依稀~~~~~~~咱做人就德这样，不能忘本
~`````` 乃帮：磨蹭人 多指小孩缠着大人
离骚(二)赏析
宋代著名史学家、宋祁说：“《离骚》为词祖，为之，如至方不能加至圆不能过规。
”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。
汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。
怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。
后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。
至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。
《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。
诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。
后悔遁而有他。
……伤灵修之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。
但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。
而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩汤汤，不见端绪。
但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。
这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。
在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。
这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。
只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。
这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。
诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。
诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。
其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。
特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。
《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。
我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。
《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。
在人间为马，一升空即为龙。
本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。
诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。
诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。
然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。
第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。
这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。
从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。
其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。
由此引发出向重华陈辞的情节。
这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。
然后是巡行天上。
入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。
从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。
“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。
这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。
诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。
而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。
常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。
如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为像目前这样的浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”“长顑颔亦何伤。
”很多屈原的画像即使不写上“届原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。
第三，他追求真理，坚强不屈 (“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。
首先，大量运用了比喻象征的手法。
如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。
但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。
如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”第四句中的 “芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。
所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。
其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将 “兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
回答者：俄木果果0408 - 助理 二级 4-10 21:27屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。
他的不朽之作——《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。
伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的无尽藏。
歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。
”是的，多少年来人们读《离骚》，人们认识它，分析它，开掘它，只要是一个态度严肃者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返过。
它给人以“真”的启迪，“善”的激励，“美”的享受。
它是那样完美而丰富，古老而常新，“逸响伟辞，卓绝一世”，“衣被词人，非一代也。
”“离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。
“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
”这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。
屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。
他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。
这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎
诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。
《离骚》一诗素称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍之外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。
诚然，《离骚》是一首规模宏伟的长诗，凡二千四百七十七言，三百七十三句(从洪氏说删去“曰黄昏以为期，恙中道而改路”二句)，它既是一首自叙传性的长篇政治抒情诗，而又带有某些神话色彩和事件叙写以及情节因素。
因此，对于《离骚》一诗，我们只有首先从整体上进行把握，才有可能深入到它的思想、艺术深处，发掘出它深邃的思想和伟大的艺术创造。
长诗《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。
诗中的构思，具有某些情节性，但也并非是客观的、真实生活经历的叙写，而完全是主观想像的飞腾。
这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。
也就是说我们读长诗《离骚》，特别应该把握的是它的“情”，是诗人内心世界活动的起伏，以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。
贯穿于《离骚》长诗中的“情”，即司马迁所说的“怨”情，更确切地说就是一股忠怨之情。
诗人身处战国时期新旧交替的激烈变化时代，他的父母之邦，他所热爱的祖国，原本是一个强大富庶的国家，在群雄并峙之中，曾居于盟主地位，有着统一天下的诸多条件。
但自楚悼王变法失败以后，国政受旧贵族的把持，日非一日。
至屈原所生活的怀王时期，由于内政不修，外有强秦压境，已处于岌岌可危的地步。
屈原是一位“博闻强志，明于治乱”的政治家，是一位有理想、有远见和刚正不阿的爱国志士。
他出于对祖国命运的担忧，满怀忠贞之志，企图革新政治，振兴楚国。
但他的一片赤忠之心，却得不到理解。
最初他曾一度受到楚王的信任，担任左徒要职，推行新政；谁料正当他忠心耿耿，报效祖国之际，却因为触犯了旧贵族的利益，而谣诼蜂起。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。
群小逞技，而楚王不察，竟遭谗见疏。
他怨忿楚王之“数化”，“不寤”；怨忿“党人”之“贪婪”、“工巧”，怨忿“众芳”之“芜秽”、变节、堕落。
最使他感到哀伤怨忿的，是他目睹祖国的日趋危亡，而自己却被剥夺了报效祖国的机会，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。
做为一个“忠而被谤”，爱国获罪，眼看祖国濒临险境而又“救国无门”的人，该是有怎样的一种激怨之情啊!于是诗人的感情犹如火山爆发，迸射而出，铸就这篇积忿幽深、摧人肝胆的长篇诗作——《离骚》。
忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突；从女媭的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。
从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写；而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。
掌握了长诗《离骚》这一结构层次，我们再来具体分析一下它的内在逻辑，亦即诗篇中抒情主人公的思想感情轨迹，以及起伏于全诗中的细微的心理描写。
长诗《离骚》的开端就是很奇特的。
诗人首先以十分庄重而自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及由于父亲对自己莫大期望而赐予的“美名”。
前人分析说：“首溯其本及始生之月日而命名命字，郑重之体也。
”(清顾天成《离骚解》)诚然，开篇起始的八句，感情是很肃穆的，含蕴是深邃的。
他强调自己与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他的至死不能去国埋下了伏线。
他自道奇异的生辰，美好的名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。
“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则，正道直行，严于律己；灵均，禀赋良善，公平均一。
这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。
总之，这起始的八句，就为他一生的自尊自重自爱(“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”)定下了基调。
接着诗人表白了自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了自己献身君国的愿望。
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
”这是对自己的。
他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。
因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、提高自己，以便奉献于祖国。
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”这是对楚王(“美人”)。
他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。
两个“恐”字，充分表达了诗人对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。
他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽”，愿为楚王“导夫先路”，希望日益衰败的楚国，重新振兴，恢复到开国盛世的那种局面：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
”但诗人的这一片赤忠之心，却并没有得到应有的理解和支持。
相反的却因触犯了守旧贵族的利益，而招来了重重的打击和迫害。
诗篇展现了楚国社会的一片令人窒息，令人愤慨的图景。
楚王昏庸不察，信谗多变(“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”，“初既与余成言兮，后悔遁而有他”)；“群芳”(培植的人才)随风转舵，堕落变质(“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”)；朝廷群小“贪婪”、“嫉妒”，蔽美称恶，无所不为。
黑暗的现实构成了“历史的必然要求”与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性的冲突。
诗人于是感到苦闷、孤独、愤懑，以至强烈的失望。
但诗人是坚决不屈服的，在诗篇中他反复申说了对自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的决心：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
诗人是要誓死坚持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。
但长诗并未就此结束，黑暗的现实，巨大的苦闷，迫使诗人由现实进入幻境。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，从而全诗转入了第二部分。
坚贞的灵魂需要战胜诱惑。
与常人一样，在失败的极端痛苦中，诗人的内心矛盾也是激烈的。
在自己的理想不被理解，而且惨遭迫害的情况下，还应不应该坚持自己的原则和永无反悔的态度
在不被自己的祖国所容的情况下，应不应出走远逝，到他国寻求知音，展示自己的才能抱负
诗人通过女媭、巫咸、灵氛这些虚构的人物，以及他们的劝说，把自己的内心冲突和抉择形象化了，从而向我们展示出了一颗经过炼狱的考验，而更加洁白无疵的伟大的灵魂。
女媭用“婞直以亡身”的历史悲剧来规劝他，劝他放弃执守，与世浮沉。
这与诗人“依前圣以执中”的坚持真理的态度是矛盾的，实际也是对诗人既往斗争生活的否定。
这一内心冲突是激烈的。
这个矛盾怎样解决呢
他需要历史的反思，需要公平的仲裁。
于是他借“就重华而陈词”，重温了夏、商、周历代的兴亡史，并以壮烈的心情回顾了前朝那些为正义而斗争者的命运。
这种再认识不仅增强了他原有的信仰和信念，同时更激发起他继续奋斗的勇气和宁死不悔的壮烈胸怀：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
”战胜了世俗的诱惑，他的内心世界得到了暂时的平衡。
于是他在新的认识的基础上，满怀激情地进行了新的“求索”。
这样，诗篇又展现了一个再生的灵魂为实现理想而顽强追求的动人情境。
诗中写他不顾天高路远，驾飞龙，历昆仑，渡白水，登阆风，游春宫，上叩天门，下求佚女，他在求索什么呢
他要唤醒楚王，他要挽救国运，他要寻求再次能有献身于祖国事业的机会。
但楚国的现实太黑暗了，他遭到了冷遇，受到了戏弄，结果以困顿、失望而告终：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
”诗人完全陷入到绝望的悲哀之中：“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古!”诗人本是把自己的命运完全与祖国贴在一起的，他赤忠为国，但却“方正而不容”，那么他还有什么出路呢
出路是有的，那就是去国远逝，去求得自身安全和前途。
这无论从当时“楚材晋用”的风习上看，还是从诗人主观的才能和现实处境上看，似乎都是可以理解的了。
于是出现了第二、第三个诱惑。
“索藑茅以筳兮，命灵氛为余占之”。
占之的结果是告诉他在楚国已无出路可言，劝他离开是非颠倒的楚国，去寻求自己的前途。
“思九州之博大兮，岂唯是其有女
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”
但做出这样抉择对诗人来说毕竟是太重大了，使他“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”。
于是又出现了巫咸的劝说，巫咸不但同样劝他出走，而且还以历史上贤才得遇明主的事例，启发他趁年华未晚而急于成行：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳!”女媭的忠告，灵氛的劝说，巫咸的敦促，既代表了当时的世俗人情之见，无疑也是诗人在极度彷徨苦闷中内心冲突的外现，也就是坚定或动摇两种思想斗争的形象化。
屈原要把自己思想感情考验得更坚定，就得通过这种种诱惑。
于是在诗中诗人假设自己姑且听从灵氛的劝告，“吾将远逝以自疏”，决心去国远游。
可是正当他驾飞龙，乘瑶车，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，忽然看到了自己的故乡楚国。
也就是看来一切矛盾、冲突行将结束的时候，一切又都重新开始：是就此远离开这黑暗的已无希望的祖国呢，抑是仍无希望地留下来
诗人深沉的爱国情志再次占了上风，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，诗人终于还是留了下来。
他明知道楚国的现实是那么黑暗，政治风浪是那么险恶，实际上他也吃尽了苦头，但他不能离开他灾难深重的祖国，哪怕是出于幻想也不能离开。
这样，诗人又从幻想被逼入现实，悲剧性的冲突不可逆转地引导出悲剧性的结局。
他热爱楚国，但楚王误解他，不能用他，楚国的群小又凶狠地迫害他；他想离开楚国，这又与他深厚的爱国感情不能相容。
最后，只能用死来殉他的理想了：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”体现着“历史的必然要求”的光辉理想被扼杀了，这是诗人屈原个人的悲剧，也是时代的悲剧。
屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大精神财富而万世永存。
我们前面已经说过，伟大的艺术是一个美的无尽藏，长诗《离骚》更确乎如此。
我们读长诗《离骚》是感到那样的惊心动魄，那样的仰之弥高，它有着怎样的美的内含呢
首先，就是它具有由庄严而伟大的思想带来的无比光辉的崇高美。
进步的政治理想，深厚的爱国主义激情，庄严的历史使命感，以及悲壮的献身精神，这就构成了诗人无比崇高的美的人格，光辉耀目的美的形象。
正如车尔尼雪夫斯基所说：“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人身上就看到崇高的善。
”是的，我们在长诗《离骚》中正是可以看到这种完美而崇高的形象，他的高尚的追求，洁白的人格，坚贞的操守，使围绕在他周围的那些贪婪、偏私、庸俗，以致邪恶的人群，显得是那么渺小而又卑琐，而诗人的人格和形象却是峻洁而高大的：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
”诗人是孤独的、甚至是寂寞的。
但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。
长诗《离骚》正为我们创造了这样一个人格美的崇高典型形象。
“余读《离骚》……悲其志”，“推此志也，虽与日月争光可也。
”(司马迁)“不有屈原，岂见《离骚》
惊才风逸，壮志烟高。
”(刘勰)“逸响伟辞，卓绝一世”(鲁迅)，对于屈原《离骚》一诗所具有的崇高美这一特色，古今人正有着不二之词，同一感受。
其次，慷慨激昂的悲壮之美，是长诗《离骚》的另一鲜明美学特色。
屈原的一生是悲剧的一生。
他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱之能。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改善楚国的处境，振国兴邦。
但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。
而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。
所谓自觉地承担，是指他对坚持斗争下去的个人后果本有足够的估计，但他义无反顾，仍去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”明知坚持下去会惨遭不幸，但他为了深刻的原则性，仍然选择了斗争以及把斗争坚持到底的道路，从而忍受了极大痛苦，罹得了人生的极大悲剧。
“悲剧是人底伟大的痛苦或伟大人物的灭亡”(车尔尼雪夫斯基)。
诗人屈原高标着“美政”的理想，怀着“九死不悔”的壮烈献身精神，经受着严酷的政治斗争和自我斗争的磨练。
屈原的一生是极其不幸的，他蒙冤受屈，赴告无门，而最终以自沉结束了生命。
但洋溢在长诗《离骚》中的整个感情却不是悲观，甚至也不单纯是悲哀。
它表现的是正义压倒邪恶，庄严压倒恐怖，美压倒丑；它所表现的是“伏清白以死直”，“九死而不悔”的刚毅不屈精神；是探索，是苦苦地追求。
我们读着《离骚》中那些发自肺腑的昂扬诗句，就会感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概，这也正是长诗《离骚》的又一鲜明的美学特征。
与长诗《离骚》上述美学特征相联系的，是它的高超的、独创性的艺术表现手段。
诗人艾青在其《诗论》中说：“一首诗必须具有一种造型美，一首诗是一个心灵的活的雕塑。
”长诗《离骚》是通过怎样的艺术手段来完成其抒情主体的造型美和雕塑出一颗美的心灵的呢
诗人把炽烈的感情与奇丽的超现实想像相结合，把对现实的批判与历史的反思相结合，熔宇宙大自然、社会现实、人生经历、神话传说和历史故事为一炉，结构出一个无比恢宏壮丽的抒情体系，这是诗人屈原在中国诗史上的奇异贡献，是对中国古代诗歌园地的伟大开拓。
鲁迅在《汉文学史纲要》中曾把它与古老的“诗三百篇”相比较，并对于它的特点与贡献做了这样的评论：“较之于《诗》，则其言甚长，甚思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
”屈原的创作，特别是长诗《离骚》为我国文学开辟了一个新的传统，成为我国古代积极浪漫主义文学创作的典范。
这是就长诗《离骚》总的创作方法和宏观结构而言的。
而就其诸多的具体表现手法来看，长诗《离骚》也有着多方面的新颖创造。
如他发展了《诗经》以来的“比兴之义”，以香花美草作为抒情主人公的情志节操的象征，令读者如睹其崇高圣洁之姿，如闻其道德之芳香。
长诗《离骚》是一首政治抒情诗，但诗人却不时借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求。
屈原的悲剧是政治悲剧，但他对君国的忠诚哀怨眷恋之情，用爱情来比喻，用爱情心理来刻画，就更为曲折尽致，深微动人。
诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。
北上广依然相信爱情里王茂在哪一集在办公室说过 占着茅坑不拉屎，
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