请给我智取威虎山上最全的经典台词，像什么天王盖地虎之类的
智取威虎山经典台词赏析如下： 土匪：蘑菇，你哪路?什么价?(什么人?到哪里去?) 杨子荣：哈!想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。
(找同行) 杨子荣：拜见三爷! 土匪：天王盖地虎!(你好大的胆!敢来气你的祖宗?) 杨子荣：宝塔镇河妖!(要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。
) 土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山!(你不是正牌的。
) 杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底!(老子是正牌的，老牌的。
) 土匪：拜见过阿妈啦?(你从小拜谁为师?) 杨子荣：他房上没瓦，非否非，否非否!(不到正堂不能说。
) 土匪：嘛哈嘛哈?(以前独干吗?) 杨子荣：正晌午说话，谁还没有家?(许大马棒山上。
) 土匪：好叭哒!(内行，是把老手) 杨子荣：天下大耷拉!(不吹牛，闯过大队头。
) 座山雕：脸红什么? 杨子荣：精神焕发! 座山雕：怎么又黄了? 杨子荣：防冷，涂的蜡! 座山雕：晒哒晒哒。
(谁指点你来的?) 杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙!(是个道人。
)
京剧《智取威虎山》台词，杨子荣说六子空子是什么意思?还有莫和莫和是什么意思
这是土匪的黑话，有的话有一定的含义，有的话就是一些对答的暗号，没有具体的含义。
这个你可以到写的小说中去找答案，小说里对出现的每一句土匪黑话基本上都有解释。
这本小说我是在文革前看的，对一些黑话的意思已经有些忘了，但溜子和空子的意思是记得的，用时下时髦的话来说，溜子就是圈里的人，是自己人；空子就是圈外的人，有可能是敌人。
莫哈莫哈，应该是一句暗语的上半句，下句应该答：正晌午时说话，谁也没有家。
就像对口令一样，没有特定的含义。
如果你答不出来，就说明你不是圈里的人，是空子。
智取威虎山中的土匪黑话是什么意思
1天王盖地虎 这句的意思就是说 地虎再嚣张 顶多也就是现在得处级干部 但是呢 你得听天王的 天王从中央下来的 怎么也是副厅级吧 你在地方再厉害也得听上面得 这句告诉我们 官位等级很重要 也很森严 座山雕想以这话告诉杨子容 你老实点
到我们这 你得统一听上面的 你等级低
这正所谓敲山震虎 2宝塔震河妖 这话是杨子容回敬的 回的是不卑不亢，置地有声啊 这话地意思是说呢 河妖它毕竟是妖 它名不正言不顺啊 它必然就不能胜正 也就是宝塔 我们都知道 宝塔象征着正义 那杨子容也真是了得 一句话中竟然暗示自己就是共产党员（宝塔山是延安名山） 可惜那些匪类不懂自身修养地培养 他们就塄没听出来 后来被灭 也就不足为奇了
这句杨子容地意思很明确 告诉座山雕 你别嚣张 人间正道是沧桑 3么哈么哈 此乃八大金刚所说 这句语气句其实才是这几句地精华 他精确地描绘出八大金刚地不同心理 有的对杨子容不信任 有的很佩服他的胆识（敢跟座山雕叫板）有的就是看热闹的看客 如果要逐一描写 反而拖沓 只有群像 方能展现出土匪们的神态 4谁也没有家 杨子容语 这句反映了杨子容坚定的信念 家都不要了 为了什么 还不是为了消灭土匪 土匪危险喽
可是土匪们不善于联想和类推 逻辑性还不强 这就为以后的绞匪胜利埋下了伏笔
智取威虎山黑话你是谁 我是我
大爷是座山雕他大哥，二爷是座山雕他二哥。
座山雕排行老三。
座山雕兄弟三人，家里无女孩。
历史上的智取威虎山是怎么样子的
之前因为撰写民国方面的书，查阅过一些资料，还有一些认识的东北朋友，听他们讲过祖辈的故事。
首先咱们说说传说中的，其实和电影里的差不多，元素至少是对得上号的：侦察、卧底、一锅端。
不过神马联络图就算了，土匪都是悄悄藏着的，没事做出类似神马联络图花名册的致命bug，就是分分钟作死的姿势啊。
关于是怎样“”的，在网上有很多类似的记录，所说的内容都差不多，以下来自的报道，基本上再现了当时的真实情景。
当然，真实的威虎山条件还是相当艰苦的，再加上天寒地冻，土匪们过得也不容易。
真实的“”张乐山先生过得日子，比电影里的三爷要朴素多了：只有简单的窝棚，也没有什么“威虎厅”。
1947年1月26日，农历正月初五，一行6人接到命令后，立即出发，向海林北部的密林深处开拔。
他们在深山老林里一连转了好几天，才在一个叫蛤蟆塘的地方，找到一座工棚。
工棚里住着十几个人，样子像是伐木工人。
先是用土匪手势和黑话试探，意思是自己遇了难，走投无路，想请人帮忙牵线，投奔个山头。
开始没人搭理，后来，一个自称姓孟的工头搭了腔，答应领他们去一个地方。
他先从屋里拿出一把锯、一把斧子、一把小铁锹和一个盛着半桶苞米面的小铁桶，交给杨子荣等人，然后，把他们带到了20里外的一个空木棚子，交待了几句后就走了。
杨子荣他们在工棚里一连等了两三天，也不见孟工头的影儿，仅有的一点儿苞米面也吃完了，心里不免有些着急，担心情况是不是有什么变化。
正在着急的时候，孟工头回来了，这回他把杨子荣一个人领到了附近的一个屯子，并在屯长家里见了两个人。
两人先是一番土匪黑话试探，见杨子荣对答如流，才亮出了真实身份。
一位自称姓刘，是“”的副官，另一位被称为连长，两人表示同意引荐杨子荣等人上山，并说要下山办些酒肉，准备在山上过元宵节，等禀报“三爷”后，再来接他们上山入伙。
两天后，两人如约来到杨子荣他们住的工棚。
杨子荣让战士把两个土匪给绑了，并假意解释说：现在不知道是否是自己人，只好先委屈一下，到了山上再说。
两个土匪觉得到了山上自会见分晓，也没太在意，就领着杨子荣他们直奔“威虎山”。
“”确实真够狡猾的，一路上设了三道哨卡，当初要是派大部队清剿，不论惊动了哪一道哨卡，土匪都能逃得无影无踪。
杨子荣他们每过一道哨卡，都由两个土匪上前搭话，然后，把岗哨也一块绑了，一同押上山。
过了第三道哨卡不远，就到了“座山雕”的老巢——一座被当地人称做“马架房子”的木棚。
杨子荣命令三个战士在外面看好土匪，他带领另外两个战士冲进棚子，各自占据有利位置，枪口对准土匪。
棚子里一共7个土匪，其中一个白头发、黑脸膛、长着一副鹰钩鼻子、留着一把山羊胡子的瘦小老头就是臭名远扬的“座山雕”。
杨子荣命令战士把“座山雕”和其他几个土匪一起绑了。
这次剿匪可谓大获全胜，没费一枪一弹，端了土匪的老窝，活捉了阴险狡猾的“座山雕”和土匪13人。
杨子荣活捉“座山雕”的消息，很快传遍了整个海林镇，当地老百姓无不欢欣鼓舞，奔走相告。
以《战斗模范杨子荣等活捉匪首座山雕》为题，进行了报道，称这次剿匪战斗“以少胜多创造范例”。
团里也召开庆功大会，给杨子荣记功，给其他战士也分别记了功。
而真实的故事为什么和小说戏曲电影差距那么大呢
在这里要特别提到一个人，那就是小说的作者曲波先生。
如果研究杨子荣先生的历史会发现，在他的人生履历里也会出现一个曲波，是杨子荣所在团的副政委，是的，你没有看错，这其实就是同一个人。
再看出版时间，1957年，整风运动愈吹愈烈。
再结合曲波老师的工作背景，是的，他以前是搞政工工作的。
在那个文学艺术数理化工农兵都要围绕打转的岁月，搞过政工工作的人往往比其他人更能够把握政治风向。
于是，在那个知识分子备受打压的时代里，曲波老师的不仅出版，还大获成功，上级领导更是纷纷点赞。
究其成功的原因，就是艺术性的夸张塑造了一批特殊材料制造成的革命英雄。
当然，现在文革以来大部分的文学作品都不见了踪影，比如、、、《金光大道》等，这些作品大多都是反映文革期间政治所需的内容，文学性和故事性都大打折扣。
但曲波老师的《林海雪原》却流传下来，由此可见，好的文学作品并不会受到时代的局限。
好吧，扯远了，发个呆就回来。
至于戏曲影视剧又和原著产生了区别，那就在于创作者的创作思路了，叶问都能一个打十个，更何况是万能的小分队203杨子荣呢
时代在变，总是要与时俱进嘛
至于说到历史上的东北土匪，那还是挺可怕的。
东北土匪把抢劫称为砸软窑和砸硬窑两种，砸软窑那就是欺负手无寸铁的平头老百姓，咋硬窑那就是吃大户。
通常的小股土匪，硬件还停留在1.0时代软件用的还是XP，也就是只能下载个大刀长矛配个烧火棍盒子炮，欺负欺负老百姓有口吃的就够了。
而跑分高的土匪那就手底下长短家伙有两把了，阔绰点儿的手里还有个土炮，那就敢对大户人家下手了。
土匪去砸窑，有点儿像娶亲，先要找“翻垛的”算算日子，所谓“翻垛的”其实就是土匪专用的风水先生：今天的日子有利匪首的生辰八字，这就出马，如果这天诸事不宜，那就关机睡觉等风水轮流转。
（所以说，从古至今真正坚挺的职业是风水先生吖~）去砸窑的时候，往往会选在夜里，号令一发，弟兄们一起冲过去，有怕死的、怯场的，当场就“插”了他。
（写到这里我不禁菊花一紧，这里的“插”是开枪打死，不过窃以为用这个插字真是格外显得暴力血腥各种现场感），而立功的，回来就会披红授奖。
（土匪还是很实在的，授奖除了金钱鼓励，还有抢回来的姑娘先让他睡酒肉先让他喝热炕先让他躺，领导还是很注意提升员工的幸福感和工作积极性的，矮马~）砸窑也不容易，软窑风险小收入少，硬窑收入大风险也大，往往还会付出惨重的牺牲。
一旦窑响了（成功了），土匪们就会坐下来轻功，让被征服者家里的老人孩子给遛马，女人做饭，而且吃什么饭是土匪点，点啥你做啥。
酒足饭饱以后，土匪们就开始玩女人。
碰上窑里女人少的，难免要面对竞争，土匪们会把女人扒光，在她肚子上打牌，谁赢了女人就是谁的。
如果女人实在太少，土匪们又怕坏了和气，只要是女的也就不多挑，老太太小女孩往往也都不会放过。
当然，遇到砸下的窑里女人实在太少，而土匪们又憋得实在无法容忍，也会出现以下非常无奈的事情：土匪们会因为争夺一个女人而打仗，（其实就是单挑打架）更甚者会用刀割下自己腿上的肉来威胁对方，而另一个土匪可能也不甘示弱，一刀割下自己的耳朵，于是割肉的那位就让步了。
（《唐伯虎点秋香》那段比倒霉戏的各种既视感……）除了砸窑，土匪们的另一项重要业务就是绑票。
绑票主要针对的就是大户人家，因为绑票这种事情风险很高，而且付出的时间精力体力也很多，如果没有成正比的回报，土匪们一般不会去绑架穷人家的孩子，然后只为能够换到一两个窝窝头。
绑票的风险很高，一旦不小心触到有权有势的人，就可能面对各种围剿，甚至有性命之忧。
所以但凡敢做绑票生意的，一定是土匪中相当有势力的。
东北那旮旯咱也知道，天寒地冻的，土匪们居住的地方条件又比较艰苦，通常都是窝棚，到了冬天大雪封山根本待不下去。
这个时候，土匪们会暂时解散，（东北的土匪大多都是几十号人，几百人几千人的队伍几乎没有，很方便化整为零。
）自己找地方猫冬。
土匪们猫冬往往会选择早已观察好的地方，有的会选择关系好的大车店，有的则会选择人家。
大车店里往往都会有土匪的姘头神马的，老相好，这样土匪的生理问题也就迎刃而解。
而土匪选择猫冬的人家，多数都是以前没有接待过土匪的，土匪躲进去就比较保险。
但住进了人家以后，土匪们就会享受这家的热炕享受这家的房子顺带享受这家的女人，如果有人胆敢反抗，土匪怀里有枪。
如果趁着土匪不注意把土匪杀死了，那更可怕，来年开了春，绺子会专门“吃插月”，为手下的土匪报仇，砍下凶手的脑袋去给兄弟祭坟。
清末民初，土匪比较猖狂的地方主要是东北和湖南。
东北的土匪前面讲过，风格是大开大合的，做什么都是明火执仗，但是内部团结也会因为抢一个女人而变得各种不河蟹。
而湖南土匪在团结方面要比东北土匪强，组织性纪律性也要严谨，而在出手的稳准狠上，也是东北土匪没有办法相比的。
湖南的土匪最集中的，就是湘西土匪，湘西的地理环境比东北还要好，山高林深，更不易追缴。
解放以后在湘西的剿匪工作非常艰巨，曾经在湘西做资料收集的时候，曾经听说过一个真实故事：在湘西，土匪的组成不是一伙一伙的，而是一个寨子或者是几个寨子。
寨子里不论男女老少，都从事土匪工作，而且分工不同，有着严格的合作流程。
这个流程之精密，恐怕不是两三句话能说清的，或许足以和现代化的工业合作模式相媲美。
其实东北土匪和湘西土匪都算是后起之秀，真正做土匪有历史积淀的，还要说是山东的响马。
但是，我觉得，山东响马不能算是土匪，说是强盗更恰当。
（虽说好像貌似都是负面词汇。
）因为山东响马不是一般人能干的，不想东北土匪和湘西土匪，质量参差不齐，做山东响马必须是真正的强人。
相比东北湘西，山东的地理形态比较开阔，不便于藏身，所以没有两下真本事是不能占山为王的。
不过，也正是因为这个特点，山东土匪的时代结束得最早。
从清末民初，当地官方武装力量没事就会拿土匪练刀，从袁世凯开始，就一直在剿灭土匪。
到民国时代，西北军将领韩复渠对山东土匪给予了沉重的打击，几乎将山东境内仅剩不多的大股土匪都剿灭干净。
到抗战内战时期，山东境内几乎已经没有多少具备规模的土匪武装力量了。
最后，要补充一句，虽然不管是山东土匪、东北土匪还是湘西土匪，在抗战时期，他们都曾经为抗战做出过贡献。
尤其是最早成为沦陷器的东北，东北土匪都或多或少地参与到抗战过程中。
我们都知道著名的抗战名将赵尚志，当年赵尚志在东北，就被绿林人称作“总瓢把子”，像《林海雪原》中很多土匪的原型谢文东、“座山雕”张乐山都曾经参加抗战，并追随在赵尚志左右，对赵马首是瞻。
