出自《道德经》的成语有哪些
出自《道德经》的成语有：身退、若水、天长地久、目迷、金玉满堂等。
1、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ] 基本释义：说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：春秋 老子《道德经》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”白话译文：最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。
2、功成身退 [ gōng chéng shēn tuì ] 基本释义：身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：春秋 老子《道德经》：“功成、名遂、身退，天之道。
”白话译文：大功告成之后，功绩、名声均已取得，然后自行隐退，这是上天安排的道路。
3、天长地久 [ tiān cháng dì jiǔ ] 基本释义：跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
出处：春秋 老子《道德经》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”白话译文：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
4、金玉满堂 [ jīn yù mǎn táng ] 基本释义：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出处：春秋 老子《道德经》：“金玉满堂；莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
”白话译文：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
5、目迷五色 [ mù mí wǔ sè ] 基本释义：形容颜色又杂又多，使人看得眼花。
也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：春秋 老子《道德经》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎；令人心发狂。
”白话译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂。
张晨曦打分
张晨曦五分88分，您的名常不错
张海琦五格评分：90分，您的名字取的非常棒
12解析：意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。
地格24解析：家门余庆的金钱丰盈数。
（大吉）人格22解析：秋草逢霜的两士相争数。
（半吉）外格14解析：为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
总格35解析：温和平静的优雅发展数。
（大吉）三才解析(天人地)：成功顺调，向上发展，基础境遇安泰，终生幸福，繁荣长寿的吉祥配置。
（吉）基础运解析(人地)：吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而变为凶兆。
（吉）成功运解析(人天)：同为木，相辅相风，成功顺利，能平安实现自己的目的。
（吉）人际关系(人外)：富于吸引力，如有人扶持，可大成功，顺利发展，大多慷慨好施，易受破财之患。
（吉）
十二星座各个的月份、守护花是什么
口才书不是必须要背要记，而是要理解其精妙，之后逐渐应用到实践当中。
建议你不要一次看完这本口才书。
还是每天坚持看一点点，然后每天正好在生活实践当中就用一点点。
日积月累，肯定会有收获。
正所谓勤学如春起之苗，不见其长日有所增。
赞美人的词语有哪些
越多越好
悔人 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽 一丝不苟 文思敏捷 聪明 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠善良 纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆善于交际、另类、有耐力 有见识、有仪态天生丽质 慧质兰心 秀外慧中 暗香盈袖闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑千娇百媚 仪态万千 美艳绝世国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉清艳脱俗 香肌玉肤 清丽绝俗仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇美若天仙 美愈天人 清秀高雅艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转樱桃小口 粉妆玉琢 桃腮杏脸亭亭玉立 楚楚动人 秀外慧中 贤良淑德 秀色可餐 水灵秀气小家碧玉 完美无暇 娇羞可爱 婀娜多姿美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让美人微笑转星眸不施粉黛天然美明艳不可方物闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
回眸一笑百媚生自然天成，像画一样
出污泥而不染皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。
巧笑倩兮，美目盼兮。
(诗经.卫风.硕人)增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
(宋玉<登徒子好色赋>)美人既醉，朱颜酡些。
(宋玉<招魂>)秀色掩今古，荷花羞玉颜。
(李白<西施>)北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
(李延年<歌一首>)翩若惊鸿，婉若游龙。
(曹植<洛神赋>)谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
(王维<洛阳女儿行>)芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
(王昌龄<西宫秋怨>)态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
(杜甫<丽人行>)俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
(<红楼梦>第六十八回)面如满月眼似秋水,樱桃樊素口，杨柳小蛮腰
赞美人的词语，语句，需要很多，赞美别人的技巧
有很多故事 帝位之争 皇六子——失败的帝位竞争者 奕䜣清宣宗（道光）生前共有三后九子，长子薨于道光十一年四月，而二、三两子幼殇；道光十一年六月初九日宣宗第三后孝全成皇后生皇四子奕詝，即后来的清文宗（咸丰）。
如果处在明朝，则 “立嫡不立长，立长不立贤”的立嗣规则就已注定了奕詝这位嫡长子的未来皇帝身份，不过就算在以立贤为主的清朝，奕詝的嫡长身份亦使他得到了帝位竞争者中最有利的地位。
道光十二年十一月二十一日，在后宫中地位仅次于皇后的静皇贵妃生皇六子奕䜣。
道光二十年正月初九，时年三十三岁的皇后驾崩，道光帝亲自为其定谥为“孝全”。
在孝全皇后之后，道光帝未再立后，于是奕䜣的生母以皇贵妃的身份成为了六宫中之第一人，而年幼的奕詝也交托给皇贵妃抚育。
在某些人看来，帝位的天平开始向奕䜣倾斜了。
但为一母所育奕詝和奕䜣都还是不懂事孩子，成人所追求的权利此刻尚未给他们带来任何影响。
也许是年龄相仿（皇五子奕淙出嗣为敦郡王，而皇七子之后年龄都太小），也许是因为身在寂寞宫廷而缺乏别的朋友，兄弟俩的感情十分亲密。
据《清史稿》载“（王）与文宗同在书房，肄武事，共制枪法二十八势、刀法十八势，宣宗赐以名，枪曰“棣华协力”，刀曰“宝锷宣威”，并以白虹刀赐奕䜣。
”由此可见二人关系之亲密，而宣宗亦为此感到欣慰。
树欲静而风不止，奕詝和奕䜣还没有争夺帝位的念头，而他们的老师杜受田与卓秉恬却开始在暗中进行着无声却激烈的斗争。
亲奕䜣的卓秉恬生前长期担任大学士，“历管兵部、户部、工部，赐花翎”，身后谥为“文端”，由此可见是一位才德皆有可观之重臣，但《清史稿》又载其常在亲贵主持的会议中于众皆称是之际却“时有辩论，不为用事者所喜”，卓秉恬这种不够圆滑性格也在言传身教中极大的影响了弟子奕䜣；而亲奕詝的杜受田虽然职位较低（此时只是从二品但担任上书房总师傅。
），但其在处事与捉摸宣宗心思方面却胜过卓秉恬甚多。
根据史书记载，有两件事对宣宗决定继承人取到了重要影响，其一载于《清史稿》，曰：“文宗自六岁入学，受田朝夕纳诲，必以正道，历十余年。
至宣宗晚年，以文宗长且贤，欲传大业，犹未决；会校猎南苑，诸皇子皆从，恭亲王获禽最多，文宗未发一矢，问之，对曰：‘时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。
’宣宗大悦曰：‘此真帝者之言
’立储遂密定，受田辅导之力也”。
其二出自野史笔记《清人逸事》，曰：“道光之季，宣宗衰病，一日召二皇子入对，将藉以决定储位。
二皇子各请命于其师，卓（秉恬）教恭王，以上如有所垂询，当知无不言，言无不尽。
杜则谓咸丰帝曰：‘阿哥如条陈时政，智识万不敌六爷。
惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之诚而已。
’如其言，帝大悦，谓皇四子仁孝，储位遂定。
”道光二十六年，清宣宗置立储诏于鐍匣。
观以上二事，奕詝得立多倚杜受田之力（杜受田又靠揣摩宣宗心意，老实说不是所谓“正道”），而两事给人的的感觉又颇似《三国演义》中曹丕与曹植，做哥哥的都靠取巧而成为继 承人，虽然可说都是应该的，但往往令人为弟弟抱不平；而第二件事则已写明奕詝在时政方面不如奕䜣，而两事合并又体现了奕䜣的文武双全。
另一方面，卓秉恬虽未替奕䜣取得皇位，但奕䜣却学到了卓秉恬因长期兼管京尹而获得的理政务实之才。
由于此时奕䜣未满十五岁，可以说还是个孩子，所以他并未完全了解这次竞争的成败会对自己一生所产生的影响；而大奕䜣一岁半的兄长奕詝却充分了解到了个中玄妙，岁月磨练带来的经验胜过了天资聪明。
此外，没有证据表明奕詝、奕䜣的兄弟之情在争夺帝位的过程中受到大的损害。
道光二十八年，奕䜣娶桂良之女为妻；而后来的慈安太后“事文宗潜邸”应稍晚于此。
奕䜣娶桂良之女为妻一事对他以后的外交生涯和所谓“恭王派”的成立都产生了相当大的影响。
道光三十年正月十四(1850年2月25日) 清晨，清宣宗病笃，遂召宗人府宗令载铨，御前大臣载垣、端华、僧格林沁，军机大臣穆彰阿、赛尚阿、何汝霖、陈孚恩、季芝昌，总管内务府大臣文庆公启鐍匣，宣示御书“皇四子立为皇太子”；但宣宗最终也没有放弃皇六子奕䜣，他在生命的最后留朱谕“封皇六子奕䜣为亲王”，而这种留双遗诏的情况是罕见的。
是日，宣宗崩于圆明园慎德堂。
印官劫什么意思?
（一）正财 正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园，父辈姑姑、叔伯。
又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。
1、财为喜用人性格：为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。
礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。
2、财为忌者：其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。
自我保护意识很强。
太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。
为人不爱读书，好逸恶劳。
吝啬贪婪，苟安且乐。
（二）偏财 偏财表示意外之横财，浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。
又代表父辈兄弟姐妹。
偏才乃众人之财，宜露不宜藏。
女性天干露财：穿金戴银，（注：日主为金水木）易因酒色而薄情寡义。
男性天干露财：慷慨热情，一掷千金，出手阔绰。
偏财人的性格不分喜忌，为人豪爽大方，风流多情，女人缘极佳。
颇具商业头脑，会赚会花，不吝惜钱财，出手大方。
女性善于交际，富于人情味，懂得照顾、体贴人。
爱打扮，温柔多情。
太过者，风流多情讨男人喜欢，对爱情不专一，故婚后薄情，易离婚或分居，生活漂泊不定，居无定所等。
（此法女命财多身弱神验） （三）正官 正官代表名誉地位，权贵。
护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。
正官为正气之神，只要一位（特别女命），喜露不宜藏，须有正印相配，有官有印必掌实权。
性格为人清高，廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。
处处受人尊敬，为人厚道，做事稳重，办事认真。
如为忌神或太过，依七杀之性断必验。
（四）七杀 七杀表示暴力，权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。
七杀喜制伏为贵。
书曰：七杀有制化为权，即言此。
七杀人的性格：富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，疾恶如仇，性刚急暴如火。
做事有魄力，但脾气古怪任性。
为人争强好胜不服输，女命易在婚姻上出麻烦，有感情风波。
（五）正印 印，官府掌权人的印章，权力的象征。
代表文化、修养、学识、教养。
印为护身之神，为生母，有时也为父亲。
用之印星不可破，是指身弱的情况下。
财旺破印主克母，自己也有病。
正印为喜用人性格：具有慈悲心肠，富有浓厚的人情味，待人重情、重义。
其人有大志，聪明多智慧，大智若愚、内涵不露。
思考力丰富，有随机应变的才能。
相貌体态丰满，平生富态安祥。
一生体健少病，无大险。
女命以印为用，嫁理想之丈夫。
命中有印，平生好敬神佛。
（六）偏印（枭神） 偏印性好夺食，称其为枭。
相传枭是上古时一种猛禽，从不自己觅食，专夺别人现成的食物。
偏印有制为好，枭神多易有色情之灾，车祸官非口舌、克子女等。
本身易生暗疾。
偏印为继母，有时也为父亲。
枭神人性格多变，疑心重不轻易信任别人，朋友多难知心。
其人貌丑身矮小，胆怯心虚，凡事无成。
克害六亲严重，小时克母，长大克妻。
太过者，优柔寡断，不切实际，懒惰、爱睡觉、办事虎头蛇尾，没长性，有始无终 如为喜用则心宽体胖，为有福之人，其人口才好，善辩、有外交家的才能。
心狠、好交朋友，但又多为朋友牵连、陷害等。
（七）食神 食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想 、投资、子女、是忠孝的标志。
其性格：为人宽宏大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖，精神健旺不喜与人争，为人厚道，讲道德。
有君子之风。
富有审美及艺术欣赏力。
食神的作用是身旺可泄身生财，身弱可制官杀与之抗衡。
无官杀，食又太过贱命一条，头脑迟顿，口语不清，甚至痴呆、傻子，极易上当受骗。
如身旺，食神见官杀两失其用，导致身旺无泄。
与伤官见官同论。
命带食神大多都为好命，1、可泄旺身、2、可制官杀。
故食神被称做福将，长寿之星。
（八）伤官 伤官代表人的口才好，能说会道，聪明伶俐，机智灵巧的特性。
有外交家的天赋与风度。
平生爱好广泛，有艺术才能，性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。
但有时爱空想，不切实际。
伤官人有独立性，不依赖他人，有抗上心理，爱与当官的做对，气量狭窄有冤必报。
叛逆、难以管束，本人也不愿受约束，崇尚自由。
（九）比肩 比肩代表兄弟姐妹，朋友、战友、同学、同辈中人。
比肩有帮身的作用，身旺为忌则克父克妻。
比肩人性格：自尊心强，与人不和，独断专行，刚愎自用，好施展权威，坚持己见，好发号施令，为人好强，要面子。
不服输，敢做敢为，敢拼敢闯，好管闲事，轻财好友。
有组织管理才能，特别关心自己的部下，或朋友，受到拥护。
为人讲究，但有抗上心理，喜自由，不愿受管制。
比肩身弱可帮身，身旺夺财，大多夫妻不和，易有婚变之灾，如组合不好，婚后易有色情之灾，古有天干一气格，为富贵之命。
又有专旺格：曰木曲直、水润下、火炎上、金从革、土稼蔷。
身旺有比肩：以官为用大贵。
以食伤为用利文途，学业有成，文章振发。
以财为用大富，但起伏大，不长久。
（十）劫 财 劫才的特性与比肩一样，身旺有比劫，其人好吹牛说大话，好色、贪酒赌博成性。
喜投机，但贪小失大，对钱财挥霍无度。
为忌则薄情寡义，兄弟不睦，男女婚姻不顺的明显标志，也是破财受拖累的标志。
看人性情，由用神忌神两个内容共同确定。
人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。
行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓；江山易改，秉性难移。
用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。
用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。
用神为印旺而逢生印，或忌神为印，印弱而受制，主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。
用神为印，印弱而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神为才，才旺而逢生，或忌神为才，才弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。
用神为才，才弱而受制，或忌神为才，才旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。
用神为食伤，食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。
用神为食伤 ，食伤弱而受制，或忌神为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，易遭挫折 。
用神为比劫，比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。
用神为比劫，比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生操劳。
