求《三千鸦杀》改名为《九云辞》出版后新增的两个番外
中国美人鱼很久以前，推古天皇2029（公元2017年6月），在过去的波河（滋贺县）被捕获渔夫，河流户时代也发生，尤其是感性年（1800年BC），在附近的大阪西堀钓美人鱼的河流，大多数人读数得出的结论是轰动之后。
美人鱼，身高一米，像一个婴儿啼哭的问题。
从要考虑的事情，就是传说中的美人鱼幻兽可以被视为相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或脂肪的鱼类。
在这方面，传说中的美人鱼的日本和西方童话中的美人鱼一个稍微不同的含义。
他们的态度，不一定是美丽的，因为它是更怪诞。
出现在若狭湾，九州，四国借离岸只有当风暴在大选在即。
百目怪主要是在西欧，传说中的巨型怪物大部分责任推百头日本成为女妖的眼睛都上半身和下半身，据说该女妖特别诱惑男人双目赢得了自己的目的，如果她赢了一百眼睛会变得无法在大魔头遏制。
传奇法师来恢复她的时候，她有98眼，邪恶的眼神光化妆大师98发出无法动弹，为了不被怪物哈希过百项目，法师自毁双眼，最后密封佛教香灰头对200头妖眼中只有以控制为主。
就像老太太的怪物长山姥住在山上，据说有很多证人。
沉醉在山上有好有坏，有一个好收成和命运赐予的土地边，游客和孩子们吃的恐怖一面。
但传说中邪恶的山姥的土地去世后，将使其很快成为一个好收成，而“古代世界的胸怀，”伊邪那美的神话有些类似的地方，就是上帝的收获。
岛根县传说中的山姥不管是哪个证人都在吃的时候总是看到，也有山姥贪吃鬼的传言。
下畜力中国庭院据说有乌鸦的出现，黑天鹅的翅膀，鹰的爪子，鳗鱼的尾巴，牛，是一个很有争议的怪物，只要它发现你是坏的，那么你就不能活过24小时，这是非常残酷的方式杀，而不是用语言来形容，但如果它发现你是好人，那么你的生命将会是他的保护。
因此，它也被用来作为崇拜的对象。
发女深沉的夜色中，经常会出现一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，如果路过的人问：“这么晚了，你在做它“。
女性头发会转身，整个脸是黑头发，五官完全清楚
这是可怕的，当它被发现，头发的女性，都惊慌逃跑时，他们延长了头发的女的头发，绕在脖子上正要逃跑的男子，当他掐......这头野兽在人的葬礼 BR>精灵灵，偶尔外出酿灾。
因此，当中国的土地圣人，有一个叫方祥的人，穿着熊皮，玩造型四眼，前棺到达大葬礼，来到墓，进山洞，拐角的墙上打葛，因为殴打征收此兽。
什么叫危险路段，神。
变成了蛇的怪物，在本学科高原发现的东西。
蛇与吸收日月之精华和月亮，日本人，山上几乎没有人知道，尤其是居民，没有一个不小。
杀石日本著名的旅游景点，哦，据说在古代印度，一个九尾妖狐在印度迷惑国王，将蚕食的大好河山，被追杀，出逃中国后，变化人形，名为妲己，并摧毁了一代王朝，是杀神的中原地区，从水中逃亡日本，继续迷惑国王，但由于当时的国王印度和中国的知道是什么，让男人们将配合秉为亡，但部队去了一半仍无法克服，接着又是来自印度的杀王，让他试试吧，不要想真正成功，一个和尚的启示和尚与九尾妖狐密封寿命，成一个高大的石头，而石头气体向外界狐狸，经过鸟类和其他牲畜会。
所谓的杀石。
在那须，日本枥木县小山城里，杀人石是一种有毒的石头，无论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头会很快亡。
这种毒药可以杀生物的石头。
根据科学家解释这个更毒石火山口附近，由于被喷射的火山亚硫酸和硫化氢气体浸熏，其具有毒性。
有些寺庙把它周围，为神物放置。
洛杉矶新娘“妖怪百象记”中记载，所谓的蜘蛛女，蜘蛛变成人形，诱惑男子，当该男子午夜诱惑第三，会吃他们的头上取下; “百鬼”叫新娘罗，是一个极其危险的怪物。
雨女雨天，一个女人站在雨中，如果这时候有男人向她微笑，示意她共用一把伞，然后她会一直跟着他。
此后，该男子就一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以很快就了。
人面树“非官方”的记载，江户时代，有一个人心爱的女人了，输了，恶魔听结果的话，那女人进了屋子后院收尸种，4生长19天树，开花的树后一百天，一年后长出果实，人们所有的女人的身边，结果导致正式攻城妖树，最后男子与人面树消失在了火，史诗。
海洛因女人通常和蔼可亲的老太太出现了，像一个美丽的姑娘好看欺骗，欺骗他们自己种白色粉末（类似于当时的胭脂化妆品）花脸，说这种白色粉末使女孩更漂亮，但这种白色粉末涂整个皮肤的女生脱落，白色粉末皮肤女孩的女人将获得为自己所用。
酒吞男孩一个英俊的男孩，怪物的出现，专门勾引处女，会尽自己的乳房切断食物，有的地方说是外观变化，是一个真正的处女杀手闻文车怪物车怪物公主是日本奈良的宠妃，很性感的已故皇帝的时代，是绝对的美女，美容，但当时的皇帝宠妃藤原袁氏方吉宇女性嫉妒的另一边。
专注于中国诗歌和歌曲，并会促进日本文化的王朝村上天皇他最大的人生愿望的花期太早继承人，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种 - 因此，谁催生下的第一个王子，成为最受关注的向上和向下法院的事情，所以当生产汽车的第一子文，而公主，胡姬囚禁她和孩子杀喂狗，文车妾这样疯狂，亡后3年。
写了他的亡与血咒，然后胡姬广平之前，虽然出生王子，也是英年早逝，据说在广平亲王看上去非常像有人看到一辆汽车斐文的女人出现在广平亲王的房子迪叶猎古代，人们把在山上看红叶称为“叶猎”，也就是到宫廷下来的价值活动的普通百姓。
日本人喜欢感受“枫叶红于二月花”的生活，一边看叶子往往只能查看，不能静静地盯着叶和叶传奇色彩，是血红的枫叶鬼。
枫叶亡的幽灵周年捧出第二天。
罗马尼亚的烟雾在空中飞行称为反木棉意思是`顾明思是一种抗反木棉（长度单位= 36英尺）长的木绵妖怪，它轻轻地，缠在他的脖子，窒息而，是一个相当可怕的怪物，像刀不能是物理攻击被切开，而是用黑色铁浆过的牙齿，你可以把它咬开，因些，把反木棉反复发作，甚至男性黑色铁糖浆，另外，一个类似的反木棉也存在于日本各地，名称是不同的，有比较有代表性的爱知县团布披等。
在一些叙述，以及对人类的危害发泄本质的反木棉吸附能。
中国猫妖猫有九命之说，它会增加一个尾巴当猫提高到九年后，每9年长之一，至今已有九个总统，当有9猫又过了9年会化为人形，猫有九条命真的是在中国，也被称为妖九命猫。
中国道成寺钟，据说是一个寺庙钟声成一个怪物，特别是把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事了。
飞刃魔精吸引人们的艳遇怪物。
姑获鸟之孩子了的孕妇，偷别人的孩子来养，非常怕狗。
罗城门有一个吓人的鬼面，却是一个神，这是守护怪物的门，但偶尔也会做一些恶作剧的人吓得半，他们看门不是为人，而是为那些误入鬼境道路的权利。
返魂香吊带也可以闻到数百英里，在地面上的尸体的香气，煤气味是活的。
这是异闻录于“十洲记”，传说虽夸张的地方部分，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
青行灯产品查询来自“鬼夜”（日），最早的传说在日本江户时代，据说看上去不同，但都非常吓人的鬼，他就不是人，而是地狱，小鬼，经常徘徊在地狱门口，谁就会成为熟悉的样子教唆人们玩游戏叫百鬼灯。
补充：美人鱼：传说吃它的肉可以永远年轻，但是这是不老不的手术方案，需要再食用它的心脏。
（看来怪物不妙，所有的和尚，汗......
）百目怪：传说中的人变得扭曲，如果一个人太多的恶事，会被良心谴责以百头发散。
山姥：还有另外一个名字的山的魅力，是一个怪物会吸引女性的诞生，它就是霸道，如果女方是不是从抢劫，直接回山。
这个传说中的怪物有入睡的能力。
火车：地狱穿梭的，但非常危险的，如果普通百姓见了，会产生莫名其妙地杀和心脏嫉妒。
常见的，当一个幽灵战争。
在天井：鬼祸害说，当病人快要了，这将是疯狂跳舞的上，作为催命一般。
发女：不用说了吧，怎么贞子来看看她就行了。
蛇腰带：一个恶魔吸收精细，除了外面变成了安全带，也可以寄生在人体中，象在一般的毛虫。
杀石：房东已经说得很详细，这里补充一点，日本的传说中，前福克斯·玉藻化名。
新娘罗：传说在她勾引男人，求生的意志细棍蜘蛛人，晚上，男人会按照这根蜘蛛来到新娘罗狐火：有人说，当福克斯结婚会从弹出口野火，烟花庆典一般，它也混淆了人类的作用。
雨女：水妖，据说怕盐，如果包裹，你可以收集盐（我想干燥剂应该是比较有用，呵呵
）人面树：我不知道，日本的神话中，有一个瓶掉怪物被召唤，不知道是不是别名，危险的怪物后，会突然攻击树人后，倒掉本质上，身体像一般的木乃伊。
海洛因女人：我不知道是不是抄袭中国的“画皮”来了，呵呵
两个嘴巴女人：成长的背后突然一张嘴，拼命地吃，总是吃主机撑，传说是无辜的婴儿饿所做的更改。
小做 - ：同上，但婴儿在子宫内亡。
常发生一起两女的嘴。
青行灯：极度危险的怪物，请看好自己的孩子后，她会利用小孩子玩百鬼灯门游戏，孩子们将完成每个故事都吹灭了灯，当100灯全灭的时候，是当鬼门是开放的。
须佐之男:(苏萨是它的名字，“的哥”是另一个雕像内置高速须佐之男命是德高望重的名，生活也是一种尊称。
）最早的日本神话中邪恶之神依那歧管三个孩子中最不成熟的人，和另外两个作为是日本最高的天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。
他的全名是蔌糜嗯雕像灯，混乱的风暴神，其性格的原因而被视为神的暴力破坏。
他斩杀八歧大蛇，成为神话中的英雄。
来自日本的诞生须佐之男的故事开始了。
很久很久以前，宇宙刚刚凝固的泥浆从世界的混乱。
当日，被称为“原高天。
”有一个男人和一个女人从原来的倒在地上的高天两个神。
M被称为伊邪那岐，女的叫伊邪那美。
他们站在浮桥的一天，用长矛向回拉浮地。
就这样滴水成河，聚少成多的盐，他们用点滴构成了自凝岛。
后来，伊邪那岐和伊邪那美在那里结婚，生下八个州的大国，这是第一个在日本。
伊邪那岐和伊邪那美象亚当和夏娃结婚。
他们生出海神，河神，神，雨神，风神，神田和其他神灵。
然而，当火神出生在年底，伊邪那美还是个孩子被烧，她的生活走上了黄泉之路，没有返回。
这是世界上第一个也是历史最悠久的活人。
国家伊邪那岐到他们的生活，试图夺回伊邪那美。
然而，他没能成为伊邪那美带回来的。
在这对夫妻离别之际，伊邪那美说，她想杀了一天1000人，以达到心理平衡了。
伊邪那岐这么说，他有一天要生1500人，以保证人类的生存和发展。
所以，从那时起，日本的人口开始增加。
出租车从Huangquan郭伊邪那岐回来，与他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了一个月阅读，然后再次用鼻子须佐之男的诞生。
须佐之男虽然是海神的守护者，但他哭了一整天。
愤怒的伊邪那岐把他从海中踢出。
因此，像和人在一起须佐之男，去住在原来的高天看望他的姐姐天照大神。
在这里，他终于开垦的土地搞荒凉，马扔纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟了。
原来人们对他的粗野没办法暴行的高天感到非常棘手。
最初，土卫六也可以让心情，以适应广泛的须佐之男。
但是，须佐之男太任性，太不合理了。
受到严重伤害的灵魂天照大神一怒之下，冲进了一天的小屋户（又名天岩户，相当于中国神话惊慌。
）不出来的。
因此，在原有的高天变暗，大地也不阳光。
可以说，我们现在看到的日食现象吧。
无论如何，让原来的高天恢复原来的光。
出于这个原因，它在山洞大型歌舞晚会的前面举行，唱歌，喝酒，很是热闹，目的是暗中打探天照大神的想法。
天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。
当她悄悄地从缝隙洞穴找出来的时候，泰坦尼克号，各路神仙突然扒开洞穴。
在这种情况下，山洞之前，跳起了天细女舞。
据说，这是日本神乐历史的开始。
因此，原始的大地，恢复了往日的明亮，须佐之男的高天终于从原来的高天开除。
从原来的须佐之男的高天赶了出来，落在了胖鸟在山叫云舟。
日，他发现了一双筷子从河上游漂下来的。
“啊，上游人呐
”，于是须佐之男上顺流而下。
在那里，他看到了一个叫手足芒芒母乳，并要求一对老夫妻，被稻田包围着姬称为奇美丽的女孩哭了。
仔细一问，才知道：它有8个2岁的女孩，然而，要由一个人每年的八歧大蛇吃掉，而现在，看到的最后一个女孩转，所以，老夫妇和小女孩急哭了。
八歧大蛇，是一只眼睛般的红灯笼，八个头和八个尾巴的身体，长度超过八谷恶魔。
成为男人佐的心脏是奇数女孩的美丽稻田姬印象深刻。
后获得的女孩可以结婚，并承诺要对确定的制服蛇的人，为民除害佐。
须佐之男奇稻田姬变成一把梳子，在他的头部插入。
他请脚摩乳与乳制品用手揉搓两个老栅栏八门，放八桶酒的前面进行。
不久，八歧大蛇来了。
它是好吃的喝的酒干了，就醉卧在地上。
因此，须佐之男掏出一把剑醉蛇攻击。
经过一番令人难以置信的好艰苦奋斗，须佐之男战胜了大蛇。
最后，他把切成片的蛇，并用蛇的尾巴制作了精美的剑。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云剑，是他从未见过的宝剑。
这一剑，拿着自己的，更适合长时间错过的天照大神，于是就把草薙献给天照大神。
这把剑，后来被称为草雉剑，至今，它仍是三大法宝传说之一。
产量的须佐之男蛇和丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱的第一个日本民歌“八云立，出云八重墙，八重墙多情的丈夫，还有八重墙”快乐地生活着。
不久，他们的儿子 - 大国主神诞生了。
坐在文言文中有哪些意思
坐 立卧站 坐 zuò <动> (会意。
《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。
本义:人的止息方式之一。
古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 [sit] 像二人对坐土形。
——林义光《文源》 坐而迁之。
——《礼记·曲记》。
疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。
” 退而坐,取屦。
——《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。
——《礼记·少仪》 武坐致右宪王。
——《礼记·乐记》。
疏:“坐,跪也。
” 坐行而入。
——《左传·昭公二十六年》。
注:“膝行也。
”按,坐者,尻也,处也。
古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。
跪,亦谓之启。
跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。
——《史记·魏公子列传》 坐以待旦。
——《书·太早上》 坐如尸。
——《礼记·玉藻》 项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。
——《史记·项羽本纪》 先生坐!何至于此!寡人喻矣。
——《战国策·魏策》 席不正不坐。
——《论语·乡党》 坐语未讫。
——《汉书·赵尹韩张两王传》 现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐 [sit] 坐看霞色晚,疑是赤城标。
——孟浩然《舟中晓望》 又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。
后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。
形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(静坐修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取) 引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated] 二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。
——《左传》 就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。
——《西游记》 又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客) 定罪,由…而获罪 [be punished] 使与邾大夫坐。
——《左传·昭公二十三年》。
注:“讼曲直也。
” 坐,罪也。
——《苍颉篇》 遣郭威招诱白承福入居太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。
——《新编五代史平话》 又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为死刑);坐假(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死) 广汉虽坐法诛。
——《汉书·赵尹韩张两王传》 广汉竟坐要斩。
禹坐要斩。
因…犯罪,触犯法律 [commit a crime] 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。
——《汉书·赵尹韩张两王传》 居留,停留 [stay] 坐,止也。
从土,从畱省。
会意。
土所止也。
此与留同意。
——《说文》 父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。
——清·归庄《黄孝子传》 又如:坐窝子(留在原处) 守,防守 [guard] 楚人坐其北门,而覆诸山下。
——《左传·桓公十二年》 省外各府州县,皆有坐省家丁。
——徐珂《清稗类钞》 又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。
谓警戒);坐夜(守夜) 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动 [recoil]。
如:步枪的坐劲不小 建筑物由于基础不稳固而下沉 [sink]。
如:这房子向下坐了 置放。
放在或摆在指定的位置上 [put]。
如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上 乘,搭 [机、船、车等] [travel by]。
如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马) 坐 zuò <名> 坐儿,坐位。
后来写作“座” [seat] 坐中数千人。
——《乐府诗集·陌上桑》 请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。
——《史记·项羽本纪》 置之坐上。
设一虚坐。
——宋·王谠《唐语林·雅量》 满坐宾客。
——明·高启《书博鸡者事》 满坐寂然。
——《虞初新志·秋声诗自序》 又如:满坐儿;这个剧场有五千个坐儿;坐上(座席上);坐上客(座席上的宾客) 一次连续坐着的时间 [sitting]。
如:一坐就读了一本书 坐 zuò <连> 因为;由于 [because] 停车坐爱枫林晚。
——杜牧《山行》 但坐观罗敷。
——《乐府诗集·陌上桑》 坐谪兴国州判官。
——《明史》 又如:坐此解职;坐是(因是之故,因此);坐怀(因念,因而想到) 坐班 zuòbān [work in one’s office during office time]∶上班时间按规定在单位工作 你怎么也跟那些大研究员一样,不来坐班了? [be on duty]∶值班 夏小云一面收拾桌子上的地图和情报,一面向凌雪春说:“喝了粥,一定得睡。
我坐班” 坐标 zuòbiāo [coordinate] 用来确定直线上一点、空间一点、给定平面或曲面上一点位置的有次序的一组数 直角坐标 坐标空间 zuòbiāo kōngjiān [coordinate space] 通常意义下三维几何空间的名称,以区别于各种符号相空间 坐标轴 zuòbiāozhóu [coordinate axis]∶用来定义一个坐标系的一组直线或一组曲线;位于坐标轴上的点的位置由一个坐标值所唯一确定,而其他的坐标轴上的点的位置由一个坐标值所唯一确定,而其他的坐标在此轴上的值是零 [axis of coordinates] 平面解析几何中用作参考线的两条相交直线 有一公共点的三条直线,为三维解析几何中三个参考坐标平面的交线 坐不垂堂 zuòbùchuítáng [sit without approaching the stair way] 坐时不要选择堂屋之下,以防瓦坠击头。
比喻小心谨慎,不停于危险之处 家累千金,坐不垂堂。
——《汉书》 坐禅 zuòchán [sit in meditation] 僧尼闭目端坐,凝志静修 高台坐禅 坐吃山空 zuòchī-shānkōng [sit idle and eat, and in time your whole fortune will be used up;use up one’s resources without working;eat one’s head off in idleness] 只消费,不生产,纵然拥有金山银山一样的资财,也会吃空的。
亦作“坐吃山崩” 坐吃享福 zuòchī-xiǎngfú [vegetate] 呆板单调地生活,消极地,被动地,身体上和精神上均缺乏主动地生活,光吃和生长,别的什么也不干 坐次 zuòcì [the order of seats] 坐位的次序;座次 坐次表 坐大 zuòdà [develop safely] 因不受干涉,势力安然壮大 地方势力日渐坐大 坐待 zuòdài [sit back and wait] 坐等 坐等 zuòděng [sit back and wait] 坐着等待 坐地分赃 zuòdì-fēnzāng [take a share of the spoils without participating personally in the robbery] 匪首、窝主等不亲自去作案而坐等分取脏物 坐垫 zuòdiàn [cushion] 典型地用布、室内装饰品或草席做成的口袋或套,内部垫以软的或有弹性的材料,供坐或跪之用 坐定 zuòdìng [take seat]∶入座;坐下 [be sure] [方]∶肯定 这次你们坐定得冠军 坐而论道 zuò'érlùndào [have an idle talk] 坐在那里高谈阔论空洞的道理 坐飞机 zuòfēijī [get confused] 比喻茫然不解,近似“如堕烟海”:“如入五里雾中” 我听这一门课,完全是在坐飞机 [travel by plane] 乘坐飞机旅行 坐功 zuògōng [sit quietly] 道家指静坐的修行方式 坐骨 zuògǔ [ischium] 构成半侧骨盆的三块主要骨中背后的一块骨。
在人类位于骨盆下部,坐下时支撑身体 坐骨神经 zuògǔ shénjīng [sciatic nerve] 体内最大的一条神经。
它起自骶丛的两侧,经坐骨大孔穿出骨盆,然后沿大腿后面下行到达大腿的下三分之一处分成胫神经和腓神经 坐观成败 zuòguān-chéngbài [wait to see what will come of another’s venture; look on coldly;be a mere onlooker] 对于他人的成功或失败采取旁观态度 坐馆 zuòguǎn [serve as tutor of private school;act as assistant to a ranking general or official] 旧时指担任塾师或幕僚 坐果 zuòguǒ [bear fruit] 长出幼果 创造利于坐果的条件 坐化 zuòhuà [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盘膝坐着安然死去 禅师听得大惊,走至房中看时,见五戒师兄已自坐化去了。
——冯梦龙《古今小说》 坐家女,坐家女儿 zuòjiānǚ,zuòjiānǚr [maiden;old maiden;spinster] [方]∶处女;一般指老处女 坐监 zuòjiān [be in jail;be imprisoned] 坐牢。
也说“坐监狱” 坐江山 zuòjiāngshān [rule the country] 管理国家,执掌权力 打江山难,坐江山更难 坐禁闭 zuòjìnbì [be placed in confinement as a disciplinary measure] 受禁闭的处分 坐井观天 zuòjǐng-guāntiān [look at the sky from the bottom of a well;view things from one’s limited experience;have a very narrow view] 比喻眼光狭小,看到的东西有限 坐科 zuòkē [undergo professional training at an old-type opera school] 在科班学戏 坐客 zuòkè [spectator;audience;viewer] 看客,观众 坐客乃西顾而叹。
——清·侯方域《壮悔堂文集》 坐困 zuòkùn [be confined;be walled in;be shut up] 坐守一处,苦无溪径 坐蜡 zuòlà [land in a predicament;be cornered;be put in a tight spot] [方]∶遇事束手无策,陷入困境 坐牢 zuòláo [be in jail;be imprisoned] 关在牢里或监狱中 他因为什么罪坐牢? 坐冷板凳 zuòlěngbǎndèng [hold a title without any obligations of office;be cold-shouldered]∶比喻担任无关紧要的闲职,或者是受到冷遇 [cool one’s heels]∶久等 坐力 zuòlì [recoil of a gun] 后坐力 无坐力炮 坐立不安 zuòlì-bù'ān [on pins and needles]∶坐着或立着都心神不定,总感到自己着急 [fidget]∶见烦躁不安 坐落 zuòluò [restle] 使安居、隐藏或居住在巢或类似巢的处所内 坐落 zuòluò [seat drop] 蹦床运动的一种基本技术,表演者双腿前伸坐落蹦床,被弹起来以后又成站立的姿式 坐落 zuòluò [be located;be situated] 位于;在某处 一个小村庄坐落在山后 坐骑 zuòqí [horse (or beast) for riding] 供人骑的马,泛指供人骑的兽类 坐蓐 zuòrù [confinement in childbirch; lying-in] 坐月子,伴随于分娩的或由分娩所引起的状态 坐山观虎斗 zuòshān guān hǔ dòu [watch in safety while others fight,then reap the spoils when both sides are exhausted] 坐视别人争斗,等待时机从中渔利 坐商 zuòshāng [tradesman (as opposed to itinerant merchant)]∶有固定营业地点的商人(区别于“行商”) [shopkeeper]∶店主,零售店的业主 坐失 zuòshī [let sth.slip by] 不积极采取行动而失去(时机) 坐失良机 坐食 zuòshí [sit idle and eat] 指不劳而食 坐视 zuòshì [sit by and watch;sit tight and look on] 不采取人们所期望的或适当的行动:袖手旁观 坐势 zuòshì [seat] 坐的姿势或(骑马的)坐法 坐收渔利 zuòshōu-yúlì [reap the spoils of victory without lifting a finger; profit from others’ conflict; reap third party profit] 比喻利用别人之间的矛盾而获得利益 坐守 zuòshǒu [defend resolutely;defend to the last;stick stubbornly to;obstinately cling to] 固守;死守 坐守阵地 坐守成法 坐台 zuòtái [sofa] 在一些东地中海地区地板上,比其余部分高出的部分,上面铺着毯子和垫子,供人们就坐 坐探 zuòtàn [agent provocateur;enemy agent planted within one's own ranks] 与某一集团成员或可疑分子联合从事阴谋活动的人;秘密代理人 坐堂 zuòtáng [sit in court to hold pleas]∶旧时指官吏在公堂上审理案件 [sit in meditation]∶佛教指在禅堂上坐禅 [sit in shop][方]∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班 坐堂行医 高教一般不坐堂 坐天下 zuòtiānxià [rule the country] 掌权;管理国家 旧时代谁坐天下都一样黑暗 坐桶 zuòtǒng [chamber pot] 坐着解手的便桶 坐位,坐位儿 zuòwèi,zuòwèir [a place to sit;seat]∶供人坐的地方(多用于公共场所) [a thing to sit on;seat]∶指椅子、凳子等可以坐的东西 给我搬个坐位儿来 坐卧不宁 zuòwò-bùníng [be unable to sit down or sleep at ease; feel restless; be on tenterhooks] 坐着躺着都不安宁。
形容因忧愁恐惧而不安的样子 各事冗杂,亦难尽述,因此忙的凤姐茶饭无心,坐卧不宁。
——《红楼梦》 也作“坐卧不安” 一连数日,神思恍惚,坐卧不安。
——《古今小说》 坐席 zuòxí [take one’s seat at a banquet table]∶宴会时就坐入席 [attend a banquet]∶泛指赴宴用餐 坐享其成 zuòxiǎng-qíchéng [sit idle and enjoy the fruits of other’s work; reap where one has not sown] 自己不劳动,只是坐着受用他人辛劳的收获 坐像 zuòxiàng [sitting statue] 人物的坐姿雕像 坐言起行 zuòyán-qǐxíng [what one sits and preaches,one must stand up to practice] 原意是言论必须切实可行,后来引伸为说的和做的相符合 故坐而言之,起而可设,张而可施行。
——《荀子·性恶》 坐药 zuòyào [suppository] 中医指栓剂,以含有药物的可可脂或甘油胶制成的圆锥形、圆柱形或卵圆形的固体药剂,放入管状体腔(如直肠、阴道或尿道)后,在体温下溶化释出所含的药物 坐贻 zuòyí [cause] 因而造成 坐贻聋瞽。
——唐·李朝威《柳毅传》 坐以待毙 zuòyǐdàibì [sit still waiting for death; await one’s doom; resign oneself to death] 静坐等着送死。
比喻遭到危难而不采取积极的措施 坐以待旦 zuòyǐdàidàn [sit up and wait for daybreak; remain a wake till dawn] 坐等天明 先王味爽,丕显,坐以待旦。
——《尚书》 坐浴 zuòyù [sitz bath] 医疗用浴盆,尤指供手术后的病人用的坐浴盆,病人坐入盆中时其臀部和大腿浸入热水中,从而对会阴和肛门区起热疗作用 坐月子 zuòyuèzi [confinement in childbirth; lying-in] [口]∶指妇女生孩子和产后一个月里调养身体 坐赃 zuòzāng [frame sb. fabricate a charge against sb.][方]∶栽赃 [commit corruption offence]∶犯贪污罪 坐镇 zuòzhèn [(of a commander) personally attend to garrison duty; assume personal command] 驻于一地,亲临督促工作 坐镇边关 坐庄 zuòzhuāng [be a resident buyer of a business firm]∶做生意的派人久住产地购货或招徕顾客 [be the dealer or banker in a gambling game]∶打牌时做庄家 坐罪 zuòzuì [punish sb.;offend] 治罪;获罪 坐 zuò ㄗㄨㄛˋ 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。
～待。
～垫。
～骨。
～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。
～禅。
～功。
～骑。
乘，搭：～车。
～船。
坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。
～庄。
建筑物的位置或背对着某一方向：～落。
～北朝南。
把锅、壶等放在火上：～锅。
物体向后施压力：房顶往后～。
介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
副词（a．空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；b．无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；c．遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；d．深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；e．正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。
定罪：连～。
反～。
～赃（犯贪脏罪）。
瓜果等植物结实：～瓜。
～果。
同“座”①。
郑码：ODOB，U：5750，GBK：D7F8 笔画数：7，部首：土，笔顺编号：3434121
霁清轩的建筑结构
三朝五东汉郑玄注记·玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝外朝一，内朝二；又注《礼明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。
这就是“三朝五门”的由来。
五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。
“皋者，远也，皋门是王宫最外一重门；应者，居此以应治，是治朝之门；库有“藏于此”之意，故库门内多有库房或厩棚；雉门有双观；路者，大也，路门为燕朝之门，门内即路寝，为天子及妃嫔燕居之所。
”三朝的称谓随时代而变迁，古称： 外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。
也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。
但实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。
唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。
元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。
永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。
清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。
奉天殿改为太和殿，其他没有作太大的变动。
清代五门为：大清门、天安门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。
三朝五门的具体位置及名称因朝代不同而有所区别。
清朝的三朝五门： 三朝，对应三殿：（由外至内）太和殿；颁布重要政令、天子登基、大朝会、皇帝庆寿等。
中和殿；大朝前的预备室，供休息之用。
保和殿;宴会、殿试进士。
五门：（由外至内）大清门、天安门、端门、午门、太和门。
另有从康熙开始把常朝挪置乾清门。
保和殿后乾清门以北是乾清宫，皇帝正寝。
为什么预应力筋沿梁长方向多为曲线布置，试以一个三跨大跨连续刚构梁为例，画出预应力筋的布置形式
出现“鸱尾”一词。
中唐之后，还有垂脊。
垂脊上的吻兽名称较多。
此种殿顶用处不少，如故宫中神橱，官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上，各有不同形状和名称的吻兽，都被蒙上迷信色彩。
《唐会要》中记载、六角和圆形之分，其主要作用是防止火灾发生时，故又称吞脊兽。
屋顶正脊，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。
如故宫中的太和殿。
此种建筑，园林中居多，颇具一种曲线所独有的阴柔之美。
还有由这些单体屋顶组合而成的复杂形体：北京故宫、变化多样，来加强感染力的，尤其令人惊叹不已的是故宫角楼屋顶的组合造型。
三、吻兽殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，除叫垂脊吻外，还叫屋脊走兽。
3．单檐庑殿顶其外形即重檐庑殿顶的上半部，是标准的五脊殿，四阿顶。
如故宫中配庑的主殿，如体仁阁。
故宫宫殿建筑群中，太监。
在中国古代遗留下来的建筑精品，除去上述单一造型的屋顶外。
1．大吻（正脊吻）大吻、六角形：古代建筑中最显著特征之一。
宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶，朱红色屋身，檐下阴影里用蓝绿色略加点金，在衬以白色石台基。
各条横脊首尾相连，故亦称圈脊，如故宫御花园及太庙中的井亭即是六角盝顶。
9．卷棚顶卷棚顶的最明显的标志是没有外露的主脊，两坡出水的瓦陇一脉相通，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡，左右两坡有四条垂脊，是在庑殿顶之下：中国传统建筑中天花板上的一种装饰。
名为“藻井”，两侧山墙从下到上把檩头全部封住，屋顶的等级由高到低排序为：重檐庑殿顶，重檐歇山顶，重檐攒尖顶，单檐庑殿顶，单檐歇山顶，单檐攒尖顶，悬山顶，硬山顶，四角攒尖顶，盝顶。
6．硬山顶硬山顶亦是五脊二坡的殿顶，故无垂脊。
这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。
故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶。
8．盝顶盝顶亦分多角。
2．垂脊吻殿宇顶上除正脊外，但垂脊上端有横脊，横脊的数目与角数相同，作为法律等级制度固定下来。
屋顶按照式样等级次序由高到低为：庑殿式，歇山式，攒尖式，悬山式，硬山式，盝顶、歇山、悬山，如动物。
正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。
重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。
整座建筑物造型富丽堂皇。
在等级上仅次于重檐庑殿顶。
角式攒尖顶有与其角数相同的垂脊，代表殿宇等级之高低，主要有庑殿，宫墙中两庑殿房以此顶为多。
7．攒尖顶攒尖顶有多种形式，且易辨认，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，含有五行以水克火，预防火灾之义，尤其以屋顶造型最为突出，分别交于正脊的一端。
三段式之中以大屋顶最为典型，后来逐步发展成等级的象征。
从汉代初得雏形至明清规格化，屋顶形式经历了漫长的演变历程、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”，火势顺房蔓延。
与悬山顶不同之处在于。
庑殿顶又叫四阿顶，屋檐向上微翘。
二，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，是我国明清时代宫殿正脊吻的典型作品，又称挑山顶，一条正脊，四条垂脊，结果是高出屋面。
1．重檐庑殿顶这种顶式是清代所有殿顶中最高等级。
屋顶使建筑物显得稳重协调，而且还增添了建筑物飞动轻快的美感，保护檀头不受风雨的侵蚀，四面坡深，明代以后正脊加长，轮廓鲜明富丽堂皇。
一般住宅中用青灰色的砖墙瓦顶，在封建社会中，构件的造型与安装位置，汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西，上三分之二为悬山顶，如故宫中的东、西六宫的殿宇等。
5．悬山顶悬山顶是两坡出水（两坡伸出山墙之外）的殿顶。
重檐庑殿顶。
太和殿的大吻，由13块琉璃件构成，总高34米，重43吨，钉以搏风板，重檐顶等级高于单檐顶。
总的说来，是整座建筑物暴露最多、最为醒目的地方，也是等级观念最强之处。
如天安门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种形式。
彩画：建筑装饰中的重要部分，下三分之一是庑殿顶，都由屋顶、屋身中国古建筑知识 一、中国古代建筑的基本特征1．建筑外形上的特征具有屋顶，屋身和台基三部分，屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，梁枋门窗等多用黑色。
一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方，一栋房子有几个间组成。
3．建筑群体布局的特征组合原则：以院子为中心：以立柱和横梁组成构架，四根柱子组成一间。
目前我国最大的吞脊兽，在故宫太和殿的殿顶上。
2．建筑结构的特征木构架结构（木构架：屋顶和屋身部分的骨架）。
基本做法。
明清时期常用的有和玺彩画，旋子彩画和苏式彩画。
藻井，有碍观瞻。
于是古人想到在这些高出的脊上做出各种装饰：梁枋，斗拱，檩椽等结构构建经艺术加工发挥装饰作用。
色彩，并在这一面设门窗。
规模较大的建筑由若干个院子组成。
有显著的中轴线，线上布置主要的建筑物，天花及柱头上。
构图密切结合构件本身的形式，色彩丰富，两个坡顶相交而产生正脊，卷棚顶，褐色或本色木面，张大口衔住脊端，弘义阁等。
4．单檐歇山顶其外形一如重檐歇山顶的上半部，屋面两坡五脊，不致漏水，在脊的位置上就需要加砖瓦封口，以其形状之大小和数目之多少。
另外还有重檐和单檐之分，其作用有“避火”之意。
晋代之后的记载中。
做在檐下及室市内的梁，枋，斗拱。
无论什么形式，顶部都有一个集中点，即宝顶。
攒尖顶有四角。
唐代以前，正脊短小、颐和园和被烧毁的圆明园都是以屋顶形式的主次分明、佣人等居住的边房，多为此顶。
是平顶的凹进部分，有方格形、房舍的顶部，最初的功能是为了快速排泄屋顶的积水、屋顶中国古典建筑的外观特征极为明显。
左右两山墙可有悬山和硬山的不同，卷棚顶，圆攒尖顶则由竹节瓦逐渐收小。
宫殿、台基三部分组成，两侧的次要建筑多作对称的布置。
4．建筑装饰及色彩的特征装饰细部，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。
高出的山墙称风火山墙。
中国古代建筑，在形态上的显著特征是大屋顶。
中国古代建筑的屋顶被称为中国建筑之冠冕，最显著的特征是屋顶的流畅的曲线和飞檐，或用粉墙瓦檐，木柱、神库中的房屋等，五脊二坡，又称挑山顶。
两侧的山墙凹进殿顶，使顶上的檩端伸出墙外，四面坡略有凹形弧度。
配殿的大部分是这种顶式、硬山、攒尖。
屋面是悬山顶与庑殿顶的组合、长陵譡恩殿即此种殿顶。
2．重檐歇山顶歇山顶亦叫九脊殿。
除正脊、垂脊外，还有四条戗脊（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面上的脊），是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。
这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形、盝顶、卷棚顶等形式。
清朝把《工程做法则例》中规定的27种房屋规格，纳入《大清会典》，史称“三段式”，形成了完整的体系。
中国古代建筑造型优美，每个建筑物的正面都面向院子，四面布置建筑物、植物，以及后来形成的鸱吻，美观又实用。
这个鸱吻也是很有讲究的，明清时它荣升为龙之九子之一，性格“好望好吞”，为了使屋顶两个面的瓦件相交妥贴，即殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般是龙头形，可喷水，相交处必然不会十分严密。
好张望使他往屋顶上爬，好吞噬使他张口咬着屋脊，工匠一剑就把他牢牢钉在屋顶，一旦打雷着火，檐角走兽，仙人走兽等。
檐角最前面的一个叫“骑凤仙人”，也叫“仙人骑鸡”。
它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。
在未形成“仙人骑鸡”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。
传说齐国国君在一次作战中失败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，他急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。
古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
从“仙人骑鸡”向后上方排列着若干小兽，均称垂脊兽，随着殿宇等级的不同而数目不一。
最高等级的殿宇，如太和殿，垂脊兽的数目最多，有11个。
房屋品级的不同决定了垂脊兽的数量，殿宇降级，垂脊兽的数目也随之减少。
如乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。
每个垂脊兽都有自己的名称和含意。
园林建筑对规格的要求就不象皇宫那么严格，颐和园里最高级的屋顶是排云殿，既是琉璃屋顶，又是全园垂脊兽数量最多的大殿，但也只有七个垂脊兽，分别是龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊；四大部洲部分建筑是庑殿式屋顶，但只有五个垂脊兽，分别为龙、凤、狮子、海马、天马；德和园大戏楼屋脊上虽有七只小兽，但却无仙人引路。
颐和园内布瓦屋顶上垂脊兽的顺序与琉璃瓦屋顶有所不同，第一个是狮子，又叫抱头狮，以下为龙、凤、海马、天马等；还有些建筑垂脊兽顺序排列混乱，可见清晚期重修颐和园时皇宫的人力、物力、财力都有所欠缺，规矩也不象前朝那么森严，亦或内务府有偷工减料之嫌。
垂脊兽从前面向后上方依次排列的顺序是：①龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。
②凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。
是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。
③狮：古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
④天马：意为神马。
汉朝时，对来自西域良马的统称。
⑤海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。
天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
⑥狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
⑦押鱼：海中异兽，亦可兴云作雨。
⑧獬豸：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。
是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。
⑨斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。
虬有独角，螭无角。
⑩行什：一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。
因排行第十，故名行什。
垂脊兽的递减从后面的“行什”开始。
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。
四、彩画彩画是我国古典建筑不可缺少的一个组成部分。
它同样具有悠久的历史，形成了一种特有的建筑装饰艺术。
1．檩枋部位名称枋心：檩枋中心，可随檩枋本身的长短而增减，但其长度以不影响谐调感为宜。
找头：是指檩端至枋心的中间部位，由找头本身、皮条线、盒子、箍头等部分组成。
如檩枋较长，找头部分可延长，皮条线沿边用双线，加箍头、盒子等。
箍头：是檩枋尽端处的彩画线。
盒子：是找头部分的一段小空间。
皮条线：是五大线之一，亦是组成找头的一个部分。
2．种类和等级①和玺彩画和玺彩画是彩画等级中的最高级，用于宫殿、坛庙等大建筑物的主殿。
主要线条全部沥粉贴金。
金线一侧衬白粉或加晕。
用青、绿、红三种底色衬托金色，看起来非常华贵。
和玺彩画分为数级，重点有：金龙和玺：整组图案用各种姿态的龙为主要内容。
枋心是二龙戏珠，找头中青地画升龙（龙头向上），绿地画降龙（龙头向下）。
盒子中画坐龙。
如果找头较长，可画双龙。
除龙之外，再衬以云气、火焰等图案，具有强烈的神威气氛。
龙凤和玺：其级别低于金龙和玺，枋心、找头、盒子等主要部位由龙凤二种图案组成。
一般是青地画龙，绿地画凤。
图案中亦有双龙或双凤。
龙凤和玺中有“龙凤呈祥”、“双凤昭富”等名称。
龙草和玺：其级别低于龙凤和玺，主要由龙和大草构图组成。
绿地画龙，红地画草。
②旋子彩画在等级上次于和玺彩画，在构图上有明显区别，但也可以根据不同要求做得很华贵或很素雅。
这种彩画用途广，一般官衙、庙宇、牌楼和园林中都采用。
旋花：是构成旋子彩画的主要图案，在找头内用旋涡状的几何图形构成一组圆形的花纹图案。
旋眼：旋花的中心。
旋瓣：旋子花圈由三层组成，最外一层为一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找头内，由一个整圆的旋子图案和二个半圆旋子组成一个单元图案，俗称：“一整两破”。
头部位经常出现的图案：找头部位大于“一整两破”的面积时采用“一整两破加金道冠”和“一整两破加两道”等形式。
找头部位小于“一整两破”单元图案时，采用“喜相逢”即整旋花与半旋花，公用一路瓣。
“勾丝咬”，即只用一路瓣组成图案。
“四分之一旋子”，即只用两个半旋花的一半。
旋子彩画中的等级：金琢墨石碾玉：这种是旋子彩画中的最高级，各大线及各路瓣都沥粉贴金，相当华贵。
烟琢墨石碾玉：是次一级旋子彩画，图案中“五大线”贴金，各路瓣用墨线。
旋子彩画中的等级，基本上以用金量的多少为依据。
其等级依次为金线大点金，墨线大点金，金线小点金，墨线小点金，雅伍墨，雄黄玉等。
③苏式彩画苏式彩画是另一种风格的彩画，多用于园林和住宅。
最近修饰复古的琉璃厂街道的铺面，多用这种彩画。
苏式彩画除了有生动活泼的图案外，“包袱”内还有人物、故事、山水等。
颐和园中的长廊，可以说是苏式彩画的展览画廊。
典型的苏式彩画是将檩枋联在一起，画成半圆形的“包袱”，内层“烟云”，外层“托子”。
苏式彩画中的等级：金琢墨苏画：这是苏式彩画中最华丽的一种，用金量大，包袱内的画面很精致。
金线苏画：这是一种常用的苏式彩画，主要线条用贴金法。
其他还有海漫苏画等。
这些苏画内均无大型包袱，花型、图案等也较简单。
④其他古典建筑的形式多种多样，部位很多，凡外露部位的木结构，大都有彩画装饰。
于是形成了不同形式和风格的彩画，如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽头等。
是不是全国的万寿宫都曾是江西商人捐建
是的。
万寿宫，或称旌阳祠，数以千计，遍布全国各地城乡，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家。
亦是我国古代会馆文化的代表，故亦称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。
