有成语“墙头马上”的原意可知，元朝白补所著的《墙头马上》属于什么类型的杂剧
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“墙头马上”的释义为 男女爱慕之典实。
元朝所著的，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。
属于杂曲之中的言情。
全名，有明脉望馆藏土集本、本、乙集本、本、本。
昆曲，京剧皆有此剧。
此剧的素材，源于的一诗。
白诗记述一个婚姻悲剧故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。
在 “始乱终弃”的社会风气中，白居易对这不幸的女子给予同情，并对世人提出 “寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的告诫。
白朴在戏中所写的内容，大致与《井底引银瓶》一诗相同，但它表现的思想倾向，则与原诗迥异。
整个剧本，洋溢着火热的激情。
它描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自由的赞歌。
墙头马上的越剧剧目
京剧：《挡马》《秦琼卖马》《盗御马》昆曲：《马前泼水》《墙头马上》黄梅戏： 《女驸马》评剧： 《马寡妇开店》……
寻找以下题材的京剧唱词.
1、对故土的依恋： 《昭君出塞》，又名《青冢记》，是尚小云先生的经典剧目，唱词如下： (唱“梧桐雨”)别离调涟涟，怎忍啥汉室家园。
今朝单于求姻眷，汉刘主遣奴缔良缘。
文官济济来相送，还有那武将森森跪在阶前。
惊动了满朝文武官，昭君哪，于心怎安，于心怎安! (接唱“山坡羊”)王昭君此时心撩乱，手挽着金镶玉嵌琵琶一面。
俺这里思刘想汉，眼睁睁盼不到南来雁，南来雁。
哎呀，雁儿呀!你与我把书传，再与我去多多拜上刘王天子，道昭君千里去边关，不辜负汉天子嘱托再三，汉与胡世世代代永相安。
(王求唱“竹枝词”)转眼打马奔出了雁门关。
罢时间心在南朗身在北番；昭君哪去和番，怀抱琵琶在马上弹。
群臣送，珠泪涟，踢破了风头鞋半边。
征途上多艰险，望长安，盼长安，要见刘王难上难。
(昭君接唱)要见刘王难上难。
(唱“楚江吟”)汉岭云横雾迷，霎时间朔风吹透征衣。
分关已过入胡地，慢说道人有思乡之意。
那马呵，都有恋归之心，何况人乎? (同唱)莫说是个人，就是那马到关前，马到关前也就步懒移。
人影儿稀，人影儿稀，只见北雁向南飞。
冷凄凄朔风似箭，又只见旷野云低。
细雨飘丝；路途遥远多荆棘。
再艰难志不移，但能万民欢娱，哪管它，哪管它风霜劳役。
(唱‘牧羊关”)哎呀爹爹呀!孩儿今日别了你，再不知何年何月何时，再得见我那爹爹呀，我只得转眼望家乡，飘渺一似云飞。
又只见汉水连天，汉水连天，野花满地。
站在雁门关外望长安，纵有巫山十二难寻觅。
怀抱琵琶别汉君，西风讽讽走胡尘。
六宫粉黛千千万、始信功劳在昭君。
云已散，风阵阵。
连天芳草鞋如茵。
谁言塞北风沙紧，千里花香，蓝天白云，风光似锦。
手扶鞍辔放眼看，又只见茫茫草原毡幕现，我与那单于结线，汉与胡水和好成姻眷。
只听得金鼓连天震地，人似彪马似龙驹，茫茫草原闪着旌旗。
压番兵一列列迎亲队，鼓乐声声，平添喜气。
朗汉和亲，征战永息，哎呀，御弟呀，叫他们二个一个，排列到关前去。
2、父亲对儿子的关怀备至或深沉父爱： 《浣纱记·寄子》，这一折正写的是伍子胥准备拼死谏阻君王之前，将尚不知情的儿子寄托在朋友家的事情。
其子在知道真相后，有一段父子情深的告别。
我这里只有昆曲的唱词，没有找到京剧版本的唱词，昆词如下： 《寄子》片断 郑传鉴（外）饰 伍子胥 金采琴（贴）饰 其子 （贴白）云接平冈，山围旷野，路回渐入齐城。
（外白）衰柳啼鸦，惊风驱雁，动人一片秋声。
（贴）倦途休驾，淡烟里、微茫见星。
（外）家乡何处，死别生离，说甚恩情。
儿吓，我和你自离家乡 ，将及一月，不觉又到东齐了。
（贴）但愿爹爹，早完王事，火速同归，省得母亲，在家悬望。
（外）咳~~~ （贴）爹爹今日在路，只管愁闷，却是为何
（外）啊呀儿吓，为父亲有句话要对你说，因你年幼，不曾说得。
（贴）爹爹有话，但说何妨
（外）我亏吴之先王，雪你公公深怨，国家大恩，未曾报得。
不 料主公近听伯嚭之言，反放越王归国。
前日又信子贡游说，欲北 伐齐，今命我来请战期。
啊呀，我想，吴兵一出，则越乘虚遂入 吴地。
我今回去，誓当死谏，以报国恩。
只是与你同死，甚是无 益。
我有个结义兄弟，名唤鲍牧，现为齐国大夫。
今带你来，寄 与他家，以存伍氏一脉。
啊呀儿吓，自今以后，你干你的事，我 干我的事。
再、再、再也不要来想念我了。
（贴）啊~~我只道爹爹在路冷清，带孩儿出来为伴，不想有这等 事。
啊呀，兀的不痛杀我也
（外）儿吓，事已如此，不必悲伤，且趱行前去。
（贴）是
（外唱）[胜如花]清秋路，黄叶飞（同）为甚登山涉水（贴）只 因他义属君臣（外）反教人分开父子（贴）又未知何日欢会（外） 儿啊
料团圆今生已稀（贴）要重逢他年怎期（外）浪打东西， 似浮萍无蒂。
（贴）禁不住数行珠泪，（外）羡双双旅雁南归（ 贴）爹爹
[前腔]我年还幼发覆眉，膝下承颜有几。
初还望落叶 归根，谁道做浮花浪蕊。
啊呀爹爹吓
何日报双亲恩义（外）儿 吓
料团圆今生已稀，要重逢他年怎期。
浪打东西、似浮萍无蒂 。
禁不住数行珠泪、羡双双旅雁南归。
3、儿子对父亲孝顺： 这个题材不好找，其实中国传统中孝顺的对象多是母亲，而不是父亲。
此外，孝顺的定义也很含混，是百依百顺呢
还是有什么特别的举动才叫做孝顺呢
如果一定要找的话，可参看《赵氏孤儿》（孤儿为其义父雪冤）或《墙头马上》（儿子对父亲百依百顺）的相关曲段，但我认为孝顺是一种状态，而不是在一两句唱词中便可体现出来的。
4、儿子对父亲绝情： 《李娃传》，又名《绣襦记》，另称《烟花镜》。
事见唐·白行简的《李娃传》。
剧情是：唐，郑元和春游曲江池，邂逅名妓李亚仙，一见钟情，二人相恋。
钱尽，被鸨母逐出而落为歌郎，其父唐刺史郑儋（郑北海）发现，鞭笞之至死并弃尸荒郊，叫花李四又将其救活。
期间，李亚仙不忘旧情，以珠宝暗缝绣襦之中，到处寻找郑元和。
后，元和行乞，遇亚仙，带归，苦读，又因眷情而不专心，尤被李亚仙之“目美”所惑，亚仙剔目以激其志，元和亦终于高中。
结果，前嫌尽释，郑儋感亚仙高义，允婚，合家团圆。
该剧以川剧本最为知名，秦腔、评剧、梨园戏等亦有演出。
此剧的京剧版是京剧大师荀慧生先生的代表作之一，以“绣襦”、“刺目”等场次中的唱念表演传世。
剧中的郑元和有忤逆父亲的情节，姑且算作是儿子对父亲绝情吧，但也难算是什么经典段子，只能是经典剧目中的一段情节。
儿子对父亲绝情也是个冷僻题目，毕竟戏曲在旧时是有着些教化功能的，太过违背人们道德观念的题目是不太可能广泛流传或者成为名剧的主题的。
尤其是父子这样紧张的关系，更难在上面做文章（女儿和父亲冲突的倒不少，什么《墙头马上》、《王宝钏》、昆曲的《牡丹亭》都有相关内容）。
《红楼梦》中宝玉与其父的冲突应也可以算，但至于绝情，恐怕只在贾政看来是如此。
此外，现代京剧《华子良》中似乎有儿子不认、不理解装疯的父亲的段子，但我也没有看过，就在这里略提一下吧，希望有帮助。
