查理九世部分内容
天才的发明是一种被称为恐怖梨的玩意儿，铁制，呈梨状，通过机关可以打开。
用它塞进犯人的嘴去，使其无法喊，无法讲，当然也无法进食。
有些恐怖梨内藏尖刺，可以慢慢从制动口里伸出，将口腔夹破，喉咙戳穿…… 在印度和缅甸，被判了饿刑的人则会被烧熔的铅水堵住喉咙和嘴巴。
在十九世纪的非洲，有些部落把杀人犯与受害者的尸体很对位地绑在一起。
手手相连，唇唇相处，这些受刑者浸润在腐血中，饥渴交加，悲惨而缓慢地死去。
有时，会让饥渴的犯人在饿死前狂饮暴食一通，然后扎紧小便的玩意儿，再堵塞肛门，让其胀死。
二战期间，纳粹在集中营里经常对囚犯干这类事。
六、 该刑在古埃及时便有，在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。
一般说来是用于惩罚社会地位较低的人，如奴隶、乞丐。
为了羞辱罪大恶极的犯人，有时也用。
作为刑具的十字架通常由两到三根木桩构成---如果是四边形十字架甚至有四根，形状各异。
有的是T形，有的是X型，还有Y型的。
T型十字架主要是用来处罚暴乱者，有的时候要倒过来，头冲下，脚朝天。
圣徒皮埃尔便是被这样处死的，据说是他自己要求的，因为他自觉不能与基督受用同一种刑罚。
早在犯人和刽子手到达行刑地前，十字架的直杆已插入地中。
后人描绘的基督背负十字架走向颅地的场面，从刑罚角度来看是违背事实的。
在行刑地，用绳子把犯人绑缚在刑具上，不过更经常的是直接用钉子钉，先钉手，再钉脚，钉子从来都不会钉在手掌上，因为手掌承受不住身体的重量会撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。
有经验的刽子手会将长钉钉入腕骨间一个狭窄空隙，如今解剖学称之为德斯托宽隙。
进入现代社会后，仍有其生命力。
20世纪70年代，越南军人曾将叛徒钉上十字架；80年代，有的国家的小偷会被处以此刑；90年代，苏丹等7国则将犯人送上十字架以示众。
七、活埋 活埋一般用于大规模屠杀。
在中国的，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，的坑儒行动只是小巫见大巫。
罗马人处罚犯法的女人时，也多采取活埋。
古波斯人在活埋实施前，会将犯人从高处掷入一大堆刻意烧成的灰尘之中，灰烬进入犯人肺部所引起的窒息远比一般活埋所引起的单纯缺氧要可怕得多。
高卢人和用活埋对待叛徒和逃兵。
哥特人则用之专门处理同性恋者。
在中世纪的法国，为了体面，女人是不会被吊死的，毕竟一个女人吊在半空中，在众人的眼皮下甩来扭去，晃动着双腿是极不合礼仪的事，所以必须活埋她。
现代的活埋记载见于越战时期。
八、木桩刑 对于此刑，19世纪的下了这样的定义：将人类的残忍性发挥到极致的创造之一。
行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。
根据木桩直径的不同，有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。
在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先打好的铜里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情况下，被如此修理的犯人往往要承受三天以上的折磨。
欧洲亲教战争期间，木桩刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一个贵族的女儿德拉图尔浑身赤裸地被穿身而死，一群刽子手将她高高举起游行，并宣称尸体便是他们的旗帜。
1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩刑，之所以选择该刑是因为他喜欢在屁眼里插玩意儿。
九、活剥 活剥即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。
在古印度，活剥又称小火去细毛，即用火把灼烧皮肤，把身体烤熟到三分。
这时，活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。
然后置犯人的叫喊于不顾，将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉。
这样的活剥需要技巧，可能已代表人类剥皮活动的最高水准。
因为在其他地区和国家，很多人并不追求整张效果，直接就作艺术处理。
或切成极细的带子，或切成圆片、碎片、长方片……处理的最佳杰作是把皮切成狭长的环形细节。
作为刑罚，活剥已消失了数个世纪，但人皮一直是可怕的**收藏家追寻的对象。
19世纪末，人类解剖学史上著名的斯皮兹那展览一张完整的被鞣过的人皮。
还有纳粹，收集了不仅带有漂亮文身的人皮，并将部份人皮用做书皮、灯罩、垫纸板或其他艺术品的良材。
十、肢解 该刑意味着干脆地剁下四肢。
但发展到一定时期后， 施刑者认为干脆太便宜犯人，于是，有了许多种花样。
波斯人别出心裁的做法是先从手指下刀，然后切脚趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子…… 中国人的玩法是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口、再塞入一只大瓮中，置放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。
到了汉以后，凌迟刑代替了肢解刑，也许在行刑者看来，凌迟刑更痛苦也更精妙…… 如今，某些国家依然规定，对小偷可以采用截肢刑，的法典规定：第一次犯偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手；第二次犯者将被砍去左脚。
但藉此刑剥夺犯人性命的事几乎没有了。
十一、凌迟 亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。
该刑的关键在于将人体零敲碎打，直至死去。
对于反叛者的凌迟是四等分四等分地切。
罗马人处理女犯时先割去双乳，对男犯则先去其生殖器。
希腊人在割肉时还要加上剔骨的程序，弄得犯人每个都像木屑填充的布娃娃。
但比起中国人，其他民族都显得粗糙。
中国人将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。
行刑开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。
然后迅速地出血包扎伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。
杀一个成年人必须要施3357刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。
十二、碎身刑 这是典型的西方死刑，与西方人酷爱摆弄机械密切相关。
犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上，通过摇动手柄，轮盘可以绕轴旋转，轮盘每转一圈，固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。
十三、碾刑 碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。
在罗马和埃及，常会把犯人铺在尖刺上，然后用巨石碾过，如此犯人决无活机。
的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘，由马拖着来回地碾压，直到犯人变成血肉模糊的一片酱沫。
在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无。
十四、火刑 用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的西方和东方都对火刑津津乐道。
高卢人把犯人关入一个巨大而结实的柳条篮里，然后点火焚烧。
日本人在19世纪也使用过类似方法。
这种方法据说极富观赏性，犯人在篮里又叫又跳，可怎么也爬不出这独特的环境。
而斯基泰人则将犯人扔到一辆堆满了干柴并洒上了稀树脂的牛车上，一旦火起，受惊的牛便会拉着火车穿过整座城市，很具警诫效果。
罗马人把犯人钉上十字架，再遍身淋满沥青和松脂，做成一个大火把，抬着示众。
在中世纪的英国和意大利，则是用柴草将犯人裹得严严实实，捆得如同棕子，然后点火。
至于专门的火刑柱则是将人高高绑起，在脚下堆柴烧火，法国的便是这样被处死的。
在她被烧的整个过程充满了下流的展览手段…… 据说，火刑有净化的作用。
是故，火刑总是和消灭异端邪恶联系在一起的。
十五、烤刑与炙刑 这两种刑均为常用的处死方法，它们与火刑的区别在于：对犯人一定要用小火来处理。
将炉火控制在某种范围内，其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。
罗马帝国时期实施此刑最著名的牺牲者为派的圣·洛朗，为了纪念他，巴黎有一家以他命名的时装企业响誉全世界。
当时，他为穷人的事得罪了当权者，于是，他首先遭到鞭笞、又被拔去指甲、敲碎牙齿，然后放在铁架上用炭火烤。
据说烤了不短的时间后，洛朗对刽子手说：你不觉得我这一面烤得太过了么，翻翻行不行?等到翻过来后，他又说：烤得很香，差不多了，你可以吃啦。
然后就死去了。
至于把犯人全身涂上蜂蜜，用冒烟的柴火熏烤，便是炙刑了，一些人在行刑过程中尚未熟，便已被火烟呛死。
而亚洲的刽子手更残忍，他们常常将铁球烧红，然后用钳子夹起，放入事先在犯人头颅上开好的口子里，这样，犯人的脑浆旋即沸腾，从口子里溢出。
古印度人用的是铁棍，在火中烧得发白后，从犯人的咀里插入。
在旧中国，有专门为施炮刑的烤炉，多为铜制。
十六、锯刑 这是一种特别的分解刑， 刑具是锯。
据说东方人喜好横锯，而西方人酷爱直锯。
在传入日本后，日本人也热衷于直锯，他们惯常是从头顶开锯，而西方施刑者则倒行逆施，从腹股沟的位置开锯，这样做的后果最可怕，因为在切到肚脐的位置前，犯人的意识都非常清醒。
为了延长受难过程，往往会让犯人保持头冲下的姿式，这样脑部可以得到充分的氧气，可以避免血流失过快而死。
锯刑史上最后的杰作是由某些患有狂躁症的盖世太保来完成的。
他们有各种型号的钢锯，在他们手里，人变成一棵可以恣意妄为的树，想锯那个部位都成。
十七、箭刑与贯穿刑 用箭射死即为箭刑，似乎各民族都用弓箭，所以这是一种普遍运用的刑罚，只不过用箭先射身体的哪一部位，在处理手法上有差异而已。
贯穿刑的关键在于用尖利物穿透肌肉和组织。
但作为一种既定的行刑方式，行刑者总要体现一番创意，于是有了不少种贯穿手法。
用长钉将人一串地穿在上面示众，是欧洲各诸侯们爱用的，犯人往往要好几天才死去……最可怕贯穿刑具是一种称之为玛特·多罗洛萨的铁制刑具，它与先前发明的刑具努朗堡的圣女有所不同，它不靠刑具上的少女胸部位置夹紧犯人，而是用灵活的机械臂。
它也不是用遍布刑具内的各种铁刺来贯穿犯人的身体，而是收紧臂来让犯人窒息，然后刑具的心脏位置会伸出一根钢刺，插入犯人身体…… 十八、毒刑 从很早的年代始，服毒致死就是执刑方法之一。
有记录本案的早期毒杀是对哲学家苏格拉底的死刑执行。
苏氏因得罪雅典的权贵而被毒死。
当毒药送到后，他问刽子手：好吧，我的勇士，告诉我该怎么做?后者告诉他，喝下毒药后不要在房间里走动，因为运动会减缓毒药的发作，延长死亡的时间。
也要尽可能地少说话，否则就需喝下两倍以上的剂量。
据说苏氏都接受了。
那时的希腊，多是用欧洲普遍可见的毒芹中提取出来的毒芹碱来做毒药。
而在古中国，则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
现代社会出于对有效性和人道的考虑，又开始使用先民的方法了。
毒气室、安乐死注射似乎都是一种延续。
十九、吊刑 它有别绞刑，方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端，然后，骤然松开绳子使其下落，停顿在高于地面仅数十公分处。
在降落停止产生的冲力作用下，犯人的双臂会被拉得脱臼。
经过重量设计的吊刑则更为残酷，有记录表明，如果受刑人腿上捆上超过60公斤的重物受刑，就会连双腿都会拉脱臼。
如果超过100公斤，那么在冲力作用下，全身的骨头都会碎裂，就算是肚皮绽开，五脏六腑溢出的现象也并不罕见。
19世纪中叶，中国的清政府曾用吊刑处罚过天主教的传教士，并将吊刑作为一种合法形式的刑罚普遍运用。
二十、鞭刑与棒刑 鞭刑存在于历史上的各个时期。
现代社会文明程度高而鞭刑狠的国家首推新加坡。
鞭可以用各种绵缠材料制成，皮革、植物纤维……上面可以有附着物，例如尖钉、钩刺、石块、金属球之类。
总之，如果决定这根鞭是专门用来打人的话，那它一定是根充满了恶毒意向的人类杰作。
被打的犯人结果就是变成一块人形的烂布。
棒可以是木、竹、铁、铜等材料制成，要致人死命比鞭刑来得干脆，痛苦程度远不如鞭刑，所以棒刑很不受人青睐。
拿施刑行家的话来说就是：当犯人还没有对自己的行为结果的严重性做出深深悔意的时候，一切就已经结束了。
而鞭刑的行刑自由度就大得多，打到一定的时候，可以把受刑者浸到盐水里、酸水里、碱水里……还可以在烂皮肉上涂抹各种酱料，最令人发指的莫过于中国历史上有名的披麻戴孝，即将被鞭打者血肉模糊处用白麻布包上，等二十四个时辰后，再一条条地把麻布从犯人身上撕下来……是故，许多受刑者的喊声是，求求您，给个痛快，杀了我吧……对于施刑者，剥夺生命虽然是最终目的，但犯人临死前表现的一系列痛苦和无助却只有受刑人知道。
二十一、车轮刑 这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。
刽子手执铁棒，按照行刑程序，必须先打断犯人的四肢，一共打八下，将四肢打断成十六节，最后朝胸口上来两下，结束犯人的生命，致命的后击被称为慈悲的一击。
说起来似乎难以想象，大部份犯人在胸口上挨过两下后依然还气息尚存。
刽子手为了证明自己并非手下留情，便会将犯人的手和腿拧到背后，让它们和犯人的头碰在一起，在这样具有悲喜性效果的姿式里，观众或哭或笑或叹息。
由于车轮刑所具有的展示性，要求刽子手表现出特殊的专业技能。
一名叫拉朗德的法国犯人因一句指责刽子手的话而载入史册。
当行刑者已利索地解决了他的双臂双腿，正要打断他的胸廓时，棍子轻轻地滑了一下，碰到了他的下巴，拉朗德一声大喊：嘿，这一下不符合规定。
于是，观众开始呐喊、有人还举起了拳头。
刽子手对他道：怪事，看来他们希望死的人不是你，而是我。
二十二、磔刑 该刑的特殊之处在于犯人的四肢要同时遭受力的作用…… 关于此刑的最早记载是在希腊人的书里，他们执刑的方法是将人的四肢绑在被人为弯曲的树上，利用树的弹性拉裂人体。
古中国人和古罗马人则是用马拉的战车来分尸，著名的秦国丞相商秧便是名垂千古的受害者。
但似乎该刑执行起来也并非想象中那么轻而易举，人并非像纸那般容易扯碎。
16世纪的法国作家米什莱在《法国史》一书中写道：骑在鞭打着马匹，并疯狂地紧拽系有四肢的绳索。
尽管先前刽子手已用钳子扯裂了犯人腿上的皮肉，并将双臂拉得皮开肉绽，但肌肉依然能够承受住这么强劲的拉力。
无奈的刽子手只好拿来一把大的剁肉刀，割去了一块块他认为对执刑有阻碍的肉。
这样，马才终于拉断了四肢……还活着的躯干落在地上。
还有记载表明，有时行刑的马匹都已累得口吐白沫倒下，但犯人的四肢依然连在躯干上，弄得刽子手，犯人，观众都十分不耐烦。
所以在执行磔刑时，刽子手要动十分心思，要研究犯人的身体特性，又要了解行刑马匹的各自力量…… 二十三、扼杀 扼杀即勒死，它和绞刑一样是一种使人窒息的刑罚。
但它不主要依赖犯人本身的重量，而是通过某种作用在脖子上的外力来致死。
扼杀曾被亚洲和欧洲的许多民族所施用，但在欧洲若干地方有规定，不允许处女遭受扼刑，于是刽子手在用绳索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使处女失身。
从有文字记载始，中国人的扼杀记录昭著，但似乎此刑专用于上流人士，因为死后尚有全尸。
直到满清后期，才有人发明了一种特殊形式的扼杀，称为立枷，专门用来处死被认为是罪大恶极的下等人。
方法如斯：先绑起犯人的手，将其脖子套入一块木板的圆孔里，然后升起木板，置放在一个栅形行刑架的顶端。
这样，犯人的颈和下颚便被悬吊起来，脚悬地约50厘米。
如果需要犯人快死，就往脚上绑石块。
若想折磨他，就由犯人自身重量来决定，通常会需一两天的时间，人犯才会真正断气。
二十四、绞杀 绞杀并非绞刑。
它与扼杀的原理十分相似，可以说是一种手工死刑的机械化。
最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。
当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。
这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死。
后来，出现了用金属制造的绞杀机、铁项圈代替了绳套，可以旋转的螺丝让铁环的收缩更加容易。
有什么虐心的电影
要讲 那就是韩催泪电影了 保证泪流满面《我脑海中的的橡》（是雨盛，孙艺珍的 中国有几部电影里面的情节完全就是抄袭这一部的 这部真是催泪的没话说）《假如爱有意》（孙艺珍，赵寅成等主演 也是一部经典 同时讲述了两代人爱情故事 ）《痛症》（一个没有痛感的男人 和 对痛十分敏感的女人 之间的爱情）《我们的幸福时光》（非常推荐这一部 它不是无意义的那种虐你虐你虐死你的那种 而是真心的是虐的是你的心啊）《和声》（讲述的监狱里的母亲与她的狱友们 和那个在监狱出生的孩子的故事）《婚纱》（是当年催泪虐心排行榜第一名）若你还没有被虐到 请在找我
我想要几部英文电影，经典一点的，主要为了学英语，对话多一点，谢谢拉
<>都很经典希望你喜欢
大家帮忙推荐一下好的，有意义片子，或者纪录片
呵呵，深有同感，做什么事都要有点收获，无论其大小。
给你推荐： 雅克贝汉的天地人三部曲（微观世界（它里面的音乐绝对是超级享受），迁徙的鸟，喜马拉雅），都十分经典。
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05：岷江秀色 06：成都漫步 07：峨眉凌云 08：宜宾到重庆 09：大足石刻 10：川江两岸 11：壮丽的三峡 12：长江第一坝 13：荆江览苦 14：洞庭水 岳阳楼 15：文武赤壁 16：庐山独秀 17：瓷都景德镇 18：九华山 19：飞红滴翠 20：古城南京 21：扬州漫话 22：镇江三山 23：太湖平原 24：黄浦江畔 25：走向大海 加蓬：最后的伊甸园1~2 我们的留学生活の我的太阳 班得瑞轻音乐专辑：（下载地址） 理查德.克莱德曼 黄金三部曲：《水边的阿狄丽娜》《命运》《星空》本人收藏。
久石让作品合集（宫崎骏动画的音乐制作人），无论是是歌还是钢琴曲都极棒
本人收藏。
纯音乐.床头抒情轻音乐（有三部）这是本人收藏。
陈冠宇的钢琴曲也是相当不错,就不一一列举了。
熊的传说专辑：（下载地址）。
最后情不自禁要给你推荐几部动画电影： 《狮子王1~3》 《马达加斯加1~2》《料理鼠王》《美女与野兽》《冰河世纪1~2》《埃及王子》《熊的传说1~2》 《小马王》《别惹蚂蚁》《僵尸新娘》《狂野大自然》等等。
世界不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛。
有别的什么需要，给我留言（能帮一定帮）。
求宫崎骏所有的动画
加我吧,我很用才的.
求高中语文成语选择题 50道
假如给我三天光明 我们都知道自己难免一死。
但这一天的到来，似乎遥遥无期。
当然人要健康无恙，谁又想到它，谁又会整日惦记着它，于是便饱日终食，无所事事。
有时我想，要是人们把活着的每一天都看成是生命的最后一天该多好啊
这就更能显出生命的价值。
假如认为岁月相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义，有朝气，我们对生命就不会总是布满热情。
我们对待生命如此急倦，对待自己的各种天赋及自己的器官上又何尝不是如此
只有那些瞎了眼的人才更加珍惜光明。
然而那些耳聪目明的的人都从来不好好利用他们的天赋。
他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。
事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。
我有这样的想法，假如让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该多好。
黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领路喧哗的欢乐。
我多么渴望看看这世上一切，假如说我凭我的触角能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。
希奇的是明眼人对这一切都如此淡漠
那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么地平庸。
也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有东西一味追来。
假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：如何使用你的眼睛，教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木的，呆滞的心灵。
请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛
想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天
你又会让你的眼睛停留在何处
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 有些人越是拥有，就越不懂得珍惜，假如命运安排我只剩下三天的光明，三天之后将永远坠入黑暗，那么我会好好的珍惜最后三天的光明。
第一天 海伦•凯勒的第一天光明要看周围的事物，可我不同，第一天，我要尽量用自己的双眼去看大自然。
大自然既是一本活书，也是一本独一无二的书。
我要攀登高山，爬上森林最高的树，记住蓝天的样子，仔细观察自己身旁所有的花草树木，用鼻子闻着花儿的芳香，用眼睛去牢牢地记住它们。
抚摸历经沧海的树皮，不忘它的陈老。
看一看地上的小昆虫用几只脚一起走路的有趣情景。
我还要去看阳光下大自然的影子，要在晚上看星星和月亮，看一看皎洁的月光投到水里的月影，把它放入我的记忆。
对了，我还要看一看可爱的动物们。
恐怕在城市里，想和各种各样的动物们接触只有去动物园了。
我要看野马奔腾的壮观景象；要看狮子的毛被一阵阵风吹动的细微景观。
总之，今天我要用眼睛和大自然接触。
第二天 今天我要看尽都市的繁华与乐趣。
我首先要去晨练，和老爷爷打打招呼，对树上的小鸟点点头。
回味一下昨天的景观。
上午，我将走进博物馆，细致的看着每一样文物，记住我们的历史，细细品味它们。
当然，上午不能只去博物馆，我还要去逛一逛街，享受都市匆忙的脚步和琳琅满目的商品。
中午，我要在街头小吃店免费范文网免费范文网买一些小吃来当午餐，边吃边观赏叫价的妇女们和挤来挤去的孩子们。
下午的时光可不能荒废，我要骑着单车去各个街道窜来窜去，看看富人们的荣华富贵，看看穷人们的饥寒交迫，并给予他们帮助。
我还要挤到电影院门口去买几张电影票，感受一下看大屏幕的感觉。
晚上，我依然幽灵似的在街道上，看看城市的夜景，一闪一闪的霓虹灯。
一天到晚人山人海的街道，晚上看不到月亮，也别有风味。
第三天 最后一天的光明，我要平平常常的生活一次。
好好看看身边的一切，一个上午在房间里度过。
抛开大自然的美妙，抛开都市的繁华，一个人，看看小时候的东西，不知是哭是笑。
中午，我要去买菜。
再一次回到从前，淡忘事实，与父母谈笑风生就过去了。
下午可要好好观察同学、朋友、老师、亲戚、父母、邻居和每一个陌路人。
不管是谁，都是最后一次见面了，都要好好纪念。
晚上，我要安安静静地睡觉，事先习惯黑暗。
要看的也看过了，带着平静的心情去迎接黑暗吧
这只是一个假如，但是不管真与否，我们都要记住一句话：珍惜眼前的一切
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。
首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。
我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。
我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。
我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。
我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。
我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。
我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。
因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。
结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了
）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。
我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。
这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看一的阳黑夜变成白天的激动人心的奇观。
我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。
我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。
这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢
当然，这只能参观博物馆了。
我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的—— 各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。
当然不是人人都有这样的机会。
不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。
那里实在是一个使用眼睛的地方。
你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。
正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。
贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。
在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。
通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。
阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。
荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。
我能理解这些用手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。
我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。
就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。
我从手的触摸里了解的东西，现在可以用眼睛来看了。
整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从带有宁静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具有狂热想象的现代派艺术。
找要细细观察拉斐尔、列奥纳多·达·芬奇、提香、伦勃朗的油画，也想让眼睛享受一下委罗涅塞艳丽的色彩，研究一下艾尔·格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画里捕捉到新的想象。
啊，这么多世纪以来的艺术为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深广的意义
凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，我只能得到一个表面的印象。
艺术家们告诉我，任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式和色彩的经验中去学匀。
如果我的眼睛管用的话，我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工作
然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。
我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开那藏着发掘美的钥匙的所在——那是一种被忽略了的美啊。
然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美的钥匙。
它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架上的书本里也能找到。
而我，在想象中能看见东西的有限时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能在最短的时间内打开最伟大的宝库。
我将在戏院或电影院度过这能看见东西的第二天的夜晚。
我目前也经常出席各种类型的表演，可剧情却得让一位陪同者在我手上拼写。
我多么想用自己的眼睛看一看哈姆莱特那迷人的形象和在穿五光十色的伊丽莎白式服装的人物中间来来去去的福斯泰夫。
我多么想模仿优雅的哈姆莱特的每一个动作和健壮的福斯泰夫高视阔步的一举一动。
由于我只能看一场戏，这将使我处于进退两难的境地，因为我想看的戏实在太多了。
你们有视力的人想看什么都行，不过我怀疑你们之中究竟有多少人在全神贯注于一场戏、一幕电影或别的景象的时候，会意识到并感激那让你们享受其色彩、优美和动作的视力的奇迹呢
除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节奏感的动作的美。
尽管我知道节奏欢快的奥妙，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。
我想象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心说目的奇景。
从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。
如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。
我最深切的回忆之一是当约瑟夫·杰斐逊在排练可爱的瑞普·凡·温克尔，做着动作、讲着台词的时候，让我摸了他的脸和手。
对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记那一时刻的欢乐。
啊，我肯定还遗漏了许多东西。
我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。
如果我能看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。
这样，通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。
下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。
根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的第三天，也是最后一天。
我没有时间去悔恨或渴望，要看的东西实在太多了。
我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目。
今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
除了纽约你还能在别的什么地方发现人们这么多的活动和这样纷繁的情景呢
于是这城市成了我选择的目标。
我从长岛森林山，我的恬静的乡间小屋出发。
这里，在绿草坪、树木、鲜花的包围中，是一片整洁、小巧的房屋，到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安静的休息之所。
当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。
河上千帆竞发、百舸争流。
如果我从前曾有过一段未盲的岁月，我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。
举目前望，面前耸立着奇异的纽约塔，这城市仿佛是从神话故事的书页中跳出来似的。
这是多么令人敬畏的奇景啊
那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸，就像神为自己修造的一样。
这幅富有生气的画卷是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。
人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。
我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一——帝国大厦地顶层，不久之前我在这里通过秘书地眼睛 “看到”了脚下的城市。
我急于要把想象力何真实感作一次比较。
我相信在我面前展开的这幅画卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是另一个世界的景象。
现在我开始周游这个城市。
首先我站在热闹的一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解他们生活中的一些东西。
看到微笑。
我感到欣慰；看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看那瞬息万变的色彩。
我相信那穿敢在人群中的妇女装束的色彩，肯定是我永看不厌的灿烂奇观。
不过，假如我的眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略成群的色彩的壮美。
我还确信我会变成一个在橱窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的陈列品，一定感到赏心悦目。
我从第五大街开始游览整个城市——我要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。
通过对外国居民的访问，我作了一次不离本土的异国旅行。
对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解人们是如何工作和生活的。
我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所目击的每一件事物。
有些场面是令如快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。
对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。
我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。
“到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。
当然我在那短暂的三天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。
不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至指本没时间去懊悔。
今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 这里没有死亡的阴影，没有剧痛下的惶恐，只有无尽的黑暗，只有永久的寂静。
要知道三天后，我将永远被困在这黑暗的牢笼里；三天后要和这个多姿多彩的世界说永别，和太阳、月亮……说再见；三天后我不能再坐在学校里上课，不能和同学玩耍。
我真的好伤心，好绝望，好不舍。
既然这已成事实，那就让我珍惜这三天的光明，喧哗；珍惜最后的几天，让我高兴的和这个世界说告别。
阳光，声音在倒记三了。
第一天，我去参加了残疾儿童联欢会。
这也许是我第一次和残疾儿童在一起，也许是最后一次与他们在一起。
他们中有的看不见，有的听不出，有的不能说。
他们的生活一定很困难吧
他们的心情一定很苦恼吧
我为他们也为自己感到悲哀，怨恨上帝为什么对我们这么残忍。
但是他们的脸上都露出了甜滋滋的笑容。
我惊讶极了，没有想到，他们居然会笑，在这样的情况下笑。
在厅里看完节目后，我带着一个小盲人到大草坪上去玩。
他只有七岁，在盲童学校念一年级。
虽然他看不见，但却十分顽皮，这儿闯闯，那儿撞撞，什么都想摸一摸，碰一碰。
他不停的摸，不停地问：“这是什么
”“那是什么
”“这是什么颜色
”“那是什么颜色
”我一一告诉了他。
我问他：“你喜欢什么颜色
” 他不假思索的说：“当然是金色。
” “为什么
” “因为我喜欢太阳，太阳也是金色的。
” “你怎么知道太阳是金色的
” “刚一个姐姐唱的歌里就有金色的太阳。
” “好聪明的弟弟。
” 我笑着，抬起头一眼望去，大草坪成了欢乐的海洋。
残疾的儿童们跳着笑着，个个都笑的像朵花儿。
啊
这是太阳底下的花儿。
就这样一天在欢声笑语中，离开了。
光明和声音又在倒记时了，我只剩下两天的光明了。
第二天，我坐在公园里的秋千上，读着自己的日记，回忆我的过去；听着贝多芬的《命运》。
准确地说，我是在回忆贝多芬。
在我七岁生日时，舅舅送我一本书。
我接过一看，是罗曼۰罗兰的《贝多芬转》，我乐坏了，当天就看完了。
掩卷沉思，我不禁思绪万千。
这书把一位英雄呈现在我面前：他坚强，有个性，不肯向厄运屈服，不肯向生活低头。
他一生用音乐表现生命，用痛苦换来欢乐，留下无数传奇精品，实践了他所谓的“向人类吹嘘勇气”的话语。
就这样贝多芬成为我的偶像。
我把他的名言“给我勇气，让我征服我自己
”贴在墙上，激励自己要像贝多芬那样，不畏困难，勇往直前。
每当我受到挫折，委屈时，母亲一句话也不说，只是把《命运》钢琴曲磁带放入录音机。
屋子里回荡着悲壮、激昂的乐曲声。
命运在敲门，无形中，我清晰的看到已经听不到任何声音的贝多芬一边沉思，一边喊道：“我要扼住命运的咽喉。
”那时我知道命运只会找到那些惧怕他得人。
今天，我不会再感到悲哀，因为贝多芬，他让我重新找到了自信，希望。
明天，我将“远离”这个世界了，我今天没有再留在这繁华的都市里，我不再留恋车水马龙的街道，不再让人群涌动的游乐园占据自己越来越珍贵的时间。
工厂机器轰鸣的声响冲撞着他们的耳膜，林立的摩天大楼侵袭了他们眼底的蓝天。
于是，大自然的魅力再次征服和诱惑着人们，使新的繁华在山野海滨形成。
去了海边，那儿我看到的海更平添了一分纯朴的美丽。
金色的细沙渐渐融入了蓝绿色的海水，是万里晴空下最最赏心悦目的色块。
海，不是风平浪静的池塘，不是流水丁东的河溪，海就是海，有一条跳动不息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血。
你唯有颠簸与其中，浸没与其中，方能感觉到海有一种怎样强大的活力。
海上日暮与海上日出同样震撼心灵。
你只需要站着，什么也不要做，用你的心去看一个金红色的世界，天上多彩的锦云环绕着太阳，海面上也有多彩的锦云环绕着夕阳。
天上的云在静寂的漂移，但海，有它仰制不住的生命力，簇簇明亮的火焰在波浪的顶端奔涌、燃烧，一次次带着低沉的轰鸣冲上沙滩，又匆匆退去。
海鸥扇动他们修长而丰满的羽翼，发出高亢的叫声，向着水天一色的方向奋飞，消失在两个太阳之间。
这时你是个多么神奇的人啊
海在你脚下葡伏，鸟在你头顶徘徊，夕阳在遥远的地方俯首。
而你呢
你的眼睛像宝石一样熠熠闪光，你的前额镀着黄金一般的辉煌，你是世界唯一的主宰，你握有力量和正义的权杖
直到晚霞燃尽最后一线光芒，大海呈现出一片深不见底的黛蓝。
夜晚十一二点钟，是海水涨潮的时间。
拣一块干净的沙地，端正的坐下，望着苍茫的天宇和苍茫的海，任凭凉风撩起你的秀发，听着潮落潮涨这响了千百年的声音，犹如推开一扇古旧的铁门，迈向一个古老的国度……这是怎样迷人，怎样的忘我啊
在这种场景下，也许是我永生难忘的画面，这时钟声敲响了十二下，我与这美好的世界说再见了…… ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 小学作文 合上《假如给三天光明》书页，不禁感慨万千。
开始试想着如果仅仅只给三天光明，会如何安排呢
下面是试想三天： 第天：第天对说定是惊喜，如果是失明很久，对于光明说定是渴望。
早晨会很早很早起床，看夕阳生起。
然后细细地欣赏着自己家和爸爸妈妈、姐姐，要他模样深深地刻在脑海里。
紧接着，会穿上自己最漂亮衣服，到农村，漫步于田间，看看望无际田园，看看最蓝天空，看看最清小河，切最美风景绘画下，看遍又遍，将它好好珍藏起。
看完美丽风景后，会依依不舍地离开里，到校园——润新小学，要与朝夕相处同学、老师聚集在起，起玩，起回忆……晚上，又沉醉于星空美丽中，闪闪星儿带给无数遐想。
第二天：会爸爸妈妈陪参观小小博物馆和科技馆，定会使开眼界受益匪浅
接着，会刻不停地到游乐园，开开心心地玩场，要亲眼看那些五颜六色图案，那些可爱卡通物。
玩够，会翻开小候照片和奖状，回忆下美好童年光。
紧接着，会赶集，看看具有民族特色古董、陶瓷，感受民间趣味。
眼看就要下午，会较远风景区，在那里过夜，会“独在异乡为异客”味道。
第三天：是拥有光明最后天，不会太惋惜，会抓紧切间享受光明。
最后天，不会再东奔西跑，会在家里好好陪陪爸爸妈妈、爷爷、姐姐和亲，要亲自下厨做饭，要为妈妈捶捶背，因为，就算有太多遗憾也不值与父母之间感情，或许会感动流泪，不过是快乐泪水，他可以知道自己女儿懂事，自己女儿长。
当夜幕就要降临，会和亲、老师、朋友起看着夕阳下山。
相信三天会成为以后生活中美好回忆。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 光明，能给我们明亮的心灵；光明，能让我们创造世界；光明，能让那些盲哑学校的孩子们拥有自己光明的心。
假如给我三天光明，我将好好把握住这美好的时刻。
虽然三天是短暂的，但是对于那些盲哑的孩子，那时多么的美好，多么的快乐。
假如给我三天光明，我将这样安排： 第一天光明的来临，是让我充满我希望与期待。
我将让教我的老师，陪伴和我一起感受那山清水秀的大自然，躺在绿油油的草地上，让火红的太阳照耀着我们，一起感受这温暖的世界。
第二天，是三天中的一天。
我不会浪费这美好的时刻，度过欢乐的时光。
我可以和自己的亲人聚一聚，看看自己的亲人长什么样，在探亲的同时，我可以为他们做一些自己亲手做的小礼物，送给他们，让亲人们想起自己的快乐时光。
第三天，是三天中的最后一天了，真是那么舍不得，俗话说得好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
这最后一天，我将在自己家的院子里，种上美丽的花，挺直的树，碧绿的小草，让阳光照耀着它们，体会在无知的世界中生活是那么的痛苦啊
当我想到三天后，又回到了无边无际的黑暗，眼前不再是五彩缤纷的美丽的花草，在树枝歌唱的小鸟，瓦蓝的天空不再出现在我眼前，当想到那三天中过得非常快乐的时光，心里就自然浮现出珍珠般的回忆。
