晚会主持人节目串词
呵呵 前几天 刚刚主持了 我们的 告别主持 这是我们的主持开场 青春的交响绽放华丽的激情 校园的纯真挥洒最美的真挚 在这灯花与微笑构成的舞台，在这温馨与永恒铸成的圣地。
我们欢聚在一堂，共同度过这个美好而难忘的夜晚。
流金岁月，三年的 生活已经匆匆而逝，我们在这里学习，在这里成长。
四季更迭，任万物瞬息万变，我们未曾改变，一段深深的情，一颗感恩的心。
让我们在最美的年华里，共同谱写最动听的青春乐章
尊敬的各位领导、各位来宾 亲爱的同学们 大家 晚上好
欢迎来到 我是今晚的主持人 我是今晚的主持人 下面 请允许我为大家 介绍今天到场的各位来宾 他们是 让我们再次用热烈的掌声欢迎他们的到来
至于串词的话 稍稍引出下就可以了 毕竟主持人只是场上的绿叶 面带微笑 保持自然 呵呵，祝你成功啊
下面 是我找的资料 可以参考下 往事如沙，岁月如歌，总有些情节，将会抹去，总有些眷恋，日渐沉积。
亲爱的朋友 那不是愁苦的相思 那不是哀婉的别离 那是我们青春的印记. 请欣赏歌伴舞 《节日欢歌》 演 唱 者 ：董 文 放飞心中的理想 畅想青春的旋律 追逐成功的喜悦 把握无悔的明天 歌声响起，往事历历在目，天下没有不散的筵席，让我们虔诚祷告，祝福彼此，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
歌声逝去，前程始于足下，期待下次瑰丽的相逢，让我们自然体味 感受人生，会当击水三千里，自信人生五百年。
奔放的舞蹈，潮流的气息，时尚的脚步，跳动的音符。
诠释了他们个性、开朗、奔放、热情的青春风貌。
你对我说 相逢是首歌 相逢是我们 我们用青春谱写 一首难以忘怀的歌 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，朝气蓬勃是我们的本色 自强不息是我们的追求。
（男） 青春是展翅的飞鸿,雄伟,壮观; （女） 青春是离弦的箭,敏锐,执着; （男） 青春是冉冉升起的太阳,积极,向上; （女） 青春是潮起时的浪花,乐观,豪迈; （女） 我们展望未来；更多的机遇，更多的挑战； （男） 有理想导航，有辽阔的蓝天，有奋发向上的精神翅膀。
（男） 与其束缚前行的脚步, （合） 不如放飞梦想,让激情高翔! 今天，我们欢聚一堂，为共和国的腾飞走向慷慨激昂的赞歌； 今天，我们轻歌曼舞，尽情表达我们对祖国的自豪之情。
请欣赏诗朗诵《祖国，我为你自豪》 成长的路上有坎坷， 那是我们能力的试金石， 成长的路上有激情， 那是我们追求梦想的源泉， 跳动的旋律点燃青春的激情， 飞扬的音乐诠释不老的希望， 让我们踏着来自阿拉伯的节拍， 与梦想一起飞翔
请欣赏舞蹈《阿拉伯之夜》 8．三句半《赞西财》 相聚在西财，成长在西财，追梦在西财，西财是我们共同的家。
让我们迈着有力的步伐登上西财大舞台，让我们用蓬勃的朝气将西财雄风点燃，让我们用行动唱响西财礼赞。
9.歌伴舞《春泥》 我们有太多的感动，来自于老师的引导； 我们有太多的感动，来自于老师的关爱； 我们有太多的感动，来自于老师的教诲； 让我们用实际行动来报答像春泥一般呵护花朵的老师。
请欣赏歌伴舞《春泥》 第三篇章：畅想未来 又是一年月圆日，又是一载追梦时，年轻的我们来到这里，来到这圣洁的花园，用我们的智慧与爱心催开初绽的蓓蕾。
在这里，每一个闪光的日子都是一朵飘逸的时光音符，青春的火力装点了校园秋天的金黄梦境。
朗朗月光，承载着我们太多的梦想，打开扉页，绽放朝阳；合上书本，撒出月光。
淡淡的墨香中，我们精心浇灌那茁壮的希望之树。
青春已在用最美的声音为我们歌唱，绚烂的舞台已为我们铺好。
来吧，带着梦想，带着憧憬，带着希望，用激情谱写人生最华丽的乐章。
11.歌曲联唱《my way》《最初的梦想》《年轻的战场》 有一种激情荡漾在心底， 有一种旋律萦绕在脑海， 有一种歌声盘桓在耳边， 有一种激情荡漾在心底， 那是青春在燃烧， 那是热情在流淌。
那是梦想，在翱翔。
让我们在歌曲联唱中，把热情与活力洒向校园每个角落。
12.街舞（top） 舞台上他们尽情放纵、活力四射，激情洋溢，用街舞的健康、时尚与动感尽情诠释美好的青春活力、自由不羁。
请欣赏由t.o.p为我们带来的街舞 13.音乐剧《成长》 又是一年月圆日，寻梦的我们来到这里，来到这圣洁的花园，用我们的指挥与爱心催开初绽的蓓蕾，请欣赏音乐剧《成长》 15.结束曲《我的未来不是梦》 未来如一把跳动的火焰，闪烁着耀眼而迷人的光彩； 未来似一组优美的音符，奏响着动听而激昂的旋律。
未来是激扬的舞蹈，因为未来，我们欢欣鼓舞； 梦想是跳动的音符，因为梦想，我们充满期望。
让我们共同昭示：《我的未来不是梦》 闭幕词: （男） 自古圣贤赞春霄,君言秋日胜春潮. （女） 秋,是收获的季节, 昨天,我们为理想洒下了汗水, 今朝,我们才有幸品位到果实的甘甜, （男） 秋,是播种的季节, 劝君不要沉睡于昨天成功时喜悦的摇篮, 播种希望,准备再战才是新时代的好儿男! 在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体 昂：让我们唱起美妙的歌曲，跳起欢快的舞蹈，一起融合进这欢乐的海洋中； 铿：让我们歌唱共同的大学岁月 歌唱美丽的校园 歌唱伟大的祖国。
铿：几十年大浪淘沙 玲：我们在历练中显示了金子般的品格， 方：我们在风雨中证明了自己对祖国的热爱， 铿：一曲《最爱你中国》，谨此献给我们伟大祖国56周岁华诞 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。
请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》 基：今夜星光灿烂； 方：今夜月色柔美； 玲：欢乐的时刻总是那么短暂； 昂：欢声笑语留在你我的心中； 铿：青春的自由，青春的动感， 方：青春的世界充满梦想和希望。
基：有爱的地方就有梦想， 玲：有梦想的地方就有希望， 铿：有希望的地方就有年轻的我们
昂：愿我们的新同学在四年后收获累累的硕果 基：愿我们的祖国伟大富强，繁荣昌盛 方：感谢星海音乐学院和中国移动公司的大力支持 玲：同时也衷心的感谢各位嘉宾的到来 铿：庆国庆迎新生晚会 合：到此结束
合：晚上好
男：青春是一首动听的旋律， 女：青春一副美丽的画卷， 男：青春是一个耐人寻味的故事， 女：青春是一段难以忘怀的记忆。
男：让我们怀着悸动的心，去憧憬人生中最灿烂的季节， 女：是啊，让我们珍惜现在的花样年华，去谱写人生更精彩的乐章， 男：对，就在这圣诞狂欢之夜，让我们一起去感受青春的劲爆动力 男：火树银花，灯火璀璨， 女：在这个激情洋溢的时刻， 男：在这个狂欢的不眠之夜，用你我的真心去聆听 合：《今夜爱无限》以上回答你满意么
肚皮舞的简介。
短一点。
我要写节目串词。
。
急急急
肚皮舞起源于中东，又名东方舞，它性感妩媚，婀娜多姿，接下来让我们一起来欣赏精彩的肚皮舞表演~~~
现代舞的特点是什么
现代舞的十大基本特点： （1）现代舞的生活观是宽容大度，乐观向上，随遇而安；它的艺术观是求同存异，“八仙过海，各显神通”。
美国现代舞第三代大师默斯-堪宁汉曾说过：“如果你不喜欢别人的作品，那就编一个自己喜欢的好了。
” （2）量的概念在现代舞中是第一位的。
格莱姆的“巨匠”桂冠应该说，是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈构筑起来的。
她的同窗也曾指出：“你想编一个出色的舞蹈吗
那么，先编出100个糟糕的再说吧
” （3）美的概念在现代舞中早已不是唯一的追求；而在现代美学中，美更不是至高无上的概念。
因此，美或者不美，不应是衡量现代舞作品高低的唯一标尺；格莱姆初出茅庐时，她那带棱带角，更带着对即将到来的新时代之敏感的抽搐动作，曾被报界辱骂成“要么是癫痫突然发作，要么是分娩迫在眉睫”。
但是几十年之后，当整个世界都在运用她那痉挛性的表情方式之时，她的“收缩-放松”（Constraction-Release）动作原理则被当做是新时代的号角和新美学的代表了。
（dancelover编外话：做过新东方指定TOEFL阅读理解题的人应该对格莱姆的举例不陌生） （4）新与旧的概念在现代舞中不是绝对的是非关系。
尽管新的不一定总比旧的好，但新的每每比旧的更有趣，更能唤起人们的注意。
（5）对现代舞作品，应该尽力避免是非曲直的判断，尤其是在看远离传统观念的后现代舞时更应如此。
舞蹈是离经济基础和意识形态距离较远的审美学，而不是伦理学。
（6）对现代舞作品，尤其是对那种以实验为目的的新作品，包括学生的习作，最好不做价值高低的判断，而应以竭力挖掘其创造的潜力，理解其创造的动机为根本宗旨。
（7）一切舞蹈创作归根结底，都是在有意无意地探索“舞蹈是什么
”这样一个哲学和美学命题。
（8）可舞性这个在古典舞中地严重问题，在现代舞中完全不成立，因为现代舞的概念如此宽泛，因为大自然在现代舞者的眼里无一不是在跳舞，因为人的每种行为和每个动作无一不是在跳舞。
美国现代舞第三代大师保罗-泰勒说：“我们缺少的不是动作，而是发现那些能为自己的目的出色服务的动作的眼睛。
” （9）思想性和哲理性一直是现代舞蹈家的重要特征之一。
而不再是那种只会模仿，而不思创造的艺人和匠人。
（10）有必要弄清现代舞的宗旨是大胆的实验和严肃的探索，而不是廉价的讨好或技术的炫耀。
区别：20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。
它的最鲜明特 点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞,亦有称为“当代舞 蹈”、“新兴舞蹈”、“现代派舞蹈”等等。
但评论家认为这些名称都不大确切 。
因为现代舞不是一种固定的舞蹈形式,它的特征不仅表现在创作方法上,也不只 是训练体系的不同,它强调发挥艺术的个人特色,不存在普遍规律,每个艺术家都 可以创造他自己的“法典”。
现代舞习惯上成为所有这些流派的总称,但它却不 能概括各种流派的全貌。
从历史上看,早期现代舞属于浪漫主义的产物。
作为文艺思潮的浪漫主义,是 反对法国17世纪古典主义的文艺教条而兴起的文艺运动。
18世纪,新兴的资产阶 级的力量开始壮大,便要求有为资产阶级服务的新型文艺。
到了19世纪,浪漫主义 思潮已经形成,主张摆脱古典形式主义的约束,崇尚创新,强调艺术家的主观感情 的文艺思潮遍及西方。
现代舞的创始人I. 邓肯 起来反对 古典芭蕾,这是浪漫主义精神在舞蹈领域中的一种表现。
19世纪末,欧洲的古典芭蕾,由于越来越偏离思想内容,单纯追求形式和技巧 。
当时不仅舞蹈革新家们认为古典芭蕾成了舞蹈发展的障碍,而且芭蕾本身的革 新家亦认为有改革的必要。
I.邓肯 邓肯的自由舞蹈正是在这个最需要改革的时候出现,所以她的影响很快就 遍及欧洲。
邓肯的舞蹈在当时所以成为革命的舞蹈,首先体现于她的舞蹈崇尚自然。
浪 漫主义运动中有一个“回到自然”的口号,这个口号是对现代城市腐朽文化的诅 咒和对大自然的歌颂,这成为浪漫主义文艺的一个特点。
崇拜自然在当时还是一 种新风气,邓肯的舞蹈思想是在这种风气影响下形成的。
她抛掉芭蕾舞鞋,脱去紧 裹着身体的芭蕾舞衣,赤足光腿,用自己的艺术实践创造一种自由舞蹈的形式,为 现代的新型舞蹈探索出一条新路。
邓肯虽然给现代舞蹈创造了自由解放的精神并努力实践她的“肉体的动作必 须发展为灵魂的自然语言”的舞蹈理论,但这种新的舞蹈形式还没有任何动作规 律,所谓“自然的动作”,只是意味着没有拘束的动作。
邓肯教学生跳舞也缺乏系 统性的动作体系和规定的舞步。
这个不足,后来在瑞士音乐教育家E. 雅克?达尔克罗兹 始创了“优律动”训练体系和R.von 拉 班 建立了现代舞的理论之后才得到了弥补。
现代舞始源于邓肯,拉班又进一步发展了它,并且在现代舞的理论建设方面作 出了重大贡献。
他有许多理论著作,在舞蹈动作方面全面地探讨人的身心活动规 律,包括肌肉的松弛和收紧,动作的协调等等。
在舞台表演方面有著名的舞蹈空间 等理论。
这些理论与实践,对现代舞起了奠基作用。
拉班的学生M. 维 格曼 又把拉班的理论和法则,通过实践变成为舞蹈作品,使现代舞理 论更加具体化,对于世界各国舞蹈事业的发展起了极其巨大的促进作用。
以拉班为中心的这一派现代舞,被称为“表现主义现代舞”。
表现主义现代 舞和其他表现主义的艺术主张一样,宣扬感觉第一,把直觉看成是认识世界的唯一 方法。
维格曼是表现主义舞蹈的代表者,她的舞蹈还有一个最突出的特点,就是企 图切断舞蹈从属于音乐的关系,使舞蹈作为一种艺术而独立存在。
她说:“首先必 须从传统枷锁中解放出来的现代舞蹈,在解放的同时对音乐的独裁也进行反抗,因 此才变成了自由自主的舞蹈。
”因此表现派所谓在舞蹈上探索的新途径就是取消 音乐对舞蹈的作用,确立没有音乐的舞蹈。
现代舞在美国和德国发展得最为兴旺,前一时期,德国现代舞发展迅速。
第二 次世界大战期间,纳粹势力抬头,德国现代舞很快就走向衰微。
现代舞的活动中心 转向了美国,美国没有自己的舞蹈传统,所以现代舞就成了它本土的舞蹈文化而受 到重视。
但现代舞在美国的发展过程是曲折的。
邓肯、R. 圣丹尼斯 等现代舞先驱都是美国人,但她们不是在美国而是在欧洲获得其成就。
美国的现 代舞是受欧洲的影响产生的,直到1909年,圣丹尼斯享有盛誉返国,才敲开美国现 代舞的大门。
圣丹尼斯对现代舞的贡献,主要是对东方舞蹈形式的运用。
她广泛注重埃及 、希腊、印度、阿拉伯和泰国等国舞蹈的风俗特点,企图以东方舞蹈形式来传达 人类宗教精神信息。
因此形成一种具有东方特色的现代舞。
她著名的作品《罗陀 》,第一次演出就轰动了整个西方。
她的舞蹈也不只限于东方舞,在她大批的作品 里面,有属于宗教题材的,也有不带民族色彩的抒情舞蹈。
她和T. 肖恩 结婚后的15年中还合作创办了一个圣丹尼斯-肖恩舞蹈学校,成为学 生接受新舞蹈的摇篮。
其中M. 格雷厄姆 、D. 汉弗莱 、C. 韦德曼 等后来都成为美国现代舞 的杰出代表。
到了汉弗莱和格雷厄姆这一代,是美国现代舞发展史上一个很重要的转折点 。
特别是格雷厄姆,她的名字几乎成了现代舞的代号。
但是她们虽然是圣丹尼斯 培养出来的学生,却并不是圣丹尼斯舞蹈的继承者,而是以叛逆者的身分各走自己 的道路。
汉弗莱认为圣丹尼斯那种异国情调的舞蹈不能体现美国人的精神实质。
她认为既然美国没有基 R.圣丹尼斯 本民族舞蹈可供发挥,那么就只有不以民族舞蹈为根基而去重新创造一种 舞蹈形式。
因此她根据人体动作的基本原理设立了她自己的技术理论和方法,那 就是在“跌倒和复起”、“平衡与不平衡”之间构成的动作规律。
她认为这既包 含着人类动作的全部范围,又是一切戏剧性效果的根源。
如人在暴力前倒下就必 然要撑持起来反抗等,这种冲突就存在于这些动作之中。
汉弗莱的许多作品,就是 对存在于人类中间的冲突进行的探索。
她的作品大都采用象征主义手法,其特色 别具一格。
如果说汉弗莱是从外部形式上去反对圣丹尼斯的舞蹈,那么格雷厄姆则是在 揭示人类内心阴暗面上去反对圣丹尼斯的艺术主张了。
因此她的舞蹈强调“内省 ”心理,有“心理舞派”之称。
她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信 念”,“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”,“揭露出一个内在的人”。
她早期创作的《心穴》,借一个古老的传说,表现“死亡和毁灭是妒忌之火焚烧后 留下的灰烬”。
她在表演《悲悼》这个作品时,给人看到的人的形象是痛苦地蜷 缩成一团的,焦虑、痛苦造成身体的抽动和扭曲,这就是她所谓的“心灵的图解” ;而这种“痛苦的心灵”,亦不是表现一个具体的事实,而是表示人类所有的悲悼 。
“格雷厄姆技巧”的中心是呼吸。
她研究了人体在呼和吸之间的变化,从这种 研究出发,发展了“收紧和放松”的动作原理,认为舞蹈家可以用呼吸作为推动身 体旋转、跳跃、跌倒等技术,也可用以表示痛苦、恐怖、狂喜以至剧烈到痉挛的 感情。
这对现代舞的训练无疑是一种有益的探索。
她早期作品所表现的阴暗和憔 悴,曾引起人们的争议,但她始终是美国最享盛誉的艺术家。
20世纪30年代是个动荡的时代,经济危机和第二次世界大战即将来临的险恶 形势,给当时的艺术家以很大的震动。
加上在现代主义哲学、现代心理学的影响 下,形成了一股现代主义的艺术思潮,使现代舞艺术家们都认为用传统的真善美观 念是不能解释人类的现代经验的,因此纷纷举起反叛传统的旗帜。
圣丹尼斯的舞 蹈,美得象个女神,并且带着基督教清教徒思想和世俗文化相结合的浪漫主义风格 ,这对当时现代主义思潮已经广泛流行的美国,显然是不合时宜的。
在这种形势下 孕育出与圣丹尼斯相对立的舞蹈思想是必然的。
现代舞强调创造性,因此就激励舞蹈家们纷纷离开自己原有的团体,各自独立 地去探索现代舞的新途径。
汉弗莱和格雷厄姆离开圣丹尼斯、肖恩,而她们的学 生同样又离开了她们。
原汉弗莱-韦德曼舞团演员J. 利蒙 为了实践他对自己的墨西哥印第安人的民族传统风格的尝试,宣布脱离汉弗莱而 独立组团。
T.肖恩的现代舞 他的现代舞结合戏剧传统形式,根据《奥赛罗》故事创作的《摩尔人的孔 雀舞》,取得了很大的成就。
出自格雷厄姆门下的M. 坎宁安 ,因艺术见解不同,也离开了格雷厄姆。
坎宁安是新先锋派的代表,所谓“新先锋”,意思是开创前人没有走过的艺术 道路。
如果说格雷厄姆的艺术主张是反对舞蹈上传统的审美观念,那么坎宁安反 对的则是人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。
他说:“在我的 舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”,“我从来不要一个舞蹈演员去想某个动作 意味着什么,这正是我为什么不喜欢和格雷厄姆一起工作的原因。
”坎宁安的艺 术方法是追求“偶得动作”。
所谓“偶得”,就是没有事先设计,亦没有动作安排 ,只要偶然物色到一个动作,他就“让每个舞蹈演员的个人特点无所畏惧地、无所 隐讳地、有力地表现出来”,“任何动作都可以成为舞蹈的一部分”。
坎宁安所 以主张这种偶得的成分,是因为他认为人类生活常被习惯所束缚,如果在编舞中使 用偶得成分,就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。
他认为只要舞 蹈者在舞蹈,那便是一切,如果你希望有什么含义,那就是什么含义。
因此,一些评 论家把他的舞蹈称为“抽象舞蹈”。
在新先锋派舞蹈中,A. 尼古拉斯 的艺术主张与坎宁安 不同,他提倡非人化舞蹈。
这是一种抽象的、混合着复杂手段的表现方式。
他认 为创作抽象化的舞蹈时,人体姿态和人体动作的变换会成为障碍。
所以就别具匠 心地给演员穿上蔽体的宽衣长袍,或特制一种塑料道具模型去覆盖住人体,并把特 殊的灯光、色彩和音响等现代化技术吸收到作品中来,以增强直观效果。
这种见 物不见人的舞蹈作品,创作者并不认为是取消了人性,而只不过是排除了个性,使 作品不受人体的局限性的束缚,从而更有条件去扩大舞蹈家探索人生的视野。
自20世纪60年代开始,新先锋派舞蹈又进一步发展到可以在任何形式的空间 表演,包括教堂、体育馆,以至街道和公园。
用这些场地作舞蹈表演亦是现代舞的 一种艺术探索。
T. 撒普 有一次创作了一个舞蹈叫《集成 曲》,于黄昏时在纽约的中心公园演出。
40名怪异的舞蹈演员散布在草地上,他们 都跳着共同的舞步。
在舞蹈的结尾,所有的演员都把动作放慢,在黄昏的朦胧光线 下,在场的观众感到似乎正处身于一个雕塑的花园,这些雕塑在魔幻般地苏醒过来 。
当代年轻的现代舞蹈家对演出环境更倾向于标新立异,他们的作品有专门为草 地、空地以至一些特殊环境而创作的。
现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。
它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一 种形式,在观念上是现代舞,但技巧上还是芭蕾。
现代芭蕾最早的代表者是K. 约斯 ,他原来是拉班的学生与合作者。
他当过芭蕾演员,因此他实践 把两者结合是有基础的。
他主持过的约斯芭蕾舞团就是属于现代芭蕾性质的舞蹈 团。
1932年上演的《绿桌》,是揭露战争贩子幕后活动和描写战争恐怖的舞剧,获 得了很大的成功。
约斯芭蕾舞团解散后,欧洲曾有为数众多的现代芭蕾团体组织 起来,但艺术上没有多大成果。
与此相反,美国的现代芭蕾蓬勃发展,出现了象G. 巴兰钦 与J. 罗宾斯 等杰出的编导 艺术家和演员。
产生出不少优秀作品,预计这一艺术派别还会有更大的发展。
现代舞的艺术现象是复杂的, M.坎宁安1979年的作品《现场》 各派都有自己的探索和追求。
其中出现的所谓表现主义、象征主义、心 理派和抽象派等等,都是和现代主义相适应的流派。
它们有一个共同的特征,就是 反对传统观念在艺术上的统治,以传统的叛逆自居。
他们曾先是对传统的写实主 义表示挑战,在现代派的舞蹈家们看来写实主义方法已经在很大程度上把世界和 人的复杂关系简单化了。
因此在探索突破传统表现方式的同时,传统的时间次序 (开始、中间、结束)和空间观念(远近)被打破了;那种比例感和尺度感联结在一 起的秩序概念亦被推翻了,而代之以一种按自由联想重新组织的时间感和空间感 。
他们对动作规范也感到厌倦,而代之以一种人的随意动作。
总之,现代舞总是保持着它的活跃、易变的特性。
过去现代舞和芭蕾曾一度 处于水火不相容的境地,现在则能互相吸收,而且许多舞蹈家还兼通两种舞蹈。
一 些评论家认为,现代舞的风格今后还会不断变化、发展。
作为一种文艺现象,现代 舞近年来也引起了中国舞蹈界的注意,对现代舞的研究,也正在开始。
急求文艺晚会节目主持人台词
翁鸿昌：大家晚上好
金牛奋蹄已远去，寅虎飞跃报春来。
今天，我们精成员工欢聚一堂，庆祝即将到来的元旦佳节
2009年，尽管我们精成也遭遇了席卷全球的金融风暴，我们却毫不畏惧迎难而上，我们各事业处无不设法进行着积极的应对、调整和反击。
我们精成更大胆地走到市场前沿，成为凝聚员工、积聚力量、调整方向的最明亮、最温情的灯光
在这辞旧迎新的时刻，让我们向为精成默默奉献的广大同仁致以亲切的问候
向为精成做出贡献的干部、员工表示衷心的感谢
也向那些已经离开精成为精成奉献过的员工送上真诚的谢意和祝福
黄红霞：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光。
孙克克：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情。
王启宇：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄
翁鸿昌：本台晚会得到了精成各事业处的大力协助，在此表示衷心的感谢
下面请精成集团总管理处黄副总（或洪经理）发表新年致辞
翁鸿昌：精成集团2010年元旦联欢会 翁鸿昌、黄红霞、孙克克、王启宇：现在开始
节目串词： 翁鸿昌：优雅的舞步，古典的舞姿，在精成的春天里舞动青春的风采，在优美的旋律里舞起恰恰的舞步，首先请欣赏精成幼儿园老师们的大型舞蹈《恰恰女孩》
黄红霞：欣赏完刚才优美的舞蹈，在新年即将到来的时刻，我先提前祝大家：《恭喜发财》
请欣赏瑞升王得刚的独唱《恭喜发财》
掌声有请
孙克克：一曲《恭喜发财》情绪饱满、热情四溢，给人一种新年的气氛即将来临的喜庆吉祥感觉。
再次掌声谢谢他
俗话说“美不美，家乡水”“亲不亲，故乡人”，EMS的虞淋将为我们精彩演绎民族舞蹈《家乡美》。
掌声欢迎
王启宇：刚才虞淋精彩演绎的民族舞蹈《家乡美》用生动的饱含深情的肢体语言，赞美了对家乡的美丽和热爱
优美的舞蹈颇有几分著名舞蹈家杨丽萍的风姿。
“草原的风，草原的雨，草原的羊群草原的花；草原的水，草原的姑娘啊卓玛---”有请瑞升的闫辉为我们高歌一曲《卓玛》
掌声在哪里
翁鸿昌：一曲高歌《卓玛》让我们好象回到了亲爱的大草原，见到了美丽的姑娘卓玛---再次把掌声送给他
印度是一个古老而神秘的东方民族，印度舞更是以它优美而神秘的韵味吸引着我们的眼光，来自宝元的四位靓妹梁丽艳、宋毅南、李超、李娟带来的印度舞《powered by discuz》将会使大家一饱眼福
掌声响起来
黄红霞：刚才四位靓妹带来的印度舞婀娜多姿、袅袅婷婷、曲线优美、似莲初绽，如四位神秘的印度女神高雅圣洁、仪态万方
让我们把掌声再次送给她们
“ 在这花好月圆夜，有情人儿成双对；我说你呀你，这世上还有谁能与你鸳鸯戏水、比翼双双飞
”杨千桦、任贤齐的一曲《花好月圆夜》不知迷倒了多少有情人，下面我们就有请EMS的黄金搭档组合梁博、钟小丹PK杨千桦、任贤齐
大家掌声鼓励
孙克克：刚才两位选手的含情对唱，足以媲美杨千桦、任贤齐
掌声再次谢谢他们
心存感恩，使我们的生命更加厚重；心存感恩，使我们的道德根基长存。
感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切……请欣赏总管理处14位女同胞为我们带来的大型手语舞《感恩的心》。
有请
王启宇：刚才14位女同胞带来的大型手语舞《感恩的心》使我们眼前一亮，十四颗红艳夺目的红心闪闪，十四位优雅端正的靓妹端庄大方，特别是最后的群口道白，更是震撼人心
再次掌声送给她们
“当你的梦的眼睛，渡过时间的颤动，天空在上面收起了双翼，将你带进我的怀中---”让我们一起睁开《梦的眼睛》。
有请中国联通的特约歌手带来的独唱《梦的眼睛》
翁鸿昌：悠悠缠绵之声，融化的是我们心中的情谊；丝丝弦音，倾诉的是我们无限的爱恋。
真的好想你，我在夜里呼唤黎明。
EMS的白玉玉为我们用萨克斯独奏这首《真的好想你》听起来将让我们感到别有一番韵味
黄红霞：初见到EMS的白玉玉这个名字，我还以为是位女孩子呢，原来是位帅哥啊
他的萨克斯独奏这首《真的好想你》听起来真让我们感到别有一番韵味
“这里的山路十八弯，这里水路九连环，这里的山歌排对排，这里的山歌串对串-----”下面EMS的李秋兰将用舞蹈来诠释这首高亢的民歌。
大家掌声鼓励
孙克克： 李秋兰用两块东北二人转里的大红绸子舞起了一片醉人的春韵，舞起了纯朴的山妹子火辣辣的向往，也舞动了所有热烈的掌声-----掌声再次送给她
“离开家乡爹和娘，背起行李走远方。
酷暑寒冬多保重啊，打工路上自己闯。
”一曲《打工行》道出了我们打工一族的辛酸与坚强，下面请欣赏威成朱伟的独唱《打工行》。
王启宇：“坐如钟，立如松，行如风，卧如弓”“枪挑一条线，棍扫一大片。
”“手是两扇门，专靠脚打人。
”这些耳熟能详的武术谚语比比皆是。
今天我们非常荣幸的请到了精成幼儿园老师来为我们进行精彩的武术表演
大家再次掌声欢迎
翁鸿昌：火热的岁月里，是跳动的花季；缤纷的舞台上，流动着青春的旋律。
在这个充满着流行元素的青春年代里，青春是自由的，青春是激荡的，下面请欣赏裕嘉杨阳的吉他弹唱《串烧》。
黄红霞：整齐坚定的步伐，展现着军人钢铁般的意志，清新嘹亮的歌声，唱出了军人的卓越风姿，下面这首《兵哥哥》却充满了柔情。
有请我们的小宋祖英---EMS的张佩红上台。
孙克克：刚才我们的小宋祖英----张佩红演唱的《兵哥哥》带给了大家柔情的感受。
她的表情很丰富，带着喜庆的微笑，深深感染了我们。
我觉得正是我们一千万的新莞人促成了东莞的快速发展，向社会展示了我们新莞人自强不息的拼搏精神，为东莞的发展默默奉献着自己的青春
我们《精成之声》报的编辑李新春为此深有体会，创作了一首诗歌《新莞人》。
下面我们有请来自精成总管理处人资部的李瑜小姐表演诗朗诵《新莞人》
王启宇：听完李瑜小姐的诗朗诵《新莞人》，我的心也激情澎湃、斗志昂扬
这首诗歌写出了我们新莞人的心声。
再次掌声谢谢李瑜
“因为爱所以爱，感情不必拿来慷慨。
谁也不用给我一个美好时代，我要你现在---”著名歌手谢霆锋曾以一首《因为爱所以爱》风靡了大江南北，征服了无数少男少女。
今天我们就请裕嘉的余小骏为大家激情独唱《因为爱所以爱》
翁鸿昌：欣赏了余小骏的《因为爱所以爱》，颇得谢霆锋真传哦
“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧：女儿美不美
”相信大家没有忘记当年的电视连续剧《西游记》中唐僧路过女儿国被女儿国国王爱上的这个感人的故事。
今天我们非常高兴的请到了EMS的龙梅为我们用古筝演奏《女儿情》
掌声有请
黄红霞：刚才我们的才女龙梅轻抚古筝，一曲《女儿情》婉转叮咚，焦渴倾诉着美人心底的爱慕，哦，是谁，打马西天而去，只留下女儿声声呼唤，一任泪水悄悄湿了红巾翠袖----再次把掌声送给她
“山风牵衣袖，山泉润歌喉，摘片竹叶吹溜溜，我是山里小歌手。
小鸟追我飞，小鹿跟我走，春夏秋冬都是歌，唱得心里乐悠悠----”下面有请中国联通的歌手演唱《我是山里的小歌手》
大家鼓掌欢迎
孙克克：闪烁的灯光，劲爆动感的舞蹈，激情在这里宣泄，精彩在这里绽放。
在这美好的夜晚，就让我们把沸腾的热血、飞扬的青春、跳动的心房都融入欢乐的海洋。
和着动感节拍，让我们一起欣赏美少女三人组合现代劲舞《10分钟》。
表演单位：瑞升；表演者：张呈敏、蔡红英、钱欢欢。
王启宇：欣赏完刚才激情四射、魅力无限的舞蹈，强烈的鼓点滚过我们的心坎，让我们不禁也跃跃欲试。
谢谢三位美少女精彩的表演
“忘记你我做不到，不去天涯海角，在我身边就好------”下面我们请杰群的舒利晴独唱《忘记你我做不到》，掌声有请
翁鸿昌：张学友倾情演绎的这首《忘记你我做不到》不知赚取了多少女孩子的眼泪。
杰群的舒利晴独唱，同样吸引了台下女孩子的眼神。
太极拳轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”，“四两拨千斤”。
正隆纸品厂的张创林先生将为大家带来精彩的太极拳武术表演。
大家欢迎
黄红霞：张创林身穿白色练功服，带来的太极拳武术表演灵动飘逸，如鹤翔九天，轻柔中见真功夫
我们谢谢他的表演
朗朗夜空中，繁星点点，夜色笼罩下的大草原，宁静而悠远，下面这场蒙古舞《蒙古人》一定会让你有身临其境的别样感受。
演出单位：裕嘉；表演者：申静。
孙克克：党的惠农政策为我们农村开辟出了一条阳光大道，点点滴滴洒下惠农的春雨，农村变化日新月异，请欣赏民歌独唱《幸福山歌》
演出单位：EMS ；表演者：谷霞。
王启宇：谷霞的民歌独唱《幸福山歌》让我们惊喜不已
这个小女孩活泼可爱，声音甜润高亢，边唱边舞，真的很不错
掌声再次送给她
口技是杂技、曲艺节目的一种。
运用嘴、舌、喉、鼻等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。
下面我们将有幸听到威成的尹向阳的精彩口技表演
掌声有请
翁鸿昌： 刚才口技表演让我们想起了：火车隆隆呼啸驶过，山洪爆发，人民子弟兵排队出发，要到抗洪第一线----表演完毕，让我想起了在中学里学过的那篇关于口技的文言文的结尾描写：一人一桌而已---再次谢谢他精彩的表演
长头发、皮夹克、破了洞的牛仔裤…… 吉他、贝司、架子鼓……节奏、旋律、梦想、真实、感觉、狂野、信仰、力量、愤怒……这些都组成了摇滚音乐的特有风格，EMS 彭拓等人组成的摇滚乐器演奏，将带给我们耳目一新的感觉
有请
黄红霞：刚才的摇滚乐器演奏，带给了我们耳目一新的感觉
我刚才仔细看看，真的发现了他们其中一人的牛仔裤膝盖处破了两个洞。
要是戴上墨镜留着长发就更酷了
呵呵。
迈克尔·约瑟夫·杰克逊，是美国音乐家、舞蹈家和艺人，被誉为流行音乐之王。
影响着全球的音乐、舞蹈、时装等领域。
瑞升何根才的杰克逊模仿秀，将还原一个真实的杰克逊
下面请我们瑞升的杰克逊粉墨登场
大家热烈欢迎
孙克克：何根才的杰克逊模仿秀，还原了一个真实的杰克逊
他的一个动作、一个眼神、一举手、一投足、一按礼帽，都酷毕了，帅呆了
噢，原来杰克逊就在我们身边
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
那层出不穷的变换脸谱，使我们惊叹不已
有请来自中国联通的变脸大师为我们精彩表演
结束语 翁鸿昌：今夜欢歌，今夜，将成为我们美好的记忆 黄红霞：今宵难忘，快乐的时光总是那么短暂。
孙克克：短暂的时光匆匆而过，团聚的日子特别让人感动。
王启宇：请全体起立，让我们共同高唱《难忘今宵》 翁鸿昌：在这优美的歌声中，我们的元旦晚会就要结束。
黄红霞：让我们明年再相会 孙克克：精成集团庆元旦联欢会到此结束 王启宇：恭祝大家元旦快乐，合家幸福
合：朋友们，明年再见
求一些情侣相爱但最后没有在一起的电影 越多越好 谢谢
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