我还是始终支持赵本山《不差钱》里面他的一段台词：世界最悲哀的事莫过于，人活着，钱没了
这句诗形容了一个人一的存在和不存在的关系，把这个的重要性和不重要性全写了出来，这应该是一个伟大的一幕写的吧
成熟的人可以为了他的理想卑贱地活着,不成熟的人愿意为他的理想英勇地死去。
美国作家杰罗姆·大卫·塞林格 在他的小说（麦田里的守望者）说的，即：不成熟的人为理想壮烈牺牲，成熟的人为理想卑微的活着。
大家共勉
谁能给我一个活着的理由啊，能把我劝好了，我一定给他赞，谁能说服我，我愿意给他任何我能给的，，，亲们
其实世界上本就没什么痛苦和快乐，所谓的痛苦与快乐都是自己强加给自己的，如果遭受了让你感到难受和痛苦的事，你就把他当成促进你成长的动力，不以痛苦为痛苦，而把他当成一种饮品，别有一番滋味。
而活着的理由更简单了，只要能走、能说话、能动手、能做自己想做的事、能想自己所想的事，这就是我们活着的理由。
人活着，到底是为了什么呢为什么活着不能消极
为了繁衍 英国伦学教授斯蒂夫·声称，现代人种的正面和突变都已经。
照他看来，人类进化过程建立在基因改变活生物体去适应外部周围环境性能的基础上。
可现代人不仅几乎丧失了对生物圈的依赖性，而且自己正在改变它。
俄罗斯国立罗斯托夫大学的科研人员、哲学博士奥列格·瓦西里耶夫也认为，人类具有一些能导致其灭绝的弱点，比如低下的免疫性。
瓦西里耶夫还认为，从生物学观点来看这是很自然的事，因为猛犸就已经灭绝。
而为了使人类消亡，如今有的是理由，有气候变化因素，也有微生物突变因素，抗药性等等。
变化之一：基因美国芝加哥大学的乔纳森·普里查德认为，人类已经适应周围环境的变化，近1.5万年来出现许多新的基因，比如说那些能保证吸收碳水化合物和脂肪酸以及消化奶类的基因。
正是由于有了它们，我们才能适应新的食物。
顺便说说，白皮基因也是新的，人们在迁居地球北部地区之后才开始有它们。
变化之二：面孔全俄人类学研究中心研究人员、生物学博士韦尼阿明·普列沙科夫断言，人的脸孔在缩小，比1万年前小了三分之一。
最大的变化在颌骨和牙齿的布局与结构，这可能是因为人类再不用咀嚼坚硬东西的缘故，但与此同时，人类的脑颅变得更加突出。
为什么会这样，科学家说至今仍没有弄清楚。
有的学者认为是人类智力提升的结果。
变化之三：身高俄罗斯医学科学院青少年卫生与健康研究所科研人员、生物学副博士尤利娅·雅姆波尔斯卡娅说：“中世纪骑士的盔甲今天只有半大孩子能穿。
不过，从19世纪末人们的个子在长高，到1960年长高了20厘米，半大孩子长成170~178厘米成了家常便饭。
只是从1985年起，全世界的人都在缩个子，高个儿都变得矮小，今天30岁的人平均身高只有165厘米。
”科学家还以俄罗斯人为例比较了一番，说明俄罗斯人的祖先一个个都长得高大魁伟，而今则长得柔弱和矮小。
变化之四：大脑美国芝加哥大学的生物学博士布鲁斯·兰认为，大脑在发生突变，这可能会导致出现一种新的更理性的人种。
计算表明，头小畸形基因从3.7万年前的马鲁克农人起就开始变化，正是这些马鲁克农人首先在洞穴的四壁上画画。
而第二个为人们所熟悉的ASPM基因，大约于5500年前开始在我们的大脑里演变，那时候人们已经识字，开始建造都市。
变化之五：繁殖俄罗斯老年学研究所实验部主任弗洛尔基斯认为，年轻姑娘的经期在提前，而女人的绝经期拖后5~6年，妇女的生育年龄在拉长，结果，人的寿命也在变长,人的优点善于思考,人的缺点人性本恶
人活着到底是为了什么
竟为了什么
”有多少人曾无问过自己也问过别人“人活着究竟为了
”又有多少人知道自己的人生该怎么活才有意义
“人活着究竟为了什么
”此问题无解，没人能给你个准确的答案。
每次看电视剧遇到生离死别时，其中一个临死前一定会拉着对方的手，艰难的吐出一定要好好活着这几个字才肯咽气。
那到底人活着究竟是为了什么
为了父母
为了孩子
为情爱
为名利?为自己还是为别人
有一本书叫做《人活着究竟是为什么》由西方哲学家尼采所著，尼采自提出上帝和宗教哲学之后，有用他的哲学思想一一解答，其中很多有惊世骇俗的狂妄智言，也有他作为师者心平气和的教诲。
其实，我并不完全赞成他的观点，他的观点在这个突飞猛进复杂多变的社会并不能为人们指引正确的方向。
有人说活着就是为了等着死去。
多么可怕的想法，也有人说为了活着而活着，只是简单地为了生存吗
人活着为了什么
几千年以来，仁者见仁，智者见智，回答各有千秋。
要我说啊，人活着不为什么，只是因为我们还没有死，所以才活着。
也许这个答案太简单、太肤浅，聪明的人类、伟大的人类是不会这么想的，即使想到了也不会说。
就如突然问一个哲学家，一加一等于几
他也绝不会马上就说等于二，因为他总觉得这里面一定有玄机。
所以我说：人活着就是为了我们还没死而活着!就像我们无法理解为什么我们要身为人，而不是做花花草草的植物或者鱼儿雄鹰那样的动物。
人，只是自然界暂时存在的一个生命而已，与其它生命不同的是，这种生命有意识，有感情，它能够意识到生与死，当死亡真正临近时，它会对生愈加留恋。
其实人活着是一种自然规律,是一种宇宙现象.初生的孩儿为什么活着
这是自然本性,没有这种自然本性,也就谈不上为什么。
在这种本性的基础上,才有了为什么有的人活得高尚,有的人活得卑鄙,是因为后天环境影响,因为后天的教化和环境给了他们思想,思想支配了他们的行为,所以才有了高尚和卑鄙之分,或生或死皆属自然,受思想和环境及条件的影响,只是生死的原因不同罢了。
活着是一种沉重,死了是一种洒脱.活着是一种幸福,死了是一种悲哀。
人活着就是为了过日子。
至于日子怎么过全在于自己。
网红落落曾经也在微博说过他觉得人活着没什么意义
说难听的就是为了生孩子，你们想想，你们的父母一把汉一把泪的养大你们。
一辈子到死还为你们操劳，而到了你成家立业，生儿育女，你又重复你父母为你做的事，然后你的子女又重复，世代如此，人人都是这样。
难道人活的意义就是这样
有人活了一辈子，却没有真正活过一秒钟，他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。
当下是因，未来是果。
在当下的每一秒种，我们都在抉择，都在造就我们的未来。
佛说“何必执着”做好今生的人，做好今生的事，就是想本我迈进。
在今生有意义的活着，将爱留给世人，不要贪，嗔，痴。
我们不能给世界带来变化，但我们能给身边的人带来快乐，人生短短几十年，活着是一种经历，人的生命很奥妙，也许活着是为了证明生命的可贵。
人活着就是来尝试人间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，人生百态，从婴儿到老人，从生到死，其间这几十年所过的日子好坏全在我们自己。
人生中去经历，去追寻，去相信，人生还有很多的事在前面等着我们去完成。
作家余华在其小说《活着》的前言中说：人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
自然创造了我们，我们就应该顺从自然，尊重自然，尊重生命，好好地活着。
还须问什么理由吗
人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。
经历过死亡的洗礼，才知道活着有多么可贵
生命对我们每个人来说，只有一次，但是 对生命的感悟却因人而异。
人为什么要活着
”就算我作出了各种各样的答案。
但要完整准确地回答，却并非易事。
的确，这是一个古老而复杂的哲学命题，谁也没有准确的答案。
自然创造了我们，我们就应该顺从自然，尊重自然，尊重生命，好好地活着。
还须问什么理由吗
为什么不能只让愿意活着的人活着
有些人半死不活的活着，是懵懂，也是自造的孽，是前有因后有果。
既然已经存在了，总不能人为去消灭吧，该消失的时候，道自会安排消失的。
禅院文集 人类人生篇生命禅院关于安乐死的观点和态度雪峰 人活一世极不容易，能顺利走到人生尽头最后无疾而终者是少数，大多数要么夭折，要么被病痛折磨死，要么在自然灾害中丧身，要么被生活或情感所迫而自绝人生，还有在动乱和战争中被打死的，还有被饿死、渴死、热死、冻死和车祸中丧身等等，难以圆满地走到人生终点站。
最理想的结束人生旅行的方式是无病无难睡在床上一觉不再醒转，还有一种方式是用“脱凡骨禅定法”，即自己决定死亡日期，然后进入禅定结束人间旅行，但这两种方式大众不好掌握，睡在床上一觉不再醒转那是需要极大福分者才能享受到的福利，而“脱凡骨禅定法”死亡方式是需要长久的修行修炼才能企及的，那么，对普通大众而言还有没有一种比较理想的死亡方式呢
有。
那就是“安乐死”。
对“安乐死”普通的解释是：“指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。
” 生命禅院的解释是：凡不想继续人生旅行，自愿结束人生者，都应当给予“安乐死”。
人应当有权利决定自己的人生道路，其实绝大多数人是被现实、环境和亲人绑架了，是被动地活着，而不是主动地活着，我们应当给予每个人有自我选择和决定自己人生的权利。
凡年满十八岁者，对生活绝望了，自己愿意结束人生，就应当给予“安乐死”。
不管什么情况下，只要自己还有想活下去的意愿，不管他或她多大年纪和身体状况如何，就应当给予救治，给予能量和希望，让其活下去。
人活多久才够
活一百年够不够
活一千年够不够
其实，从正常情景而言，即使活一千年也是不够的，永生才是每一个人的愿望。
但是，人生是一个生命在人间的短暂旅行，最终每一个人都要告别人生的，无论你多么留恋人生，告别是必然的。
既然告别是必然的，那么早一点告别或迟一点告别只是时间的问题而已。
我们去走亲戚，去看望好友，不管关系多么亲密，不管亲戚和朋友多么喜欢你或你想在亲戚家朋友家呆多久，最终必然要离开，要告别，我们不能一入亲戚家或朋友家就长期呆下去，既然必须要告别，那就选择最合适的时机告别为好。
“安乐死”不就是一种告别吗
何必非要拉住不放呢
悠然地安排好一切，体面地告别，潇洒地说一声再见，肯定好过在遗憾悔恨焦虑恐惧中不得不匆匆结束甚至来不及向牵挂的人们道一声珍重而终结人生。
当然，生命禅院的这种“安乐死”观点绝大多数的人是不会同意的，只有那些处在极度绝望中的人们才会欣喜地接受。
有人会问，“难道看着一个十九岁身体健康风华正茂意识清晰前程似锦的人要求“安乐死”就能给他实施“安乐死”吗
“真是滑天下之大稽
”“这是很残忍的
” 当然，会有很多人认为实施“安乐死”除了本人自愿，还必须要有亲人们同意签字，否则就是谋杀。
且慢，请问，全球每年有约一百万人自杀，自杀者的亲人们谁同意并签字然后他或她才自杀的
没有吧
那么，自己愿意“安乐死”干嘛还要别人同意呢
只有经过亲人们的同意才自杀，那还能自杀吗
当然，这种“安乐死”需要立法，需要有一个《全民公约》，否则，难以实施，也不能实施。
我想说的是，我们难以想象这个世界上有多少人生活在极度的痛苦和绝望之中，有好多人已经觉得“活腻了”，已经活得不耐烦了，但是因为他们被绑架了，所以不得不硬着头皮继续活着。
还有一些人，若继续活下去，只有痛苦和折磨，比如长期躺在病床上难以医治和无法医治的人，更需要由他们自己决定是否愿意接受“安乐死”。
这根本不需要亲人们的同意，现在科技发达，完全可以把自己的意愿和话语进行摄像录像保存下来，也就是说，任何一位自愿接受“安乐死”的人，必须要在没有任何压迫和逼迫及绑架的情形下说出自己的心里话并将其一切摄录下来，没有这个录像，绝不能实施“安乐死”。
有年轻人愿意“安乐死”，他的亲人们会说“你太自私”。
请问，到底谁更自私
是愿意“安乐死”的年轻人更自私
还是他的亲人们更自私
其实，我想过，假如由生命禅院来实施“安乐死”，实施“临终关怀”，那么，想自杀的人至少有一半会放弃自杀念头的，每年会解救五十万人。
顺便在此提及一下，“安乐死”后的人按照《生命禅院殡葬制》安排处理为佳。
天下的事，越是放开，事情越容易越简单，越是紧缩，事情越困难越复杂。
2019-08-26
活着的时候一切有的东西，坏了他也不让扔。
他是不是病了
这是一种痛苦，一种想念，对于亲人的思念让他有了和往常不一样的表现，有些失去理智，你们可以舒缓他的情绪，让他从失去亲人的痛苦中解脱出，慢慢缓解压抑的情绪，这时候，他最需要你们的关心，这样他才能解脱出来
