三国杀哪些人说的台词有内涵的，例如荀彧的台词，诸葛亮的台词，比较有内涵的，有文化的。
要多点人哦
马谡丢了街亭，由于大军离此较远，短时间内，难以回援，诸葛得知之后，立马将天水、南安、安定三城的人口物质掉走，其余各部皆隐于西城之外山谷之中，其中关兴张苞鼓噪呐喊，以为疑兵，张翼姜维则潜伏其中，伺机而动。
西城之中仅余五千老弱残兵，且其中2500人已拨去调运物质。
此时司马15万大军近在咫尺，诸葛命各部藏于城中，不得妄动，又命几十耳聋眼瞎之辈于城门外清扫，自己则携一琴于城门之上弹奏，司马兵临城下，诸葛依泰然处之。
司马见此徘徊而不敢进前，下令退兵。
司马昭疑而问之，司马懿说：诸葛生怕谨慎，从不冒险，现在却城门打开，一定伏兵藏于暗处，现在不退定然中计谋
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，从中我们可以看到一个怎样的父亲
《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的家书。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”出自诸葛亮的《诫子书》。
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
这是一句富含哲理的话。
这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
淡泊明志 宁静致远诗句取自诸葛亮·的哪句名言
诸葛亮名言：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
出自诸葛亮的《诫子书》。
诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
三国中诸葛亮之死-司马懿与诸葛亮的经典对白
三国时期，谙葛亮因错用而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15诸葛亮的西城蜂拥而来。
当时，诸葛身边没有大将，只有一班文官。
诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。
又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。
司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。
离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。
诸葛亮高声说道：“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。
旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。
我也曾差人去打听，打听得司马领兵往西行。
一来是马谡无能少才能，二来是将帅不和才失街亭。
你连得三城多侥幸，贪而无厌又夺我的西城。
诸葛亮在敌楼把驾等，等候了司马到此谈、谈谈心。
” 司马懿听后说：“我不是不想冲进城里，而是不知道城里是否比城外好
譬如城里是否象城外进退自如，行动自由
譬如我进得城里是否能相安无事
还是会无休止的争吵和厮打
所以疑惑不已。
” 诸葛亮说道：“西城的街道打扫净，预备着司马好屯兵。
诸葛亮无有别的敬，早预备羊羔美酒犒赏你的三军。
你到此就该把城进，为什么犹疑不定进退两难，为的是何情
左右琴童人两个，我是又无有埋伏又无有兵。
你不要胡思乱想心不定，来，来，来，请上城来听我抚琴。
” 司马懿听后，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。
现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。
还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
懿叹曰：“吾能料其生，不能料其死也
” 因此蜀中人谚曰：“死诸葛能走生仲达。
”后人有诗叹曰：“长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。
关外至今人冷笑，头颅犹问有和无
”
