孔子语录原文及翻译
语文七年级下的 孔子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎朋自远方来，不亦乐乎
人而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” （《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 《子罕》 孔子说:(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公>>翻译：1.孔子说:学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 2.曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 3.孔子说:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了.4. 孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.5.孔子说:由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.6.孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.7.孔子说:几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.8.曾子说:士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 9.孔子说:(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的.10.子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话 孔子说:那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.满意请采纳。
孔子赞美颜回的话，至少5句，最好带上翻译
【原文】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人。
博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，未由也已。
” 【翻译】 颜回非常感叹地说：“我们老师的道真高啊，越抬头仰望，越感觉高大，越钻研，越感觉深奥坚实，眼看着它在前面，忽然好像又到了后面。
老师善于一步步引导我们教育我们，用渊博的文献知识来使我们有文采，用礼仪制度来约束教导我们，使我们想停止都不可能。
我已经用尽我的才能和心力，好像高高站立起来了。
但想要跟从老师继续前行，却又感觉好像不知怎么走了。
” 【注释】 [喟然]叹息貌。
[仰]仰头望。
[钻]钻研，指往下。
坚，坚硬，这里有艰深意。
[瞻]尊敬地看。
[欲罢不能]想要停止下来都不能，指被老师的道德人品所吸引。
[竭]尽。
[卓]高拔挺立的样子。
【评析】 颜回是最理解孔子的弟子，在对于老师内心世界和崇高理想的理解方面，颜回确实是孔门弟子中最深刻最全面的人。
因此他对于孔子的赞叹和评价很有感染力和说服力。
孔子因材施教，对于学生除具体知识技能的教育和培养之外，更注重整体人格和完美道德之人生境界的塑造。
这构成孔子教育具有宗教性的道德方面，具有拯救人之苦难灵魂而超越世俗痛苦的准宗教功能，儒家被称为儒教，与这种特殊性有关系。
颜回是孔子最钟爱的弟子，对孔子极其敬仰。
孔子有时感觉颜回对自己的教诲完全听从，从来也不提出异议便感觉颜回对自己没有帮助，甚至有时感觉颜回有点愚笨，但仔细体会，颜回的做法对于自己也有很多启发，又感觉“回也不愚”。
颜回不但取得老师的赞美，同学们也都很敬佩他。
曾子曾经说：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
”很多学者都认为曾子说的就是颜回，是可信的。
颜回确实是孔子最欣赏寄以厚望的弟子。
子贡救人领奖孔子说原话是
1、原文。
，出自所著。
原文为：“，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
曰：“赐失之矣
夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。
”2、现代文翻译。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。
孔子说：“赐（即子贡），你错了
圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。
孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。
”
求孔子见南子那段原文，还有译文
原文：孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨（cuàn）之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑（zèng）中而食之。
少间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可，向者煤炱（tái）入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”故知非难也，孔子之所以知人难也。
出处：吕氏春秋。
翻译：孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。
孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解人本来就不容易啊。
”所以要了解一件事情不是很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
成书于秦始皇统一中国前夕。
此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。
但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。
但主要的宗旨属于道家 。
所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
高诱说《吕氏春秋》此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪 ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特徴。
不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 是什么意思
谢谢
【原文】 1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。
” 【注释】 (1)患：忧虑、怕。
(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
” 【评析】 这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。
在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。
这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。
孔子积极鼓励弟子从政，而从政的一个基本门路在于使别人了解自己。
要想让别人了解自己，自己首先要了解别人——这就是现在所说的换位思考。
