民族舞串词
、、、、、、、、、、《八百里清江》、《土家梆鼓》、《啊喔呃》、《吼起号子走峡江》、《神农溪》、《美丽的神农溪》、《山中一片林》、《捧起太阳》、《织西兰卡普的妹子》、《对门对户对条街》、《这山看见那山高》、《栽秧情歌》、《农家乐呵呵》、《恩施土著》、《农家小院》、《路是弯弯山是高》、《路是弯弯山是高》、《掐菜苔》、《伙计歌》、《建始美》、《唱起山歌送情郎》、《清江之恋》、《大山里有一支歌》、《好山沟》、《大山深处有条河》、《请
妹妹要过河，那个来推我，这是什么歌哦
龙船调》 正月里是新年哪咿哟喂 妹娃儿去拜年哪喂 金那银儿锁 银那银儿锁 阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥 是哪个来推我嘛 我就来推你嘛 梢公你把舵扳哪 妹娃你请上船 喔活喂呀佐 将妹娃儿推过河哟 三月里是清明哪咿哟喂 妹娃儿去探亲哪喂 金那银儿锁 银那银儿锁 阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥 是哪个来推我嘛 我就来推你嘛 梢公你把舵扳哪 妹娃你请上船 喔活喂呀佐 将妹娃儿推过河哟 喔活喂呀佐 将妹娃儿推过河哟 五月里是端阳哪咿哟喂 妹娃儿去赶场哪喂 金那银儿锁 银那银儿锁 阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥 是哪个来推我嘛 还是我就来推你嘛 梢公你把舵扳哪 妹娃你请上船 喔活喂呀佐 将妹娃儿推过河哟 喔活喂呀佐 将妹娃儿推过河哟 喔活喂呀佐 将妹娃儿推过河哟 龙船调是流行于七曜山一带以及周边土家族中的一种民歌，该民歌歌词明了大方，唱法通俗易懂，带有浓郁的地方特色和民族风味。
近年来，伴随旅游业的大发展，龙船调在湖北的恩施、利川和重庆的云阳、万州一带尤为盛行。
同时，龙船调作为一种比较受人喜爱的民歌，近年来还不断在全国的许多大赛和权威媒体上亮相。
而今，在恩施、利川一带，每逢过年，一些民间艺人就会划“干龙船”，和着龙船调的歌声，翩翩起舞。
赞美“土家族”诗句有哪些
不知下面这些能否有所帮助。
《虚空的尘世》1、人生在世如同草上花，争名夺利究竟好作啥，双手一捏两眼就闭着，一切都撇下。
2、人生在世没有千日好，花开地上没有百日红，今天 还在明天如花谢，做人顶虚空。
3、人生在世有钱不算富，人生在世无钱不算穷，信靠耶稣胜过全世界，永乐福无穷。
副歌：灵魂顶宝贝灵魂顶宝贝，相信耶稣灵魂不灭亡，出死得永生。
《虚空的人生》1、人生在世少有百岁人，世界若有百岁老公公，计算只有三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头，做人真虚空。
2、身体灵魂寿终必分开，身归尘土灵魂有归宿，离开世界你往何处去，光明或黑暗，乐园是光明通天堂，阴间是黑暗至永死，心里去想还可以选择，你愿往何方。
3、世上没有一个不回去，双眼一闭三寸气一断，请问诸君什么可带去
一切带不去，名利地位也不能带去，善恶必带去。
十劝甲：一劝别上庙，泥塑木雕人手造，乙：有口不能言，有脚不能跑， 丙：纸画、瓷器、大石头，岂能听祷告
丁：日月真神工，万物真神造，合：养育世人乃上帝，跪拜假神是徒劳
甲：二劝莫吃斋，五荤哪能沾心坏，乙：牛羊鸡鸭鱼，萝卜大白菜，丙：神造百物供我用，苦待已身不应该，丁：吃素改不了人性情，守斋修不了上天台。
合：功德之法不可取，要修身来信真主宰
甲：三劝别吸烟，伤肺、伤脑、又伤肝，乙：百害无一利，妄花血汗钱，丙：喷云吐雾自陶醉，污染环境惹人烦。
丁：透视有阴影，咳嗽又气喘，合：毁身体天父不喜悦，劝诸位千万别吸烟
甲：四劝别酗酒，丧德败性又丢丑，乙：酒驾出车祸，徒步栽跟头， 丙：叫骂发疯讨人厌，亲戚朋友躲着走。
丁：忠良坏品行，志士丧操守，合：一家老小不得安，被酒辖制不自由
甲：五劝别赌博，伤风败俗养贼窝，乙：不劳而获违天理，投机取巧厄运多，丙：血本全耗尽，妻儿同受祸。
丁：赢了也是昧心财，害已害人又害国，合：劝君远离赌博场，勤劳做工神人悦
甲：六劝莫造作，浓妆艳抹盖本色，乙：清水出芙蓉，天然勿雕琢。
丙：奇装异服怎为美
姿态轻佻惹灾祸。
丁：只顾外表华，生命多浅薄，合：温柔端庄更紧要，智慧贤良胜衣着。
甲：七劝莫上坟，勿拿草纸当金银，乙：扎牛又扎马，偏充有孝心，丙：死后败坏钱，，封建又迷信，丁：大操大办讲排场，劳民伤财太愚昧。
合：父母在好好尽本分，厚养薄葬才是真孝顺。
甲：八劝 莫论短，论短足以伤情感，乙：当面光说好，转身就论断，丙：心口不一是小人，往来传舌惹事端。
丁：人有错当面去劝说，为其祷告求神怜。
合：遮掩其过姿态高，多包容天父定喜欢。
甲：九劝别撒谎，撒谎乃是鬼伎俩，乙：信实神美德，忠厚天报赏，丙：常讲谎话不实在，人品信誉一扫光，丁：失信于众人，遇事无人帮。
合：自欺欺人真愚蠢，到头来地狱是家乡。
甲：十劝信耶稣，真心靠主就得福，乙：真神赐人新生命，善心生来恶心除。
丙：平安又喜乐，不用费工夫，丁：自由释放真美好，欢喜快乐走天路，合：奉劝乡亲和父老——快快信耶稣
土家族特色
家现有人口5704223人， 主要聚居在湖南湘西族苗族自 治州，湖施土家族苗族自治州。
此外，四川省柱、秀山、酉阳、 黔江等县也有分布。
土家族地区，山岗缠绕，物产 丰饶。
有着雄奇的自然风光和浓郁 的民族风情，吸引着中外游人。
其 中张家界是我国第一个国家森林公 园，已成为新兴的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为 “土生土长的人”。
2 0 0 0 多年 前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民 族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
宋代以后， 土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。
新中国成立 以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。
土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
大多 数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文 。
只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通 用土家语。
土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上 受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。
湘西的“金 色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
白虎崇拜 白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。
土家 族自称是“白虎之后”。
相传，远古的时候，土家族的 祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。
廪 君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残 的盐水神女，定居下来。
人民安居乐业，自然廪君也深 受人们的爱戴。
后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天 。
从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。
每 家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。
结婚时，男方正 堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。
除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随 处可见白虎的影子。
古代土家族先民作战时所持的（钅 享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花 纹。
如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被 ；门顶雕白虎、门环铸虎头。
其意用虎的雄见来驱恶镇 邪，希翼得到平安幸福。
“毛古斯”舞 “毛古斯”，土语为“拔步长”，是老公公的意思 。
它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业 迹的一种古老舞蹈。
形式风格，异常古朴、别致。
每逢 过年节跳摆手，都要跳这种古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人组成，为首的祖辈叫 “拔步长”，其他的是小辈儿孙。
这样就组合成一个家 庭。
无论辈份高低，浑身都得用稻草、茅草、树叶包扎 ，甚至脸面也用稻草树叶遮盖住，头上还要扎五条大棕 叶瓣子，四根稍弯，分向四面下垂。
跳演至《接亲》时 ，特别要用稻草扎根男性生殖器，夹在两腿中。
观看跳 演的人，没有谁认为是“丑事”，却觉得这样装扮才真 实。
“毛古斯”舞，从动作到内容，都别具一格。
演出 自始至终，讲土话、唱土歌，形态滑稽，诙诣有趣。
碎 步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤动。
摇头耸肩， 茅草刷刷作响，全是模仿古人的粗犷的仪态。
跳“毛古斯”的形式，相当自由，不受内容的限制 。
可歌可舞，可做游戏，玩杂耍，翻跟斗，打秋千。
